Трансцендентный статус Шрилы Прабхупады
"Обратно к Прабхупаде", номер 23, весна 2009 г. Кришнакант Несостоятельность гуру ИСККОН вынудила их заявлять, что духовный учитель может действительно пасть и погрузиться в материалистическую жизнь (см. БТП 3 "Лидеры ИСККОН проповедуют ересь "Подверженного падению гуру"), что ему необязательно быть душой, полностью
сознающей Бога [уттама-адхикари] (см. стр. 15 и 16 этого номера), и что никто из их гуру не находится на этом возвышенном уровне (см. БТП 22, стр. 6). Из приведенных ниже цитат мы видим, как Шрила Прабхупада описывал действительное положение истинного духовного учителя, которое, по признанию самого ИСККОН, относится лишь к Шриле Прабхупаде. Должен быть уттама-адхикари, который никогда не падает"Не следует становиться духовным учителем, не достигнув уровня уттама-адхикари». ("Нектар наставлений", текст 5, комментарий) "Нет никакой возможности, чтобы преданный первого класса пал, даже несмотря на то что он может общаться с непреданными, чтобы проповедовать. Убежденность и вера постепенно возрастают, превращая человека в уттама-адхикари, преданного первого класса". (Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.330, комментарий) Должен быть махабхагаватой"Когда человек достиг высшего положения маха-бхагаваты, его следует принять как гуру и поклоняться ему в точности как Хари, Личности Бога. Только такая личность достойна занять положение гуру". (Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 24.330, комментарий) Должен быть освобожденной душой"Следует понимать, что обусловленная душа крепко связана веревками иллюзии. […] Поскольку связанный человек не может помочь другому связанному, спаситель должен быть освобожденным. Поэтому лишь Господь Кришна или Его истинный представитель, духовный учитель, могут освободить обусловленную душу". (Бхагавад-гита как она есть 7.14, комментарий, издание 1972 года)
Не отклоняется ни на йоту"Истинный духовный учитель принадлежит к ученической преемственности, существующей с незапамятных времен, и он ни на йоту не отклоняется от наставлений Верховного Господа […]". ("Бхагавад-гита как она есть" 4.42, комментарий) Ему напрямую диктует Господь Кришна"Духовно возвышенная личность, которая действует c полномочиями, как духовный учитель, говорит то, что Верховная Личность Бога диктует изнутри. Поэтому говорит не он лично. Когда говорит чистый преданный или духовный учитель, его слова следует воспринимать как сказанные непосредственно Верховной Личностью Бога в системе парампары". ("Шри Чайтанья-чаритамрита" Антья-лила 5.71, комментарий) "Ты прав в том, что когда говорит Духовный Учитель, следует понимать, что это говорит Кришна. Это факт. Духовный Учитель должен быть освобожденным". (Письмо Шрилы Прабхупады, 10 июня 1969 года) Прабхупада: Да, потому что преданный всегда спрашивает у Кришны, и Он дает указание. Журналист: Это непосредственная связь. Прабхупада: Да. И Он дает указание […] Кришна скажет напрямую. Преданный всегда спрашивает у Кришны, и Кришна отвечает ему: "Делай так". Не фигурально […] преданный ничего не делает, не проконсультировавшись с Кришной.
(Интервью, 14 июля 1976 года) Всегда находится в объятиях Кришны"[…] Такого ачарью, духовного учителя, следует считать неотличным от Кришны, то есть к нему следует относиться как к воплощению энергии Господа Кришны. Такую личность называют кришналингита-виграха. Это значит, что он всегда находится в объятиях Верховной Личности Бога, Кришны […] Он является гуру, духовным учителем, для всего мира, преданным, пребывающим на высшем уровне, стадии маха-бхагавата, и парамахамса-тхакуром, духовной формой, единственно достойной титула парамахамса или тхакура". ("Шри Чайтанья-чаритамрита" Мадхья-лила 25.9, комментарий) Обитатель духовного мира"Если человек не является обитателем Кришна Локи, он не может быть Духовным Учителем. Это первое условие. Обыкновенный человек не может быть Духовным Учителем, и если он становится им, он просто будет создавать беспокойства […] Подводя итог, можно сказать, что Духовного Учителя следует считать обитателем Кришна Локи". (Письмо Шрилы Прабхупады, 10 июня 1969 года) Его отождествляют с Самим Богом"Следует понять, что Духовный Учитель практически равен Мне, – сказал Благословенный Господь. – […] духовный учитель – это все полубоги, вместе взятые". То есть ачарью отождествляют с самим Богом". (Лекция Шрилы Прабхупады, февраль 1936 года) Его тело полностью духовно"Духовный учитель, ачарья, всегда пребывает в духовном статусе жизни. Рождение, смерть, старость и болезни не затрагивают его. […] поэтому после ухода ачарьи его тело никогда не сжигают, ибо оно духовно. А духовное тело не подвластно материальным обстоятельствам". ("Шримад-Бхагаватам" 10.4.20, комментарий) Уполномочен действовать по своему усмотрению"Заключение таково, что духовного учителя, уполномоченного и наделенного властью Кришной и его собственным гуру, следует считать находящимся на одном уровне с Самой Верховной Личностью Бога. Таков вердикт Вишванатхи Чакраварти: сакшад-дхаритвенаса. […] Как Хари свободен действовать по Своему усмотрению, так и уполномоченный Им духовный учитель имеет такую же свободу. Как Хари не ограничен мирскими правилами и предписаниями, так и наделенный Им властью духовный учитель не обязан им подчиняться". ("Шри Чайтанья-чаритамрита" Мадхья-лила 10.136, комментарий)
***