Процесс перевоплощения
Всякий раз, когда душа рождается вновь, ум, жизнь и тело формируются из материалов всеобщей природы в соответствии с предыдущей эволюцией души и ее новыми потребностями.
Когда тело распадается, витальность оказывается в витальном мире и какое-то время остается там, но через некоторое время витальная оболочка растворяется. Последней исчезает ментальная оболочка. В конце концов душа иди психическое существо входит в психический мир, где отдыхает до начала нового рождения.
Это обычный путь, который проходит человек в своем развитии. Бывают различия, связанные с индивидуальной природой и ее развитостью. Например, если ум достаточно развит, тогда ментальное существо может сохраниться; это относится и к витальности. И если они действительно организованы с помощью психического существа, ставшего их центром, они разделяют бессмертие психического.
Душа собирает существенные элементы своего жизненного опыта и использует их для эволюционного роста; когда она вновь рождается, то берет вместе с ментальной, витальной и Физической оболочками из своей кармы столько, сколько будет ей полезно в новой жизни для дальнейшего развития.
Шраддха (sraddha) и обряды выполняются для витальной части человека — помогая отстранить витальные вибрации, которые все еще притягивают психическое существо к земле или к витальным мирам, чтобы оно могло быстро пройти к месту отдохновения в психическом мире.
Шри Ауробиндо
1. Психическое существо расположено за умом, жизнью и телом и поддерживая их; точно так же и психический мир несоизмерим с миром ментальным, витальным и физическим, стоит за ними и именно туда уходят души в промежутке между жизнями здесь. Если бы психическое было лишь неким принципом, завершающим тело, жизнь и ум — как бы их продолжением, у них не было бы души — божественного элемента, дающего возможность развиваться остальным частям, используемым в качестве инструментов для того, чтобы расти, приобретая космический опыт, к Божественному. И потому психического мира не найти среди других миров, к которым эволюционирующее существо прибегает для сверхфизического опыта; он остается особым местом, куда оно возвращается для отдыха, для духовного усвоения прожитого и для нового погружения в свое изначальное сознание и психическую природу.
2. Тем немногим, кто превзошел Неведение и погрузился в Нирвану, совсем несложно оказаться прямо в высших мирах проявленного. Нирвана или Мокша — это состояние, освобождающее человека, а не мир — она вне миров и вне проявленного. В этой сзязи вряд ли уместна аналогия с питирьяна (pitryana) и деваяна (devayana).
3. Душа, возвратившаяся в психический мир, пребывает в статичном состоянии, она уходит в себя и не взаимодействует с другими. Когда она выходит из этого оцепенения, она готова к новому воплощению, но при этом она никак не влияет на земную жизнь. Существуют другие души — стражи психического мира, но они связаны только с психическим миром и с возвращением душ для перевоплощения, а не с землей.
4. Существо психического мира не может погрузиться в душу человека, живущего на Земле. Правда иногда случается, что очень развитое психическое существо посылает эманацию, которая будет жить в человеке и готовить его для того, чтобы само психическое существо смогло войти в его жизнь. Такое происходит в том случае, когда должна быть выполнена особая работа и подготовлен человеческий сосуд. Такое нисхождение производит быстрое удивительное изменение в личности и в его природе.
5. При воплощении душа обычно придерживается одного и того же пола. Если происходит изменение пола, то это, как правило, связано с другими частями личности, а не с ее центром.
6. Но нет жесткого правила, когда именно душа, решившая воплотиться, входит в тело. Все зависит от индивидуальности. В одних случаях психическое существо устанавливает связь с теми условиями, в которых ему предстоит родиться, и родителями в момент зачатия и отвечает за подготовку личности и ее будущего еще в эмбрионе; в других случаях оно присоединяется только во время родов, или еще позже, уже при жизни, и в этом случае поддержку оказывает эманация психического существа.Нужно сказать, что условия будущего рождения определяются в целом не во время пребывания в психическом мире, а в момент смерти — психическое существо выбирает, какую работу ему следует выполнить в следующем земном воплощении и какие условия для этого более всего подойдут.
Отмечу, что представление о перевоплощении и условиях новой жизни как о награде или наказании — пунья (punya) или папа (papa) — невежественное человеческое представление о "суде", которое не является ни философским, ни духовным и искажает истинный смысл жизни. Жизнь здесь — это эволюция, и душа растет с приобретением опыта, развивая что-то с его помощью в природе, и если возникает страдание, то исключительно в целях развития, а не как наказание, наложенное Богом или Космическим Законом за ошибки или промахи, которые в Неведении неизбежны.
Шри Ауробиндо
В: Часто говорят, что дети овладевают своей душой по достижении семилетнего возраста. Что именно это значит?
Это неверно. Есть люди, у которых психическое существо наблюдает за их формированием еще до рождения, даже до того, как они появились в утробе матери. У некоторых детей психическое существо устанавливает с ними связь буквально в момент их первого крика. У других психическое существо входит через несколько часов после рождения, или же через несколько дней, недель, несколько месяцев, несколько лет или ... никогда!
Мать
Мне ничего не известно об ужасном страдании, которому подвергается душа в процессе перевоплощения; обычные представления, даже если и имеют под собой некоторую почву, редко отличаются ясностью и точностью.
Шри Ауробиндо
Ментальная и другие оболочки (в отличие от физической) не отбрасываются психическим сразу же после смерти.. Считается, что нужно около трех лет, чтобы выйти из зоны взаимодействия с землей — хотя могут быть случаи более медленного или более быстрого ее прохождения. Психический мир не сообщается с землей — во всяком случае не так. А привидение или дух, появляющийся на сеансах, это не психическое существо. То, что проходит через медиума, оказывается просто смесью подсознания медиума (подсознания в обычном, не в йоговском смысле) и посетителей, посмертной витальной оболочкой, возможно даже захваченной и используемой неким духом или витальным существом, самим покойником в его витальной оболочке или же чем-то подходящим данному моменту (но общающимся через витальность), стихиями, духами низших витальных миров, обитающих у самой земли, и т.д. Ужасная мешанина идет через серые контрасты астрального света медиума — жуткая смесь. Многие посредники — это обычно люди, которые совсем недавно столкнулись с тонким миром; он им кажется улучшенным вариантом земной жизни, они полагают, что это и есть настоящий мир, мир иной, уже не земной — в то время как это всего лишь оптимистический вариант представлений, образов и ассоциаций человеческого плана. И, следовательно, психический мир это другой мир, не тот, что грезится "гидам" спиритизма и прочим посредникам, устраивающим сеансы.
Шри Ауробиндо
Это вполне может напоминать отступление, но быть в действительности, движением туда-обратно — не настоящим падением, но возвращением к тому, что не проработано, чтобы затем приблизиться к лучшему. Душа не возвращается на животный уровень; но витальная часть личности может отделиться и воплотиться в животное, чтобы отработать свои животные предрасположенности.
Шри Ауробиндо
Душа, психическое существо, достигнув однажды человеческого сознания, не может больше вернуться к более низкому, животному сознанию, тем более стать деревом или насекомым-однодневкой. Правда, с какой-то частью витальной энергии организованного исполнительного сознания это может произойти, и часто так и происходит, если ее что-то очень привлекает в земной жизни. Это может объяснить также некоторые случаи немедленного перевоплощения в человеческой форме с полным сохранением памяти. Обычно же отчетливое воспоминание прошлых жизней возникает только в результате практики йоги или в случае ясновидения.
Шри Ауробиндо