Мастер сновидения

Любые взаимоотношения можно наладить, все они могут стать прекрасными, но начинать всегда нужно с себя. Нужно набраться смелости видеть правду, говорить правду самому себе, быть перед собой совершенно честным. Быть может, вам и не обязательно быть честным перед всем миром, но перед самим собой честным быть необходимо. Вы, быть может, и не в силах контролировать происходящее вокруг, но контролировать свои собственные реакции вполне в состоянии. Эти реакции и будут определять ваш сон о жизни, ваше личное сновидение. Именно наши реакции и делают нас счастливыми или несчастными.

Наши реакции - вот ключ к замечательной жизни. Если научиться контролировать свои реакции, то можно изменить привычные схемы поведения и всю свою жизнь.

Мы несем ответственность за последствия любых своих поступков и мыслей, слов и чувств. Подчас мы не замечаем, какие именно поступки, эмоции или мысли привели к тем или иным последствиям, но сами последствия очевидны, потому что приносят нам либо страдания, либо радость. Контроль над личным сновидением осуществляется, когда мы делаем выбор. Нужно стараться представить, понравятся нам последствия нашего выбора или нет. Если последствия будут приятными, можно делать то, что намерен делать. Все хорошо. Но если нам не нравится то, что происходит в нашей жизни, если сон не доставляет нам удовольствия, следует попытаться понять, что именно вызвало те последствия, которые нам не по душе. Это и есть способ изменения своего сна.

Наша жизнь - это воплощение нашего личного сна. Если умеешь изменять программу своего личного сна, становишься мастером сновидения. Хозяин сна превращает свою жизнь в шедевр искусства. Но научиться управлять сном - великий вызов, потому что большинство людей - рабы своего сновидения. То, как мы учимся видеть сны, - установка программы. И, поскольку нас переполняет убежденность в том, что нам мало что по силам, избежать Страшного Сна довольно трудно. Для того чтобы проснуться, нужно стать хозяином своего Сна.

Для этого Толтеки и создали Мастерство Трансформации - чтобы освободиться от прежнего Сна и создать новый сон, где возможно все, в том числе и выход из Сна. В практике Мастерства Трансформации Толтеки делят людей на Сновидящих и Сталкеров. Сновидящие знают, что сон - это иллюзия, и играют в мире иллюзий, понимая, что это лишь иллюзия. Сталкеры похожи на тигров или ягуаров - они выслеживают каждый поступок и каждую реакцию.

Нужно выслеживать собственные реакции, нужно ежесекундно работать над собой. Это требует времени и большой отваги, ведь намного проще принимать все на свой счет и реагировать так, как привык. Но это ведет ко множеству ошибок, к страданиям и боли, поскольку наши привычные реакции лишь порождают новый эмоциональный яд и усиливают трагичность жизни.

Если контролировать СЃРІРѕРё реакции, то очень быстро выясняется, что РїРѕ-настоящему видишь, то есть воспринимаешь РІСЃРµ как есть. Разум всегда воспринимает РІСЃРµ как есть, РЅРѕ РІ силу мощного программирования, влияния многочисленных внушенных нам убеждений, РјС‹ интерпретируем воспринимаемое, услышанное Рё увиденное.

Между тем, как и что люди видят во Сне, и способностью видеть все как есть, без предвзятости, - огромная разница. Заключается она в том, как реагирует на воспринимаемое наше эмоциональное тело. Например, идешь ты по улице, а какой-то совершенно незнакомый человек вдруг обзывает тебя дураком. Мы можем воспринять ситуацию и отреагировать на нее очень по-разному. Можно согласиться с услышанным и подумать: "Да, я, пожалуй, и правда глуп". Можно выйти из себя, сгорать от стыда или просто выбросить случившееся из головы.

Правда же сводится к тому, что человек этот выплескивает свой эмоциональный яд. Мы просто оказались первыми, кто подвернулся ему под руку. Его слова не имеют к нам никакого отношения. Тут нет ничего личного. И когда понимаешь это, у тебя не возникает никакой реакции.

Можно сказать себе просто: "Бедный парень, он так страдает". Главное - не принимать услышанное на свой счет. Конечно, это только пример, но сам принцип относится почти ко всему, что вокруг нас происходит. У нас есть наше маленькое эго, которое принимает все на свой счет, а это приводит к чрезмерно эмоциональным реакциям. Мы не сознаем, что происходит на самом деле, потому что первым делом реагируем - и тем самым делаем случившееся частью своего сна.

Наши реакции основаны на глубинных убеждениях. Мы реагировали так уже многократно, тысячи раз, и потому та или иная форма реакции входит в привычку. Мы запрограммировали себя на определенное реагирование. В том-то и трудность: нужно изменить привычные реакции, свернуть с накатанной колеи, пойти на риск и попытаться сделать иной выбор. Если последствия окажутся нежелательными, нужно изменить еще что-то - снова и снова, пока не добьешься желаемого результата.

Я говорил, что мы никогда не выбираем Паразита, то есть Судью, Жертву и Систему Убеждений. И сознавая, что у нас просто не было выбора и что все это - лишь сон, мы возвращаем себе нечто важное, но некогда утраченное, - то, что в религиях именуют "свободной волей". Говорят, что, создав человека, Бог наделил его свободой воли. Это правда, но Сон отнял ее у нас, поскольку воля большинства людей подчиняется Сну.

Некоторые люди говорят: "Я хочу измениться, действительно хочу. Нет никаких причин быть несчастным. Я умный. Я заслуживаю счастливой жизни, я заслуживаю большего заработка, чем сейчас". Они всё понимают, но эти слова идут от ума. Что же потом? Эти люди идут, включают телевизор и часами сидят перед экраном. И это называется сильной волей?

Вместе с осознанием появляется и возможность выбора. Если бы мы постоянно поддерживали в себе осознанность, то смогли бы изменить свои привычки и реакции, изменить всю свою жизнь. Осознание возвращает свободу воли. А когда есть свободная воля, есть и возможность выбора: каждый миг помнить, кто мы на самом деле. Даже если мы вдруг забудем об этом, то можем снова сделать выбор и вспомнить. Но только если есть осознание! Если его нет, невозможен и выбор.

Осознанность тесно связана с ответственностью за собственную жизнь. Мы не в ответе за то, что происходит вокруг. Мы отвечаем только за себя. Мы не создавали этот мир таким, какой он есть; он был таким задолго до нашего рождения. Мы пришли сюда не с великой миссией изменения всего мира и целого общества. Однако у нас все же есть важная и довольно серьезная миссия. Цель нашей жизни - сделать себя счастливым, а для этого нужно понять, во что мы верим, как оцениваем самих себя, как превращаем себя в жертву.

Будьте совершенно честными перед собой в отношении собственного счастья. Не навязывайте себе и другим ложные идеи счастья. Если на самом деле вы недовольны собой, не стоит твердить всем вокруг: "Гляньте на меня! Моя жизнь удалась! У меня есть все, что надо, я просто счастлив!"

Да, мы можем добиться всего, чего хотим, но сначала нужно набраться смелости и открыть глаза, увидеть правду, увидеть то, что есть на самом деле. Люди слепы, а слепы они потому, что просто не хотят видеть. Давайте рассмотрим еще один пример.

Молодая женщина знакомится с мужчиной и с первого взгляда испытывает к нему страстное влечение. Гормоны берут свое: ей просто хочется этого мужчину. Все подружки, однако, сразу видят, что он за человек: он наркоман, нигде не работает и обладает всеми чертами характера, которые делают женщину несчастной. Та женщина тоже смотрит на него - но что она видит? Только то, что ей хочется видеть: он высокий, симпатичный, сильный и обаятельный. Она придумывает образ этого человека и старается не замечать того, чего видеть не хочет. Она обманывает себя. Ей искренне хочется поверить, что их отношения будут складываться замечательно. Подруги твердят: "Но он же наркоман, алкоголик, безработный", а она в ответ: "Да, но моя любовь его изменит".

Конечно, Рё ее мать, Рё отец начинают ненавидеть этого молодого человека. Родители тревожатся Р·Р° дочь, потому что тоже СЏСЃРЅРѕ РІРёРґСЏС‚, что РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґРёС‚. РћРЅРё настаивают: "РћРЅ тебе РЅРµ пара", Р° наша героиня Рё слушать РЅРµ хочет: "РќРµ учите меня жить". РћРЅР° идет против отца Рё матери, подчиняясь Р·РѕРІСѓ РіРѕСЂРјРѕРЅРѕРІ, Рё обманывает себя, пытаясь оправдать СЃРІРѕР№ выбор: "Это РјРѕСЏ жизнь, Рё СЏ сама решу, какой РѕРЅР° будет".

Несколько месяцев спустя их отношения уже таковы, что она начинает трезво смотреть на действительность. Правду уже нельзя не замечать, и женщина обвиняет мужчину в том, чего не хотела видеть с самого начала. Уважения никакого, сплошные оскорбления, но теперь для нее важнее собственная гордость. Если она вернется домой, то тем самым признает, что отец и мать были правы, а доставлять им подобное удовольствие она не желает! Сколько же времени нужно этой женщине, чтобы усвоить урок? Как сильно она любит себя? Где предел издевательств на самой собой?

Все подобные несчастья происходят потому, что мы не желаем замечать совершенно очевидные вещи. Даже если мы встречаем человека, который притворяется изо всех сил и носит лживую маску, отсутствие любви, отсутствие уважения не скроешь. Но мы просто не хотим их замечать, не желаем ничего слушать. Древний пророк сказал: "Нет большего слепца, чем тот, кто не желает увидеть. Нет хуже глухого, чем тот, кто не желает слышать. И нет большего невежды, чем тот, кто не хочет понять".

Мы слепы, это правда, - и мы расплачиваемся за это. Но если открыть глаза и увидеть жизнь как есть, то можно избежать эмоциональной боли. Это не значит, что прекращаешь идти на риск. Все мы люди, и рисковать необходимо. Если и не получится, так что? Кого это волнует? Это не важно. Главное - учиться и идти вперед без суждений.

Не нужно оценивать и осуждать, не нужно винить других и страдать от чувства вины. Нужно лишь принять свою истину и направить свое намерение на новое начало. Если умеешь видеть себя таким, какой ты есть, это уже первый шаг к примирению с собой, к отказу от самоотрицания. Как только нам удается принять себя такими, какие мы есть, все начинает меняться.

У каждого своя цена, и Жизнь относится к этой цене с уважением. Но измеряется она не деньгами, не золотом, а любовью. Больше того, она измеряется любовью к себе. Насколько сильно любишь себя, такова тебе и цена, - и Жизнь учитывает именно эту цену. Когда любишь себя, твоя цена высока; это означает, что твоя терпимость к оскорблениям самого себя очень низкая. Ты себя уважаешь! Ты любишь себя таким, какой ты есть, и это повышает твою цену. А если тебе что-то в себе не нравится, цена падает.

Осуждение себя порой настолько сильно, что люди ищут способы забыться, поскольку общение с самим собой невыносимо. Если тебе не нравится другой человек, можно просто прекратить с ним общаться. Если не нравится компания, можно просто уйти. Но от самого себя никуда не денешься, от себя не убежишь. И чтобы избежать общения с собой, нужно что-то предпринять, притупить свои чувства, заставить ум не обращать внимание на самого себя. Одни пьют, другие принимают наркотики, третьи едят - просто едят и едят без остановки. Но оскорбление самого себя может принимать и худшие формы. Есть люди, которые просто ненавидят себя. Это ведет к самоуничтожению, медленному самоубийству - потому что таким людям обычно не хватает смелости покончить с собой быстро.

И если понаблюдать за людьми, занимающимися саморазрушением, станет ясно, что их влечет друг к другу. Что делать, когда ненавидишь себя? Притупить чувства спиртным, чтобы забыть о собственных страданиях. Этим такие люди и оправдываются. Куда идут, чтобы напиться? В бар. А кого там можно встретить? Точно таких же людей: они тоже пытаются убежать от самих себя, забыться. И тогда вы занимаетесь этим вместе, ведете долгие разговоры о своих страданиях - и понимаете друг друга с полуслова. Это даже начинает нравиться. Мы прекрасно понимаем друг друга, потому что вибрируем на одной и той же частоте. Мы оба занимаемся саморазрушением. Я буду делать больно вам, вы мне - взаимоотношения как раз для ада!

Что же происходит, когда меняешься? Спиртное тебе уже не нужно. Отныне ты вполне устраиваешь самого себя, ты себе нравишься. Пить ты уже не пьешь, но друзья остаются прежние, а они продолжают пьянствовать. Им все еще нужно забыться, это приносит им радость, но ты уже ясно видишь, что такое счастье - ненастоящее. То, что кажется им счастьем, - это бунт против эмоциональных страданий. И это "счастье" причиняет столько новых мучений, что люди начинают получать удовольствие, когда причиняют боль другим и самим себе.

Но тебя это больше не устраивает, а бывшие друзья, разумеется, обижаются на то, что ты перестал быть похожим на них: "Эй, ты меня уважаешь? А почему перестал пить со мной? Возомнил, что ты лучше меня?" И тогда ты оказываешься на распутье: можно вернуться к прошлому или перейти на другой "частотный диапазон", познакомиться с теми людьми, которые примут тебя таким, какой ты есть. Второй путь ведет в совершенно иную действительность - к принципиально новым отношениям, когда ты уже не миришься с тем, что тебя оскорбляет.

8. Секс - самый страшный демон ада

Если исключить из устройства Вселенной людей, станет ясно, что все сотворенное - звезды и планеты, растения, животные и все остальное - уже в том виде, какое оно есть, - совершенно. Живому не нужны суждения и оценки; оно живет как есть и без нас. И если вернуть в картину мироздания людей, лишив их способности оценивать, то мы будем похожими на все прочее в природе: не хорошие и не плохие, не правильные и не неправильные, просто такие, какие мы есть.

В Сновидении Планеты у нас существует потребность выносить суждения обо всем вокруг, расценивать все как хорошее или плохое, верное и ошибочное, хотя на самом деле все, что нас окружает, просто такое, как есть, - и точка. Люди накапливают кучу познаний, перенимают у родителей, общества, священников многочисленные убеждения, моральные принципы и правила поведения. И большая часть наших поступков и чувств опирается на эти познания. Мы творим ангелов и демонов, и самым страшным демоном этого ада становится, конечно же, секс. Секс - ужаснейший грех человека, несмотря на то, что человеческое тело создано именно для секса.

С биологической точки зрения мы - существа сексуальные. Так устроен мир. У нас очень мудрое тело. Эта разумность вложена в наши гены, в ДНК. А ДНК не нужно что-либо понимать или расценивать: она просто знает. Проблема не в самом сексе, а в том, как мы манипулируем этим знанием и своими суждениями, хотя в действительности оценивать здесь нечего. Но разуму очень трудно сдаться, принять все как есть. У нас существует целый ряд представлений о том, что такое секс и близкие отношения, причем все взгляды эти совершенно искаженные.

В аду за сексуальные отношения платят высокую цену, но инстинкты так сильны, что мы все равно занимаемся сексом. И это внушает чувство вины и стыда, кругом только и шепчутся: "Господи, посмотрите, чем она занимается! Гляньте только на этого мужика - какой ужас!" У нас есть жесткие представления о том, кто такие женщины и кто такие мужчины, как первые и вторые должны вести себя с сексуальной точки зрения. Мужчины - всегда либо "мачо", либо "тряпки" (в зависимости от того, кто оценивает). Женщины - либо слишком худые, либо чересчур толстые. У нас есть твердые представления о том, какой должна быть красивая женщина. Для этого нужна соответствующая одежда и "правильный" образ. Человек сексуально привлекателен, только если вписывается в этот образ. Если же ты не соответствуешь канону красоты, то начинаешь считать себя "недостойным" и верить, что тебя никто никогда не полюбит.

У нас так много ложных представлений о сексе, что мы просто не умеем ему радоваться. Секс, на наш взгляд, - это нечто животное. Это зло. Сексуальных переживаний нужно стыдиться. Все правила, связанные с сексом, идут вразрез с природой, - они всего лишь сон, но мы в них свято верим. А наше подлинное естество, которое не соответствует этим правилам, все равно вырывается на поверхность. И мы терзаемся чувством вины. Мы не такие, какими должны быть. Мы осуждаем себя, превращаем себя в жертв, караем себя - хотя это совершенно несправедливо. В итоге появляются раны, которые затем заражаются эмоциональным ядом.

Во все эти игры играет разум, но телу все равно, во что верит ум, тело просто ощущает половое влечение. В определенный период жизни полового влечения невозможно избежать. Это совершенно нормально, тут нет ничего плохого. Тело тянется к сексу, испытывает возбуждение, когда его касаются или когда им любуются. Организм возбуждается, когда перед ним открывается возможность заняться сексом. Тело возбуждается, а спустя несколько мгновений уже может перестать испытывать влечение. Если стимуляция прекратилась, тело перестает испытывать потребность в сексе. Другое дело - разум!

Представим замужнюю женщину, воспитанную в католических традициях. У нее уже сложились определенные представления о том, каким должен быть секс: что в нем хорошо, что плохо, что правильно, а что неправильно, что греховно, а что приемлемо. Прежде всего, чтобы секс не был грехом, нужно обвенчаться. На свадьбе жених и невеста дают другу клятву верности, но рано или поздно наступает тот день, когда она идет по улице, видит другого мужчину - и испытывает сильное возбуждение. Это влечение тела. Нет ничего страшного, это еще не означает никаких последующих поступков. И подобных ощущений не избежать, они совершенно нормальны. Когда исчезнет стимуляция, расслабится и тело. Однако разуму необходимо вынести суждение об этих телесных чувствах.

Разум знает - РІРѕС‚ РІ чем проблема. Разум знает, РѕРЅР° знает, РЅРѕ что именно ей известно? РњС‹ знаем то, РІРѕ что верим. РќРµ важно, хорошо это или плохо, правильно или неправильно, верно или ошибочно. Нам передали убеждения: то-то Рё то-то - плохо, Рё РјС‹ мгновенно выносим СЃРІРѕРё суждения. РЎ этого Рё начинаются трагедии Рё конфликты.

Позднее жена РІРЅРѕРІСЊ вспоминает Рѕ том, РґСЂСѓРіРѕРј мужчине, - Рё РѕРґРЅРѕР№ лишь мысли достаточно, чтобы РІ организме РІРЅРѕРІСЊ закипели РіРѕСЂРјРѕРЅС‹. Разум хранит мощные воспоминания Рѕ случившемся, Р° телу кажется, будто тот человек СЃРЅРѕРІР° здесь, СЂСЏРґРѕРј. Тело откликается РЅР° мысли. Если Р±С‹ разум оставил тело РІ РїРѕРєРѕРµ, эта реакция опять исчезла Р±С‹ без следа. РќРѕ разум РїРѕРјРЅРёС‚, Р° РјС‹ "знаем", что это "плохо", - Рё РІРЅРѕРІСЊ принимаемся осуждать себя. Разум твердит, что это плохо, Рё пытается подавить возникающие чувства. Рђ что случится, если попробовать подавить СЃРІРѕРё мысли? Да ты просто уже РЅРµ можешь выбросить РёС… РёР· головы! Воспоминания Рѕ том, РґСЂСѓРіРѕРј мужчине возвращаются РІРЅРѕРІСЊ Рё РІРЅРѕРІСЊ, Рё РІ следующий раз, уже РІ иных обстоятельствах, тело начинает реагировать намного мощнее.

Если бы в самый первый раз она не оценивала свою реакцию и выбросила ее из головы, то, вполне возможно, при второй встрече с тем мужчиной ее тело уже никак не отреагировало бы. Но обычно при возникновении полового влечения к другому человеку мы осуждаем эти чувства, мы думаем: "Боже мой, это ненормально! Я испорченный человек!" Нам кажется, что мы виновны и заслуживаем наказания, что мы уже покатились по наклонной, - и совершенно зря, потому что все это только в голове. Не исключено, что тот мужчина не обратил на нее никакого внимания. А она уже вообразила себе целую интрижку, построила множество предположений - и все больше его желает. Да, это случилось: встретился человек, ты с ним обменялся парой слов и он показался очень привлекательным. Воспоминания об этом превращаются в одержимость, они очень возбуждают, но мы боимся!

Наконец жена вступает с тем мужчиной в любовную связь - это одновременно и прекрасно, и ужасно. Теперь-то она действительно заслуживает кары! "Что ты за женщина, если твое половое влечение сильнее моральных принципов?!" Кто знает, какие игры способен затеять разум? Ей больно, но она пытается отрицать свои чувства, оправдать свои поступки, чтобы избежать эмоциональной боли: "В конце концов, мой муж наверняка ведет себя так же!"

Влечение усиливается, но теперь причина уже не телесная, просто разум продолжает начатую игру. Страх превращается в одержимость, боязнь полового влечения нарастает. Занятия любовью с тем мужчиной приносят ей огромное удовольствие, но не потому, что он такой уж замечательный человек или прекрасный любовник, а потому, что во время секса высвобождается накопившееся напряжение, проходит страх. Но разум продолжает игру: чтобы накопить больше страха, он внушает, будто все это случилось из-за того мужчины, хотя это неправда.

Драматичность ситуации усиливается, но это не что иное, как обычная ментальная игра. Она нереальна. С другой стороны, это и не любовь, поскольку подобные близкие отношения губительны. Это саморазрушение, потому что женщина причиняет боль самой себе, а сильнее всего болит то, во что искренне веришь. И не важно, правильны твои убеждения или нет, хороши они или плохи. Так или иначе, ты разрушаешь их - и это в определенном смысле полезно, но только когда идешь по пути духовного воина, а не по пути жертвы. В данном примере эти переживания еще больше загоняют в ад, а не помогают выбраться из него.

 

* * *

У разума и тела совершенно разные потребности, но ум обладает властью над телом. У тела есть потребности, которых никак не избежать: нам необходима пища и вода, крыша над головой, сон и секс. Все эти телесные потребности совершенно нормальны, и удовлетворять их совсем не трудно. Проблема лишь в разуме, который постоянно твердит про свои нужды.

Посредством разума мы создаем в этом пузыре восприятия целую картину мира, после чего ум берет на себя ответственность за все. Он считает, что именно у него есть потребность в пище, воде, крыше над головой, одежде и сексе. Но у самого ума нет никаких нужд - во всяком случае, физических. Ему не нужны ни еда, ни кислород, ни вода, ни секс. Как в этом убедиться? Когда разум заявляет: "Я голоден", мы едим, и тело уже полностью утолило голод, однако ум по-прежнему полагает, будто голоден. И мы едим, едим, едим... Но едой разум не насытишь, поскольку его потребность нереальна.

Другой пример: потребность в тепле, в одежде. Да, нам нужно прикрывать тело, потому что есть холодные ветра и слишком жаркое солнце. Но это чисто телесная потребность, и ее довольно легко удовлетворить. Однако, когда потребность эта "в голове", люди покупают тонны одежды - а разуму все мало. Открываешь шкаф, там полно разной одежды, но ум все еще не удовлетворен. Что он заявляет? "Мне нечего надеть!"

Разуму нужны новые машины, очередной отпуск Рё отдельный РґРѕРјРёРє для гостей. Р’СЃРµ потребности, которые нам РЅРёРєРѕРіРґР° РЅРµ удается РїРѕ-настоящему удовлетворить, гнездятся РІ голове. РўРѕ же самое относится Рё Рє сексу: РєРѕРіРґР° потребность возникает РІ голове, ее невозможно удовлетворить РґРѕ конца. РљСЂРѕРјРµ того, РєРѕРіРґР° разум чего-то хочет, РѕРЅ дополняет требования суждениями Рё "познаниями". Потому-то СЃ сексом Рё возникают такие сложности. РќР° самом деле разуму РЅРµ нужен секс. Что ему нужно, так это любовь. Более того, любовь нужна РЅРµ столько разуму, сколько самой душе, потому что разум способен выжить Рё РІ страхе. Страх - это тоже энергия, РѕРЅ тоже может служить пищей для разума. Конечно, еда эта РЅРµ самая вкусная, РЅРѕ прокормиться можно.

Нужно предоставить телу свободу от тирании разума. Если в голове не будет потребности в пище или сексе, все станет намного проще. Первый шаг - разделить свои потребности на две категории: нужды тела и нужды ума.

Разум путает телесные потребности СЃРѕ СЃРІРѕРёРјРё собственными, потому что стремится понять: "Кто СЏ?" РњС‹ живем РІ иллюзорном РјРёСЂРµ Рё совершенно РЅРµ представляем, кто РјС‹. Р’РѕРїСЂРѕСЃС‹ "Кто СЏ?" Рё "Что СЏ?" создает разум. Кто СЏ? - РІРѕС‚ величайшая тайна, Рё любой придуманный ответ удовлетворяет потребность СѓРјР° РІ надежности своего положения. Разум РіРѕРІРѕСЂРёС‚: "РЇ - это тело. РЇ - то, что СЏ вижу, что думаю Рё что чувствую. РњРЅРµ больно. РЈ меня течет РєСЂРѕРІСЊ".

Разум настолько тесно связан СЃ телом, что верит, будто является телом. РЈ тела есть потребности, Рё разум РіРѕРІРѕСЂРёС‚ себе: "Это РјРѕРё потребности". Разум принимает РЅР° СЃРІРѕР№ счет РІСЃРµ, что касается тела, поскольку стремится понять: Кто СЏ? Иначе РіРѕРІРѕСЂСЏ, то, что РІ определенный момент разум захватывает власть над телом, - явление совершенно нормальное. И РјС‹ живем такой жизнью РґРѕ тех РїРѕСЂ, РїРѕРєР° РЅРµ случается какое-РЅРёР±СѓРґСЊ потрясение, которое позволяет нам постичь, что РјС‹ РЅРµ те, кем себя считали.

РўРѕРіРґР° начинаешь осознавать, что ты - РЅРµ то, что думал. Разум начинает понимать, что РѕРЅ - РЅРµ тело. Разум спрашивает: "РќРѕ тогда кто СЏ? РСѓРєР°? РќРѕ если РјРЅРµ отрезать СЂСѓРєСѓ, СЏ останусь СЃРѕР±РѕР№. Следовательно, СЏ - РЅРµ СЂСѓРєР°". Р’СЃРµ, чем РјС‹ РЅРµ являемся, постепенно "отсекается", Рё РІ конце концов остается лишь то, кто ты есть РЅР° самом деле. Это долгий процесс, РІ котором разум ищет самое себя. Попутно РѕРЅ избавляется РѕС‚ личной истории, РѕС‚ всего того, что придавало ощущение надежности, - Рё так РґРѕ тех РїРѕСЂ, РїРѕРєР° РЅРµ постигаешь, кто ты РІ действительности.

Ты сознаешь, что ты - не тот, кем считал себя прежде, ибо ты не выбирал свои представления. Эти убеждения существовали задолго до твоего рождения. Но теперь ты понимаешь, что ты - не твое тело, поскольку ты начинаешь функционировать и вне тела. Ты начинаешь понимать, что ты - не придуманный сон, ты даже не твой разум. А погружаясь еще глубже, ты сознаешь, что ты - и не твоя душа. В конце концов ты приходишь к невероятному, казалось бы, итогу. Ты сознаешь, что являешься просто Силой - той силой, что дает твоему телу возможность жить, а твоему разуму - видеть сон.

Не будь тебя, этой силы, тело просто рухнуло бы на землю. Не будь тебя, весь твой сон обратился бы в ничто. Кто ты на самом деле? Сила, имя которой Жизнь. И если пристально заглянуть в глаза любого человека, можно заметить там это самоосознание, сквозящее в его взгляде проявление Жизни. Жизнь - это не тело, не разум и не душа. Это Сила. Благодаря этой силе младенец становится малышом, подростком и взрослым человеком, воспроизводит себя и стареет. Когда Жизнь покидает тело, тело разлагается и обращается в прах.

Мы - Жизнь, пронизывающая наше тело, наш разум и нашу душу. Как только постигаешь это - не логикой, не рассудком, а благодаря самому ощущению Жизни, - сознаешь и то, что ты - сила, которая заставляет лепестки цветов открываться и смыкаться, а колибри - порхать с цветка на цветок. Ты сознаешь, что ты - в каждом дереве, в каждом животном, в каждой травинке и камешке. Ты - та сила, что направляет ветер и дышит в клетках твоего тела. Вся Вселенная - живое существо, движимое этой силой, которая и есть ты. Ты - сама Жизнь.

9. Богиня-охотница

В греческой мифологии есть легенда об Артемиде, божественной охотнице. Артемида была непревзойденной охотницей, поскольку охотилась, не прилагая усилий. Она удовлетворяла все свои потребности без труда и жила в совершенной гармонии с лесом. Все в лесу любили Артемиду, и охотиться вместе с ней считалось огромной честью. Казалось, ей вообще не приходится выслеживать дичь - все, что нужно, давалось ей как бы само собой. Вот почему она была лучшей охотницей, но, с другой стороны, и самой неуловимой дичью: она умела принимать облик волшебной лани, которую никто не мог поймать.

Артемида жила в безупречной гармонии с лесом вплоть до того дня, когда один царь поручил сыну Зевса, Геркулесу, который стремился стать богом на земле, сложное задание: поймать волшебную лань, Артемиду. Непобедимый отпрыск верховного бога Зевса не отказался и от этой невыполнимой задачи. Он отправился в лес выслеживать лань. Артемида заметила Геркулеса и не испугалась его. Она позволила ему подойти ближе, но, как только Геркулес попытался поймать ее, легко ускакала прочь. У Геркулеса был только один шанс поймать лань - превзойти Артемиду в искусстве охоты.

Тогда Геркулес обратился к божественному гонцу Гермесу, самому быстрому из богов, с просьбой одолжить ему крылья. Теперь Геркулес стал быстрым, как сам Гермес, и вскоре ценная дичь уже была в его руках. Легко представить, что чувствовала Артемида! Геркулес выследил ее, и она, разумеется, жаждала поквитаться с ним. Она начала охоту на Геркулеса и направила все свое умение на то, чтобы пленить его, но теперь именно Геркулес был самой неуловимой дичью. Он был великолепен, и, как ни старалась Артемида, ей так и не удалось его поймать.

Сам Геркулес был Артемиде совершенно не нужен. Да, она чувствовала, что больше всего на свете хочет поймать его, но это была иллюзия. Ей казалось, что она влюблена в Геркулеса, и потому она мечтала "добыть" его для себя. В голове у нее застряла одна мысль: пленить Геркулеса. Это была одержимость, и Артемида утратила былое счастье. Она изменилась. Не было прежней гармонии с лесом, потому что теперь она охотилась ради добычи. Артемида поступилась собственными принципами и стала хищницей. Теперь звери боялись ее, лес отвергал ее, но Артемида ничего не замечала. Она не видела правды, все ее мысли были сосредоточены на Геркулесе.

РЈ Геркулеса дел было РїРѕ горло, РЅРѕ время РѕС‚ времени РѕРЅ заглядывал РІ тот лес, "РІ гости" Рє Артемиде. И РІСЃСЏРєРёР№ раз, РєРѕРіРґР° РѕРЅ там появлялся, РѕРЅР° выбивалась РёР· СЃРёР», лишь Р±С‹ его пленить. РСЏРґРѕРј СЃ Геркулесом РѕРЅР° чувствовала себя счастливой, РЅРѕ, заранее зная, что СЃРєРѕСЂРѕ РѕРЅ уйдет, начинала ревновать Рё мечтать Рѕ том, чтобы РѕРЅ принадлежал только ей. РљРѕРіРґР° Геркулес СѓС…РѕРґРёР», РѕРЅР° страдала Рё плакала. РћРЅР° одновременно Рё любила его, Рё ненавидела.

Геркулес не подозревал, что на уме у Артемиды; он даже не замечал, что она на него охотится. Ему и в голову не приходило, что он - дичь. Геркулес любил и уважал Артемиду, но она мечтала не об этом. Она хотела полностью владеть им, охотиться на него, быть по отношению к нему хищницей. Конечно, все в лесу заметили, насколько Артемида переменилась, - все, кроме нее самой. В собственных глазах она по-прежнему была богиней-охотницей. Она не сознавала, что утратила былую безупречность. Она не замечала, что рай, которым был когда-то ее лес, превратился в ад: после того как изменилась она, иными стали и все остальные охотники - они тоже превратились в хищников.

И вот однажды Гермес принял облик дикого зверя, но, когда Артемида уже готова была убить животное, вновь обернулся богом - и Артемида осознала, что с ней случилось. Гермес дал ей понять, что она изменилась в дурную сторону. К Артемиде вернулась прежняя мудрость, и она пришла к Геркулесу просить прощения. Ее падение было вызвано не чем иным, как чувством собственной важности. Беседуя с Геркулесом, Артемида поняла также, что он ничуть не обижен, поскольку даже не подозревал, что с ней происходит. И тогда она оглянулась на свой лес и увидела наконец, что она с ним сделала. Артемида попросила прощения у каждого цветка и зверька - только это вернуло ей их былую любовь. Артемида вновь стала богиней-охотницей.

Я рассказал эту историю, чтобы показать: все мы - и охотники, и дичь. В нас сосуществуют охотник и объект охоты. Зачем мы охотимся? Чтобы удовлетворить свои потребности. Я уже говорил о разнице между нуждами тела и ума. Когда разум считает себя телом, возникающие у него потребности иллюзорны, их просто невозможно удовлетворить. И, если начать охоту ради удовлетворения тех нереальных нужд, какие возникают у разума, станешь хищником - только хищники охотятся на то, что им совершенно не нужно.

Люди охотятся на любовь. Мы чувствуем потребность в любви, потому что убеждены, будто у нас ее нет, - а все из-за того, что не любим себя. Мы охотимся на чужую любовь, пытаясь отобрать ее у таких же, как мы, потому что объекты нашей охоты тоже надеются отобрать любовь у кого-то, если представится удобный случай. Однако они тоже не любят себя, так есть ли надежда отнять у них любовь? Мы лишь усиливаем совершенно нереальную потребность; мы неутомимо охотимся, но ищем не так и не там, потому что у других тоже нет любви, которая нам нужна.

Осознав свое падение, Артемида пришла в себя. Все необходимое было в ней самой. То же относится и к каждому из нас, потому что все мы похожи на Артемиду, какой она была после омрачения рассудка и до пробуждения. Мы охотимся на любовь. Мы преследуем справедливость и счастье. Мы охотимся на Бога, но Бог - внутри нас!

 

* * *

Легенда РѕР± охоте РЅР° волшебную лань дает нам важный СѓСЂРѕРє: охотиться нужно внутри собственной души. Это прекрасная притча, ее стоит запомнить. Если РјС‹ РЅРµ будем забывать РѕР± истории СЃ Артемидой, то непременно найдем любовь РІ самих себе. РўРµ, кто охотятся РЅР° чужую любовь, РЅРёРєРѕРіРґР° РЅРµ получают удовлетворения - РЅРё РІ РєРѕРј РґСЂСѓРіРѕРј необходимой любви РЅРµ найти. Разум испытывает эту потребность, РЅРѕ ее невозможно удовлетворить, поскольку РЅР° самом деле ее нет. Извне любовь РЅРµ найти.

Любовь, на которую нужно охотиться, - внутри нас, но это ловкая дичь, и поймать ее трудно. Охотиться внутри себя и поймать кроющуюся в тебе любовь очень трудно. Нужно быть очень быстрым - быстрым, как Гермес, потому что есть много такого, что отвлекает от намеченной цели. Все, что привлекает наше внимание, одновременно отвлекает от достижения цели, от поимки добычи - внутренней любви. Но если удастся поймать ее, сразу увидишь, что эта любовь способна разрастаться и укрепляться и что ее хватает на все нужды. А это главное, что необходимо для счастья.

Обычно люди вступают во взаимоотношения с позиции охотников. Они ищут то, что, по их мнению, им необходимо, надеются найти искомое в другом человеке - и выясняют, что "там" этого нет... А вот когда вступаешь в отношения без такой потребности, все происходит совсем иначе.

Как охотиться внутри самого себя? Чтобы пленить таящуюся в нас любовь, нужно сдаться себе как охотнику и как дичи. У нас в разуме есть и охотник, и объект охоты. Кто охотник, кто дичь? Обычно охотник - это Паразит. Паразиту известно о нас все, а нужны ему те эмоции, которые основаны на страхе. Паразит - пожиратель "хлама". Он обожает страхи и трагедии, злость, ревность и зависть. Он любит все чувства, вызывающие у нас страдания. Паразит хочет свести счеты, ему необходим контроль.

Самоистязание (это и есть Паразит) охотится на нас круглыми сутками, идет по пятам, словно тень. И мы становимся жертвой Паразита, причем легкой добычей. Паразит - это тот, кто нас оскорбляет. Он не просто охотник, он хищник, он пожирает нас заживо. Жертва, эмоциональное тело, - это та часть нашего существа, которая постоянно страдает. Это та частица нас, которая мечтает о спасении.

В греческой мифологии есть также легенда о прикованном к скале Прометее. Днем прилетает орел и клюет его внутренности; ночью раны Прометея немного заживают. На следующий день снова появляется орел и оставляет на теле Прометея свежие раны. Что это означает? Когда Прометей бодрствует, у него есть физическое и эмоциональное тело. Орел - это Паразит, пожирающий нас изнутри. Во сне человек избавляется от эмоционального тела и поправляется. Он рождается заново, чтобы в очередной раз пасть жертвой орла - и так до тех пор, пока не придет Геркулес и не освободит нас. Геркулес здесь подобен Христу, Будде или Моисею, которые разрывают цепи страданий и даруют свободу.

Охотиться внутри себя означает начать охоту на все свои реакции. Предстоит поочередно изменить каждую привычку. Это освободительная война против Сна, властвующего над твоей жизнью. Это война между тобой и хищником, а Истина пребывает где-то между вами. Во всех западных традициях, от Канады до Аргентины, мы называем себя воинами, потому что воин - это охотник, выслеживающий самого себя, ведущий охоту на самого себя. Это серьезная война, поскольку это война с самим Паразитом. Быть воином еще не значит выиграть эту войну, но, по крайней мере, ты восстаешь против Паразита и уже не миришься с тем, что он пожирает тебя живьем.