ОН ОТДАЕТ ДРУГИМ ПРЕДПОЧТЕНИЕ ПЕРЕД СОБОЙ
Истинный мусульманин, душа которого утолила жажду живительной влагой из источников ислама, отдает предпочтение перед собой другим, даже если он беден и испытывает нужду. Он поступает так, потому что ислам с самого начала приучал мусульман прежде всего думать о других, и в конце концов это стало неотъемлемым качеством истинного мусульманина, которое выделяет его среди всех прочих людей.
Первыми после благородного посланника (мир ему и благословение Аллаhа) пример подобного предпочтения показали ансары, да будет доволен им Аллаh, после чего были ниспосланы аяты Корана, в которых восхвалялось предпочтение, оказанное ими другим, не имевшее себе равных, ставшее путеводной звездой для всех последующих поколений и показавшее им, что такое истинное великодушие и предпочтение других себе. Они отдали предпочтение другим, приняв к себе своих братьев из числа мухаджиров, которые не имели ничего, и обеспечили их всем. Аллаh Всевышний сказал:
«A те, которые имели дома (в Медине) до них и приняли (новую) веру, любят переселявшихся к ним и не испытывают никакой зависти из-за того, что им было даровано, и отдают им предпочтение перед самими собой, даже если и сами испытывают нужду. Преуспеют те, кто будете защищен от собственной скупости!» (Собрание, 9)
Что же касается жизни Пророка (мир ему и благословение Аллаhа), то она являла собой пример постоянного предпочтения других себе, что и позволило привить это качество душам первого поколения мусульман, сделав его неотъемлемой чертой их характера и неизменной привычкой.
Передают со слов Сахля ибн Са'да, да будет доволен им Аллаh, что как-то раз одна женщина принесла посланнику Аллаhа тканый плащ и сказала: "Я сама соткала этот плащ, чтобы подарить его тебе". И Пророк (мир ему и благословение Аллаhа) принял этот подарок, так как нуждался в плаще, а потом он вышел к людям, завернувшись в него как в изар, и один человек сказал: "Как он прекрасен! Подари его мне!" И Пророк сказал: "Да", и стал беседовать с людьми, после чего вернулся обратно, свернул этот плащ и отослал его этому человеку. Люди стали говорить ему: "Нехорошо ты поступил! Пророк надел его, потому что нуждался в нем, а ты обратился к нему с такой просьбой, зная о том, что он не отказывает просителю!" Он же говорил им в ответ: "Клянусь Аллаhом, я просил его не для того, чтобы носить, а только для того, чтобы потом он послужил мне саваном (кафан)!" Сахль сказал: "И он действительно стал для него саваном". (Аль-Бухари)
Сколько же доброты было в душе Пророка (мир ему и благословение Аллаhа), если способность к предпочтению, которую он прививал мусульманам, до сих пор приносит свои плоды в их жизни, когда к этому призывает их недород или нужда. И Пророк выразил суть этого следующим образом:
«Когда у аш'аритов возникали затруднения во время похода или же им не хватало еды для детей в городе, они складывали все, что у них было, на один кусок ткани, а потом поровну делили собранное между собой с помощью одного и того же сосуда. Они такие же, как я, а я такой же, как они.» (Аль-Бухари и Муслим)