Процесс психического роста и развития
Наша душа всегда обращена к Истине, Добру и Прекрасному, поскольку с их помощью она обретает свою полную силу; все остальное — их противоположности, которые приносят необходимый внутренний опыт, но которые нужно превзойти по мере духовного роста существа. Наша фундаментальная психическая сущность обладает восторгом жизни и любым опытом, рассматривая его как часть последовательного проявления духа, но сам принцип ее восхищения жизнью состоит в том, чтобы извлечь из самых разных случаев и ситуаций их тайный божественный смысл, божественную пользу и цель, чтобы разум и жизнь, обретая этот опыт, смогли вырасти из Несознания к высшему сознанию, из разделений Неведения — к интегрирующему сознанию и знанию. Ради этого и существует наша душа, и из жизни в жизнь она придерживается этого курса. Рост души — это рост из тьмы к свету, из заблуждения — к истине, из страдания — к высочайшей вселенской Ананде.
Шри Ауробиндо
Возьмем божественную искру, которая путем притяжения, привлечения и отбора формирует вокруг себя основу психического сознания, Эта работа уже хорошо заметна в животных — не думайте, что вы — исключительные существа, что только вы одни имеете психическое существо, а остальные создания — нет. Психическое сознание начинается в минералах, оно чуть более развито у растений, у животных есть первые проблески психического присутствия.
Дальше наступает момент, когда психическое существо оказывается достаточно развитым для того, чтобы иметь независимое сознание и собственную волю. И затем, после бесчисленных жизней оно начинает осознавать себя, свои движения и окружение, которое оно выбрало для дальнейшего роста. Достигнув определенного уровня восприятия, оно определяет — обычно в последнее мгновение жизни на земле — условия своей последующей жизни. Здесь я должна вам сообщить очень важную вещь: психическое существо может развиваться и формироваться только в физической жизни на земле. Покидая тело, оно вступает в покой, продолжительность которого зависит от его выбора и его степени развития. Этот покой нужен для усвоения, пассивного, так сказать, развития пассивного роста, что позволяет психическому существу приступить к новым переживаниям и развиваться более активно. Но завершая очередную жизнь (которая обычно прекращается только после того, как психическое сделало все то, что намечало), оно выбирает окружение, в котором родится в следующий раз, приблизительное место рождения, условия и род жизни, а также очень точную программу внутренних опытов, через которые ему предстоит пройти, чтобы осуществить задуманное.
Приведу вам конкретный пример. Рассмотрим психическое существо, которое решило воплотиться в теле человека, которому предстоит стать королем, поскольку целую серию нужных ему опытов оно может получить только при этих условиях. Приобретя опыт королевской жизни, оно находит, что еще целые области неизвестных осознаний остаются ему недоступными в силу самих условий этой жизни. Так что когда заканчивается его жизненный срок на земле и психическое существо собирается удалиться, оно решает, что в следующей жизни родится в обычном окружении и в обычной, обстановке, не высокой и не низкой, а такой, чтобы тело, которое оно выбирет, оставалось свободным делать то, что пожелает. Ибо я не сообщу вам ничего нового, если скажу, что жизнь короля — это, по сути, жизнь невольника; король обязан всецело подчиняться распорядку и всевозможным церемониям для поддержания своего престижа (что, возможно, тешит самолюбие тщеславных людей, но для психического существа это неприятно, поскольку лишает его очень многих возможностей). И вот, приняв это решение, оно уносит с собой память о том, что смогла дать ему королевская жизнь, и отдыхает столько, сколько сочтет нужным (здесь, надо сказать, я говорю о психическом существе, исключительно занятом собой, не сконцентрированном на какой-то работе, поскольку тогда именно работа будет определять характер и условия последующих жизней; я говорю о психическом существе, завершающем свое развитие). Итак, оно решает, что воплотится в определенный момент времени. Уже обладая определенным опытом, оно знает, что в одной стране развивалась одна часть сознания, в другой — другая часть и так далее. Поэтому психическое выбирает то место, которое дает ему более легкие возможности развития: страну, условия жизни, примерную природу родителей, а также свойства самого тела, его физическую структуру и качества, необходимые для обретения нужного опыта. Психическое существо отдыхает, затем в нужный момент пробуждается и проецирует свое сознание на землю, сосредоточивая его в выбранном месте и на требуемых условиях — или приблизительно таких, какие ему нужны. Может быть некоторое несоответствие, так как психическое сознание слишком удалено от материального физического сознания, чтобы иметь ясное видение; оно -видит приблизительно. Оно не ошибается в выборе страны или окружения и оно видит совершенно ясно внутренние вибрации выбранных людей, но может быть некоторая нечеткость. Но если как раз в этот момент на земле есть пара, а точнее женщина, несущая в себе психическое стремление и желающая по той или иной причине — хотя она может и не знать почему — иметь необычного ребенка, отвечающего определенным исключительным условиям, если в этот момент на земле присутствует стремление, то оно создает вибрацию, психический свет, который психическое существо тотчас же видит, и оно без промедления устремляется к нему. Затем, с этого момента (момента зачатия) оно наблюдает за формированием ребенка, так чтобы это формирование было насколько возможно благоприятным, следовательно, его влияние распространяется на ребенка еще до того, как тот появится в физическом мире.
Если все идет хорошо, если не вмешивается случай (случайности всегда возможны), если все хорошо к тому моменту, когда ребенок вот-вот должен родиться, психическая сила (возможно, не вся, но какая-то ее часть) входит в него и с момента первого крика направляет ребенка к тому опыту, который, по мнению психического, этот ребенок должен приобрести. И тогда оказывается, что, несмотря на несознательность родителей или недостаточную развитость внешнего сознания ребенка (его мозг еще плохо развит, поскольку он формируется медленно, мало-помалу), психическое влияние может управлять всеми событиями, всеми обстоятельствами жизни этого ребенка до тех пор, пока он не сможет вступить в сознательный контакт со своим психическим существом (физически это обычно происходит в возрасте от четырех до семи лет, но случается и раньше, иногда почти сразу же, и в таком случае мы имеем дело с детьми, которые уже не "дети" и обладают "сверхъестественными" качествами — но в этом нет ничего "сверхъестественного", это просто выраженное присутствие психического существа). Но есть люди, у которых не было такой возможности, или им не посчастливилось, если можно так сказать, встретить кого-то, физически, кто мог бы рассказать им об этом. И тем не менее они чувствуют, что каждый их шаг, каждое обстоятельство их жизни выстроены кем-то сознательно, так чтобы у них была возможность для максимального развития. Когда им нужны определенные обстоятельства, они приходят; когда им нужно встретить определенных людей, они приходят; когда им нужно прочесть определенные книги, они их находят. Все выстраивается так, как если бы кто-то наблюдал за ними, следя за тем, чтобы у них в жизни были все возможности для развития. Эти люди могли бы возразить: "Но где же здесь психическое существо?" — ведь никто никогда не употреблял этих слов в разговоре с ними, или они не нашли никого, кто мог бы объяснить им все это; но им часто бывает достаточно только одной встречи, только одного взгляда, чтобы пробудиться; одного слова для них достаточно, чтобы вспомнить: "Да я же знал все это!"
Вот что происходит с психическим существом, когда оно достигает последней стадии своего развития. После этого оно уже более не связано необходимостью приходить на землю, оно закончило свое развитие и способно само свободно выбирать — сконцентрироваться ли на божественной Работе, или идти куда угодно, то есть в высшие миры. Но обычно, достигнув этой стадии, оно вспоминает весь свой прошлый опыт и понимает великую необходимость прийти на помощь к тем, кто все еще страдает, скованный трудностями. Эти психические существа посвящают все свое существование божественной Работе — в этом нет абсолютного правила, какой-то неизбежности, они вольны выбирать, но в девяноста случаях из ста они выбирают именно это.
Мать
Всякий раз, когда душа принимает рождение в новом теле, она приходит с намерением приобрести новый опыт, который поможет ей развивать и совершенствовать свою индивидуальность. Так психическое существо формируется из жизни в жизнь и становится совершенно сознательной и независимой личностью, которая, достигнув вершины своего развития, вольна выбирать не только время своего нового воплощения, но и место, цели и работу, которую она должна проделать.
Ее нисхождение в физическое тело с неизбежностью есть спуск в темноту, в неведение и бессознание; в течение очень долгого времени она работает только ради того, чтобы привнести хоть крупицу сознания в материальную субстанцию тела, прежде чем она может его использовать для приобретения того опыта, ради которого пришла. Так что, если мы развиваем тело дальновидным и рациональным методом, то тем самым помогаем росту души, ее развитию и просветлению.
Мать
В: Мать, если в каждой новой жизни разум и витальность, так же как и тело, оказываются новыми, то как тогда опыт прежних жизней может быть им полезен? Неужели нам нужно вновь проходить через все прежние переживания?
Это зависит от человека!
Развивается и растет от жизни к жизни не разум и не витальность (за очень редким исключением и только на очень высокой ступени развития), а психическое. Итак, происходит вот что: психическое чередует периоды активности и покоя. Оно развивается в ходе физической жизни, активной жизни в физическом теле, используя весь опыт, приобретенный телом, витальностью и разумом. Затем обычно психическое вступает в полосу покоя в целях усвоения опыта, накопленного в период активного существования. Когда это усвоение закончилось, когда психическое впитало все то, что приобрело во время активной жизни на земле, оно снова спускается в новое тело, привнося в него все, что накопило в результате своего развития. На высокой стадии оно даже само выбирает окружение, тип тела и род жизни, в которых будет пребывать в следующий раз для того, чтобы завершить свой опыт. Если психическое очень сильно развито, то прежде чем покинуть тело, оно может решить, какую жизнь будет вести в своем будущем воплощении. Когда психическое уже почти полностью сформировалось и стало очень сознательным существом, оно может контролировать формирование нового тела, и тогда через внутреннее влияние выбирает элементы и субстанцию, из которых будет состоять тело, так чтобы тело было адаптировано к нуждам нового опыта. Но все это может происходить только при довольно высоком уровне развития. И позднее, когда психическое полностью сформировалось и возвращается на землю ради служения, ради помощи другим и участия в божественной Работе, тогда оно способно вложить в тело в процессе его формирования те ментальные и витальные элементы, которые, будучи организованными и пропитанными психическими силами в прежних жизнях, смогли сохраниться и, значит, могут принять участие в общем процессе развития. Но это на очень, очень высокой стадии.
Когда психическое полностью развито и очень сознательно, когда оно становится сознательным инструментом божественной Воли, то организует витальность и разум таким образом, чтобы они также участвовали в общей гармонии и смогли сохраниться.
Высокая степень развития позволяет по крайней мере некоторым частям ментального и витального существа сохраниться несмотря на распад тела. Если, например, некоторые ментальные или витальные части были особенно развиты, то они могут сохраниться и поддерживаться даже "в своей форме" — в форме той деятельности, которая была полностью организована — как, например, у высоко интеллектуальных людей, которые особенно сильно развили свой мозг, ментальная часть их существа удерживает эту структуру и сама сохраняется в форме так организованного мозга. Тогда эта форма обретает собственную жизнь и может сохраниться неизменной до будущей жизни, так чтобы участвовать в ней со всеми своими приобретениями.
У артистов, как и у некоторых музыкантов, которые использовали свои руки особенно со звательным образом, витальная и ментальная субстанция сохраняются в форме рук, и эти руки остаются полностью сознательными, они даже могут использовать тело живого человека, если встретится особое сходство — и так далее.
У обычных же людей, чья психическая форма еще недостаточно развита и организована, после того, как психическое оставляет тело, ментальная и витальная формы еще могут сохраняться какое-то время, если смерть была особенно мирной и сосредоточенной, но если человек умер внезапно и его одолевали страсти, если у него были многочисленные привязанности, то различные части существа рассеиваются, живут в течение какого-то времени своей жизнью в собственных областях, а затем исчезают.
Организующим и преобразующим центром всегда остается присутствие психического в теле. Поэтому очень большой ошибкой будет считать, что развитие продолжается или, как полагают некоторые, идет даже более быстро и полно в периоды перехода от одной жизни к другой. На самом деле в это время развитие вообще прекращается, ибо психическое вступает в состояние покоя, а другие части, после непродолжительной жизни в собственных сферах, растворяются.
Земная жизнь — это место развития. Именно здесь, на земле, возможен прогресс в течение периода земного существования. И этот прогресс осуществляется благодаря психическому существу, которое организует здесь свою эволюцию, развивается, а достигнутый уровень развития переносит из жизни в жизнь путем перевоплощения.
Мать
В: Если перевоплощается только психическое существо, а не ментальное, витальное или физическое, то тогда получается, что ментальный или витальный прогресс, достигнутый ранее, не имеет никакой ценности в другой жизни?
Так продолжается только до тех пор, пока развитие этих частей не подводит их вплотную к психическому, то есть пока все эти части не попадут под непосредственное психическое влияние. Ибо продолжение имеет только то, что находится под влиянием психического и отождествляется с ним — только это. Но если психическое становится центром жизни и сознания человека, и если все его существо организовано вокруг психического, тогда оно подпадает под непосредственное влияние психического, объединяется с ним и может продолжить свое существование — если есть в этом необходимость. В действительности, если бы такое движение передалось физическому телу — то же движение восходящего развития, которое свойственно психическому существу — тогда телу было бы не нужно распадаться на составные части. Но достичь этого очень непросто.
Из жизни в жизнь переносится только то, что находится в контакте с психическим; и только эти элементы остаются в памяти, так как остальное исчезает, снова распадается на мельчайшие частицы и как-то используется — подобно тому, как тело рассыпается в прах и потом используется. Прах возвращается в землю, растения берут необходимые элементы из почвы, люди едят растения. Именно так все и происходит. Затем психическое возвращается на землю, и все начинается снова. Это путь эволюции Природы. Для своего развития она создает множество форм, а затем, когда они кажутся ей более не важными или не необходимыми, она разрушает их — берет, все смешивает, рождает другую форму, делает нечто иное. И таким путем, сначала очень медленно, идет развитие. Как будто бы кто-то создал массу мелких вещей и затем уничтожил их, снова бы сотворил из пыли нечто, сделал другие игрушки, снова разрушил их и вновь создал другие. Всякий раз добавляется нечто иное, чтобы все хорошо перемешалось. И затем, однажды, может нечто получиться. Во всяком случае Природа не торопится. И когда мы спешим, она говорит: "Почему вы так торопитесь? Однажды это наверняка произойдет. Вам не нужно беспокоиться, это обязательно придет. Ждите спокойно". Тогда мы говорим ей: "Я не могу ждать". — "А! Это потому, что вы называете своим "я" то, что приходит и уходит. Если бы вы призвали сознание — единое, вечное и божественное сознание; если бы вы призвали то "я", то тогда бы увидели все, могли бы присутствовать везде. Никто не препятствует вам делать это! Так происходит лишь потому, что вы отождествляете себя с этим (указывает на тело). Вам нужно только перестать отождествляться с ним".
Мать
В: Всегда ли психическое существо развивается?
Психическому существу присущи два различных вида эволюции: первый состоит в построении и формировании психического. Поскольку психическое начинается только с крохотной божественной искры внутри существа, и из этой искры постепенно возникает независимое сознательное существо, способное решать и действовать самостоятельно. Психическое существо поначалу является только искрой божественного сознания, и на протяжении ряда жизней оно строит сознательную индивидуальность. Его развитие напоминает рост ребенка. Это процесс становления. В течение длительного времени у большинства людей психическое находится в стадии развития. Оно еще не полностью индивидуализировалось, не стало полностью сознательным существом и не властно над собой — ему необходимо раз за разом перевоплощаться, чтобы сформироваться и обрести полное сознание.
Но этот вид эволюции имеет конец. Наступает время, когда психическое существо полностью развилось, стало независимой индивидуальностью и полным хозяином себя и своей судьбы. И когда это существо или одно из таких существ воплощаются в человеческой форме, то все в корне меняется: можно сказать, что человек рождается свободным. Он не связан обстоятельствами, окружением, своим происхождением и прошлым, подобно обычным людям. Такое психическое приходит в мир для определенной работы, с какой-то миссией. С этой точки зрения его собственное развитие подошло к концу, то есть ему нет необходимости снова рождаться в теле. До этих пор психическому нужно перевоплощаться, ибо благодаря этому оно растет. Именно в физической жизни и физическом теле оно постепенно развивается и становится в конце концов полностью сознательным существом. Но раз уж оно полностью сформировалось, то свободно в том смысле, что может само выбирать, рождаться ли ему снова или нет. На этом заканчивается один вид эволюции.
Но если это полностью сформировавшееся существо желает стать инструментом Божественной работы, если вместо того, чтобы успокоиться в психическом блаженстве, оно выбирает работу на земле, дабы принять участие в Божественной Работе, то оно должно развиться в другом направлении: учиться выполнять эту работу, организовывать ее и выражать Божественную Волю. Тогда суть дела меняется. Пока психическое остается в мире, пока оно выбирает работу ради Божественного, оно развивается. Только если оно отходит в психический мир и отказывается от Божественной Работы, тогда оно остается в статических условиях вне всякого развития, поскольку, как я вам говорила, только на земле существует эволюция, только в физическом мире и более нигде. В психическом мире есть блаженный покой, но там нет движения, эволюции.
В: Но как же с теми, кто не осознает свое психическое?
Они вынуждены развиваться, хотят они этого или нет. Психическое существо само по себе развивается в них, хотя они этого и не осознают. Но люди вынуждены развиваться, хотят они этого или нет. Можно сказать, что люди следуют какой-то линии в жизни. В конечном итоге они следуют восходящему движению. И сам процесс напоминает рост ребенка: приходит время, когда человек вырастает и, если он не сменит план развития, не обратит чисто физическое развитие в ментальное развитие, в психическое и духовное развитие, он будет опускаться, и в итоге наступают разложение и смерть.
Так и происходит, поскольку прогресс не постоянен и не вечен в физическом мире, где существуют периоды роста, кульминации, увядания и распада. Ибо все то, что не движется вперед, приходит в упадок; все то, что не прогрессирует, регрессирует.
Вот это и происходит физически. Физический мир еще не научился непрерывно развиваться; любой элемент физического мира достигает определенной точки, после которой он либо устает развиваться, либо не способен развиваться в своей теперешней форме, и в любом случае он прекращает свое развитие и спустя некоторое время наступает распад. Люди, ведущие чисто физическую жизнь, довольно быстро достигают определенной вершины, а затем также быстро скатываются вниз. Но теперь, благодаря общечеловеческому прогрессу, за физическим развитием следует витальное и ментальное развитие и ментальное может продолжаться очень долго, даже после того, как остановится физическое развитие.
И потом есть еще люди, делающие йогу — те, кто начинает осознавать свое психическое существо, кто объединяется с ним, принимает участие в его жизни; эти люди, на самом деле, развиваются до последнего вздоха. И это развитие не прекращается даже после смерти, когда они оставляют свое тело по той причине, что оно уже не может более существовать: они продолжают свое развитие.
Именно неспособность тела трансформировать себя, продолжать развитие, служит причиной регресса, и в конечном итоге тело все больше теряет внутреннее равновесие, пока не наступает тот день, когда внутренняя неустойчивость становится столь сильной, что привносит полный дисбаланс, и тело уже не может восстановить утраченное равновесие... Нет прогресса только в чисто духовной жизни — той, что вне всякого физического и земного существования, включая ментальное. Вы достигаете статичного состояния и находитесь вне всяких движений развития. Когда вы достигаете такого состояния, то больше не принадлежите миру проявленного, вы выходите из него, поскольку проявление подразумевает развитие, а развитие предполагает проявление.
Мать
В: В чем состоит развитие психического существа?
В индивидуализации, способности вобрать все в переживания и организовать их вокруг божественного центра.
Цель психического существа — сформировать индивидуальное существо, индивидуализированное, "персонифицированное" вокруг божественного центра. Обычно все события внешней жизни (пока не делается йога и не приходит осознание) не влияют на организацию внутреннего существа, в то время как психическое существо упорядочивает весь этот опыт. Оно хочет реализовать некоторое частное положение по отношению к Божественному. И для достижения этой цели оно ищет подходящего опыта, предоставляющего ему все необходимые возможности. Возьмем для примера кого-либо, кто хочет понять сущность благородства — благородства, которое не позволяет вам вести себя подобно обычному человеку, благородства, которое вселяет в вас чувство мужества, отваги, граничащей почти с безрассудством, поскольку выпадающие на вашу долю испытания обязывает вас встретить опасность лицом к лицу, бесстрастно. Как-то я обещала вам объяснить, что можно приобрести, воплотившись королем. Король — это обычный человек, подобный другим, не правда ли? Он не обладает каким-то особенным сознанием, но в силу самой своей жизни, являясь своеобразным символом в глазах людей, он вынужден делать то, что никогда бы не стал делать будучи обычным человеком. Я знаю это на своем опыте, но также однажды увидела это, рассматривая фотографии, запечатлевшие эпизод из жизни короля: что-то случилось, возможно, это было покушение на его жизнь, но его предотвратили. На фотографиях был изображен король, проводящий смотр войск; внезапно кто-то бросился вперед, возможно, с недобрыми намерениями, возможно, нет, так как ничего не случилось; в любом случае король оставался совершенно невозмутимым, абсолютно спокойным, с той же улыбкой на устах, не сдвинувшись ни на шаг с того места, где он был. Он был у всех на виду и служил легкой мишенью для любого, кто захотел бы броситься вперед и причинить ему вред. Ибо я не сомневаюсь, что король не был героем, но раз уж он — король, то не может спасаться бегством! Это было бы постыдно. И поэтому он оставался спокойным и невозмутимым, не проявляя признаков страха. Вот пример того, чему можно научиться будучи королем.
А вот случай из жизни королевы Елизаветы. Она была очень больна и находилась при смерти. Но в стране происходили волнения, в связи с новой налоговой политикой, и группа людей (по-моему, торговцев) отрядила делегацию для вручения королеве петиции, отражающей интересы этой группы. Королева лежала при смерти в своей комнате и вставала с большим трудом. Но она поднялась и оделась, чтобы принять их. Придворная дама, которая ухаживала за ней, воскликнула: "Но это же невозможно, Вас это погубит!" Королева спокойно ответила: "Мы умрем позднее..." Вот вам еще один пример из того опыта, который можно почерпнуть из жизни короля, и именно это объясняет выбор психического существа, решающего воплотиться королем.
Именно воспоминания такого рода служат доказательством подлинности переживания; люди же обычно рассказывают о своих прошлых жизнях примерно одинаково: в этих жизнях они всегда развиваются и становятся, естественно, все более и более величественными людьми во все более и более чудесном окружении! Это не так, все устроено иначе. Психическое существо следует определенной линии жизни, которая развивает определенные качества, определенные способности и т.д., но психическое существо всегда видит то, чего ему недостает, и в будущей жизни может избрать противоположную линию, как бы отрицающую предыдущий опыт, чтобы приобрести дополняющие его переживания.
Мать
"Двери, через которые разум проникает его [Божественный] замысел, должны меняться в соответствии с прошлой эволюцией и нынешней природой".
Шри Ауробиндо
Синтез Йоги
Иными словами, эволюция в прошлых жизнях и теперешняя природа, то есть природа нынешнего тела, определяют способ приближения к Божественному.
Можно рассмотреть... очень простенький пример. Если человек рождается в какой-то определенной религии, то совершенно естественно, что его первые усилия приблизиться к Божественному будут лежать в рамках этой религии; если же человек в прошлых жизнях прошел через ряд переживаний, которые определяют необходимость другого типа переживаний, то совершенно естественно, что он будет следовать пути, который ведет к тем другим переживаниям.
Вы видите, что жизнь психического существа составлена из серии последовательных переживаний в следующих друг за другом физических жизнях. В этом можно усмотреть даже некое ребячество или романтизм: ваше психическое по тем или иным причинам воплотилось так, чтобы получить все переживания, которые дает королевское положение — например, неограниченную власть. После того, как оно приобрело этот опыт, получило то, что хотело, психическое, прежде чем покинуть тело, может решить, что в следующий раз оно будет жить в ничем не выдающихся условиях, поскольку теперь ему нужен опыт, который можно получить именно в этих условиях, дающих психическому свободу, избавляющую его от такой ответственности, которая возложена, например, на глав государств. Поэтому совершенно естественно, что в следующей жизни оно родится в условиях, отвечающих его потребностям. Все это происходит в соответствии с тем опытом, с которым психическое приближается к Божественному.
В итоге прошлая физическая природа и нынешняя (а иногда также и витальная) как бы объединяются. В результате образуется своеобразное сочетание, а это уже вносит некую предрасположенность, именуемую характером. Этот характер пригоден для определенного поля, определенной категории переживаний.
Вот что определяется и решается в предыдущих жизнях (или в предыдущей жизни), и это задает то окружение, в котором психическое существо воплощается в следующий раз — то есть условия, в которых формируется его теперешнее тело. Поэтому приближение психического к Божественному и поиски Божественного выстраиваются в определенную линию, его собственную линию, отличающуюся от чьей-либо линии развития.
Как-то я говорила: проявление каждого индивида во вселенной всегда уникально, поэтому его истинный путь должен быть совершенно особенным. Бывает некое подобие, сходство, существуют разряды, семейства, церкви, а также идеалы, то есть существует определенный коллективный путь приближения к Божественному, который создает своеобразный храм, не материализованный, а существующий в более тонком мире. Все это так, но все же детальный путь развития у каждого существа свой, и он определяется необходимостью, накладываемой физической организацией тела в этой жизни и совокупностью ментальных, витальных и физических достижений, унаследованных из прошлых жизней.
Мать
В: Как способствовать росту психического существа?
В ходе всех жизненных переживаний психическая индивидуальность формируется, растет, развивается и наконец становится полным, сознательным и свободным существом.
Процесс развития это непрерывная череда бесчисленных жизней, и если он не осознается, то только потому, что не осознается психическое существо — поскольку это необходимое исходное условие. Нужно вступить в сознательный контакт со своим психическим существом, сосредоточиваясь и погружаясь в глубь себя. Психическое существо всегда влияет на внешнее существо, но это влияние почти всегда оказывается скрытым: оно, за очень редким исключением, не видимо, не воспринимаемо и не ощутимо.
Чтобы усилить контакт с психическим существом и помочь, насколько возможно, развитию сознательной психической индивидуальности, нужно, концентрируясь, обратиться к нему, стремиться к тому, чтобы узнать и почувствовать его, открыть себя его влиянию, и всякий раз, получая от него указания, следовать им очень точно и искренне. Жить в великом стремлении, тщательно следить за тем, чтобы быть внутренне спокойным и продолжать оставаться в таком состоянии как можно дольше, культивировать совершенную искренность во всей деятельности своего существа — вот необходимые условия для роста психического существа.
Мать