Тема 17 Научное познание
1. Наука или вид духовного производства. Особенности научного познания. Системность как признак научного познания.
2. Структура научного познания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Методы и формы научного познания. Научный факт, гипотеза, теория. Научное предвидение. Социальное познание и его особенности. Социальное прогнозирование.
3. Научные революции и рост научного знания (Т. Кун, К. Поппер) Роль личности ученого в познании. Этика и наука.
Тема 18 Философские проблемы науки и техники.
1. Понятие науки. Наука как система знаний, как особый вид деятельности и как социальный институт. Проблема классификации наук. Функции науки: познание, выработка картин мира, прогнозирование.
2. Основные модели развития науки (К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос, П. Фейерабенд) Роль творческой индивидуальности в науке.
3. Понятие техники. Исторические этапы ее развития. Социальная роль техники: преобразование природы и общества. Проблема технократического детерминизма. Понятие информационного общества техники и человека. Техника как сущность человека (М. Хайдеггер, А. Гелен) и как отчуждение человека ( К. Ясперс, Н. Бердяев)
4. Научно – технический прогресс и его современные проблемы. Проблема гуманизации современной науки и техники
Тема 19 Будущее человечества (философский аспект)
1. Современная цивилизация и ее противоречия (Духовность и потребительство, личность и общество, индивидуальность и индивидуализации)
2. Глобальные проблемы современной цивилизации (экологическая, сырьевая, энергетическая и др.) и пути их решения.
3. Новые сценарии будущего общества: информационное общество, коэволюция
Природы и общества, ноосферная цивилизация.
4. Взаимодействие цивилизаций на основе культурных ценностей и сближения различных культур – путь движения человечества к единой (планетарной цивилизации).
XI. ОБЩИЕ МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ
МОДУЛЬ 1. ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ.
Изучение истории философии раскрывает процесс зарождения и становления философской мысли в истории человечества. Поэтому изучение истории философии есть необходимый шаг к изучению философской теории.
Западная философия начинается с VI в до н.э., т.е. существует уже 2600 лет. За время ее существования были выдвинуты множество различных философских идей, возникли различные философские школы и направления, изучать которые необходимо исторически, в определенный временной последовательности, чтобы правильно понять их значение.
Во-вторых, здесь важно понять логику развития философской мысли, ее зависимость от развития науки и культуры, что позволит получить представление об особенностях различных философских школ и об исторических типах философии, о своеобразии философской мысли различных народов и различных эпох.
Так, особенность античной философии состоит в том, что она рождалась в противостоянии мифологии и в связи с формирующейся наукой. А средневековая философия развивалась в связи с религией.
Философия эпохи Возрождения испытывала мощное воздействие искусства и литературы, а философия Нового времени ориентировалась на науку. Отсюда особенность философии Нового времени – обоснование научных методов познания.
Важнейший вопрос истории философии – это вопрос о причинах возникновения философии как нового способа размышлений человека о мире и о самом себе. Как показывает история, философия возникает в древних обществах в период социально-экономического процесса, распада традиционного родового уклада жизни, когда понадобился новый взгляд на окружающий мир и на самого человека. Это произошло в VII-VI вв. до н.э. Этот способ мышления опирался уже не на обычаи и традиции, а на собственный разум человека.
Первой исторической формой философии явилась философия, возникшая в древней Индии, Китае и Греции одновременно. При этом важно иметь в виду, что собственно философия как целостная система знаний возникла в древней Греции. А в древней Индии и в Китае в это время складываются лишь предпосылки для этого. Философские взгляды здесь еще отрывочны, разрозненны. Это – изречения, афоризмы, отдельные высказывания и т.д.
При изучении античной философии главное внимание следует обратить на то обстоятельство, что она является началом современной западной философии, что основные проблемы последней имеют свои корни в античной философии.
Чтобы понять логику античной философии, необходимо выделить ее основные этапы: ранняя классика (от Милетской школы до Демокрита), средняя классика (от Сократа), высокая классика (Платон, Аристотель) и эллинизм (Эпикурейцы, стоики).
Особенностью средневековой философии является ее связь с христианством. Поэтому надо за ее религиозной формой разглядеть ее собственно философские проблемы: сущность бытия, свобода воли, соотношение веры и разума и др.
С 14 века начинается эпоха Возрождения, где основной интерес перемещается с религиозных ценностей к светским. Соответственно в философии Возрождения на первое место выходит сам человек и окружающая природа. Религия оттесняется на второй план. Ставка делается на человеческий разум, на связь философии с наукой. Природа понимается пантеистически (Бог разлит в природе).
С 17 века начинается философия Нового времени, основной задачей которой становится выработка новых методов научного познания. При ее изучении основное внимание следует обратить на связь капитализма в Западной Европе. Именно потребности капиталистического производства требовали участия человеческого разума, личной ответственности и инициативы, что нашло свое отражение в Философии этого периода. Первые философы Нового времени (Ф.Бэкон, Т.Гоббс и др.) были материалистами и ставили перед собой задачу выработки эмпирических методов познания.
В отличие от Ф.Бэкона, Р.Декарт подчеркивал роль разума в познании. Он является родоначальником рационалистического направления в философии Нового времени. Вместе с тем надо иметь в виду, что Декарт был дуалистом, т.е. признавал два самостоятельных начала мира – материальное и идеальное.
Б.Спиноза стремился преодолеть дуализм Декарта и создать монистическое учение о природе. При этом надо обратить внимание на то, что природу он трактовал пантеистически и считает, что в ней господствует абсолютная необходимость.
Особое место в философии Нового времени занимает Г.В.Лейбниц, который создал динамическую картину мира на основе своей «монадологии». Здесь важно понять суть лейбницевских «монад» - специфических единиц бытия, из которых соткан весь мир.
В 18 веке эмпирико-сенсуалистическое направление в европейской философии развивали английские философы Дж.Беркли и Д.Юм. При изучении их философии следует обратить внимание, что мир они трактовали как комплексы ощущений» человека, а Д.Юм считал, что он не познаваем.
В 18 в. во Франции складывается материалистические направление в философии (Д.Дидро, П.Гольбах, Ж.Ламетри и др.) представители которого расширяют круг обсуждающих вопросов, включая сюда вопросы бытия, морали искусства, литературы. Здесь важно понять связь французского материализма с эпохой Просвещения, с особенностями социальной жизни французского общества.
В рамках философии Нового времени выделяется немецкая классическая философия, которая образует собой особый этап ее развития (И.Кант, И.Г.Фихте, Ф.В.Шеллинг, Г.В.Гегель, Л.Фейербах). Главное в философии И.Канта – это теория познания и учение о морали. Его теория познания ставит в центр роль разума и его возможности в познании. Здесь необходимо связать его теорию познания с агностицизмом, из которого исходил Кант, а также с принципом априоризма. В его учении о морали человека главное – это понять его «категорический императив», т.е. особый направленный принцип, заложенный в человеке изначально. Наиболее крупным представителем немецкой классической философии является Гегель, создавший систему объективного идеализма, в рамках которой он разработал диалектическое учение о развитии. Здесь важно понять то новое, что сделал Гегель в развитии диалектики и ее ограниченности, возникающие из его идеалистической системы. Последним представителем немецкой классической философии был Л.Фейербах, который создал материалистическую философию, характерными признаками которой является антропологизм и метафизичность. Для понимания философии Л.Фейербаха важно понять ограниченность его философии: антидиалектичность и идеализм в понимании общества, морали, религии.
Гегелевская диалектика и материализм Фейербаха явились одной из причин возникновения марксистской философии, созданной в 40-х годах 19 в. К.Марксом и Ф.Энгельсом. При изучении марксистской философии важно понять также социально-экономические причины ее возникновения и ее конечное предназначение – быть теоретическим средством переустройства общества на коммунистических началах. Необходимо также выделить те ограниченности марксистской философии, которые обнаружились в современных условиях.
В 19 веке возникла русская философия, берущая свое начало в работах П.Я.Чаадаева. В ней выделились два направления – славянофилы (А.С.Хомяков, И.В.Кириеевский и др.) и западники (А.И.Герцен, В.Г.Белинский и др), которые предлагали различные пути развития России – «самобытный» и «западный». Начиная с 70 г. в русской философии возникает «философия всеединства», созданная Вл. Соловьевым и его сторонниками и последователями (С.Л.Франк, П.А.Флоренский и др.). В центре их внимания – идея создания на земле единого человеческого общества, основанного на единстве религий.
При изучении русской философии надо обратить внимание на ее связь с особенностями жизни русского народа. Отсюда станут понятными такие идеи русской философии, как соборность, софия, всеединство и др. Всех русских философов объединяет главный вопрос – вопрос об исторических судьбах России.
Современная западная философия 20 века объединяет в себе разнообразные концепции и направления. Среди них - неопозитивизм, феноменология, экзистенциализм, герменевтика, фрейдизм, современная философская антропология и др. Особенностью современного этапа западной философии является перенесение внимания с роли разума на иррациональные силы человека, с общества на отдельного индивида, на его подсознание, интуицию, волю и т.д. Изучение данного из указанных направлений требует прежде всего выделения их специфики, определения основной проблемы, на которой сосредоточено их внимание. Так, для неопозитивизма такой проблемой является язык науки, для феноменологии – является сознание, выражающее жизненный мир человека, для энзистенциализма – проблема существования человека, герменевтики – метод истолкования литературных текстов, фрейдизма – разработка метода, объясняющего феномены психической жизни и т.д.
МОДУЛЬ 2. ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ.
Второй раздел философии – это логическое, систематическое изложение проблемы философии с помощью философских категорий и принципов, Это требует от студента другого способа мышления, не исторического, а логического.
Исходный философской проблемой является проблема бытия и формы его проявления – материальная и духовная, материя и сознание.
В теме «Учение о бытии» основными вопросами являются: бытие, материя, движение, пространство и время, изучение которых предполагает выяснение различных точек зрения на их сущность, существующих в философии. Выделение различных концепций бытия послужило основанием возникновения различных картин мира (обыденная, научная, религиозная).
Тема «Учение о развитии» - раскрывает бытие в его движении, изменении. Здесь важно понять два противоположных подхода к развитию – диалектику и метафизику. Диалектика имеет свои законы, принципы и категории, для изучения которых необходимо обратиться прежде всего к Гегелю, который разработал их на идеалистической основе, а также к Марксу, который их переработал с позиций материализма. Вместе с тем необходимо рассмотреть и взгляды К.Поппера, выступившим против диалектики Гегеля. Важнейшим принципом диалектики является детерминизм как общий принцип бытия. Его изучение требует выделить формы детерминизма и его роль в общественных и естественных науках.
Тема «Природа человека и смысл его существования».
Здесь исходным началом в изучении проблемы человека является вопрос о природе человека, об истоках его формирования о различных концепциях человека в философии (объективистские - биологическая и социологическая и субъективиские – психоаналистическая и экзистенциональная).
Далее, необходимо выделить понятия о человеке: индивид, личность, индивидуальность и их место в структуре человека. Это позволит понять различные роли человека в обществе, а также смысл его собственной жизни и его собственную судьбу. Отдельно надо выделить вопрос «Личность и общество», в рамках которого надо осмыслить роли и функции личности в обществе, роль личного начала в истории. Здесь же возникает проблема свободы и ответственность личности, которую необходимо понять через взаимосвязь человека с окружающим миром: свобода как «познанная необходимость» и свобода как «произвол», свобода как независимость от внешних влияний и свобода как средство деятельности в мире.
Тема «Учение об обществе (социальная философия)».
Общество является объектом изучения многих социальных наук. Философия изучает общество в целом, как социальную систему, способную к самоорганизации и саморазвитию.
В качестве социальной системы общество имеет свои специфические признаки и вои законы, отличающие его от природы. Изучение общества целесообразно начинать с выявления этих принципов и законов, а также с подходов построения теоретической модели общества. Далее необходимо определить структуру общества, которая включает в себя: экономическую, социальную, политическую и духовную сферы его бытия. Важную роль в познании общества играют такие понятия как формация и цивилизация, выступающие методами его познания.
Для познания общества важное значение имеет исторический подход, который раскрывает его движение по пути прогресса.
Здесь важно выделить, существует ли общий путь развития человеческого общества и какова роль необходимости и случайности, роль отдельной личности и масс в истории.
Развивается ли общество одно направленно, или его движение «циклическое». Что такое «осевое время» К.Ясперса в понимании направленности истории.
Тема «Ценность как способ освоения мира человеком (аксиология).
Проблема ценностей – это проблема практически духовного отношения человека к миру. Для ее изучения необходимо раскрыть понятия ценности как блага, установить роль оценки и нормы в ее понимании.
Вместе с тем крайне важно установить природу ценностей, выяснить причину их появления. Здесь мнения авторов расходятся. Одни считают их природу общественной. Другие видят причину ценностей внутри личности, либо в самих свойствах предметов и т.д. Это надо иметь в виду и при изучении роли ценностей в жизни человека и общества.
В мире существует многообразие ценностей. Поэтому важно изучить их классификацию. Здесь в качестве основных ценностей выделяются: моральные, эстетические и религиозные ценности. Студенту надо изучить их специфику, их характерные признаки и их роль в жизни человека.
Тема «Проблема сознания».
Сознание – наиболее существенное свойство человека, имеющее свои объективные и субъективные предпосылки. Поэтому его изучение предполагает раскрыть сознание как субъективную реальность, как свойство человеческого мозга и как отображение бытия. В вопросе происхождения сознания необходимо выделить роль труда и языка, а также роль генетических изменений индивидов, приведших к превращению обезьяны в человека. Сознание имеет сложное строение. В связи с этим его изучение предполагает выделить его структурные элементы: разум, чувства, волю, сознательное и подсознательное, а также общественное и индивидуальное сознание, сознание и самосознание и их роль в жизни человека. Наконец, необходимо выделить основные функции сознания: познание мира и самопознание человека, преобразование бытия, а также управление, социальный прогноз и др.
Тема «Познание (гносеология)».
Познание – это специфический процесс постижения мира человеком. Оно включает в себя различные формы постижения бытия: отражение, «конструирование», объяснение, понимание и т.д. Его изучение предполагает, прежде всего, раскрыть структуру познавательного процесса, которая включает в себя объект, субъект и средства познания. Познание включает в себя две ступени познания: чувственную и рациональную (логическую).
В связи с этим важно изучить их особенности и их формы (ощущения, восприятие, представление и понятие, суждение, умозаключение). Целью познания является получение истины. Здесь необходимо усвоить понятие истины, ее формы: объективная, абсолютная, относительная истины. Важнейший вопрос теории истины – ее критерий. В философии существуют различные критерии истины: практика, интуиция, верификация, фальсификация, «экономия мышления» и др.
Тема «Научное познание».
Научное познание – это особый вид познания, отличающийся своими средствами и своим объектом познания. Поэтому изучение научного познания предполагает прежде всего выяснить критерий научности.
Научное познание включает в себя два уровня: эмпирический и теоретический и соответственно различные формы и методы познания. Студент должен изучить эти формы и методы и их роль в научном познании.
Тема «Философские проблемы науки и техники».
Прежде всего, необходимо уяснить себе понятие науки и техники. Наука – это сложное образование. Она предстает перед нами как определенный социальный институт, организующий деятельность ученых для получения системы теоретических знаний об окружающем мире. Для этого необходимо изучить такие вопросы, как классификации наук, их внутренняя интеграция и дифференциация, модели развития современной науки (К.Поппер, Т.Кун, И. Локатос, П.Фейерабенд). Важно также понять функции науки, к которым относятся: познание, прогнозирование, выработка научных картин мира, Особую актуальность приобрели этические проблемы современной науки.
Техника – это система искусственных органов в деятельности человека. Она имеет исторические этапы своего развития, которые необходимо изучить прежде, чем изучать ее роль в жизни человека и общества. Необходимо также уяснить себе суть и следствия технократического детерминизма для понимания путей развития современного общества.
Тема «Будущее человечество (философский аспект).
Кризис современной техногенной цивилизации ставит вопрос о перспективах развития, о новом информационном обществе. В связи с этим необходимо понять причины этого кризиса, состоящие в падении ценностных ориентиров потребительского общества, и породившие глобальные проблемы современности. Студент должен знать классификацию глобальных проблем и предлагаемые пути их разрешения, а также возможные сценарии будущего, предлагаемые в современной литературе.
XII МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ К СЕМИНАРСКИМ ЗАНЯТИЯМ ВКЛЮЧАЮТ В СЕБЯ:
3.1. Планы семинарских занятий
Тема 1. Философия, ее предмет и место в культуре человечества.
4. Понятие мировоззрения и его исторические типы: Мифология, религия, философия. Философия как специфическая форма мировоззрения. Мировоззрение и картины мира. Мировоззрение общества и мировоззрение индивида.
5. Философия как наука. Предмет философии. Особенности философского познания мира. Взаимосвязь философии и других наук.
6. Структура философии. Основные компоненты философского знания. Функции философии. Философия как теория и методология культуры.
Литература.
Вольф Р.П. О философии. М., 1996.
Вундт Г.В. Введение в философию. М., 1998.
Илькнков Э.В. Философия и культура., 1991.
Мамардиашвили М. Как я понимаю философию. М.,1992.
Никифоров А.П. Природа философии. М. 2001.
Сознание и теория мировоззрения. М., 1992.
При изучении данной темы в центре внимания надо иметь в виду три главных вопроса:
1) философия как мировоззрение,
2) философия как наука,
3) внутреннее строение философии и ее функции.
Задача первого вопроса – выявить суть и особенности философии как теоретической формы мировоззрения. Во втором вопросе – это выделение предмета философии как общих законов мира в отличие от предметов частных наук. В третьем вопросе главное – функции, присущие философии. Основная литература указана в теме семинарского занятия.
Тема 2. Философия Древнего мира.
4. Зарождение философской мысли в странах Древнего мира – в Индии и Китае. Особенности восточного и западного стилей философствования.
5. Древнеиндейская философия, ее основные принципы (космизм, экологизм, альтруизм) и направления – ортодоксальные (веданта, йога, ньяя, вайшешика, санхья, миманса) и неортодоксальные (джайнизм, буддизм).
6. Характерные черты древнекитайской философии (натурализм, социально-нравственный характер, ориентация на авторитет) и основные школы (даосизм, конфуцианство, моизм, легизм, школа имен).
Литература.
Абрамов В.А. История философии Китая. Чита. 1996.
Бродов В.В. Истоки философской мысли Индии. М.,1990.
Древнекитайская философия. М., 1973.
Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке. М.,1989.
Мюллер М. Шесть систем индийской философии. М., 1995.
Здесь надо сначала выделить особенности философского мышления в Древней Индии и в Древнем Китае, и в связи с этим будет более продуктивным раскрыть основные философские школы и их связь с современной философией. Особенность индийской философии состоит в том, что она была ориентирована на отдельного человека и его бытие в мире, в то время как древнекитайская философия фиксирована на общество и его традиции.
Тема 3. Античная философия.
5. Поиски первоосновы мира (милетцы, элеаты, атомисты). Диалектика Гераклита.
6. Софисты – новое представление о философии.
7. Платон – открытие идеальной реальности.
8. Энциклопедическая философия Аристотеля.
Литература.
Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1998.
Гомперц Т. Греческие мыслители. СПб, 1999.
Трубецкой С.Н. Курс истории древней философии. М., 1997.
Целлер Э. Очерки истории греческой философии. СПб, 1996.
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М., 1991.
В данной теме в центре стоит проблема поиска первооснов мира и создание первых философских концепций мира. Среди них нужно основное внимание обратить на Платона и Аристотеля, которые составляют вершину древнегреческой философии. Поэтому для их изучения необходимо воспользоваться кроме литературы, указанной к теме семинарского занятия, работами Платона и Аристотеля.
Тема 4. Средневековая философия.
4. Теоцентризм – основополагающий принцип философии Средневековья.
5. Основные этапы средневековой философии: патристика (Августин) и схоластика (Боэций, Абеляр). Классическая философия Средневековья (Ф. Аквинский).
6. Основные проблемы средневековой философии:
Учение о бытии (принцип индивидуализации). Познание (соотношение веры и разума). Спор номинализма и реализма о природе общих понятий.
Литература.
Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1972.
Клонстон Ф.Ч. История средневековой философии. М., 1997.
Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979.
Философия средневековья. Хрестоматия. СПб, 1994.
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991.
Особенность Средневековой философии состоит в том, что она была подчинена богословию, и поэтому могла обсуждать философские проблемы в религиозной форме. При этом она опиралась на основные идеи Платона и Аристотеля, придавая им религиозный оттенок.
Далее, необходимо рассмотреть Средневековую философию в динамике, в развитии. И здесь выделить и охарактеризовать два ее этапа – Патристику и схоластику, где в центре стояли такие вопросы, как соотношение души и тела, веры и разума, сущности и существования. Здесь особо важны работы:
а) Аврелий Августин «Исповедь», «Град Божий»,
б) Фома Аквинский «Сумма теологии».
Тема 5. Философия эпохи Возрождения.
5. Антропоцентризм философии эпохи Возрождения.
6. Гуманизм и проблема человеческой индивидуальности (Эразм Роттердамский, Ф.Петрарка).
7. Натурфилософия. Пантеизм (Н.Коперник, Дж.Бруно, Г.Галилей).
8. Диалектические идеи (Николай Казанский).
Литература.
Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. СПб., 1991.
Ильин В.В. Философия средневековья и эпохи Возрождения. СПб., 1992.
Рутенбург В.И. Титаны Возрождения. СПб., 1991.
Соколов В.В. Европейская философия ХV-ХVII веков. М.,1999.
Философия эпохи Возрождения и реформации. Хрестоматия. СПб., 1996.
В философии эпохи Возрождения исчезает Бог как творец мира, и в центре человеческого земного бытия становится сам человек как высшая ценность. Поэтому на первом плане здесь оказываются вопросы гуманизма. Полезно изучить работы Петрарки и других гуманистов.
Вторая важнейшая проблема – проблема объяснения природы с позиций пантеизма. Здесь важны работы Н.Коперника, Дж. Бруно.
Третья проблема – это проблема развития, связанная главным образом с диалектическими идеями Николая Кузанского.
Из указанной литературы следует обратить внимание на хрестоматию: «Философия эпохи Возрождения и Реформации», где вы найдете тексты из произведений философов этого периода.
Тема 6. Философия Нового времени (ХVII-ХVIII вв).
5. Проблема научного метода в философии.
Эмпиризм (Ф.Бэкон, Дж.Локк) и рационализм (Р.Декарт, Б.Спиноза) в познании.
6. Обоснование новой картины мира (Г.В.Лейбниц).
7. Учение о природе, человеке и обществе во французском материализме.
8. Субъективная философия Дж. Беркли и Д.Юма.
Литература.
Ильин В.В. Философия Нового времени. СПб, 1993.
Кузнецов В.Н., Грязнов А.А., Меедовский Б.К. Западноевропейская философия ХVIII века. М., 1986.
Мир философии. М., 1991.
Соколов В.В. Европейская философия. ХV-ХVII веков. М., 1999.
Хесле В.Гении философии Нового времени. М., 1992.
В центре философии Нового времени встал вопрос о роли философии в выработке новых методов научного познания и новых теорий о мире и человеке. Здесь выделяются два основных направления – эмпиризм и рационализм, где были выделены индукция и дедукция в качестве основных методов научного познания. В социальной теории надо выделить новую теорию государства в учении «общественного договора» Т.Гоббса. В учении французских материалистов на первом плане – проблема человека и общества. Из указанной к теме литературы советуем воспользоваться книгой «Мир философии», часть 1, в которой сосредоточены тексты первоисточников, и что ценно – они распределены по темам курса.
Тема 7. Классический этап философии Нового времени.
5. Философия И.Канта. Априоризм как основа разработки новой теории познания. Учение о морали.
6. Идеалистическая система и диалектический метод Гегеля. Создание учения о развитии.
7. Антропологический материализм Л.Фейербаха.
Критика религии и идеализма. Учение о морали.
8. Марксистская философия. Новая концепция человека и общества. Разработка материалистической диалектики.
Литература.
Асмус В.Ф., Кант. М., 1975.
Бушуева В.В. Философия Х1Х века. М., 1994.
Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М., 1986.
Гулыга А.В. Гегель. М., 1994.
Ильин В.В. Философия Нового времени (Х1Х век). М., 1994.
Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия. М., 1986.
Маркс К. Тезисы о Фейербахе – К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч. Т.3.
Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч. Т.21.
Энгельс Ф. Диалектика природы - К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч. Т.20.
Из философов классической немецкой философии надо выделить три главные фигуры: Им.Кант, Г,В.Ф,Гегель, Л.Фейербах. У Им.Канта – это теория познания, новое учение о морали. У Г.В.Ф.Гегеля главное – это диалектическое учение о развитии. У Л.Фейербаха в центре – человек как природное существо.
Из рекомендованной литературы следует обратить внимание на работу Ф.Энгельса «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии». Полезно будет познакомиться с работами Им.Канта , Г,В.Ф,Гегеля, Л.Фейербаха.
Отдельным стоит вопрос, посвященный марксистской философии. Ее особенность – новый материализм, новая диалектика и материалистическое понимание истории.
Тема 8. Современная западная философия.
7. Позитивизм и неопозитивизм о проблемах научного знания.
8. Иррационалистический антропологизм (А.Шопенгауэр, Ф.Ницше, А.Бергсон).
9. Экзистенциализм – философия существования.
10. Современная философская антропология о сущности человека.
11. Герменевтика и структурализм как методы познания.
12. Теория психоанализа.
Литература.
Бессонов Б.И. Современная европейская философия. Основные школы, традиции и тенденции. М.,1997.
Воронина Т.П. Современная западная философия. М., 1997.
Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Западная философия ХХ века. М., 1998.
Современная западная философия ХХ века. М.1995.
Современная западная философия включает в себя множество разных течений и школ. Поэтому начинать их изучение следует из выделения главных направлений, которые перечислены в плане семинарского занятия. Это, в первую очередь, позитивизм и его разновидности, который в центре поставил изучение проблем науки. Второе важное направление – иррационалистическое, основанное не на разуме, а на противоположных, иррациональных силах человека («жизнь», «воля» и др.) как основных побудительных силах человеческой деятельности.
Далее, два философских учения о человеке – экзистенциализм и современная философская антропология.
Наконец, герменевтика и структурализм – это новые методы современного философского познания.
Что касается литературы, то она многообразна, и можно воспользоваться обобщающими работами, которые представлены в списке литературы к данной теме.
Тема 9. Русская философия (Х1Х-ХХ в.в.).
4. Возникновение и особенности русской философии.
5. Русская идея: славянофилы и западники о путях развития России.
6. Основные идеи и понятия русской религиозно-идеалистической философии (соборность, всеединство, софия, космизм) и их значение в осмыслении проблем общественной жизни России.
Литература.
Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии. М., 1996.
Зеньковский В.В. История русской философии. СПб., 1991.
Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991.
Мир философии. М., 1991.
Русская философия. Малый энциклопедический словарь. М., 1995.
В русской философии (XIX-XX вв.) необходимо выделить два направления – материалистическое и религиозно-идеалистическое. Главная здесь идея – путь развития России, которая разделила русских философов на два лагеря – западников и славянофилов. Необходимо сосредоточить внимание на основных проблемах русской философии этого периода, среди которых - «соборность», «космизм», «софия», «всеединство», «свобода», «творчество».
В рекомендованной к данной теме литературе тексты из первоисточников можно найти в книге: «Мир философии», ч.1, М.,1991.
Тема 10. Учение о бытии (онтология)
5. Понятие бытия. Бытие, небытие, ничто. Монистические и плюралистические концепции бытия. Виды бытия. Бытие материальное и идеальное.
6. Понятие материи, исторические этапы его развития. Материя как объективная реальность, ее структура и свойства.
7. Движение, пространство и время и их связь с материей.
8. Многообразие бытия и проблема единства мира.
Литература.
Ахутин А. Тяжба о бытии. М., 1997.
Доброхотов А.Н. Категория бытия в классической западноевропейской философии. М., 1992.
Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм – ПСС, Т. 18
Мир философии. М., 1991.
Исходным понятием в данной теме и в философии вообще является понятие бытия. Поэтому при его изучении необходимо выявить его собственный смысл и его общефилософское значение.
Понятие материи имеет длительную историю. Поэтому его анализ требует исторического экскурса. А суть понятия материи содержится в ленинском его определении в работе «Материализм и эмпириокритицизм». (см. в списке литературы).
Тема 11. Учение о развитии.
5. Понятие развития и подходы к его толкованию.
6. Диалектика и метафизика – две концепции развития.
7. Диалектика, эклектика, софистика, схоластика.
8. Законы, принципы и категории диалектики.
Литература.
Г.В.Гегель. Энциклопедия философских наук. Т.1. М., 1974.
Грант В. Эволюционный процесс. М., 1991.
История диалектики. М.,1980.
Кедров Б.М. Беседы о диалектике. М., 1989.
Моисеев Н.Н. Алгоритмы развития. М., 1987.
Энгельс Ф. Диалектика природы – К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч. Т. 20.
Развитие необходимо осмыслить как способ существования мира и человека. Отсюда вывести его понятие, методы его раскрытия (диалектика и метафизика). С этим необходимо связать понятие диалектики, ее принципы, законы и категории.
Из рекомендованной литературы в первую очередь имеют значение работы:
А) Г.В.Гегель. Энциклопедия философских наук. Т.1. М., 1974,
Б) Энгельс Ф. Диалектика природы – К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч. Т. 20.
Тема 12. Природа человека и смысл его существования.
5. Проблема человека в истории философии.
6. Природа человека: социальное и биологическое в человеке.
7. Многогранность человека. Понятия: индивид, личность, индивидуальность.
8. Личность и свобода. Смысл жизни и человеческая судьба.
Литература.
Абрамов М.А., Федорова М.М. О свободе. М., 2000.
Артамонов В.А.Об особенностях личности. М., 1993.
Бубер М. Я и Ты. М., 1993.
Камю А. Бунтующий человек. М., 1990.
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.
Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1980.
Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии.
Кн. 1-2. М., 1991-1995.
Человек является главной проблемой философского изучения. Он является много качественным образованием, что породило множество научных подходов к его изучению. Здесь необходимо выделить философский подход к человеку, осмыслить его природу и его сущность, значение основных понятий о нем: индивид, личность, индивидуальность.
Необходимо отдельно рассмотреть «биологическое» и «социальное» в человеке, роль социальной среды, общества в формировании человека как личности. Из различных свойств личности необходимо выделить свободу и ответственность личности в обществе, в истории человечества. Здесь важно самоопределиться по поводу таких понятий, как «смысл жизни», «смерть», «судьба» и их роли в осмыслении человеком своего жизненного пути.
Дополнительно к указанной к данной теме литературе целесообразно прочитать работы:
а) Бердяев Н.А. О назначении человека.
б) Ильенков Э.В. Что такое личность// Э.В.Ильенков Философия и культура. М., 1991.
Тема 13. Учение об обществе (социальная философия).
5. Проблема построения теоретической модели общества. Понятие общества и его признаки. Общество как система.
6. Структура общества. Экономическая, социальная и политическая системы общества. Классы и социальные слои. Государство и гражданское общество.
7. Культура и цивилизация, их структура.
8. Историческое развитие общества. Общественный прогресс и его критерий.
Литература.
Бердяев Н.А. Смысл истории. М., 1990.
Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие – К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч. Т.13.
Социальная философия. Хрестоматия. М., 1994.
Тойнби А. Постижение истории. М., 1992.
Формация или цивилизация. М., 1993.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.
Общество – наиболее сложное социальное образование. Поэтому сначала важно понять как целостность, как новое над природное образование, как самоорганизующуюся систему. Затем надо выделить его составные части, структурные элементы, среди которых наибольшее значение имеет государство. Здесь необходимо выявить сущность государства, причины его возникновения, и его роль в современном обществе, его связь с гражданским обществом. Наконец, среди методов изучения общества имеют значение понятия: формация и цивилизация, которые имеют значение и в обсуждении направленности развития современного общества.
Литература к данной теме обширная. Поэтому надо сосредоточиться на главном. Среди указанных работ – это:
А) Социальная философия. Хрестоматия. М., 1994.
Б) Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие – К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч. Т.13.
В) Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.
Тема 14. Ценность как способ освоения мира человеком (аксиология).
5. Ценности, их природа и классификация. Аксиология как теория ценностей. Основные ее направления.
6. Моральные и эстетические ценности. Иерархия нравственных ценностей. Ценностный смысл добра и зла.
7. Эстетические ценности и их специфика. Ценностная характеристика эстетических понятий. Понятие красоты и ее ценностный аспект. Роль искусства в формировании эстетических ценностей.
8. Религиозные ценности. Специфика религиозного сознания и его ценностный смысл. Ценность религии в духовных поисках человека.
Литература.
Васютинский Н.А. Золотая пропорция. М., 1990.
Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990.
Гусейнов А.А. Великие моралисты. М., 1995.
Жизнь как ценность. М., 2000.
Каган М.С. Философская теория ценностей. М., 1997.
Митрохин Л.Н. Религия и мы. М., 1990.
Проблему ценностей следует рассматривать как проблему духовности человека, критерии которой определяют его отношение к миру, обществу и другим людям. Это – ценности истины, добра, гуманизма, красоты.
В определении ценностей необходимо найти то ядро, которое определяет это понятие. Это – «значимость», в противоположность тому, что есть. Отсюда выдвигаются ценности – познавательные, моральные, эстетические, религиозные. Их изучение имеет важное мировоззренческое значение, и будет способствовать духовному самоопределению человека в мире.
Что касается вопроса об изучении необходимой литературы, то это, прежде всего, работы общего характера:
А) Каган М.С. Философская теория ценностей. М., 1997,
Б) Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990.
Из других работ надо изучить работы отдельно по моральным, эстетическим и религиозным ценностям, которые приведены в списке литературы по данной теме.
Тема 15. Проблема сознания.
5. Сознание как свойство человеческой психики и как отражение бытия.
6. Проблема происхождения сознания. Роль труда и языка в возникновении сознания.
7. Структура сознания. Сознательное и бессознательное в сознании. Общественное сознание и его структура.
8. Функции сознания. Познание и преобразование бытия, отражение и творчество. Самопознание и саморегуляция.
Литература.
Духовное производство.
Иванов А.В. Сознание и мышление. М., 1994.
Михайлов Ф.Т. Общественное сознание и самосознание индивида. М., 1990.
Спиркин Г.А. Сознание и самосознание. М., 1982.
Язык и интеллект. М., 1996.
Ярвилехто Т. Мозг и психика. М., 1992.
Изучение проблемы сознания следует начать с выявления самого феномена сознания как высшего свойства человеческой психики, взятой во взаимоотношении с бытием, как отражение бытия. Возникновение и функционирование сознания связаны с трудом и языком, изучение которых необходимо для раскрытия природы и сущности сознания.
Следует обратить внимание на вопрос «сознательное и бессознательное», который приобрел сегодня особую актуальность в современной жизни людей. Заканчивается изучение темы выделением функции сознания, его ролью в современном познании и практике людей.
Исходной работой при изучении темы из рекомендованной литературы является работа А.Г.Спиркина «Сознание и самосознание», М., 1982. Кроме этого: А.А.Ивин «Искусство правильно мыслить», М.,1990. Остальные работы смотрите в общем списке литературы к данной теме.
Тема 16. Познание (гносеология).
5. Познание как взаимодействие субъекта и объекта. Роль веры и разума в познании. Понимание и объяснение.
6. Чувственное и рациональное познание и их формы. Роль интуиции в познании.
7. Проблема истины в философии. Формы истины и ее критерий.
8. Научное и вненаучные формы познания: обыденное, мифологическое, религиозное, художественное, паранаучное.
Литература.
Заблуждающийся разум. Анализ вненаучных форм знания. М., 1990.
Ильин В.В. Теория познания. Введение. Общие проблемы. М., 1994.
Современная теория познания. М., 1992.
Теория познания: в 4-х Т. М., 1991-1995.
Эволюция. Язык. Познание. Когнитивная эволюция.
Развитие научного знания. Эволюция мышления. М., 2000.
Познание – это процесс постижения человеком бытия в форме истины, с помощью естественных и искусственных средств познания. Поэтому необходимо овладение соответствующими понятиями: объект и субъект познания, средства познания, цель познания, формы познания на чувственной и логической ступенях познания, понятие истины и ее форм.
Кроме указанной литературы к теме семинара, здесь интерес представляет работа В.А.Лекторского «Субъект, объект, познание». М.,1980.
Тема 17. Научное познание.
4. Особенности научного познания. Критерий научности знания. Системность как отличительный признак научного знания.
5. Структура научного познания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Методы и формы научного познания.
6. Научные революции и рост научного знания. Роль личности ученого в получении нового знания.
Литература.
Границы науки: о возможностях альтернативных моделей познания. М., 1991.
Кун Т. Структура научных революций. М., 1975.
Попер К. Логика и рост научного знания. М., 1983.
Степин В.С. Теоретическое знание. М., 2000.
Природа научного познания. М., 1986.
Фролов И.Т. Юдин Б.Г. Этика науки. М., 1987.
Хюбнер К. Критика научного разума. М., 1994.
Научное познание - это особая форма познания, обладающая своими признаками. Начать его изучение поэтому целесообразно с изучения его отличительных особенностей. Это открывает возможность к определению понятия научного познания, его форм и методов.
Важный вопрос – о структуре научного познания, где надо выделить два его уровня – эмпирический и теоретический, с которыми связаны различные формы и методы научного познания, и которые имеют различное значение в познании действительности.
Третья проблема – это познание путей и механизмов развития научного знания. В центре этого процесса стоят научные революции, хотя действуют и другие механизмы развития научного знания.
Литература, рекомендованная к данной теме семинара, вполне достаточна для изучения указанных вопросов. Дополнительно можно порекомендовать книгу: «Познание в социальном контексте», М.,1993.
Тема 18. Философские проблемы науки и техники.
5. Понятие науки и проблема ее классификации.
6. Основные модели развития современной науки.
7. Техника и ее роль в жизни человека и общества.
Проблема технократического детерминизма.
8. Понятие информационного общества и его перспективы.
Литература.
Горохов В.Г., Розов В.М. Введение в философию техники. М., 1998.
Леге Ж..-М. Кого страшит развитие науки. М., 1988.
Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники. М., 1996.
Традиции и революции в истории науки. М. 1991.
Философия и методология науки. М., 1994.
Данная тема отличается от предыдущей темы тем, что здесь наука рассматривается в целом. Поэтому надо начинать изучение науки из общего ее определения, которое включает в себя три составляющие: 1) наука как особый вид деятельности , 2) наука как определенная система знаний, 3) наука как социальный институт.
Следующий вопрос – это закономерности и модели развития современной науки, для изучения которого надо обратиться к идеям современных ученых (К.Поппер, Т.Кун, И. Лакатос, П.Фейерабенд).
Закончить изучение науки надо выделением функции науки: познание, выработка научных картин мира, прогнозирование и др.
Другой вопрос данной темы – «Философия техники». В изучении этого вопроса надо прежде всего осмыслить понятие техники, ее признаки и этапы ее исторического развития. Затем надо выяснить роль техники в современном обществе – в науке, производстве, в жизни человека. Здесь нужно обратить внимание на две точки зрения:
1) демонизация техники,
2) средство отчуждения человека.
Что касается изучения литературы, то , кроме указанной к данной теме, интересно будет прочитать работу Т.Куна «Структура научных революций», М., 1977.
Тема 19. Будущее человечества (философский аспект).
5. Современная цивилизация, ее особенности.
6. Глобальные проблемы современной цивилизации и пути их решения.
7. Новые «сценарии» будущего общества. Информационное общество и его перспективы.
8. Взаимодействие различных цивилизаций на основе общих культурных ценностей – путь к единому человечеству.
Литература.
Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации. М., 1994.
Кризис современной цивилизации: выбор пути. М., 1992.
Кочергин А.Н. Философия и глобальные проблемы. М., 1996.
Моисеев Н.Н. Грядущие десятилетия. М., 1992.
Назаретян А.Н. Интеллект во вселенной. М., 1991.
«Философия будущего» - это заключительная тема курса философии, и для ее изучения необходимо использовать знания из предыдущих тем. Центральный вопрос темы – поиск и определение путей будущего развития человечества.
Основой для решения этого вопроса является осмысление глобальных проблем современного общества и путей их разрешения и взаимодействие современных цивилизаций на основе выделения общих культурных ценностей.
Эти вопросы требуют своего изучения на основе рекомендованной к теме литературы.
Кроме этого интересно будет прочитать:
1) Тоффлер О. Шок будущего. М., 2003.
2) Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М., 2003.
XIII. ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЕ БИЛЕТЫ ПО ФИЛОСОФИИ
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение высшего
профессионального образования
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛЯРНАЯ АКАДЕМИЯ
Кафедра философии и социально-гуманитарных наук
Дисциплина: Философия
ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 1
1. Философия как наука, ее структура и функции.
2. Общество как самоорганизующаяся социальная система.
Зав. кафедрой Судариков А.М.
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение высшего
профессионального образования
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛЯРНАЯ АКАДЕМИЯ
Кафедра философии и социально-гуманитарных наук
Дисциплина: Философия
ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 2
1. Понятие мировоззрения и его исторические типы. Философия как специфическая форма мировоззрения.
2. Понятие свободы. Свобода и ответственность личности в обществе.
Зав. кафедрой Судариков А.М.
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение высшего
профессионального образования
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛЯРНАЯ АКАДЕМИЯ
Кафедра философии и социально-гуманитарных наук
Дисциплина: Философия
ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 3
1. Учение Парменида о бытии.
2. Понятие науки и ее социальные функции. Основные модели развития современной науки (К.Поппер, Т.Кун, И.Лакатос, П.Фейерабенд).
Зав. кафедрой Судариков А.М.
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение высшего
профессионального образования
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛЯРНАЯ АКАДЕМИЯ
Кафедра философии и социально-гуманитарных наук
Дисциплина: Философия
ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 4
1. Атомистическая философия Демокрита.
2. Понятие техники и ее роль в обществе. Человек и техника.
Зав. кафедрой Судариков А.М.
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение высшего
профессионального образования
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛЯРНАЯ АКАДЕМИЯ
Кафедра философии и социально-гуманитарных наук
Дисциплина: Философия
ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 5
1. Философия Платона.
2. Чувственное и логическое познание, их формы и роль в познании действительности.
Зав. кафедрой Судариков А.М.
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение высшего
профессионального образования
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛЯРНАЯ АКАДЕМИЯ
Кафедра философии и социально-гуманитарных наук
Дисциплина: Философия
ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 6
1. Учение Аристотеля о материи и форме.
2. Научное познание и его признаки. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
Зав. кафедрой Судариков А.М.
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение высшего
профессионального образования
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛЯРНАЯ АКАДЕМИЯ
Кафедра философии и социально-гуманитарных наук
Дисциплина: Философия
ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 7
1. Особенности средневековой философии. Патристика и схоластика.
2. Понятие истины и ее формы. Критерий истины.
Зав. кафедрой Судариков А.М.
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение высшего
профессионального образования
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛЯРНАЯ АКАДЕМИЯ
Кафедра философии и социально-гуманитарных наук
Дисциплина: Философия
ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 8
1. Социальная структура общества: классы и социальные слои.
2. Рационалистическая философия Нового времени (Р.Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц).
Зав. кафедрой Судариков А.М.
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение высшего
профессионального образования
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛЯРНАЯ АКАДЕМИЯ
Кафедра философии и социально-гуманитарных наук
Дисциплина: Философия
ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 9
1. Эмпирическое направление в новой философии (Ф.Бэкон, Дж. Локк, Т.Гоббс).
2. Мораль и ее роль в обществе.
Зав. кафедрой Судариков А.М.
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение высшего
профессионального образования
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛЯРНАЯ АКАДЕМИЯ
Кафедра философии и социально-гуманитарных наук
Дисциплина: Философия
ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 10
1. Французский материализм 18 века. Учение о природе и обществе.
2. Государство, его признаки и функции.
Зав. кафедрой Судариков А.М.
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение высшего
профессионального образования
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛЯРНАЯ АКАДЕМИЯ
Кафедра философии и социально-гуманитарных наук
Дисциплина: Философия
ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 11
1. Система и метод философии Г.В.Ф. Гегеля.
2. Проблема направленности мировой истории (П. Сорокин, А.Тойнби, О.Шпенглер, К. Ясперс).
Зав. кафедрой Судариков А.М.
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение высшего
профессионального образования
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛЯРНАЯ АКАДЕМИЯ
Кафедра философии и социально-гуманитарных наук
Дисциплина: Философия
ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 12
1. Антропологический материализм Л.Фейербаха.
2. Проблема субъекта исторического процесса. Роль личности и масс в истории.
Зав. кафедрой Судариков А.М.
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение высшего
профессионального образования
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛЯРНАЯ АКАДЕМИЯ
Кафедра философии и социально-гуманитарных наук
Дисциплина: Философия
ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 13
1. Марксистская философия. Создание К. Марксом и Ф. Энгельсом диалектического и исторического материализма.
2. Человек, его природа и сущность.
Зав. кафедрой Судариков А.М.
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение высшего
профессионального образования
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛЯРНАЯ АКАДЕМИЯ
Кафедра философии и социально-гуманитарных наук
Дисциплина: Философия
ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 14
1. Религиозно-идеалистическая русская философия 19-20 в.в. о человеке и обществе. (Роль понятий: "соборность", "всеединство", "софия").
2. Личность и индивидуальность как свойства человека.
Зав. кафедрой Судариков А.М.
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение высшего
профессионального образования
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛЯРНАЯ АКАДЕМИЯ
Кафедра философии и социально-гуманитарных наук
Дисциплина: Философия
ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 15
1. Научное познание и его методы и формы.
2. Смысл жизни человека.
Зав. кафедрой Судариков А.М.
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение высшего
профессионального образования
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛЯРНАЯ АКАДЕМИЯ
Кафедра философии и социально-гуманитарных наук
Дисциплина: Философия
ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 16
1. Философия экзистенциализма. Проблема человеческого существования.
2. Понятие культуры, ее роль в жизни человека и общества.
Зав. кафедрой Судариков А.М.
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение высшего
профессионального образования
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛЯРНАЯ АКАДЕМИЯ
Кафедра философии и социально-гуманитарных наук
Дисциплина: Философия
ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 17
1. Философская герменевтика как метод познания.
2. Общественное сознание и его структура.
Зав. кафедрой Судариков А.М.
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение высшего
профессионального образования
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛЯРНАЯ АКАДЕМИЯ
Кафедра философии и социально-гуманитарных наук
Дисциплина: Философия
ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 18
1. Категория бытия и ее философское значение.
2. Философия фрейдизма.
Зав. кафедрой Судариков А.М.
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение высшего
профессионального образования
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛЯРНАЯ АКАДЕМИЯ
Кафедра философии и социально-гуманитарных наук
Дисциплина: Философия
ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 19
1 Понятие ценностей. Нравственные ценности.
2. Философия позитивизма и основные этапы его развития.
Зав. кафедрой Судариков А.М.
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение высшего
профессионального образования
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛЯРНАЯ АКАДЕМИЯ
Кафедра философии и социально-гуманитарных наук
Дисциплина: Философия
ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 20
1. Понятие материи, ее структура и ее свойства.
2. Милетская школа в философии.
Зав. кафедрой Судариков А.М.
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение высшего
профессионального образования
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛЯРНАЯ АКАДЕМИЯ
Кафедра философии и социально-гуманитарных наук
Дисциплина: Философия
ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 21
1 Сознание, его происхождение и сущность.
2. Цивилизация как форма социальной организации общества.
Зав. кафедрой Судариков А.М.
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение высшего
профессионального образования
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛЯРНАЯ АКАДЕМИЯ
Кафедра философии и социально-гуманитарных наук
Дисциплина: Философия
ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 22
1. Сознание и язык. Функции языка.
2. Глобальные проблемы современной цивилизации. Экологическая проблема и пути ее решения.
Зав. кафедрой Судариков А.М.
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение высшего
профессионального образования
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛЯРНАЯ АКАДЕМИЯ
Кафедра философии и социально-гуманитарных наук
Дисциплина: Философия
ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 23
1 Понятие диалектики и ее исторические формы.
Диалектика и метафизика - как две концепции развития.
2. Эстетические ценности.
Зав. кафедрой Судариков А.М.
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение высшего
профессионального образования
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛЯРНАЯ АКАДЕМИЯ
Кафедра философии и социально-гуманитарных наук
Дисциплина: Философия
ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 24
1. Категории диалектики, их гносеологический и методологический смысл.
2. Религиозная философия средневековья.
Зав. кафедрой Судариков А.М.
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение высшего
профессионального образования
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛЯРНАЯ АКАДЕМИЯ
Кафедра философии и социально-гуманитарных наук
Дисциплина: Философия
ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 25
1 Правовое сознание.
2. Философия эпохи Возрождения.
Зав. кафедрой Судариков А.М.
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение высшего
профессионального образования
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛЯРНАЯ АКАДЕМИЯ
Кафедра философии и социально-гуманитарных наук
Дисциплина: Философия
ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 26
1. Законы диалектики.
2. Философия Им. Канта. Учение о познании и нравственности.
Зав. кафедрой Судариков А.М.
Министерство образования и науки Российской Федерации