Поиск благословления
В настоящее время члены ИСККОН обычно используют термины «авторизация», «назначение» или «нет возражений» для обсуждения процедуры поручения кому-то служения в статусе дикша-гуру. Хотя мы не находим в шастрах свидетельства тому, что официальные лица дают согласие на утверждение гуру, но мы находим подтверждение, что преданные, получившие повеление приступить к важному служению, сперва получают благословление или разрешение от старших вайшнавов. Например, когда Шриле Кришнадасу Кавирадже Госвами было дано поручение написать Чайтанья-чаритамриту, он получил это задание как разрешение от старшего вайшнава, его гуру и, также, Бога. Кавираджа Госвами сделал это, потому что это считалось нормой этики вайшнавизма, которая в ту пору твёрдо установилась в обществе гаудия-вайшнавизма. Но сегодня, в нашем Обществе, эта этика не столь незыблема. Поэтому ИСККОН институционализировал процесс поиска благословления.
То, что человек получает благословление или разрешение от старших вайшнавов, прежде чем исполнить важную службу, - это принцип этики вайшнавизма. Это, однако, в большей степени касается самого предстоящего гуру, но не организации. Благословления обеспечивают духовную защиту и охрану от влияния Майи. Поэтому, всем предстоящим духовым учителям рекомендуется воспользоваться преимуществом благословления вайшнавизма и обратиться к тем старшим вайшнавам, с которыми у них установлены отношения. Таким образом, благословление становится весомым и могущественным.
Шрила Кришнадас Кавираджа Госвами по собственной воле взял разрешение или благословение от ведущих вайшнавов Вриндавана, прежде чем приступить к написанию Чайтанья-чаратамриты:
а) «Молясь у лотосных стоп Шрилы Вриндавана даса Тхакура, я испросил его позволения и, получив его наказ, принялся писать эту всеблагую книгу.»
Комментарий: «Шрила Кришнадас Кавираджа Госвами попросил позволения писать не только у всех вайшнавов и Мадана-мохана, но и у Вриндавана даса Тхакура, которого в лилах Шри Чайтаньи Махапрабху считают Вьясой.» (Чайтанья-чаритамрита Ади-лила 8.81)
Махараджа Пратапарудра, по собственной воле принял позволение преданных, прежде чем массировать ноги Шри Чайтаньи Махапрабху:
b) «Последовав совету Сарвабхаумы Бхаттачарьи, Махараджа Пратапарудра снял царские одежды и вошел в сад в облачении вайшнава. Махараджа Пратапарудра был таким смиренным, что сначала со сложенными ладонями испросил дозволения у всех преданных и лишь потом, набравшись смелости, простерся в поклоне перед Господом и прикоснулся к Его лотосным стопам. Шри Чайтанья Махапрабху, охваченный экстатическими любовными переживаниями, лежал с закрытыми глазами на возвышении, и царь принялся очень умело массировать Ему стопы. При этом царь декламировал стихи из «Шримад-Бхагаватам», описывающие раса-лилу. (Чайтанья-чаритамрита Мадхья-лила 14.6)
Отношение к процессу соискания благословлений как к акту вайшнавского этикета не превращает его в банальность. Напротив, это возвышает его:
«Мой дорогой Санатана, хотя ты спаситель вселенной, и даже полубоги и великие святые очищаются, коснувшись тебя, преданному должно соблюдать и защищать вайшнавский этикет. Соблюдение вайшнавского этикета – это украшение преданного. Соблюдая этикет, ты удовлетворил Мой ум.» (Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 4.129-130, 132)
Это согласуется с нашей традицией, по которой будущий гуру должен просить благословления или разрешения старших преданных, прежде чем начать принимать учеников. Наша нынешняя система установила процесс голосования, или выражения согласия старшими преданными предстоящим гуру. Но мы не считаем, что данный введенный у нас процесс соискания благословлений упоминается гуру, садху или шастрой как способ, которым должен устанавливаться гуру.
Эта система была создана для некоторого институционального надзора. Такой установленный контроль предстоящего гуру необходим, но он может осуществляться разными способами, как мы разъясним ниже. Самое первое, что надо понять, - это как преданному в действительности разрешается или поручается принять служение в роли духовного учителя - в гаудия-вайшнавизме, и в нашем движении ИСККОН.