Классификация эмоций

Согласно К.К. Платонову: «Человеческие эмоции представляют собой весьма многогранные и тонкие реакции личности на социальную среду: они развива­ются и качественно усложняются как в процессе воз­действия на человека внешнего мира, так и активного, целенаправленного воздействия человека на внешний мир, на других людей, на самого себя. Они не могут быть классифицированы только по одному какому-то призна­ку». Существуют самые разные подходы для классификации эмоций.

Древние китайцы выделяли семь основных эмоций: радость, гнев, печаль, веселье, любовь, нена­висть, желание.

Работающие с животными физиологи считают, что «чистых» эмоций лишь три: радость, страх и гнев.

Эмоции различаются – по модальности (качеству), по интенсивности, продолжительности, глубине, осознанности, ге­нетическому происхождению, сложности, условиям возникновения, выполняемым функциям, воздействию на организм, форме своего развития, по уровням проявления в строении психического, по психическим процессам, с которы­ми они связаны, потребностям, по предметному содер­жанию и направленности, по особенностям их выражения, нервному суб­страту и др.

С.Л.Рубинштейн в развитии эмоций выделяет следующие ступени:

1) элементарные чувствования;

2) разнообразные предметные чувства;

3) обобщенные мировоззренческие чувства.

Наряду с ними, выделяет отличные от них, но родственные им аффекты, а также страсти. (С.Л.Рубинштейн, Эмоции)

А.Н.Леонтьев отмечает, что к эмоциональным, в широком смысле, процессам в настоящее время принято относить аффекты, собственно эмоции и чувства.

В отечественной психологии основными подразделениями эмоциональной сферы принято считать аффекты, собственно эмоции, чув­ства, настроения.

Аффект — наиболее мощный вид эмоциональной реакции. Аффектами на­зывают интенсивные, бурно протекающие и кратковременные эмоциональные вспышки. В большом психологическом словаре дано такое определение: Аффект – сильное и относительно кратковременное эмоциональное переживание, сопровождаемое резко выраженными двигательными и висцеральными проявлениями.

Примерами аффекта могут служить сильный гнев, ярость, ужас, бурная радость, глубокое горе, отчаяние. Аффекты развиваются в критических условиях при неспособности субъекта найти адекватный выход из опасных, чаще всего неожиданно возникающих, ситуаций. Обладая свойствами доминанты, аффект тормозит не связанные с ним психические процессы и навязывает тот или иной стереотипный способ «аварийного» разрешения ситуации, сложившийся в биологической эволюции и поэтому оправдывающий себя лишь в типичных биологических условиях. Доминанта– временно господствующий очаг возбуждения в центральной нервной системе, для которого характерна способность накапливать в себе возбуждения и тормозить работу других нервных центров.

Одна из главных особенностей аффекта состоит в том, что данная эмоциональ­ная реакция неодолимо навязывает человеку необходимость выполнить какое-либо действие, но при этом у человека теряется чувство реальности. Он перестает себя контролировать. Это объясняет­ся тем, что в состоянии аффекта возникает чрезвычайно сильное эмоциональное возбуждение, которое, затрагивая двигательные центры коры головного мозга, переходит в двигательное возбуждение. Под действием этого возбуждения чело­век совершает обильные и часто беспорядочные движения и действия. Бывает и так, что в состоянии аффекта человек цепенеет, его движения и действия совсем прекращаются, он словно лишается дара речи.

Аффект полностью захва­тывает психику человека, соединяя главный воздействующий раздражитель со всеми смежными, образуя единый аффективный комплекс, предопределяющий единую реакцию на ситуацию в целом. Образование аффективных комплексов, так называемых аффективных следов, является важной регулирующей функцией аффекта, актуализирующейся при столкновении с отдельными элементами породившей аффект ситуации и предупреждающих о возможном ее появлении.

Развитие аффекта подчиняется следующему закону: чем более сильным является исходный мотивационный стимул поведения, чем больше усилий пришлось затратить на его реализацию, чем меньше итог, полученный в результате всего этого, тем сильнее возникающий аффект.

Подобные явления можно наблюдать при различных стихийных бедствиях и технологических катастрофах. Например, один из пострадавших от землетрясе­ния в Армении так описывал это событие: «Никогда в жизни не чувствовал себя таким беспомощным… Люди окаменели и не двигались… Затем люди бежали без цели. Находившиеся в парке люди, бежали в направлении зданий, хотя это было абсо­лютно нецелесообразно. Они бежали, чтобы спасти свою жизнь, и кричали как су­масшедшие. Те, кто был в домах, бежали в парки. Все были в панике».

Однако у человека аффекты могут вызываться не только факторами, затрагивающими его физическое существование и связанными с его биологическими потребностями и инстинктами, но и нарушением его социальных отношений, например, несправедливостью, оскорблением. Иногда аффекты возникают в результате повторения ситуаций, вызывающих то или иное отрицательное состояние. В таких случаях происходит так называемая аккумуляция аффекта, в результате которой он может разрядиться в бурном, неуправляемом поведении (аффективном взрыве) и при отсутствии исключительных обстоятельств.

В состоянии аффекта изменяется функционирование всех психических про­цессов. В частности, резко изменяются показатели внимания. Его переключаемость снижается, и в поле восприятия попадают только те объекты, которые не­посредственно связаны с переживанием. На них внимание сконцентрировано на­столько, что переключиться на что-то другое человек оказывается не в состоянии. Все остальные раздражители, не связанные с переживанием, оказываются не в по­ле внимания человека, осознаются им недостаточно, и в этом заключается одна из причин неуправляемости поведения человека в состоянии аффекта. В состоянии аффекта человеку трудно предвидеть результаты своих действий, поскольку ме­няется характер протекания процессов мышления. Резко снижается способность прогнозировать последствия своих поступков, в результате чего становится не­возможным целесообразное поведение.

Завершается аффект упадком сил, разбитостью и полным безразличи­ем. Порой возникает непреодоли­мая сонливость. Это неудивительно, если принять во внимание количест­во выплеснутой в аффекте психиче­ской энергии.

Было бы неверно думать, что в состоянии аффекта человек совсем не осознает своих действий, не может правильно оценить все происходящее. Даже при самом сильном аффекте человек в той или иной степени отдает себе отчет в том, что с ним происходит, но при этом одни люди могут овладеть своими мыслями и поступка­ми, а другие - нет. Это происходит из-за разных причин, но в первую очередь из-за уровня эмоционально-волевой устойчивости, т. е. из-за особенностей эмоцио­нальной сферы и уровня развития волевых характеристик человека. Следует от­метить, что данная характеристика является весьма показательной в отношении поведенческой регуляции людей. Она связана, с одной стороны, с генетическими особенностями организма конкретного человека, а с другой стороны - с особен­ностями его воспитания.

Еще раз подчеркнем, что в отличие от эмоций и чувств аффекты протекают бурно, быстро, сопровождаются резко выраженными органическими изменениями и двигательными реакциями. Аффекты способны оставлять сильные и устойчивые следы в долговременной памяти.

Собственно эмоции, в отличие от аффектов, представляют со­бой более длительные и менее интенсивные состояния.Эмоции имеют ситуативный характер, т.е. выражают оценочное отношение человека к наличной или возможной ситуации, к своей деятель­ности и к своим действиям. Собственно эмоции имеют идеаторный характер - они способны предвосхищать ситуации и собы­тия, которые еще реально не наступили, а возникают в связи с представлениями о пережитых или воображаемых ситуациях.

Важнейшая особенность эмоций состоит в их способности к обобщению и коммуникации. Эмоциональный опыт человека го­раздо шире, чем опыт его индивидуальных переживаний: он формируется также в результате эмоциональных сопереживаний, возникающих в общении с другими людьми.

Эмоции всегда предметны: мы восторгаемся, печалимся или гордимся обязательно кем-то или чем-то; приятными или тяго­стными бывают наши мысли, представления и т.п. Предмет эмо­ций может быть не только реальным, объективным, но и идеаль­ным, воображаемым.

Для того чтобы понять суть эмоций, необходимо исходить из того, что боль­шинство предметов и явлений внешней среды, воздействуя на органы чувств, вы­зывают у нас сложные, многогранные эмоциональные ощущения и чувства, кото­рые могут включать в себя одновременно как удовольствие, так и неудовольствие. Например, воспоминание о чем-либо неприятном для нас может одновременно с тяжелым чувством вызывать и радость от сознания того, что это неприятное осталось где-то в прошлом. Весьма ярко совмещение положительной и отрица­тельной окраски эмоциональных переживаний наблюдается при преодолении трудностей, с которыми нам приходится иметь дело. Сами по себе действия, кото­рые выполняются в этих случаях, вызывают у нас нередко неприятные, тяжелые, иногда мучительные чувства, но успех, которого мы достигаем, неразрывно свя­зан с положительными эмоциональными переживаниями. Это явление получило название амбивалентность (двойственность) чувств. Обычно амбивалентность вызвана тем, что отдельные особенности сложного объекта по-разному влияют на потребности и ценности че­ловека.

Помимо удовольствия и неудовольствия во многих ситуациях возникает ощу­щение какого-либо напряжения,с одной стороны, разрешения или облегчения - с другой. В критические моменты деятельности, в ответственные минуты приня­тия решения, при преодолении затруднений, во всех случаях, когда мы делаем что-либо важное, что затрагивает нас, мы испытываем напряжение. Очень часто это напряжение носит ярко выраженный активный характер, сопровождается повы­шенным вниманием к объекту деятельности, своеобразным приливом умственных и физических сил, жаждой действий, особым волнением, охватывающим нас. Иногда, когда мы плохо владеем своими действиями, оно выражается в своеобраз­ной скованности, заторможенности движений, в суженности восприятия, в недо­статочном распределении внимания.

Другим проявлением эмоциональных процессов является возбуждение и успо­коение. Возбужденное эмоциональное состояние носит обычно активный харак­тер, связано с деятельностью или с подготовкой к ней. Чрезмерное возбуждение может, однако, расстраивать целесообразную деятельность, делать ее беспорядоч­ной, хаотичной. Успокоение связано со снижением активности, но также служит основой целесообразного ее применения.

С точки зрения влияния на деятельность человека по предложению И. Канта эмоции делятся на стенические (от греч. стенос – сила), т. е. усиливающие активность, тонизирующие, возбуждаю­щие, и астенические(приставка «а» означает отрица­ние), ослабляющие активность человека, а, следователь­но, снижающие его жизненные силы, расслабляющие, мешающие деятельности.

Стенические эмоции – эмоции, переживание которых характеризуется повышением жизнедеятельности (возникает состояние возбуждения, радостного волнения, подъема, бодрости). При переживании стенических эмоций дыхание становится глубоким и легким, частота вдохов увеличивается, сердце работает энергично, корпус выпрямляется, в глазах появляется блеск, организм мобилизуется для выполнения действий, требующей затраты большей, чем обычно энергии. Стенические эмоции активны, переживаются с положительным эмоциональным тоном.

Астенические эмоции– окрашенные отрицательным эмоциональным тоном чувства подавленности, уныния, печали, пассивного страха и т.д. При переживании астенических эмоций человек сутулится, глаза его тускнеют, дыхание становится медленнее обычного.

Стеническими и астеническими могут быть самые разные виды эмоциональных явлений. Стенические и астенические эмоции могут оце­ниваться самим человеком как положительные или как отрицательные, в зависимости от осознания степени их полезности для его деятельности или общего состояния. В зависимости от ситуации и индивидуальных особенностей эмоции могут по-разному влиять на поведение. Так, у человека, испытывающего чувство страха, возможно повышение мускульной силы, и он может броситься на­встречу опасности. То же самое чувство страха может вызвать полный упадок сил, от страха у него могут «подгибаться колени».

Одна из характеристик эмоций– чувственный тон - эмоционально выраженное отношение к раздражителям, как правило, имеющее врожденный характер. Чувственный тон выражается в определениях «неприятный звук», «приятный запах» и т. п. Чувственный тон может принимать характер болезненного отвращения к отдельным раздражителям, безразличным для других людей. Подобное отношение получило название идиосинкразии,которая реально проявляется в непереносимости человеком отдельных агентов (к примеру, ацетоновых запахов, скрежета по стеклу или металлу, шелеста листвы и др.).

Следует отметить, что неоднократно предпринимались попытки выделить ос­новные, «фундаментальные» эмоции. Остановимся на этом немного позже.

Чувства - это высший продукт культурно-эмоционального развития человека. Они связаны с определенными, входящими в сферу культуры предметами, видами деятельности и людьми, окружающими человека.

Чувства – еще более чем эмоции, устойчивые психические состояния, имеющие четко выраженный предметный характер. Главное различие эмо­ций и чувств заключается в том, что эмоции, как правило, носят характер ориен­тировочной реакции, т. е. несут первичную информацию о недостатке или избыт­ке чего-либо, поэтому они часто бывают неопределенными и недостаточно осо­знаваемыми (например, смутное ощущение чего-либо). Чувства, напротив, в большинстве случаев предметны и конкретны. Такое явление, как «смутное чув­ство» (например, «смутное терзание»), говорит о неопределенности чувств и может рассматриваться как процесс перехода от эмоциональных ощущений к чув­ствам. Другим различием эмоций и чувств является то, что эмоции в большей сте­пени связаны с биологическими процессами, а чувства — с социальной сферой. Еще одним существенным различием эмоций и чувств, на которое необходимо обратить внимание, является то, что эмоции в большей степени связаны с обла­стью бессознательного, а чувства максимально представлены в нашем сознании. Кроме этого, чувства человека всегда имеют определенное внешнее проявление, а эмоции чаще всего не имеют.

Чувства - еще более длительные, чем эмоции, психические состояния, имеющие четко выраженный предметный характер. Они отражают устойчивое отношение к каким-либо конкретным объектам (реальным или воображаемым). Человек не может переживать чувства вообще, если они не отнесены к кому-нибудь или чему-нибудь. Например, человек не в состоянии испытывать чувство любви, если у него нет объекта привязанности. Точно так же он не может испытывать чувство нена­висти, если у него нет того, что он ненавидит. Остановимся на характеристике чувств ниже.

Говоря о различных видах эмоциональных образований и состояний, нужно еще отметить настроение.

Настроение – более или менее устойчивое, продолжительное, без определенной интенции эмоциональное состояние человека, окрашивающее в течение некоторого времени все его переживания. Настроение есть общий эмоциональ­ный фон, который придаёт всем поступкам, намерениям и мнениям человека определённую окраску.Это самое длительное, или «хроническое», эмоциональное состояние, окрашивающее все поведение. С.Л.Рубинштейн выделял две основные черты, которые ха­рактеризуют настроение в отличие от других эмоциональных об­разований. «Две основные черты характеризуют настроение в отличие от других эмоциональных образований. Эмоции, чувства связаны с каким-нибудь объектом и направлены на него: мы радуемся чему-то; но когда у человека радостное настроение, он не просто рад чему-то, а ему радостно – иногда, особенно в молодости, так, что все на свете представляется радостным и прекрасным. Настроение не предметно, а личностно, - это, во-первых, и, во-вторых, - оно не специальное переживание, приуроченное к какому-то частному событию, а разлитое общее состояние». (С.Л.Рубинштейн, Эмоции.)

Настроение характеризуется эмоциональным тоном - может быть радостным или печальным, веселым или угнетенным, бодрым или подавленным, спокойным или раздраженным и т. д. Радо­стный день, пасмурное состояние души, упадок духа, тихая грусть, со­стояние ласковой неги… Всё это - про настроение, а оно может быть хорошим и плохим, спокойным и раз­дражённым, деятельным и расслаб­ленным, приподнятым и упадническим - вариантов великое множество. Еще одной характеристикой настроения является различная динамика.

Настроение определяется тем, как складываются взаимоот­ношения человека к окружающим, как он воспринимает и осо­знает происходящее с ним, как относится к событиям своей жизни.

Как отмечает С.Л.Рубинштейн, в возникновении настроения участвует множество факторов. Чувственную основу его часто образуют органическое самочувствие, тонус жизнедеятельности организма и те разлитые, слабо локализованные органические ощущения, которые исходят от внутренних органов. Настроение существенно зависит от общего состояния здоровья, от работы желез внутренней секреции и, особенно, от тонуса нервной системы. Однако физическое самочувствие человека так же зависит от того, как складываются взаимоотношения человека с окружающим. Причины того или иного настроения не всегда ясны человеку, а тем более, окружающим его лю­дям. Недаром говорят о безотчетной грусти, беспричинной радости, и в этом смыс­ле настроение — это бессознательная оценка личностью того, насколько благопри­ятно для нее складываются обстоятельства. В этом настроения похожи на эмоции и близки к сфере бессознательного. Но причина настроения всегда существует и в той или иной степени может быть осознана.

Очень важно осознавать своё на­строение. Оно сигнализирует о том, что творится в глубине души, что для неё предпочтительно. Учитывая это, легче планировать день, намечать встречи, приглашать гостей.

Верно оценив собственное на­строение, при необходимости можно влиять на него. Но сначала нужно признать за собой право испы­тывать разные чувства, в том числе не самые светлые и приятные. Настрое­ние, которое мы принимаем, как бы разрешаем себе, изменить гораздо проще. Следующий шаг — понять причины именно такого состояния души. Собственное настроение часто представляется вещью, совершенно неподлежащей воздействию. Иногда кажется, что оно приходит и уходит непонятно почему, что мы «впадаем» в весёлость или мрачность без осо­бых причин. Но это не так: эмоцио­нальный фон обязательно обуслов­лен какими-то обстоятельствами. Если нам грустно, тоскливо, что-то гнетёт, на душе «кошки скребут», хо­тя повода вроде бы нет, надо поко­паться в себе в поисках источника эмоциональных проблем. Плохим настроением, в частности, могут на­поминать о себе вовремя не закон­ченное дело, невыполненное обеща­ние, старая ссора и т. п.

Настроения могут различаться по продолжительности. Устойчивость настрое­ния зависит от многих причин - возраста человека, индивидуальных особенно­стей его характера и темперамента, силы воли, уровня развития ведущих мотивов поведения. Настроение может окрашивать поведение человека в течение несколь­ких дней и даже недель. Более того, настроение может стать устойчивой чертой личности. Именно эту особенность настроения подразумевают, когда делят людей на оптимистов и пессимистов.

С годами способность человека анализировать и осознавать своё на­строение развивается. Возраст 13-14 лет представляет в этом смысле переходный этап. Подросток уже осо­знаёт собственные переживания, но не всегда готов принять их. «Не то» настроение вызывает недовольство собой и желание его немедленно из­менить.

Настроение тесно связано с соотношением между самооценкой человека и уровнем его притязаний. У лиц с высокой самооценкой чаще наблюдается повы­шенное настроение, у лиц же с заниженной самооценкой выраженнее склонность к пассивно-отрицательным эмоциональным состояниям, связанным с ожиданием неблагоприятных исходов. Поэтому настроение может стать причиной отказа от действий и дальнейшего снижения притязаний, что может привести к отказу от удовлетворения данной потребности.

Страсть – сильное, сложное, глубокое, абсолютно доминирующее эмо­циональное переживание. Это длительное эмоци­ональное состояние. Страсть – сплав мотивов, эмоций и чувств, скон­центрированных вокруг одного вида деятельности или объекта. Страсть подчиняет себе основную направлен­ность мыслей и поступков человека, стимулирует его деятельность. И. Кант сравнивал аффект с водой, прорвавшей плотину, тогда как страсть, по его мнению, действует как поток, который все глубже и глубже про­кладывает себе русло.

Страсть выражается в сосредоточенно­сти, собранности помыслов и сил, их направленности на единую цель и готовности бросить все силы, весь ра­зум, творческий потенциал, да и саму жизнь для достижения какой-то цели, обладания чем-то или кем-то. Может быть страстная ненависть и страст­ная любовь - к человеку или заня­тию. Страстным бывает стремление к наживе, славе или подвигу. Форму всепоглощающей страсти иногда приобретают самые безобидные ин­тересы и хобби, будь то увлечение определённым футбольным клубом, привязанность к какому-либо направлению в современной музыке или коллекционирование.

Это очень сильное, интенсивное и длительное переживание трудно оценить однозначно. Несомненно, страсть ограничивает возможности человека, так как ориентирует его во­лю, помыслы в одном направлении, делает его слепым по отношению к другим людям, ко всему, что не свя­зано с сокровенным предметом. Одержимый страстью становится не­терпимым к тем, кто не разделяет его устремлений, не готов на жертвы во имя его идеалов или кумиров. И вме­сте с тем страстность позволяет привносить в работу и человеческие отношения огромную энергию, ис­пользовать ресурсы психики, обычно спящие и недоступные. Она даёт си­лы решать сложнейшие проблемы, совершать настоящие подвиги.

Охваченный страстью нередко одинок, его порывы остаются без поддержки. Окружающих можно по­нять. Такой человек говорит только о своём, мало обращает внимания на переживания и интересы других, способен задеть, обидеть, сам того не заметив. Он становится просто неинтересен даже для близких если предмет его страсти им чужд. Стра­дая от непонимания, человек ищет среду себе подобных. Так возникают группы и команды разнообразных «фанов» — компьютерных, футболь­ных, музыкальных, литературных, религиозных. Их интересы зацикли­ваются на одном объекте, а остальные люди начинают видеться либо как враги, либо как недостойная, ничего не понимающая масса.

Специфическим эмоциональным состоянием является стресс, которыйпредставляет собой особую форму эмоционального переживания, возникающего в экстремальной жизненной ситуа­ции, требующей от человека мобилизации нервно-психологических сил. В отличие от страха – эмоции, вызванной неожиданной опасностью, стресс возникает в ре­зультате длительных перегрузок

Человек, вынужденный продол­жительное время находиться в со­стоянии опасности, нервного или физического перенапряжения, по­стоянной тревоги и возбуждения, рискует впасть в стресс. Это прояв­ляется в изменении психического состояния, общего самочувствия, в ухудшении здоровья. Одни при стрессе становятся безынициативны и безразличны, другие — суетливы и взвинчены.

Стресс приводит к изменениям в протекании психических про­цессов, эмоциональным сдвигам, трансформации мотивационной структуры деятельности, нарушениям двигательного и рече­вого поведения. Иногда напряжение оказывает положительное влияние на деятельность человека.

Стресс необходим для адаптации организма к меняющимся условиям существования. Основатель учения о стрессах Г.Селье на вопрос, как человеку самому справиться со стрессом, ответил: «Помогает физическая активность, но ее одной недостаточно. Самое важное — иметь «кодекс поведения», уметь жить. Найдите себе «порт назначения» — это проявлять как можно больше доброты к людям, завести как можно больше дру­зей… Можно уповать на добрую волю, на дружбу. Если вы нуж­ны людям, необходимы им, вы спасены».

Фрустрация - состояние крайней депрессии, свя­занное с крушением надежд, переживанием предатель­ства, одиночества. Особенно тяжело фрустрация про­текает у подростков. К более подробной характеристике стресса и фрустрации мы вернемся позже.

Еще одна сторона проявлений эмоций человека - различение их модальности, качества переживания. Наиболее выпукло этот аспект эмоциональной жизни человека представлен в теории дифференциальных эмоций, разработанной американским пси­хологом К.Е.Изардом. По Изарду эмоции называются фундаментальными, поскольку каждая из них имеет:

- специфический внутренне детерминированный нервный субстрат;

- характерные мимические или нервно-мышечные выразительные комплексы;

- отличающееся субъективное переживание или феноменологическое качество.

Ни один из этих трех компонентов не образует эмоцию самостоятельно. Целостная эмоция требует всех трех компонентов. Эмпирически идентифицированы и описаны десять фундаментальных эмоций: интерес-волнение, радость, удивление, горе-страдание, гнев-ярость, отвращение-омерзение, презрение-пренебрежение, страх-ужас, стыд-застенчивость, вина-раскаяние.Первые три эмоции К.Изард относит к положительным, остальные семь - к отрицательным. Дадим краткую характеристику всем видам эмоций.

Интерес-возбуждение -наиболее часто испытываемая положительная эмоция; она является исключительно важным видом мотивации в развитии на­выков, знаний, мышления. «Инстинкт любопытства лежит в основе самых замечательных достижений человека, так как имен­но в нём коренятся истоки научной и теоретической деятельности», — писал англо-американский психо­лог начала XX в. Уильям Мак-Даугалл. Он считал, что можно судить, на­сколько развита цивилизация, по распространённости любопытства среди её представителей. А Гард­нер Мёрфи видел в «жажде открытия» проявление глубинных человеческих сил, пробивающихся сквозь каноны и общественные нормы к творчеству.

Интерес — это единственная мотивация, которая может поддерживать повседневную работу нормальным образом. Интерес-возбу­ждение — это чувство захваченности, любопытства. У человека, испытывающего эмоцию интереса, возникает желание исследовать, вмешаться, расширить свой опыт; подойти по-новому к лицу или объекту, возбудившему интерес. При ин­тенсивном интересе или возбуждении человек чувствует себя воодушевленным и оживленным. По словам К.Е.Изарда: «Поскольку человек – наиболее меняющийся и непредсказуемый объект нашего мира, интерес, вызываемый другими людьми, облегчает социальную жизнь и способствует развитию эмоциональных уз между индивидами». (К.Е.Изард Теория дифференциальных эмоций)

Потеря интереса к какому-либо делу (например, к учебному предмету) может серьёзно осложнить жизнь. Хорошо, если у человека просто изме­нились интересы и теперь его захва­тило познание каких-то других вещей. Кстати, освоение науки и искусства общения со сверстниками требует от подростка не меньше времени и уси­лий, чем постижение правописания или законов природы. Значительно более опасное явление - скука, анти­под интереса. «Скука есть пустота души», — утверждал русский мысли­тель Николай Васильевич Шелгунов. Скука — сигнал внутреннего неблагополучия. Человек, которого часто по­сещает эта неприятная эмоция, име­ет повод задуматься: так ли он живёт, тому ли посвящает своё время.

Радость – максимально желаемая, хотя и не обязательно постоянно,желаемая эмоция. Радость от хорошо сделанного дела, от общения с другом, от встре­чи с новым человеком, от созерцания чего-то красивого — замечательная эмоция, желанная почти для всех людей. Она вызывает душевный подъём, дарит ощущение уверенности, свобо­ды и внутренней силы. Радостное восприятие мира даёт человеку чувст­во собственной значимости и готов­ность справиться с трудностями, оно помогает ценить других людей и при­нимать самого себя. Радость часто сопровождается чувствами силы и энергетического подъема. Следствием сочетания радости и ощущения собственной силы является связь радости с чувствами превосходства и свободы, ощущением того, что чело­век больше, чем он есть в обычном состоянии. Радость - это чувство, которое возникает при реализации своих возможностей. Препятствия к самореализации являются препятствиями для появления радости. Радость, однако, может и не быть прямым результатом мыслей и действий, направленных на достижение жизненных целей. В наиболее чистой значимой форме радость, как отмечает Изард, ощуща­ется после какого-либо творческого достижения или общественно важно­го действия, совершённого человеком не ради собственного удовольствия или личной пользы. Американский психолог и психоаналитик В. Щутц считает: «…радость - это чувство, ко­торое возникает из реализации сво­их возможностей».

Радость несёт здоровье и успех как тем, кто её испытывает, так и тем, кому она была подарена. Но есть близкое к радости эмоциональное состояние, таящее в себе опасную, раз­рушительную силу. Оно возникает из комбинации двух фундаментальных эмоций - радости и презрения. Рус­ский язык содержит точное слово для обозначения подобного пережи­вания - злорадство.Можно злорадоваться чужим неудачам, чьим-то неоправдавшимся надеждам. Можно торжествовать при виде побеждённо­го противника. В отличие от радости злорадство, хотя и приносит удовле­творение, не даёт человеку ощущения свободы.

Удивление — преходящая эмоция. К.Е.Изард отмечает, что удивление – не эмоция в полном смысле этого слова); оно быстро наступает и быстро прохо­дит. В отличие от других эмоций, удивление не мотивирует поведение в течение долгого времени. «Оно появляется благодаря резкому повышению нервной стимуляции, возникающему из-за какого-либо внезапного события». Функция удивления состоит в подготовке субъекта к успеш­ным действиям, к новым или внезапным событиям.

Горе и страдание – сильнейшие отрицательные эмо­ции.Вместе с ними приходят уныние, печаль, обес­кураженность, упадок духа. Человек чувствует собственное бессилие, оди­ночество, отчуждение от других людей.

Но как бы ни было тяжело страда­ние, оно выполняет важную роль. Страдание побуждает человека предпринять опре­деленные действия, сделать то, что необходимо для уменьшения страдания, уст­ранить его причину или изменить свое отношение к объекту, служащему его причиной. «Стра­дание — это побуждение к деятельно­сти», - заметил Иммануил Кант. Кро­ме того, страдание сближает людей. Человек, испытывающий душевную боль, как правило, находит сочувст­вие, поддержку, понимание и по­мощь. «Когда большую группу мо­лодых людей, — пишет Изард, - попросили представить себе, что, по их мнению, будет, если в мире ис­чезнет страдание, почти все они от­ветили, что это будет также мир без радости, без любви, без семьи и дру­зей. Вероятно, многие из них подума­ли о том, будет ли это вообще чело­веческий мир».

Горе - одна из самых тяжё­лых эмоций. Обычно оно связано с потерей близкого человека, каких-то способностей или ценных качеств личности, положения в обществе или в отношениях с другими людьми. Не­мецкий психиатр Э. Линдеман выде­лил несколько признаков глубокого горя: плохое самочувствие, поглощён­ность потерей, ощущение вины, враждебность по отношению к окружа­ющим, растерянность, утрата привыч­ных моделей поведения. Горе способ­но надолго выбить человека из колеи и отравить своей горечью, однако оно же помогает стать мудрее, учит ценить жизнь во всех её проявлениях, находить силы превозмочь себя.

Гнев — сильная отрицательная эмоция, возникающая в ответ на препятст­вие в достижении человеком страстно желаемых целей. Среди причин гнева — личное оскорбление, разрушение состояний интереса или радости, обман, при­нуждение сделать что-либо против желания. При переживании гнева человек ощущает свою силу и хочет напасть на источник гнева. Чем сильнее гнев, тем более сильным и энергичным чувствует себя субъект, тем больше потребность в физическом действии. В ярости мобилизация энергии столь велика, что человек чувствует, что он взорвется, если не проявит каким-либо способом свой гнев. В ярости гнев достигает стадии аффекта.

Вместе с отвращениеми презрениемгнев составляет так назы­ваемую триаду враждебности. Имен­но эти эмоции обычно становятся причиной антиобщественного по­ведения. Нередко люди выража­ют свой гнев в формах, унижающих или пугающих окружающих. Однако сдерживать, «душить» такую эмоцию тоже не следует. Лучше научиться контролировать силу гнева и овла­деть способами выражения собст­венного недовольства.

Отвращение как эмоциональное состояние связано с переживанием необ­ходимости устранить объект или изменить его; оно есть результат резкого рассо­гласования в сознании человека ценностного, значимого, нормального и уродливо-несовершенного, происходящего на фоне этого нормального. Отвращение могут вызвать как материальные предметы, так и социальные действия, поступки дру­гих людей. Отвращение, как и гнев, может быть направлено на себя, снижая при этом самооценку и вызывая самоосуждение.

Презрение связано с ситуациями, в которых человеку необходимо чувство­вать себя сильнее, умнее, лучше в каком-то отношении, чем презираемое лицо. По словам Изарда: «В эволюционной перспективе презрение может развиваться как средство подготовки к встрече опасного противника». Презрение — это чувство превосходства над другим человеком, группой или предметом, их обесценивание. Презирающий человек как бы отстраняется, соз­дает расстояние между собой и другими. Презрение, как гнев и отвращение, в известной мере оказывается чувством враждебности. Человек враждебно отно­сится к тому, кого он презирает. Изард отмечает, что в современной жизни трудно найти какую-нибудь полезную или продуктивную функцию презрения.

Страх является наиболее сильной и опасной из всех эмоций. Причинами страха могут быть события, условия или ситуации, сигнализирующие об опасно­сти. Страх является эмоцией большой силы, которая оказывает сильное влияние на сознание и поведение субъекта. Страх переживается как предчувствие беды, неуверенности, полной незащищенности. Со страхом связано чувство недоста­точной надежности, чувство опасности и надвигающегося несчастья. Ощущение страха может варьировать от неприятного предчувствия до ужаса.

В развитии чувства страха большую роль играет воспитание в детском возрасте. Маленькие дети из века в век боятся темноты и сказочных злодеев. Гуманистическое воспитание сводит к минимуму переживания страха; родители воздерживаются от запугивания ребен­ка и обучают его в бесстрашии к опасностям. При жестком, нормативном вос­питании родители передают ребенку свой страх перед нарушением нормы; вред­ность страха родителями обычно занижается, и они часто намеренно запугивают ребенка.

У школьников немало источников страха, связанных с учёбой: контрольные работы, чет­вертные оценки, экзамены, записи в дневнике. И тем, кто постарше, со­временная жизнь предоставляет мно­го поводов для испуга: техногенные катастрофы, войны, терроризм, эко­номические кризисы, болезни и т. д.

Проявляется страх как навязчивое предчувствие беды, ощущение неуве­ренности, незащищённости. Он спо­собен парализовать волю к действию либо, напротив, породить у человека необузданную активность в виде панического бегства или бессмыс­ленного суетливого поведения. Страх оказывает сильное влияние на все психические процессы: сужается восприятие — мы видим, слышим и улавливаем только ту информацию, которая связана с этой эмоцией. Мыш­ление замедляется, становится менее гибким. Особое воздействие страх оказывает на мышечную систему: му­скулы напрягаются, а в состоянии ужаса человек может просто остолбе­неть и на какое-то время потерять по­движность.

В целом страх - разруши­тельное чувство; оно втор­гается в жизнь человека и лишает его сил, жела­ний, свободного взгля­да в будущее. В самых острых формах страх даже опасен для жиз­ни и психического здоровья. Известен случай, когда муж­чина, укушенный собакой, так боял­ся заболеть бешенст­вом, что покончил с собой. Собака, как выяснилось потом, была здорова. По оценкам специалистов, исследующих поведение жертв сти­хийных бедствий и катастроф, боль­шинство пострадавших, которые уцелели в момент происшествия, но не успели дождаться помощи, погиб­ли не от холода, голода или ран, а от страха и отчаяния. «Нет ничего страш­нее страха», — заметил бывший пре­зидент США Франклин Рузвельт.

Наиболее приемлемая, адаптивная форма страха — осторожность. Она обеспечивает критичность по отноше­нию к ситуациям, потенциально опас­ным для жизни и психологического здоровья. Как пели морские пираты в замечательном фильме Ролана Антоновича Быкова «Айболит-63»: «Нор­мальные герои всегда идут в обход!».

Стыд, по словам Изарда, мог появиться в ходе эволюции как проявление потребности человека в социальных связях. Стыд как эмоция повергает человека в такое состояние, когда он кажется себе маленьким, беспомощным, скованным, эмоционально расстроенным, глу­пым, никуда не годным. Стыд сопровождается временной неспособностью мыс­лить логично и эффективно, а нередко — ощущением неудачи, поражения. Стыд может вызвать презрение к самому себе. Сознание того, что другой чело­век или какие-то его черты неадекватны и неуместны или неприличны, — дру­гая предпосылка переживания стыда. Стыд, а главное — успешное его преодоле­ние играют важную роль в развитии и сохранении силы Я и целостности лично­сти. Нормальное человеческое желание не попадать в ситуации, вызывающие стыд или же способность к бесстрашному покаянию, являются важным услови­ем в развитии сильной, самостоятельной личности.

Но бывает, стыд возникает «на ровном месте», без всякой разумной причины. Человек на людях красне­ет, замыкается, готов провалиться сквозь землю. Это застенчивость — весьма неприятная психологическая проблема, заметно осложняющая жизнь.

Вина возникает при совершении неправильных действий. Обычно люди чувствуют вину, когда осознают, что нарушили правило и переступили границы своих собственных убеждений. Они могут также чувствовать вину за отказ от принятия на себя ответственности. Вина связана, прежде всего, с осуждением своего поступка самим человеком, независимо от того, как к этому поступку от­неслись или могут отнестись окружающие. Вина включает такие реакции, как раскаяние, осуждение самого себя и понижение самооценки. Вина возникает в ситуациях, в которых человек чувствует личную ответственность. Переживание вины состоит из мучительного чувства, что я ошибся, неправ по отношению к другим или самому себе. Вина дополняет стыд в воспитании социальной ответ­ственности, но именно пробуждение и развитие совести способствует психоло­гической зрелости.

Обе эмоции – вина и стыд – мучительны и могут долго влиять на жизнь человека, особенно вина. Под её гнётом люди вновь и вновь возвращаются к роко­вой ситуации, вызвавшей появле­ние болезненных переживаний, ли­хорадочно ищут способ искупления, освобождения от моральных терза­ний. Как подчёркивает Изард, те, у кого хватает мужества признать свою ошибку и сполна ответить за неё, страдают меньше, чем те, кто пытается оттянуть момент расплаты.

Чувство вины не всегда оправданно. Например, лю­дям свойственно винить себя в болез­ни и смерти близких, даже если от них ничего не зависело. Тягостное, все подавляющее переживание вины обычно сопровождает депрессию, ду­шевные кризисы, а иногда может стать и причиной самоубийства.

Фундаментом всех эмоций Изард считает радость.

В жизни конкретного человека фундаментальные эмоции присутствуют в неких комплексах, выступающих как устойчивая характеристика человека, тип его эмоциональности. Известны жизнерадостные (мажорные), печальные (минорные), тревожные, депрессивные, гнев­ливые, обидчивые, виноватые типы людей. Стабильно проявляющееся сочетание двух и более фундаменталь­ных эмоций образует доминирующую эмоциональную черту человека.

Одна из классификаций эмоциональных проявлений представлена Б.И.Додоновым. Он отмечает, что при классификации эмоций необходимо учитывать то, что разные эмоции оце­нивают действительность по нескольким различным параметрам. Очевидно, для каждого их класса «формула» должна быть своя.

К числу таких классов (если «анатомировать» живое, сложное эмоциональное переживание) он относит следующие.

Наши желания (не «хотения»!) - простые и сложные - как оценки степени соответствия какого-либо объекта нашим потребностям. Назначение этих «оценок» - презентация в психике мотива деятельности.

Эмоции, субъективно выявляющие себя в форме радости, огорчения, досады и т. п., как оценки изменения действительности в благоприятную или неблагоприятную сторону; оценки успеха или неуспеха деятельности по реализации мотива.

3.Чувства удовольствия и неудовольствия как оценки качества удов­летворения каких-либо потребностей.

4.Наши настроения и эмоциональные состояния как оценки общего соответствия действительности нашим потребностям и интересам. (Б.И.Додонов, Эмоции в системе ценностей).

По основанию «субъективная ценность»Б.И.Додонов разделилэмоции на:

1.Альтруистические эмоции. Эти переживания возни­кают на основе потребности в содействии, помощи, покровительстве другим людям.

Альтруистические переживания хорошо отражены в таких высказываниях:

«Если говорить честно, то я больше всего люблю испытывать… не­жность, заботу, тревогу за кого-то. Просто необходимо мне чувство, что я кому-то нужна, тогда у меня и работа спорится, и, кажется, делать ее легко и приятно».

«Самое желанное чувство - когда сделаешь что-то приятное, нуж­ное людям. В школе часто, даже регулярно помогала друзьям в учебе».

2. Коммуникативные эмоции. Эти эмоции возникают на основе потребности в общении.

В формулировках людей коммуникативные переживания пере­даны так: «Больше всего люблю те чувства, которые у меня возникают среди людей, которых я уважаю. В это время испытываю приподня­тое, возвышенное состояние»; «Когда тот или иной человек делает тебе что-то приятное, то… прямо реветь хочется от счастья».

Коммуникативные переживания нередко близки к альтруистичес­ким. Надо отметить, что не всякая эмоция, возникающая при общении людей, является непременно коммуникативной. В процессе общения могут возникать любые эмоции; коммуникативными же являются только те из них, которые возникают как реакция на удовлетворение или неудовлетворение стремления к эмоциональной близости (иметь друга, сочувствующего собеседника и т. п.).

3. Глорические эмоции. Эти эмо­ции связаны с потребностью в самоутверждении, в славе. Типич­ная для них эмоциональная ситуация — реальное или вообража­емое «пожинание лавров».

Она хорошо выявлена в следующем высказывании одного из наших респондентов: «Наиболее приятные переживания я испытываю тогда, когда являюсь предметом всеобщего внимания и восхищения. В про­тивном случае у меня возникают самые неприятные чувства».

4. Праксические эмоции. Термин «праксические чувства» введен в употребление П. М. Якобсоном, предложившим назвать так переживания, «вызываемые деятельностью, изменением ее в ходе ра­боты, успешностью или неуспешностью ее, трудностями ее осуществления и завершения».

Вот несколько описаний студентами своих переживаний, ко­торые Б.И.Додонов относит к праксическим: «Совершение полезного и нужно­го с большим напряжением воли»; «Наиболее приятным для меня чув­ством является увлеченность работой, когда эта работа выполняется строго по тому плану, который я задумала, и приносит желаемые ре­зультаты. В этом случае появляется какое-то вдохновение и хочется сделать как можно больше и лучше. И особенно странно то, что абсо­лютно не чувствуется усталость, а наоборот, голова ясная и, как гово­рится, хорошо на душе».

5. Пугнические эмоции. Эмоции, которые происходят от потребности в преодолении опас­ности, на основе которой позднее возникает интерес к борьбе.

Яркое описание этих переживаний можно прочитать в вос­поминаниях генерал-полковника Глеба Бакланова, Героя Советского Союза, мастера спорта СССР: «Я обогнал тех восемь или десять человек, которые поднялись в атаку вместе со мной. Я испытывал Необычайное, восторженное возбуждение, в горле пощипывало. Вре­менами перехватывало дыхание. Разгоряченное лицо пылало огнем». Он же признается: «Конечно, все, что приходилось делать мне на войне, делалось отнюдь не из «спортивного интереса»… Но в самом ходе боя… часто возникали переживания и ощущения, сходные с теми, ко­торые были знакомы мне по спорту».

6. Романтические эмоции. В академическом «Словаре русского языка» романтизм определяется как «умонастроение, проникнутое идеализацией действительности, мечтательной созерца­тельностью», а романтиком словарь называет того, «кто настроен романтически, склонен к мечтательности, к идеализации жизни и людей».

Романтические переживания раскрываются в таких выражениях: «Испытываешь всегда приятное, стремясь к не­известному. Больше всего люблю быть там, где еще никто не был (гро­ты, пещеры и т. д.)»; «Люблю чувство ожидания чего-то необыкновен­ного».

7. Гностические эмоции. Гностические эмо­ции издавна описываются в учебниках психологии под рубрикой интеллектуальных чувств.

В ответах студентов гностические переживания описывались так: «Для меня самое приятное переживание — разобраться в трудном вопросе»; «Самое приятное чувство — решить задачу, когда вначале казалось, что я ее не решу».

8. Эстетические эмоции. Б.И.Додонов отмечает, что в более или менее чистом виде эстетические эмоции вызываются только такими видами искусства, в которых форма и со­держание совершенно неразделимы. К ним мы относим в первую оче­редь музыку. Такое же чисто эстетическое впечатление часто произ­водит на нас красота природы.

Процитируем несколько высказываний: «Люблю то со­стояние грусти или какой-то прозрачной печали, когда слышу пре­красные звуки музыки»; «Самое приятное переживание — внутренняя сосредоточенность, возвышенность, связанная обычно с музыкой, стихами или природой»; «Наиболее приятные ощущения возникают у меня, когда я иду в слегка пасмурную погоду одна, а вокруг шумят деревья, омытые дождем, пахнет цветами; тихо и очень красиво».

9. Гедонистические эмоции. К указанной категории мы относим эмоции, связанные с удовлетворением потребности в теле­сном и душевном комфорте.

В высказываниях респондентов гедонистические пережива­ния и соответствующие им эмоциональные ситуации описывались так: «Очень люблю состояние покоя, благополучия, свободы от обя­занностей», «Люблю наслаждаться покоем и хорошим физическим са­мочувствием». «Самые лучшие радости, на мой взгляд, радости самые простые: вкусно поесть, сладко поспать, понежиться под солнцем на пляже».

10. Акизитивные эмоции. Эти эмоции возникают в связи с интересом к накоплению, «коллекционированию» вещей, выходящему за пределы практиче­ской нужды в них.

Конечно, коллекционирование предметов людьми чаще всего свя­зано с удовлетворением не одной, а нескольких потребностей. Но в их числе, как мы думаем, можно выделить и чистую коллекционерскую потребность, проявляющуюся в том, что люди увлекаются коллекцио­нированием чего угодно — от произведений искусства до зажигалок.

С.Л.Рубинштейн в эмоциональном проявлении личности выделял три сферы:

- ее органическую жизнь;

- ее интересы материального порядка;

- ее духовные, нравственные потребности.

Он обозначил их соответственно как органическую (аффективно-эмоциональную) чувствительность, предметные чувства и обобщенные мировоззренческие чувства. К аффективно-эмоциональной чувствительности относятся, по его мнению, элементарные удовольствия и неудовольствия, преимущественно связанные с удовлетворением органических потребностей. Предметные чувства связаны с обладанием определенными предметами и занятиями отдельными видами деятельности. Эти чувства соответственно их предметам подразделяются на материальные, интеллектуальные и эстетические. Они проявляются в восхищении одними предметами, людьми и видами деятельности и в отвращении к другим. Мировоззренческие чувства связаны с моралью и отношениями человека к миру, социальным событиям, нравственным категориям и ценностям.

 

Представленные характеристики видов эмоциональных состояний являются достаточно общими. Каждый из перечисленных видов имеет свои подвиды, кото­рые будут различаться по интенсивности, продолжительности, глубине, осознан­ности, происхождению, условиям возникновения и исчезновения, воздействию на организм, динамике развития, направленности и др.

Можно представить следующую схему-классификацию эмоций.

Говоря о классификации эмоциональных состояний, мы не отметили тот факт, что неоднократно предпринимались попытки выделить общие для всех эмоцио­нальных состояний признаки. Одна из таких попыток принадлежит В. Вундту. По мнению Вундта, всю систему чувств можно определить как многообразие трех измерений, в котором каждое измерение имеет два противоположных направле­ния, исключающих друг друга. Но данный подход уже не соответствует информации, накопленной в процессе исследования эмоций. Например, в системе координат, предложенной В. Вундтом, отсутствует такая характеристика, как длительность эмоциональной реакции.

 

Заключение

Эмоции – особый класс психических процессов и состояний (человека и животных), связанных с инстинктами, потребностями, мотивами и отражающих в форме непосредственного переживания значимость действующих на индивида явлений и ситуаций для осуществления его жизнедеятельности.

Эмоции, как и мысли, - объективно существующие явления, их ха­рактеризует широкий диапазон разнообразных форм и оттенков, что создает определенные трудности в их изучении и управлении ими. Эмоциональные явления многообразны. Они проявляются в виде радости, грусти, страха, возмуще­ния, обиды, вины, восторга и т. п. Сопровождая практически любые проявления активности субъекта, эмоции служат одним из главных механизмов внутренней регуляции психической деятельности и поведения, направленных на удовлетворение актуальных потребностей.

Эмоции возникли в процессе эволюции как средство, при помощи которого живые существа определя­ют биологическую значимостьсостояний организ­ма и внешних воздействий. В ходе эволюционного развития эмоции дифференцируются и образуют раз­личные виды, отличающиеся своими психологи­ческими особенностями и закономерностями про­текания.

Простейшая форма эмоций - эмоциональный тон ощущений- врожденные гедонические пере­живания, сопро­вождающие отдельные жизненно важные воздей­ствия (например, вкусовые, температурные, болевые). Уже на этом уровне эмоции дифференцируются на два полярных класса. Положительные эмоции, вызываемые полезными воздействиями, побуждают субъекта к их достижению и сохранению; отрицательные эмоции стиму­лируют активность, направленную на избежание вредных воздействий.

В целом биологические эмоции представляют собой форму поведенческой адаптации, в которой актуа­лизируется видовой (наследственный) опыт: ори­ентируясь на него, индивид совершает необходимые действия (например, избежание опасности, продолже­ние рода), целесообразность которых остается для него скрытой. Эмоции важны и для приобретения индивидуального опыта. Осуществляя функцию поло­жительного и отрицательного подкрепления, они способ­ствуют приобретению полезных и устранению не оправдавших себя форм поведения.

Известна врожденная потребность человека в эмо­циональном насыщении.Она может удовлетворяться переживанием как положительных, так и отрицатель­ных эмоций. Для человека важен постоянный динамизм эмоций в рамках определенной интенсивности. Эмо­циональное голодание переживается как скука и тос­ка. Этот факт объясняет поступки внешне благополучных и успешных людей, приводящие к изменению их образа жизни, порой к дополнительному волнению и напряжению. Потребность в эмоциональном насыщении удовлетворяется не только реально испытываемы­ми эмоциями, но и предвкушением переживаний.

Эмоции трудно поддаются регуляции: их трудно вызвать по желанию, и столь же трудно вывести челове­ка из состояния сильного эмоционального возбуждения. Способность понимать и откликаться на эмоциональное состояние другого характеризует личностную культуру человека.

Эмоции сопровождаются определенными из­менениями не только внутреннего состояния, но и внеш­него облика. Выразительные движения и действия созда­ют образ действующего лица, раскрывают внутреннее состояние во внешнем облике и действии. Выразитель­ные движения и переживания взаимно дополняют друг друга, образуя подлинное единство.

Психологическую характеристику эмоций составляют их качества:

- динамика - как постоянное развитие эмоций;

- фазовость - как изменение эмоций по силе и выраженности;

- амбивалентность - присутствие в палитре эмоцио­нальных состояний человека полярных эмоций: «любовь - ненависть», «обида - вина» и т. п.

В целом проблема эмоций ещё требует большого количества исследований и довольна далека от своего окончательного решения.

 

Список литературы:

1. Маклаков А.Г. Общая психология. – Питер 2010.

2. Немов Р. С. Общая психология. – Питер, 2009.

3. Иванников В.А. Основы психологии. – Питер, 2010.

4. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. – Питер, 2004.

5. Экман П Психология эмоций. – Питер, 2010.

6. Психология мотивации и эмоций. Хрестоматия. – Омега – Л, 2006.

7. Анохин П.К. Эмоции//Психология эмоций: Тексты. - М., 1984.

8. Вилюнас В. К. Психология эмоциональных явлений. - М., 1976.

9. Годфруа. Что такое психология. В 2-х т. - М., 2004.

10. Додонов Б. И. В мире эмоций. - Киев, 1987.

11. Изард К. Э. Эмоции человека. - СПб: Питер , 2008.

12. Рогов Е.И. Эмоции и воля. – М.: Владос, 2001.

13. Симонов П. В. Эмоциональный мозг. Физиология. Нейроанатомия.- М, Наука, 1989.

14. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990. С. 247.

15. Фромм Э. Искусство любить: Исследование природы любви. М.,2007.