Невиновный
Ключевое слово, которое надо запомнить при проработке Четвертого Шага, — невиновный. Основатель ВДА Тони А. верил в то, что взрослые дети должны предпринять «тщательное, но не содержащее обвинений исследование наших родителей, так как в своей основе мы сами превратились в них». Тони считал, что мы впитали в себя наших родителей. Мы превратились в них в нашем образе мыслей и в действиях, даже если мы предпринимали усилия стать другими. Когда в Четвертом Шаге мы сосредотачиваемся в первую очередь на себе, мы также включаем в наше самоисследование и исследование нашей семьи. ВДА считают, что невозможно выполнить тщательное и честное самоисследование, если не включить в него семейные отношения.
Обвинения не являются задачей ни Четвертого Шага, ни какого-либо другого из Двенадцати Шагов. Тем не менее, мы не должны снимать ответственность с наших родителей и семьи за их действия или бездействие. Отсутствие обвинений и ответственность являются ключевыми опорными точками для выполнения сбалансированного, но тщательного исследования.
Мы не снимаем ответственности с нашей семьи, когда перечисляем, что случилось с нами, без страха быть осмеянными или обвиненными во лжи. В Четвертом Шаге мы перечисляем угрозы, побои, сальные прикосновения или другие действия, которые могли быть совершены по отношению к нам. Мы рассказываем нашему спонсору или духовному наставнику о том, что случилось в нашем детстве.
Мы не обвиняем, потому что мы осознаем наследственную природу семейной дисфункциональности. Наши родители вырастили семена стыда и страха, переданные им. У них не было выбора в детстве. Они выжили, также как выжили мы. Хотя некоторые родители были откровенными садистами или упорствовали в своем безумии, другие наоборот старались сделать все, что могли. Такие родители приняли сознательное решение воспитать своих детей по-другому, не так, как воспитывали их. Многие из этих родителей воздерживались от употребления алкоголя, хотя, несмотря на это, они страдали от страхов и чувства стыда. Некоторые из этих родителей, стремящихся к благу, научились произносить слова любви и одобрения. Тем не менее, они передали нам сомнения в самих себе и недостаток любви к себе. Многие из нас являются взрослыми детьми таких родителей. Мы действовали одержимо или проявляли другие типы поведения, которые наносили нам вред, и таким образом продолжали болезнь семейной дисфункциональностью.
Непьющие родители, выросшие в алкогольных семьях, являются прежде всего невыздоровевшими взрослыми детьми, которые, помимо своей воли, передают семейную дисфункциональность следующим поколениям. Такие родители, как правило, прежде всего являются зависимыми личностями, которыми управляют «внутренние наркотики», такие как страх, возбуждение, беспокойство. Это явление носит название «со-алкоголизм». Оно воздействует на детей точно также, как на них воздействует употребление алкоголя, если оно имеет место быть. Это означает, что наши непьющие родители были зависимыми личностями, которыми руководили многочисленные формы страха и сомнений в себе. Они проецировали свои страхи и беспокойство на нас, что приводило к таким же разрушительным результатам, как в случае употребления алкоголя в родительской семье. Они передавали зависимость или нездоровое поведение, хотя не употребляли алкоголя.
Мы стараемся не обвинять пьющего родителя. Алкоголик страдает от неизлечимого заболевания с прогрессирующим характером. Алкоголик очень болен и телесно, и душевно. Обвиняя больных людей, мы не сможем достигнуть духовного роста, к которому мы стремимся.
Стараться не обвинять не означает стараться не испытывать злость или отвращение. Многие из нас ощущают ярость, когда говорят о насилии и заброшенности в своих семьях. Эти чувства нормальны применительно к жестокому и нездоровому воспитанию, которое нам пришлось пережить.
Мы стараемся не погрязнуть в шаблоне жертвы. Такой шаблон может обесценить эмоциональные и духовные дары, которые мы получаем в ВДА. Если мы научимся четко перечислять то, что с нами случилось, вместо того, чтобы винить в случившемся других, мы быстрее найдем дорогу к исцелению и прощению себя. Называя истинные причины нашего страха и покинутости, мы обретаем силы. На пути к исцелению мы перестаем играть роль жертвы и обращаемся к своим собственным силам. Четвертый Шаг дает нам шанс определить, что произошло, и преобразовать наши болезненные детские впечатления в наш наиболее ценный актив. Когда мы знаем, что с нами произошло, мы можем помочь другим взрослым детям, как никто другой, даже наиболее квалифицированные специалисты и священники. В конце концов мы сможем смиренно сказать: «Вот что произошло со мной. Это моя история. Но существует другой образ жизни».
Есть еще одна причина, по которой мы призываем к справедливости по отношению к нашим родителям, не освобождая их при этом от ответственности. Многие из тех, кто проработал Четвертый Шаг, признали, что мы наносили ущерб собственным детям. Мы передали им то, что получили сами. Многие из нас изменили свое поведение и возместили ущерб. Тем не менее, многие из нас могут однажды оказаться в фокусе самоисследования наших собственных детей, постучавших в двери ВДА. Это и есть причина произвести справедливый самоанализ без обвинений в отношении своей семьи и родителей. Если мы действуем справедливо, мы также можем рассчитывать на справедливость.
В то время как мы исследуем в Четвертом Шаге наследственную природу семейной дисфункциональности, мы должны помнить, что Четвертый Шаг — это наше собственное самоисследование. В ВДА мы учимся преодолевать свое отрицание и сосредотачиваться на себе. Это означает, что мы будем смотреть на поведение наших родителей, соотнося его с собственным поведением. Мы концентрируемся на себе и на своих попытках обрести ясность и освободиться от семейной дисфункциональности. Мы стремимся оставить попытки вылечить нашу семью посредством наших текущих отношений. Мы стремимся выйти из изоляции и перестать тиражировать одни и те же шаблоны, опирающиеся на наши страхи быть покинутыми и на ненависть к самим себе. Мы хотим обрести целостность.
В процессе работы над Четвертым Шагом и последующими Шагами программы ВДА мы учимся воспитывать себя. Нам нужно исследовать себя и свое поведение по-доброму. Мы должны решительно защищать нашего Внутреннего Ребенка или свою Истинную Личность. В то же время мы не можем позволить, чтобы дискомфорт или страх помешали нам обрести честность относительно своего собственного поведения.