ОН НИКОГО НЕ ПРИТЕСНЯЕТ
В силу своей приверженности к справедливости истинный мусульманин далек от притеснений, поскольку притеснения обернутся мраком, в котором станут пробираться на ощупь притеснители, как указывают на это слова благородного Пророка (мир ему и благословение Аллаhа), который сказал:
«Бойтесь притеснений, ибо в День воскресения притеснения обернутся (густым) мраком...» (Муслим)
А как прекрасен запрет на притеснения, который содержится в приводимом ниже священном хадисе![220] В этом хадисе содержится категорическое и не допускающее никаких истолкований и самостоятельных суждений веление Аллаhа и в нем сообщается, что Аллаh Всевышний сказал:
«О рабы Мои, поистине, сделал Я запретным притеснение для Себя и сделал это запретным меж вами, так не притесняйте же друг друга!» (Муслим)
Таким образом, Аллаh, являющийся Творцом, Властителем, Святейшим, Всемогущим, Могущественным и Превосходящим, слава Ему, объявил притеснение запретным для Себя, запретив его также и Своим рабам, так разве может после этого допускать притеснения мусульманин, который крепко держится своей религии?!
Истинный мусульманин никогда и ни при каких обстоятельствах не допускает притеснений, к чему и призывает его посланник Аллаhа (мир ему и благословение Аллаhа), который говорит о качествах истинного мусульманина следующее:
«Мусульманин мусульманину брат, и он не должен ни притеснять его, ни оставлять без помощи. Аллаh позаботится о нуждах того, кто позаботится о нуждах своего брата, в День воскресения Аллаh развеет одну из скорбей того, кто развеет печаль своего брата, а того, кто покроет мусульманина, Аллаh покроет в День Воскресения.» (Аль-Бухари)
Таким образом, посланник Аллаhа (мир ему и благословение Аллаhа) не ограничивается отрицанием возможности допущения притеснений со стороны истинного мусульманина, заявляя о том, что он даже не представляет себе подобного, так как с этим не может сравниться никакое притеснение. А затем он призывает мусульманина к тому, чтобы он оказывал помощь своему брату, утешал его и покрывал его прегрешения, как бы указывая на то, что отказ от всех этих достойных вещей является притеснением, упущением и ущемлением прав братьев, тогда как мусульман друг с другом связывают узы братства.
В предыдущей главе мы уже приводили аяты Корана и хадисы, побуждающие людей придерживаться абсолютной справедливости, на что не должны оказывать влияние ни любовь, ни ненависть, ни склонности, ни родственные связи, а здесь нами были приведены веления шариата, налагающие абсолютный запрет на притеснения. Все это подразумевает необходимость проявления справедливости по отношению к каждому человеку и исключение возможности притеснения кого бы то ни было, даже если он и не является мусульманином, так как Аллаh Всевышний велит придерживаться справедливости по отношению ко всем людям, как велит Он всем им оказывать благодеяния. И точно также запрещает Он притеснять любого и причинять зло любому человеку, ведь Аллаh Всевышний сказал:
«Аллаh не запрещает вам проявлять доброту и придерживаться справедливости по отношению к тем, кто не сражался с вами из-за религии и не изгонял вас из ваших домов; поистине, Аллаh любит справедливых.» (Испытуемая, 8)