При посылке книги в новом издании. К истории защиты бестелесности Ангелов. Улаженный спор. Забота о борьбе с папством
Ваше Высокопреподобие, Достопочтеннейший о. Протоиерей!
Препровождаю к вам последнюю часть нового издания "Писем о хр. жизни" и покорно прошу принять ее милостиво.
Хоть это ничего не прибавляет к прежнему, но может быть новая печать иного расположит к новому прочтению.
Благодарствую за напечатание оттисков о книжке: душа и Ангел не тело, а дух. Все внимательно просмотрено. А ученики и ученицы Пр. Игнатия не уступают, и стараются как-нибудь оправдать его. Я получил порядочную тетрадь, но это был напрасный труд. Всего, сказанного мною, писавший не коснулся, а поговорил словоохотно о постороннем, как будто для того, чтобы заговорить так явно выставленную несостоятельность мнения известных брошюр. Я написал писавшему и руководясь его же мыслями, предложил ему вместо мнения брошюр, принять одно из высказанных отцами мнение, именно, что Ангелы и души имеют по творению тонкую оболочку, или тело, посредством коего состоят в общении с телесным вещественным миром. Он согласился, охотно, - и делу конец. Когда бы все споры так решались, куда бы как было хорошо? Мне сдается, что нам следует подготовляться к борьбе с папистами. Папежство стало походить на паполатрию. Все дары от папы и весь почет ему. А у нас нет книжки, которую имея в руках, православный мог бы отражать бредни патеров. Те ведь наговорят столько, что слушающий поневоле изумится. Муравьев, Авдий Востоков (Преосв. Анатолий Могил.) грузны и не легки для головы. Papaute schismatique о. Владимира Гетте кому доступно?! и другjго чай ничего нет. Да! Преосвященнейшего Никанора! - но то не полно. Подговорите кого-либо, чтобы извлек из всех самое рельефное, легко читаемое и победоносное. Будет благовременно и преполезно. Я и рванулся бы, да сил нет, мое писательство кончилось.
Благослови вас Господи и все труды ваши.
Прошу молитв о моей многогрешности.
Ваш искренний доброхот Е. Феофан. 15 декаб. 1891 г.
1218. При посылке "Древних иноческих уставов". Угасающий светильник. Извинение и благословение
Ваше Высокопреподобие, Достопочтеннейший о. Протоиерей!
Имею удовольствие препроводить вам "Древние иноческие уставы", - и покорно прошу принять их для вашей собственной библиотеки.
При труде приятною утешался надеждою, что наше иночество с радостью встретит эту книгу, увидев, что в общем оно очень сходно с древне установленными порядками иноческой жизни, и воодушевится ревностью не отставать от первоначальных отцов, и поспешит дополнить в себе недостающее и поправить, сколько возможно, неправое. Всяко этим освежится воззрение на иночество у всех, кому придет охота просмотреть эти уставы.
Кажется это последняя от меня книга. Хоть многое еще остается неисполненным от загаданного в начале, но расслабление головы моей и упадок сил лишают меня возможности приступить к чему-либо. Так и сижу поджавши руки. Но, слава Богу, у нас народу ученого куча. Все переделают и без нас. Помогай Господи всем трудящимся.
Пред вами я чувствую себя виноватым, что ничего не написал для "Церковных Ведомостей", - а загадывал и то и другое, прошу простить. Авось придет охота и задор писать.
Желаю вам здоровья и всякой потребной Божией помощи в трудах ваших.
Божие благословение буди на вас.
Прошу ваших молитв о моей грешности.
С истинным почтением и совершенною преданностью, имею быть вашим искренним доброхотом и усердным молитвенником.
Многогрешный Епископ Феофан. 30 нояб. 92 г.