ДОСТОЙНОЕ МЕСТО ЛЮБЯЩИХ ДРУГ В ДРУГА В Аллаhе
Известно множество хадисов, указывающих на высокое положения людей, любящих друг друга в Аллаhе, и описывающих то высокое место, уготованное для них в раю, ту высокую почесть, которую окажет им Аллаh в тот День, когда люди предстанут перед Ним.
К их числу относится тот хадис, где говорится о семерых, которых Аллаh укроет в тени Своей в тот День, когда никакой иной тени не будет. Этими семью являются:
Справедливый правитель; юноша, росший в поклонении Аллаhу Всемогущему и Великому; человек, сердце которого подвешено в мечетях;[89] те двое, которые полюбили друг друга в Аллаhе, встречаясь друг с другом в этой любви и расставаясь в ней;[90] человек, которого позвала к себе знатная и красивая женщина и который сказал ей: "Поистине, я боюсь Аллаhа!"; человек, тайно дававший милостыню так, что левая его рука не ведала, сколько тратила правая, а также человек, глаза которого наполнялись слезами, когда он в одиночестве[91] поминал Аллаhа Всевышнего. (Аль-Бухари и Муслим)
Эти слова ясно указывают на то, что люди, любящие друг друга в Аллаhе, входят в число тех семи избранных и лучших, которых Аллаh укроет в Своей тени и охватит Своей милостью и любовью, что станет высшим проявлением уважения по отношению к ним!
Что касается чести, которую Господь славы окажет любящим друг друга в Аллаhе, то достаточно сказать, что когда в День воскресения люди будут собраны, именно на них Он обратит Своё внимание и скажет:
«Где любившие друг друга в величии Моём? Сегодня Я укрою их в тени Своей в День, когда нет иной тени, кроме тени Моей!» (Муслим)
Можно ли говорить о более высокой чести и можно ли представить себе более высокую награду, чем та награда, которую получат люди, искренне любящие друг друга в Аллаhе в День бедствия, ужаса и величайшей скорби?!
А объясняется это тем, что любовь в Аллаhе, к которой не примешивается ничто иное в этой жизни, полной желаний, интересов и страстей, является труднодостижимой вершиной, которой могут достичь лишь обладающие чистой душой и высоким духом и считающие мир этот незначительным по сравнению с возможностью снискать благоволение Аллаhа. Вот почему неудивительно, что Аллаh приготовит для этих людей такое место и такое блаженство, которые будут приличествовать их заслугам в мире этом, над благами которого они сумели возвыситься. Об этом сообщается в хадисе, передаваемом со слов Му'аза, да будет доволен им Аллаh, который передал, что слышал, как посланник Аллаhа (мир ему и благословение Аллаhа) сказал:
«Аллаh Всемогущий и Великий сказал: "Для любящих друг друга в величии Моём предназначены минбары (возвышения) из света, и позавидуют им[92] Пророки и павшие за веру![93]» (Ат-Тирмизи)
И неудивительно, что Аллаh дарует Своим рабам, любящим друг друга в Нём, нечто иное, более великое и возвышенное, чем это их положение и блаженство, а дарует Он им Свою бесценную любовь, ради которой не жалко пожертвовать и собственной жизнью и которая является пределом мечтаний, о чём говорится в хадисе, передаваемом со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллаh, который сообщил, что Пророк сказал:
(Как-то раз) один человек (пожелал) навестить брата своего (по вере), жившего в другом селении, и Аллаh Всевышний послал на ту дорогу, которой он шёл, ангела. Когда этот человек подошёл к нему, ангел спросил: "Куда ты идёшь?" Тот ответил: "Я хочу навестить своего брата, живущего в этом селении". Ангел спросил: "Наверное, он может оказать тебе какое-нибудь благодеяние или дать тебе что-то, и ты стремишься получить это?" Человек ответил: "Нет, поистине, я возлюбил его в Аллаhе Всевышнем!" Тогда ангел сказал: "А я, поистине, послан к тебе Аллаhом, чтобы сказать, что Аллаh возлюбил тебя также, как ты возлюбил этого человека в Аллаhе!" (Муслим)
Сколь же важна эта любовь, поднимающая человека до такой высоты, что Сам Аллаh начинает любить его и проявлять по отношению к нему Своё благоволение!
Пророк (мир ему и благословение Аллаhа) указывает на то, что мусульманин может достичь чего-то ещё более высокого и чистого, заявляя о том, что более достойным из двух братьев, любящих друг друга в Аллаhе, является тот из них, кто любит своего брата сильнее, о чём он (мир ему и благословение Аллаhа) говорит так:
«Когда двое людей начинают любить друг друга, то лучшим из них обязательно становится тот, кто испытывает более сильную любовь к своему товарищу.» (Аль-Бухари в "Аль-Адаб Аль-Муфрад")
Однако и на этом он не останавливается, а идёт ещё дальше, говоря о распространении этой любви в мусульманском обществе, которое движется в правильном направлении, и, требуя от мусульманина, полюбившего брата своего, сообщить ему о своей любви. Об этом Пророк (мир ему и благословение Аллаhа) говорит так:
«Если человек полюбит брата своего, пусть сообщит ему о том, что он любит его.[94]» (Абу Дауд и Ат-Тирмизи)
Благородный посланник понимал, какую роль эта чистая и сильная любовь может сыграть в деле формирования человеческих сообществ, и поэтому он не упускал ни одного случая, чтобы призвать мусульман к взаимной любви и повелеть им сообщать о том, что они любят друг друга. Благодаря этому раскрывались сердца, и между людьми распространялась взаимная любовь и искренность. Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллаh, что однажды в обществе Пророка (мир ему и благословение Аллаhа) находился какой-то человек, а когда мимо прошёл другой человек, он сказал: "О, посланник Аллаhа, поистине, я люблю этого (человека)!" Пророк (мир ему и благословение Аллаhа) спросил: "А сказал ли ты об этом ему?"Тот ответил: "Нет". Он сказал: "Так скажи!"— и этот человек догнал его и сказал: "Поистине, я люблю тебя в Аллаhе!" — на что он ответил ему так: "Да полюбит тебя Аллаh, ради Которого ты полюбил меня!" (Абу Дауд)
Точно также поступал и сам посланник Аллаhа (мир ему и благословение Аллаhа) обучая мусульман тому, как они смогут построить общество, основанное на взаимной любви, расположении и братстве, примером чему может служить тот случай, когда он взял за руку My'аза, да будет доволен им Аллаh, и сказал:
О Му'аз, клянусь Аллаhом, я люблю тебя и я наказываю тебе, о My'аз, никогда не забывать говорить после каждой молитвы: "О Аллаh, помоги мне поминать Тебя, благодарить Тебя и должным образом поклоняться Тебе.
Аллаhумма, a'инни 'аля закрикя уа шукрикя уа хусни 'ибадик» (Ахмад)
И Му'аз стал распространять дух этой чистой любви среди мусульман в разных странах ислама, передавая им слова посланника Аллаhа (мир ему и благословение Аллаhа) о той великой награде, которую приготовил Аллаh для любящих друг друга в Нём, и о Его величайшей любви. В "Аль-Муватта" имам Малик приводит хадис, с достоверным иснадом, передаваемый со слов Абу Идриса Аль-Хауляни, который сказал: "Как-то раз, войдя в мечеть Дамаска, я увидел молодого человека с ослепительно белыми зубами,[95] находившегося в окружении людей, которые обращались к нему, если расходились во мнениях, и в дальнейшем опирались на то, что считал правильным он. Я стал расспрашивать о нём, и мне сказали: "Это My'аз ибн Джабаль, да будет доволен им Аллаh". На следующий день я отправился в мечеть пораньше, но оказалось, что он опередил меня и уже совершал молитву,[96] и я подождал, а когда он закончил молиться, подошёл к нему спереди, приветствовал его и сказал: "Клянусь Аллаhом, поистине, я люблю тебя ради Аллаhа!" Он спросил: "Клянёшься, что ради Аллаhа?" — и я ответил: "Клянусь, что ради Аллаhа!" Он ещё раз спросил: "Клянёшься, что ради Аллаhа?" — и я снова ответил: "Клянусь!" Тогда он потянул меня к себе за края моего плаща и сказал: "Радуйся же, ибо, поистине, я слышал, как посланник Аллаhа (мир ему и благословение Аллаhа) сказал:
Аллаh Всеблагой и Всевышний сказал: "Обязательно полюблю Я любящих друг друга ради Меня, встречающихся друг с другом ради Меня, посещающих друг друга ради Меня и ничего не жалеющих ради Меня!"