государственности
А как же быть в свете новой постановки организации международных отношений с институтом государства? Функции диалога цивилизаций, как было показано выше, не могут быть возложены на какой-либо один государственный орган. Однако это не означает устранение государств из диалогического поля. Это не означает также, что государственная политика не должна быть цивилизационно ориентированной.
Реквием по национальным государствам представляется по меньшей мере исторически преждевременным. Действительно, государства, вступая в международные отношения, далеко не всегда представляют ту или иную цивилизацию и даже цивилизационную идентичность. О каких цивилизиционных ориентирах могла бы идти речь например в отношении внешнеполитического курса А. Козырева? По отношению к нему неприменима даже менее ценностно нагруженная категория национальных интересов. В диссонансе с цивилизационной парадигмой функционируют в современнном мире многие (если не большинство) государственные режимы. По отношению к ним зачастую, и далеко не всегда безосновательно, применяются определения как компрадоров. Задача же цивилизационного самосохранения обусловливает выдвижение императива формирования такой государственной власти, которая бы опиралась на фундамент соответствующей цивилизации, а не копировала применительно к себе иноцивилизационные модели.
В настоящее время в российской практике выстраивания международных отношений доминирует взгляд об их подчиненности экономическим интересам. В методологии экономизма сходятся позиции правого и левого полюсов общественного спектра. Как проявление высшей стратегии раскручивается изречение лорда Г. Пальмерстона: «У Британии нет постоянных союзников. У нее только есть постоянные интересы».[635] Теми же принципами на международной арене предлагается руководствоваться и России. Тактическими следствием принятия данной парадигмы явилась, в частности, серия газовых скандалов и ухудшение геополитического положения страны.
Для методологии цивилизационного дискурса такой подход в теории международных отношений принципиально неприемлем. Внешняя политика, выстраиваемая в соответствии с ценностными основаниями существования цивилизаций, должна содержать в себе то, что не измеряется никакими экономическими дивидендами. Примером такого рода могла бы послужить, в частности, политика Российской империи на Балканах. Экономически территория расселения южных славян не представляла для России значительного интереса. Однако в защите православных единоверцев виделся высших смысл существования российского государства.
Внешняя политика российского государства должна быть цивилизационно диверсифицирована. Мышление общими шаблонами международных отношений ставит Россию в заведомо проигрышное положение. Цивилизационно ориентированная внешняя политика может быть реализуема как в формате межцивилизационного, так и внутрицивилизационного взаимодействия. Их следует стратегически разграничивать. Одно дело, например, межцивилизационные взаимоотншения России с государствами Западной Европы. Совсем другое – внутрицивилизационные контакты с Украиной и Белоруссией. В соответствии с данными различиями даже цены на газ могут быть страново варьируемы. В случаях же смешения межцивилизационных и внутрицивилизационных отношений происходят процессы цивилизационной дезинтеграции, цивилизационная периферия все более дистанцируется от цивилизационного ядра.
Другой возможный ракурс цивилизационной диверсификации внешней политика государства есть ее диверсификация «по вертикали». Цивилизации структурно неоднородны. Для каждой из них характерна собственная иерархия ценностных компонентов. Цивилизационный диалог должен, таким образом, выстраиваться на языке соответствующих для аксиологии народа ценностей. Для Запада такого рода ценностным приоритетом выступает экономика. Следовательно, именно экономический формат наиболее оправдан для взаимоотношений России с западным миром. Напротив, для мусульманских стран экономика находится в подчиненном положении по отношению к нормам морали. Ввиду этого, чтобы добиться понимания у мусульман отношения с ними следует выстраивать, прежде всего, в моральной плоскости.
Теория и практика международных отношений нуждается, таким образом, в цивилизационной ревизии. Основанием для формирования нового подхода может послужить концепция вариативности глобального человеческого развития. Формат выстраивания международных отношений нового типа задается логикой диалога цивилизаций. Диалогическое поле конструируется не столько на уровне государственных взаимодействий, сколько общественных коммуникаций. Угрозы цивилизационных войн, а также иные вызовы стоящих перед человечеством глобальных катастроф обусловливают выдвижение задачи формирования мировой диалогически мыслящей общественности.
Заключение
Вопрос о глобальном развитии человечества волнует авторов еще и в связи с современным и будущим вызовам стратегии России и даже шире. Активная деятельность человека, стран, мирового сообщества в целом, принципы миростроительства тесно увязаны с методологией осмысления мирового исторического процесса. Определенно можно говорить об историософском подходе к глобальному целеполаганию и предвидению. Сообразно с принятием той или иной версии мегаистории типологизируются три основные модели миростроительства.
1. Существует единый для всего человечества универсальный путь развития.
2. Существуют два или несколько путей развития (популярностью одно время пользовалась дихотомия моделей либерального и тоталитарного типов).
3. Существует множество вариантов организации национальных систем, связанных с их цивилизационной идентичностью.
В соответствии с такой классификацией стратегия государств предстает при первой модели как подражание и управленческая экстраполяция; при второй как выбор альтернатив; при третьей – как самоидентификация.
Полученное на основании историко-странового анализа доказательство вариативности путей достижения успеха подтверждает обоснованность последней из моделей развития. Сам факт тысячелетней истории России, государственная система которой имея принципиальные отличия от западной позволила обеспечить ей статус мировой державы, противостоять полчищам внешних агрессоров, осуществить хозяйственное освоение крупнейшего территориального пространства в мире, говорит об уместности обращения к цивилизационным основам конструирования современной российской политики.
Фундаментальность сформулированного в итоге исследования вывода верифицирована как минимум девятью отраслями знаний и соответственно разными самостоятельными методами истории, демографии, экономики, социологии, корпоративного менеджмента, психологии, политологии, юриспруденции, математики. Каждой из дисциплин подтверждается тезис об отсутствии универсальной модели развития, варьирующего в соответствии с цивилизационным страновым контекстом. Не прошли, соответственно, проверки хрестоматийные универсалистские концепты модернизационной глобализации, такие как «теория демографического перехода», монетаризм, социальный эволюционизм и др.
Феномен современного миростроительства не может быть осмыслен вне позиций цивилизационного анализа. Цивилизации в авторском понимании это не только культурные особенности народов, но и вырабатываемые тысячелетиями многочисленные фундаментальные стороны жизни людей. В этом смысле можно говорить о социальных цивилизационно-ценностных генетических кодах, сходных по существу с биологическими кодами живых организмов. И если любому понятно, что в биологическом случае генетические мутации приводят к уродствам и к гибели организма, то ровно так же попытки вторжения в социальный цивилизационно-ценностный генетический код приводят к не менее опасным последствиям.
Доказательство вариативности путей развития дает основание для выдвижения цельной и активной идеологии. Ее принципиальная новизна заключается в сочетании идей цивилизационной самобытности с планетарной адресацией. Именно она может и должна стать научным основанием формулируемой современным государственным руководством России стратигемы многополярного миростроительства.
Вариативность развития базируется на двух фундаментальнейших основаниях человеческого бытия – преемственности и изменчивости. Первая из указанных составляющих выражается категорией традиции, вторая модерна. Если модернизм актуализирован на инновациях, то традиционализм – на цивилизационной специфике. Их дихотомическое противопоставление представляется деструктивным подходом. Задача видится в синергийном конструировании, разумном оптимизированном сочетании принципов традиционализма и модернизма. Помимо преимуществ для государственно-управленческой практики, такой подход может обеспечить самосохранение человечества перед угрозой глобальных вызовов современности.
Истоки синергийного миропонимания можно обнаружить еще в учениях древних. Восточная философия предложила в качестве ключа к пониманию феномена кризисов китайскую диалектику инь-янь – концепции. Если целенаправленно и последовательно двигаться в одном направлении, учит «Дао дэ цзин», оно неизбежно сменится на противоположное. Всякое действие, разрушающее равновесие, вызывает противодействия. Потенциально возможными по этой логике являются две миробытийные модели, доминировании принципа равновесия которых выстраивается гармоничная модель. Когда системообразующим основанием выступает парадигма противодействия (борьбы противоположностей) - устанавливается модель кризисная. Как механизм, обеспечивающий устойчивость и равновесие, выступают традиции. При разрушении традиций иммунная система, предупреждающая возникновение кризисов, утрачивалась. Демографическое «заболевание» страны с 90-х годов это самая драматическая иллюстрация в жизни современной России.
Гносеологическим основанием выдвинутого синергийного концепта является представление о принципиальной возможности познания феномена развития. Отсюда вытекает принцип управляемости общественными процессами. Если общественные процессы познаваемы (в должной мере), следовательно, являясь результатом деятельности человека, и управляемы. Чем выше уровень познания, тем более долгосрочными могут быть управленческие ориентиры.
На обширном материале не подтверждается правомерность либеральной и неолиберальной позиции, минимизирующей возможности государственного управления и максимизирующей саморегуляционные потенциалы. Прежние управленческие провалы связаны именно с использованием универсалистских объяснительных моделей. Реальные социумы не укладывались в матрицу универсализма, опровергая один за другим обществоведческие концепты. Это порождало агностические настроения в научной среде. Возникло предубеждение против формулирования каких-либо законов и закономерностей общественного развития. В лучшем случае речь шла о сценарных прогнозах. Ставшее классическим одновременное выдвижение на конкретный запрос трех возможных сценариев развития государств – пессимистического, оптимистического и «реалистического» означает по существу констатацию непознаваемости будущего. Теория вариативности дает в этом отношении новый импульс для выработки научной парадигмы управленческих технологий. Развенчивая обществоведческий универсализм она добавляет практике научной реалистичности.
Подтверждение существования в глобальной истории человечества триадного мегацикла «традиционализм - модернизм - и прогнозируемый синергийный, оптимизированный по этим особенностям, этап» помогает построить методы не просто прогнозирования, но, что принципиально, - конструирования будущего. В работе показано, что будущее производно от текущего состояния, которое в свою очередь формируется усилиями существующего поколения, и говоря уже конкретно деятельностью интегративных институтов общества и государства, мирового сообщества и международных институтов.
В этом отношении важно и понимание и устойчивое качество развития, вытекающее из взаимодействия модернизма и традиционализма, порождающего цикличность.
Совокупность представленных в ходе исследования эмпирических материалов подтверждает верифицируемую гипотезу об обусловленности успешности государств уровнем их цивилизационной адаптивности. Полученное доказательство также дает основания для пересмотра универсалистской парадигмы миростроительства в пользу модели ее вариативности. Данный вывод позволяет говорить о противопоказанности прямой экстраполяции в Россию западных модельных подходов, как не имеющих универсальной эффективности и имманентно связанных лишь с одним вполне определенным типом цивилизации. Соответственно актуализируется задача соотнесения на уровне стратегического целеполагания политики соответствующего государства с его цивилизационной спецификой.
Признание цивилизационной специфичности определяет страновую вариативность наборов управленческих инструментов. На уровне практических решений цивилизационность имеет двоякое выражение. Анализ цивилизационной специфики показывает, что существует некий строго очерченный коридор (ограничитель) для выбора решений в рамках реализуемых государством политик. С другой стороны, при адаптивном к существующим цивилизационным накоплениям курсе, они могут быть использованы в качестве особого ресурса. Признание данного ресурсного компонента ставит в повестку вопрос о соответствующем ресурсосбережении и имплементации нового ресурса в государственно-управленческой практику.
Реальное человеческое бытие определяется как производная от совокупности действий исторических, религиозных, национальных, государственных, ментально-ценностных, идейно-духовных, природных факторов. Их совокупное рассмотрение как раз и подводит к интегральной категории цивилизационного ресурса (интегрированного цивилизационного фактора).
Проведенный анализ показывает, что существуют сложные, но отчетливо действующие связи психолого-ментального потенциала страны (ее населения) и модели основных управленческих механизмов. Что русскому здорово, то немцу смерть. И наоборот. Пространственные, климатические, природно-ресурсные, геоэкономические особенности страны также не позволяют любым скопированным с иных стран рецептам стать столь же эффективными, как в странах взятых для подражания.
Феноменологически разграничиваются идеальные модели и реальные исторические системы. Иллюзиям крайних взглядов (чистая автаркия, неограниченная конкуренция, саморегулирующийся рынок и т.п.) противопоставляется реалистическая многоукладная система организации, как результат решения задач на оптимизацию.
Никогда исторически, вопреки идеологическим схемам, не существовало ни чистой автаркии, ни абсолютно открытого национального рынка. Но развитие общественных систем могло быть направлено в сторону как устремления к идеальной модели, так и отступления от нее. Формула успеха видится в установлении разумного сочетания принципов изменчивости и консервации, в определении специфичного для каждой цивилизации оптимума цивилизационного существования. Должны быть высчитаны дозированныегармоничные пропорции сочетания глобализационности и автаркийности, универсальности и специфичности, модернизма и традиции. Другими словами, нужно преодолевать экстремизм универсалистской идеологии и содержания современной политики.
Специфика предлагаемого в теории вариативности ценностного выбора заключается в его интегрирующем характере. Крайности модернизма и консерватизма преодолеваются в их центристском синтезе. Крайние подходы ценностного целеполагания определяются противопоставлениями:
- глобализм – самоизоляция;
- космополитизм – национализм;
- открытость – автаркия;
- абсолютизированная свобода – тотальная регламентация;
- саморегулирующийся рынок – административное регулирование;
- всеобщность свободной конкуренции – тотальность государственной монополии;
- абсолютное разгосударствление – этатизм;
- экономический индивидуализм – корпоративно-коллективистское хозяйствование;
- абсолютизм свободного предпринимательства – госпатернализм;
- свободный рынок труда – мобилизационная экономика;
- снятие с государства функций социального обеспечения - распределительное государство;
- абсолютизация принципа равенства возможностей – социально-экономическая уравниловка;
- всеобщее омассовление – элитаризм;
- исключительно материальные механизмы стимулирования – режим идеократии.
Практической задачей, решаемой на уровне ценностного целеполагания, является определение специфического для России оптимального сочетания а в обозначенных перечисленными крайними полюсами широких спектрах вариантов выбора управленческих решений. Как результат практически формулируется задача нахождения меры соотношения ценностных принципов – меры автаркийности, меры этатичности, меры корпоративности, меры идеологизированности и т.п.
Новизна предлагаемого подхода заключается в признании вариативности и критериев успешности, находящихся в зависимости от специфических особенностей национального бытия. Сообразно с этим подходом успешными признаются страны, которые в наибольшей степени реализуют собственные ценностные цели и установки.
Платформа возрождения России должна соотноситься с мировым историческим опытом общественных инверсий. Исходя из подхода о цивилизационной обусловленности эффективного функционирования систем организации общества целесообразно соотнести предлагаемые решения с закономерностями развития цивилизаций.
Трансформации, сообразно с их цивилизационным пониманием, есть следствие инноваций. Однако инновации объективно вызывают действие сил цивилизационного отторжения, которые задают обратный ход механизма развития. Это исторический движитель циклического действия. Спектральный анализ цивилизационного гармонического процесса подтверждил предположение о связи маятника цивилизационного развития с биосоциальными кондициями человечества. Ход истории, таким образом, обнаруживает глубинную онтологическую обусловленность на уровне природы самого человека, его поколенных внутрисемейных и общественных связей во времени.
Этот вывод с другой стороны соотносится с трактовкой цивилизаций в качестве живых биосоциальных систем. Парадигма их функционирования задается на уровне особого цивилизационного кода. Признание его существования также создает теоретическую основу для отрицания практики универсалистских экстраполяций. Воздействие на цивилизационный код может привести к гибели цивилизаций или их вырождению.
Мировой опыт гибели цивилизаций выявляет два пути их разрушения. Первый связан с чрезмерностью иносистемных заимствований, приводящих, в конечном итоге, к подмене собственной цивилизационной парадигмы. Разрушение уникального в своем роде генокода цивилизаций оборачивалось их вырождением, приводило к пресечению исторической преемственности.
Другой причиной гибели являлась чрезмерность самоизоляции. Искусственность общественной консервации оборачивалась на практике обскурацией и невозможностью противостоять внешним вызовам.
Теория вариативности восстанавливает систему оценок практических результатов государственной политики с позиций нравственного (а соответственно, цивилизационно-ценностного) критерия. Помимо критериальных функций нравственный потенциал видится в качестве особого управленческого ресурса роста и развития. Идейная духовность российского общества находится в прямой зависимости от деятельности государства в вопросах идеологии и национальной (цивилизационной) идентичности, образования, культуры и воспитания. Формирование идейно-духовного ресурса можно и должно рассматривать в качестве государственной управленческой задачи.
Очевидным представляется кризис или несостоятельность абсолютизации либеральной концепции развития, эталонным образом которой выступают Соединенные Штаты.
Цивилизационно-адаптивная российская система в этой связи могла бы стать новым альтернативным ориентиром для мира. Построенная на основе принципа цивилизационной дентичности новая российская государственность могла бы стать своеобразным идеологическим знаменем, посланием миру. Ее коренное преимущество при обращении в мир по сравнению с либеральным проектом, как и с его коммунистической альтернативой, заключается в отказе от унификации. Предлагаемое понимание развития заключается в концепции его цивилизационного многообразия. В этой связи управленческое программное содержание определяется императивом соответствия государственных политик специфике цивилизаций.
Авторы убеждены, что предложенный подход достоин того, чтобы получить развитие в том числе в реальной практике государств и человеческого сообщества в целом. И прежде всего в исторической практике современной России.
Литература
1.Абсолютизм в России (XVII—XVIII вв.), М 1964.
2.Американский экономический гуру предрек кризис в США // www.km.ru
3.Аникин А. В. Адам Смит. М., 1968.
4.Антиглобализм и глобальное управление. Доклады, дискуссии, справочные материалы. М., 2006.
5.Антология современного глобализма. М., 2006.
6.Антонов В.С. Модель человека в буржуазной политической экономии от 7.Смита до Маршалла // Истоки: вопросы истории народного хозяйства и экономической мысли. М., 1989. Вып.1.
8.Араловец Н.А. Городская семья в России 1897-1926 гг. Историко-демографический аспект. М., 2003.
9.Арриги Дж. Утрата гегемонии – I // Прогнозис. 2005. №2(3).
10.Артановский С. Н. Историческое единство человечества и взаимное влияние культур. Л., 1967.
11.Асп Э., Ухмавара Х. Факторы, определяющие заработную плату // 12.Журнал социологии и социальной антропологии. 1999. Т. 2. Вып. 4.
13.Афганский геополитический узел и тайные механизмы войны // Армагеддон: актуальные проблемы истории, философии, культурологии. М.,2000. Книга 6.
14.Ахмедов В. Армия и власть на Ближнем и Среднем Востоке в эпоху глобализации и модернизации. Аналитические доклады. М., 2006. Вып 5(10).
15.Ашин Г.К. Смена элит //Обществ. науки и современность. -1995. – №1
16.Ашин Г.К. Современные теории элиты: критический очерк. М., 1985
17.Ашин Г.К. Элитология, ее политико-философский и политико-социологический аспекты // Вестн. Рос. ун-та дружбы народов. Сер.: Философия. 1998. №1.
18.Багдасарян В.Э. Генезис секулярного познания: ценностно-мировоззренческая парадигма секуляризма // Материалы научного семинара. Вып. № 6. М., 2007.
19.Багдасарян В.Э. Закат Америки // Наш современник. 2008. № 1.
Багдасарян В.Э. Российская революция в контексте теории «цивилизационного маятника» // Октябрь 1917: взгляд из XXI века. М.,2008.
20.Багдасарян В.Э. Российский исторический процесс в контексте теории вариативности общественного развития. М., 2008.
21.Багдасарян В.Э. Россия в условиях трансформаций: Теория цивилизационного маятника. М., 2007.
22.Багдасарян В.Э. Русская эсхатология. М., 2006.
23.Багдасарян В.Э. Традиционализм и цивилизационная идентичность России. М., 2006.
24.Багдасарян В.Э., Шнайдген Й.Й. Иностранный туризм в СССР через призму «холодной войны». М. 2004.
25.Багдасарян В.Э.Мифологическая парадигма этнофобии // Проблемы этнофобии в контексте исследования массового сознания. Сборник научных статей. М., 2004.
26.Бакунин М.А. Избранные сочинения. М.-Л., 1919. Т. 2. Кнуто-Германская империя и социальная революция.
27.Барабанов О.Н. Реформы и контрреформы в России XIX-XX вв.: Международный «круглый стол» ассоциации выпускников ист. фак. МГУ // Вестник Моск. ун-та. Серия 8. История. 1995. № 5.
28.Безобразов В. Государственные доходы России, их классификация, нынешнее состояние и движение, 1866-1872 // Статистический временник. СПб., 1882
29.Безыменский Л.А. Кто развязал «холодную войну»…(Свидетельствуют документы) // Открывая новые страницы… Международные вопросы: события и люди. М., 1989.
30.Беккер Г.С. Человеческое поведение: экономический подход (избранные труды по экономической теории). М., 2003.
31.Белкин Ю.А., Фельдман Д.И. История международного права. М., 1990.
32.Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования». М., 1999
33.Белова О.В. Евреи глазами славян (по материалам традиционной народной культуры) // Вестник Еврейского университета в Москве. 1996
34.Белова О.В. Этноконфессиональные стереотипы в славянских народных представлениях // Славяноведение. 1997. № 1.
35.Белоусов А.Р. Будущее российской экономики: пространство выбора // Постиндустриальный мир и Россия. М., 2001.
36.Белоусов Р.А. Экономическая история России: ХХ век. М., 2002. Кн. 3.
37.Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994.
38.Бенвенист Э. Общая лингвистика. М., 1974. С. 389; Антология Просвещения. М., 1994. Т. 2.
39.Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990.
40.Бердяев Н.А. Новое средневековье. М., 1990.
41.Бердяев Н.А. О назначении человека. М., 1993
42.Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека // Бердяев Н.А. Царство духа и царство Кесаря. М, 1995.
43.Бердяев Н.А. Русская идея. Основные направления русской мысли XIX века и начала XX века // О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М., 1990.
44.Бердяев Н.А. Самопознание. М., 1991
45.Бердяев Н.А. Смысл истории. М., 1990
46.Бернштейн Э. Возможен ли научный социализм? М., 1991
47.Бернштейн Э. Проблемы социализма и задачи социал-демократии. М., 1901
48.Бехтерев В.М. О причинах самоубийств и возможной борьбе с ними // Вестник Знания. 1912. № 3.
49.Блинов А.С. Национальное государство в условиях глобализации: контуры построения политико-правовой модели формирующегося глобального порядка. - М.: МАКС Пресс, 2003
50.Богоявленский Д. Д. Российские самоубийства и российские реформы / Социологические исследования 2002. № 5.
51.Бокль Г.Т. История цивилизаций: История цивилизации в Англии. М., 2000.
52.Большие циклы экономической конъюнктуры. Доклад. // Кондратьев Н.Д. Проблемы экономической динамики. - М., 1989.
53.Борисов В.А. Еще одна дата возникновения теории демографической революции // Социологические исследования. 1986. № 3.
54.Боровой С.Я. Кредит и банки России (сер. XVII в. – 1861 г.). М., 1958.
55.Борохов Э. Энциклопедия афоризмов .(Мысль в слове). М., 1999.
56.Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, ХV - ХVІІІ вв. В 3-х томах. М., 1992.
57.Булгаков С. Очерки по истории экономических учений. М., 1913.
58.Булгаков С.Н. Два града. Исследования о природе общественных идеалов. СПб., 1997.
59.Булгаков С.Н. Капитализм и земледелие. СПб., 1900
60.Булгаков С.Н. Философия хозяйства. М., 1912
61.Булдаков В.П. Красная смута. Природа и последствия революционного насилия. М., 1997.
62.Бьюкенен Дж. Конституция экономической политики. Расчет свободы. М., 1997.
63.Васильчиков А.И. Землевладение и земледелие в России и других европейских государствах. СПб., 1876.
64.Васильчиков А.И. Землевладение и земледелие в России и других европейских государствах. СПб., 1876.
65.Васович В. Переход к демократии в посткоммунистических странах // Вестник МГУ. Серия 18. Социология и политология. 1998. № 2.
66.Вебер М. Аграрная история древнего мира. М., 2001
67.Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.
68.Вебер М. История хозяйства. Пг., 1923
69.Веблен Т. Теория праздного класса. М., 1994.
70.«Великая трансформация» Карла Поланьи: прошлое, настоящее, будущее / Под общ. ред. проф. Р.М. Нуреева. М., 2006.
71.Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. М., 2007.
72.Винклер Г. Вавилонская культура в ее отношении к культурному развитию человечества. М., 1913
73.Витчевский В. торговля, таможенная и промышленная политика России со времен Петра Великого до наших дней. СПб. 1909
74.Вишневский А.Г. Постсоветское демографическое пространство: Восточная Европа или интегральная часть Европы/ Русский или прусский? Размышления переходного периода. – М., 2005.
75.Вишневский А.Г., Андреев Е.М., Трейвиш А.И. Перспективы развития России: роль демографического фактора. – М., 2003.
76.Внешние экономические связи в СССР в 1989 г.: Стат. сб. М., 1990.
Володина Т. Модерн: Проблемы синтеза // Вопросы искусствознания. М., 1994. № 2-3
77.Воробьевский Ю.Ю. Путь в Апокалипсис: Точка Омега. М., 1999
78.Воробьевский Ю.Ю. Путь к Апокалипсису: стук в золотые врата. М., 1998.
79.Воронцов В.П. Артельные начинания русского общества. СПб., 1895
80.Воронцов В.П. Крестьянская община. М., 1897
81.Воскресенский А.Д. Политические системы и модели демократии на Востоке: Пособие для студентов вузов. М., 2007.
82.Вощанова Г. П., Годзина Г. С. История экономики. М., 2002.
83.Время подполковников. В Латинской Америке формируются режимы нового типа // Коммерсантъ. 2006. № 61. 7 апреля.
84.Всемирный доклад по культуре 1998: Культура, творчество и рынок. М., 2001.
85.Вургафт С.Г., Ушаков И.А. Старообрядчество. Лица, предметы, события и символы. М., 1996.
86.Гайдар Е.Т. Государство и эволюция: Как отделить собственность от власти и повысить благосостояние россиян. СПб., 1997.
87.ГАРФ. Ф. 1291. Оп. 120. 1910 г. Д. 53. Л. 1-1 об.
88.Гачев Г.Д. Космо – Психо-Логос: Национальные образы мира. М., 2007.
89.Гвардини Р. Конец нового времени // Вопросы философии. 1990. №4.
90.Гегель Г.В.Ф. Лекции по философии истории. СПб. 1993.
91.Гегель. Сочинения. М., 1930.
92.Геккель Э. Естественная история миротворения. СПб., 1914. В 2 т.
93.Генон Р. Символика креста. М., 2004
94.Генон Р. Избранные произведения. М., 2004; Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994.
95.Генон Р. Очерки о традиции и метафизике СПб., 2000
96.Генон Р. Символы священной науки М., 2002.
97.Генон Р. Традиционные формы и космические циклы. М., 2004
98.Генон Р. Царство количества и знамения времени. М., 1994
99.Генон Р. Царь мира. Коломна, 1993.
100.Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. М., 1977.
101.Геродот. История в девяти томах. М., 1999.
102.Гизо Ф. «История цивилизации в Европе. М., 2007.
103.Глобализация и Россия: Проблемы демократического развития. М., 2005.
104.Гомер. Илиада. Одиссея. М., 1994.
105.Горохов Э. Энциклопедия афоризмов (Мысль в слове). М., 1999.
106.Государство в меняющемся мире. М., 1997.
107.Грабски А.Ф. Фернан Бродель: вопросы методологии истории цивилизаций // Цивилизации. М., 1992. Вып. 1.
108.Греков Е. Об учете дифференциации доходов населения в показателях уровня жизни (http://www.sprepp.ru/1_2007/7.php)
109.Гумилев Л.Н. География этноса в исторический период. – Л., 1990
110.Гумилев Л.Н. От Руси до России. М., 2003.
111.Гумилев Л.Н. Сочинения. 2-е изд Вып. 3. - М., 1994.
112.Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1990.
113.Гуревич А.Я. Исторический синтез и Школа «Анналов». М., 1993
114.Гуревич А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников (Exempla ХIII века). М., 1980.
115.Давыдов Ю. Н., Труд и свобода, М., 1962
116.Даймонд Л. Прошла ли «третья волна» демократизации? // Полис. 1999. № 1.
117.Данилевский Н.Я. Россия и Европа. СПб., 1995.
118.Данилова Е., Тарарухина М. Российская производственная культура в параметрах Г. Хофштеда // Мониторинг общественного мнения. 2003. № 3 (65).
119.Движение населения в Европейской России за 1899-1910 годы. СПб (Пг) 1904-1916.
120.Дебидур А. Дипломатическая история Европы от Венского до Берлинского конгресса. Т. 1. М. 1995.
121.Делез Ж., Гватари Ф. Капитализм и шизофрения. Анти-Эдип. М., 1990.
122.Демографическая модернизация России, 1900-2000. М., 2006.
123.Демографический ежегодник России. 2005: Статистический сборник. М., 2005.
124.Дерлугьян Г. Под длань империи // Эксперт. 2004. 12(415). 29 марта.
125.Дибиров А.-Н.З. теория политической легитимности. М,. 2007.
126.Дмитриев А.В. Миграция: конфликтное измерение. М., 2006.
127.Долуцкий И.И. Россия в начале ХХ века: общее и особенное//Реформы второй половины XVII-XX в.: Подготовка, проведение, результаты. М., 1989.
128.Древнеиндийские цивилизации. М., 1989; Бонгард – Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия. М., 1980.
129.Дубной А.П. Коррупция как глобальная проблема современности // http://www.crime.vl.ru/index.php?p=1234&more=1&c=1&tb=1&pb=1
130.Дугин А.Г. Конснрвативная революция. М., 1994.
131.Дугин А.Г. Экономика против экономики // Консервативная революция. М., 1994.
132.Душенко К.В. Цитаты из всемирной истории: от древности до наших дней. М., 2006.
133.Дюркгейм Э. Самоубийство: Социологический этюд. М., 1994.
134.Емельянов А.Л. Политические системы и политические культуры Африки // Политические системы и политические культуры Востока. М., 2006.
135.Жбанков Д. Современные самоубийства // Современный мир. 1910. № 3.
136.Зарубина Н.Н. Социокультурные факторы хозяйственного развития: М.Вебер и современные теории модернизации. СПб., 1998
137.Захаров А.В. Традиционная культура в современном обществе // Социологические исследования. 2004. №7.
138.Захарова О.Д. Эволюция рождаемости в России в XX веке. М., 1993
139.Зверев В.В. Реформаторское народничество и проблема модернизации России: От сороковых к девяностым годам XIX в. М., 1997
140.Здравоохранение в России. 2005: Статистический сборник. М., 2006.
141.Зеньковский С.А. Русское старообрядчество: духовное движение CUII века. М.,1995
142.Зомбарт В. Буржуа. М., 1994; Шумпетер Й. Теория экономического развития. (Исследование предпринимательской прибыли, капитала, процента и цикла конъюнктуры). М., 1982
143.Зомбарт В. Евреи и хозяйственная жизнь. СПб., 1912.
144.Зомбарт В. Современный капитализм. Л., 1924-1929. Т. 1-3
Избранное. Периодические промышленные кризисы. История английских кризисов. Общая теория кризисов. - М., 1997
145.Илларионов А. Секрет китайского экономического «чуда» // Вопросы экономики. М., 1998.
146.Ильин И. Искусство строить федерацию // Родина. 1990. № 7.
147.Индийский вариант. Однопартийная многопартийность как возможное будущее политической системы России // http://old.russ.ru/culture/20040817_scen.html
148.Иноземцев В.Л. Теория постиндустриального общества как методологическая парадигма
149.Ионов И.Н. Россия и современная цивилизация//Отечественная история. 1992. №4.
150.Иоффе Я.А. Мы и планета: Цифры и факты. М., 1988.
151.Исаев А. Артель в России. СПб., 1872073. Вып. 1-2.
152.Исаев А. Община и артель // Юридический вестник. 1884. №1
153.Исторические ряды, вековые тренды, институциональные циклы. М., 2006.
154.История внешней политики России. Первая половина XIX в. (От войн России против Наполеона до Парижского мира 1856 года). М. 1999
155.История дипломатии. 2-е изд. Т. 1. М. 1959
156.История Китая с древнейших времен до наших дней. М., 1974.
157.История мировой экономики / Под ред. Поляка Г. Б., Марковой А. Н. М., 2004
158.История мировой экономики. Хозяйственные реформы 1920-1990 гг. / Под ред. Марковой А. Н. М, 1995
159.История сервиса. М., 2007.
160.История СССР, 1861-1917 / Под ред. В.Г. Тюкавкина. М., 1989.
161.История стран Азии и Африки в новое время. М., 1989. Ч. 1.
Источник данных: World Wide Constitutions (http://concourt.am/wwconst/constit/consts2l.htm#B)
162.Исупов В.А. Демографические катастрофы и кризисы в России в первой половине XX века. Историко-демографические очерки. Новосибирск, 2000.
163.Исупов В.А. Демографические катастрофы и кризисы в России в первой половине XX века: Историко-демографические очерки. Новосибирск, 2000.
164.Исупов К.Г. Русский антихрист: сбывающаяся антиутопия // Антихрист (из истории отечественной духовности). М., 1995
165.К. Леонтьев. Полное собрание сочинений и писем в 12 томах. М., 2007.
166.Казинцев А. На что мы променяли СССР? Симулякр, или Стекольное царство. М., 2004.
167.Калачев Н.В. Артель в древней и нынешней России. СПб. 1864.
168.Калинин Д.В. Управление казенной промышленностью в дореволюционной России (на примере Морского ведомства). М., 1995.
169.Камю А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство. М., 1990.
170.Канеман Д., Словик П., Тверски А. Принятие решений в неопределенности: правила и предубеждения. Харьков, 2005.
171.Карелин А.А. Общинное владение в России. СПб., 1893.
172.Карман У. История огнестрельного оружия. С древнейших времен до начала ХХ века. М., 2006.
173.Кауфман А.А. Крестьянская община Сибири. СПб., 1897.
174.Кацис Л. К анализу записей славянских языческих обрядов из зоны иудейско-христианского контакта (обыденные обряды и «кровавый навет») // Конференция «Слово как Действие». Тезисы докладов. М., 1998.
175.Качаровский К.Р. Русская община. Возможно ли, желательно ли ее сохранение и развитие (опыт цифрового и фактического исследования). СПб., 1890
176.Кваша А.Я. Демографическая политика в СССР. М., 1981
177.Кеннеди П. Возвышение и упадок великих держав. М., 1998.
178.Киняпина Н.С. Внешняя политика России первой половины XIX в. М. 1963
179.Ключевский В. О. Русская история. Курс лекций в 3 кн. Кн. 2. М., 1997
180.Ключевский В.О. Русская история. Полный курс лекций в трех книгах. М., 1993.
181.Кожинов В.В. Победы и беды России. М., 2000.
182.Колсон Ч., Вон Э. Конфликт царств. М., 1996.
183.Колтоновская Е. Самоценность жизни: эволюция в интеллигентской психологии // Образование. 1909. №5.
184.Кондратьев Н.Д. Большие циклы конъюнктуры. // Вопросы конъюнктуры. 1925. Т. I. Вып. 1.
185.Кондратьев Н.Д. Избранные сочинения. - М., 1993.
186.Коротеева В.В. Теории национализма в зарубежных социальных науках.М., 1999.
187.Косолапов Н.А. Явление международных отношений: историческая эволюция объекта анализа // Мировая экономика и международные отношения. 1998. №4.
188.Коул Э. Снижение рождаемости в Европе со времен Французской революции до второй мировой войны // Брачность, рождаемость, семья за три века. М., 1979.
189.Кочетов Э. Глобальный мир: проблемы его постижения и выхода на новую модель М, 2000
190.Красильщиков В.А. Вдогонку за прошедшим веком. М., 1998
Красильщиков В.А. и др. Модернизация: зарубежный опыт и Россия. М., 1994
191.Красильщиков В.А., Зиборов Г.М., Рябов А.В. Модернизация России (Мировой опыт и наши перспективы // Кентавр. 1992. №5-6.
192.Крединс Н. Е. Уроки истории (экономический кризис в 30-х годах в США) // Финансовый менеджмент, 2001, № 3
193.Крестьянство и индустриальная цивилизация. М., 1993
194.Кривоносов Т.Л. «Одинокие» и их «последнее слово» // Студенческая жизнь. 1910. №22.
195.Кудрявцев К.Д. Что такое Теософия и Теософическое Общество. СПб, 1914.
196.Кузьмин С.А. Социальные системы: опыт структурного анализа. М., 1996
197.Кургинян С.Е. Слабость силы. Аналитика закрытых элитных игр и ее концептуальные основания. М., 2007.
198.Кынев А.В. Институт президента в странах Центральной и Восточной Европы. Сравнительный анализ: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. полит. наук М., 2002.
199.Лалетин Ю.П. Государство и племя в политической системе Афганистана // Политические системы и политические культуры Востока. М., 2006.
200.Ланда Р.Г. Политический ислам: Корни и эволюция // Arabia Vitalis. Арабский Восток, ислам, древняя Аравия. М., 2005.
201.Ларуш Л. Место России в мировой истории // Шиллеровскй институт науки и культуры. Бюл. № 8. М., 1998
202.Ларуш Л. О духе российской науки // Экология - XXI век. - 2003. Т. 3, № 1/2.
203.Ларуш Л. О сущности стратегического метода // Шиллеровскй институт . Л. Физическая экономика. М., 1997
204.Латинская Америка и Карибы. Политические институты и процессы. М., 2000.
205.Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992
206.Левин Б. потребление алкогольных напитков и его тенденции в посттоталитарной России. М., 1995.
207.Легостаев В. М. Наука в рамках технократической утопии Жана Фурастье // Вопросы философии. 1974., № 12.
208.Лейбниц Г.В. Соч. в 4 т. М., 1982-1984
209.Лельчук В.С. Индустриализация // Переписка на исторические темы. М., 1989.
210.Ленин В. И. Развитие капитализма в России // Полное собрание сочинений. М., 1979. Т. 3.
211.Леонтьев К. Цветущая сложность. М., 1992
212.Леонтьев К.Н. Избранное - М., 1993.
213.Локк Дж. Избр. филос. произв. М., 1960. Т. 1-2.
214.Локк Дж. Соч. в 3 тт. М., 1985
215.Лосев А.Ф. История античной эстетики. Высокая классика. М., 1974.
216.Лукашук И.И. Глобализация и государство // Журнал российского права. 2001. № 4.
217.Лунев С.И. Социально – экономическое развитие крупнейших стран Евразии: цивилизационный контекст // Восток – Запад – Россия. М., 2002.
218.Лысков-Штреве В.А., Шроллль-Махль С. Культурное измерение и его практическое значение для германо-российского сотрудничества // Politekonom. 2000. №2.
219.Льюис Р. Деловые культуры в международном бизнесе. М., 1999.
220.Майков Л.Н. Великорусские заклинания. СПб., 1869.
221.Макарычев А.С. Федерализм эпохи глобализма: вызовы для региональной России // Политические исследования. 2000. № 5.
222.Малявин В.В. Китайская цивилизация. М., 2001
223.Манифест Коммунистической партии / К. Маркс, Ф. Энгельс. Принципы коммунизма. М., 1978.
224.Маркарян Э.С. Узловые проблемы теории культурной традиции // Советская этнография, 1982, № 2
225.Маркс К. Британское владычество в Индии // Маркс К., Энгельс Ф. Избр. произв. М., 1983. Т. 1.
226.Маркс К. Капитал. Критика политической экономии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. М., 1960. Т. 23.
227.Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений, М., 1956
Марксизм: pro и contra. М. 1992
228.Масонство в его прошлом и настоящем. Под ред. С.П. Мельгунова и Н.П. Сидорова. В 2 т. М., 1914 – 1915.
229.Медоус Д. Х., Медоус Д. Л., Рандерс Й.. За пределами роста. М., Пангея, 1994
230.Меланченко И.В. Оппозиция «эллины – варвары» в VI в. до н.э. // Антиковедение имедиевистика. Сб. науч. Статей. Ярославль, 2001.
231.Мельвиль А.Ю. Опыт теоретико-методологического синтеза структурного и процедурного подходов к демократическим транзитам // Полис. 1998. № 2.
232.Мельянцев В.А. Арабо-исламский мир: сравнительная оценка макроэкономической и социальной результативности // Арабские страны Западной Азии и Северной Африки. М., 2007. Вып. 6.
233.Менделеев Д.И. Проблемы экономического развития России. М., 1961.
234.Меньшиков М.О. Из писем к ближним. М., 1991.
235.Метлинский А.Л. О сущности цивилизации и о значении ее элементов. Харьков, 1839.
236.Милов Л.В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса. М., 2001
237.Мир в цифрах – 2007. Карманный справочник. М., 2007.
238.Мир в цифрах. Статистический сборник. 1992. М., 1992.
239.Мир русской истории. М., 1998.
240.Мировая политика и международные отношения / Под ред. С.А. Ланцова, В.А. Ачкасова. СПб., 2008.
241.Мировая экономика и международные отношения. 2000. №8
242.Мировая экономика: прогноз до 2020 года // Под ред. А.А. Дынкина. М., 2007.
243.Миронов Б.Н. История в цифрах. Математика в исторических исследованиях. Л., 1991.
244.Мирошник Е.Н. Исламские банки в социально-экономической структуре мусульманских стран. Дис. на соискание уч. ст. канд. экон. наук. М., 2000.
245.Могильнер М. На путях к открытому обществу: кризис радикального сознания в России (1907-1914гг.) М., 1997.
246.Модельски Дж., Томпсон Т. Волны Кондратьева, развитие мировой экономики и международная политика. // Вопросы экономики. 1992. № 10.
247.Можаровский В.В. Критика догматического мышления и анализ религиозно-ментальных оснований политики. СПб., 2002.
248.Молок А.И. Венский конгресс и Священный союз. Франция в период реставрации Бурбонов. М. 1949
249.Монтескье Ш.Л. О духе законов. Избр. произведения. М., 1955
250.Монтескье Ш.Л. Персидские письма. М., 1956.
251.Морган Л.Г. Древнее общество или исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации. Л., 1934.
252.Морган Л.Г. Лига Ходеносауни, или Ирокезов. М., 1983
253.Моргентау Г. Политические отношения между нациями. Борьба за власть и мир // Социально-политический журнал. 1997. №2.
254.Мыльников А.С. О менталитете русской культуры: моноцентризм или полицентризм // Гуманитарий: Ежегодник. СПб., 1996. № 1.
255.Мяло К. Россия и последние войны XX века. М., 2002.
256.Народное хозяйство СССР в 1958. М., 1959
257.Нарочницкая Е.А. Этнонациональные конфликты и их разрешение (политические теории и опыт Запада). М., 2000.
258.Нарочницкий А.Л. Международные отношения европейских государств с 1794 до 1830 г. М. 1946
259.Нарский И.С. Лейбниц. М., 1972.
260.Нарский И.С. Философия Дж. Локка. М., 1960.
261.Население мира: демографический справочник. М., 1989.
262.Население СССР за 70 лет / Под ред. Л.Л. Рыбаковского. М., 1988
263.Наука и жизнь. 1989. №4.
264.Наумов А. Хофстидово измерение России (влияние национальной культуры на управление бизнесом) // Менеджмент. 1996. №3
265.Национализм и формирование наций. Теория. Модели. Концепции.М., 1994.
266.Национально-культурная специфика речевого поведения. М., 1977.
267.Неклесса А.И. Конец эпохи Большого Модерна. М., 1999
268.Никитченко А.Н. Транснационализация демократии (Третья волна демократизации в свете теорий международных отношений) // Полис. 1996. № 5.
269.Никишин В.О. Эллинистический шовинизм в архаическую и классическую эпохи: возникновение и развитие // Труды исторического факультета МГУ. М.-СПБ., 2000
270.Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология. Под ред. В.Л. Иноземцева. М.: Academia, 1999
271.Ноженко М.В. Национальные государства в Европе. СПб., 2007.
272.Образы Индии в русской культуре. М., 1988.
273.Огурцов А. П., Отчуждение и человек. Историко-философский очерк // Человек, творчество, наука, М., 1967
274.Озерова Г.Н., Покшишевский В.В. География мирового процесса урбанизации. М., 1999
275.Ойзерман Т. И., Проблема отчуждения и буржуазная легенда о марксизме, М., 1965.
276.Ойкен В. Основы национальной экономии. М., 1996
277.Ойкен В. Теория хозяйственного порядка: фрайбургская школа и немецкий неолиберализм. М., 2002.
278.Орлик О.В. Россия в международных отношениях 1815-1829 гг. (От Венского конгресса до Адрианопольского мира). М. 1998
279.Орлов Г.А. Президентские республики в Латинской Америке. М., 1995. - 84 с.
280.Орлов И.Б. «Кривое зеркало» теории модернизации // Задавая вопросы прошлому. М., 2006.
281.Орлов И.Б., Сулакшин С.С., Колесник И.Ю., Вилисов М.В. Государство социального гуманизма – от теории к практике. М., 2008.
282.Основы евразийства. М., 2002
283.Остапенко В. Великая депрессия в США и современный российский кризис: причины и пути преодоления // Проблемы теории и практики управления, 1998, № 1.
284.Отчет о мировом развитии 1997.
285.Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993.
286.Пантин И.К., Плимак Е.Г. Россия XVIII-XX вв. Тип «запаздавшего исторического развития» //Свободная мысль. 1991. №11
287.Паращевин М. Социокультурные измерения в контексте глобальных процессов глазами населения Украины // Социология: теория, методы, маркетинг. 2005. № 3.
288.Парсонс Т.Система современных обществ. М., 1998.
289.Пархоменко И.Т., Радугин А.А. Культурология в вопросах и ответах. М., 2001.
290.Паршев А.П. Почему Россия не Америка. М., 2000.
291.Паталеев А.В. История строительства Великого Сибирского железнодорожного пути. Хабаровск, 1951.
292.Патрушев А.И. Германия в XX веке. М., 2004.
293.Перская В.В. Глобализация и государство. М., 2005.
294.Перцик Е.П. Среда человека: предвидимое будущее.М., 2004
295.Печерин Я.И. Исторический обзор государственных доходов и расходов с 1844 по 1863 включительно. СПб., 1898
296.Печерин Я.И. Исторический обзор государственных доходов и расходов с 1803 по 1843 включительно. Пб., 1896
297.Пивоваров Ю.Л. Россия и мировая урбанизация: антропокультурная и пространственная динамика. Нальчик, 2007.
298.Пилкингтон С.М. Иудаизм. М., 1998.
299.Пионерной стала работа: Eisinger P. The Conditions of Protest Behavior in American Cities // American Political Science Review. 1977. Vol. 67.
300.Платонов С.Ф. Учебник русской истории. СПб., 1994
301.Погосян С.С. Проблемы современной суверенизации Армении в историографии и общественно-политической мысли. Дис. на соиск. уч. степ. кин. М., 2006.
302.Показатели самоубийств среди молодых людей в возрасте 15-19 в странах мира // Обзор современной психиатрии. 2005. Вып. 26.
303.Полосин В.С. Миф. Религия. Государство. М., 1999
304.Попов А..Я. Современное мальтузианство. М.1960.
305.Постиндустриальный мир и Россия. М., 2001.
306.Поткина И.В., Селунская Н.Б. Россия и модернизация (В прочтении западных ученых)//История СССР. 1990. №4.
307.Промышленность России. 2005: Стат. Сб. М., 2006.
308.Пшеворский А. Демократия и рынок. Политические и экономические реформы в Восточной Европе и Латинской Америке. М.: РОССПЭН, 1999.
309.Ранке Л. Об эпохах новой истории. М., 1898.
310.Рафаил о. (Карелин) // karelin-r.ru/pravoslavie/112/1.html - 22k
311.Рашин А.Г. Население России за 100 лет (1811-1913): Статистические очерки. М., 1956
312.Репников А.В. Консервативные представления о переустройстве России (конец XIX – начало ХХ веков). М., 2006.
313.Рождаемость. Итоги Всероссийской переписи населения 2002. М., 2005. Т.12.
314.Розанов В. В.. Опавшие листья: Короб второй. СПб., 2001.
315.Российская модернизация XIX-XX веков: индустриальные, социальные, экономические перемены: Сб. научн. ст. Уфа, 1997
316.Российский статистический ежегодник. 2005: Стат. сб. М., 2006.
317.Россия в цифрах. 2007: Крат. Стат. сб. М., 2008.
318.Россия и страны – члены Европейского союза. 2005. Стат. сб. М., 2005
319.Россия и страны мира. 2006: Стат. сб. М., 2006.
320.Россия: Энциклопедический словарь. Л., 1991. (Репринт изд. Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. СПб, 1898).
321.Роузфилд С. Сравнительная экономика стран мира. Гл. 4. М., 2004.
322.Рощупкин В.Т. Эволюция авторитарных режимов в Латинской Америке: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. полит. наук. М., 1998
323.Русское хозяйство. М., 2006.
324.Рыбников А.А. Мелкая промышленность и ее роль в восстановлении русского народного хозяйства. М., 1922.
325.Рязанов В. Экономическая культура и национальная идентификация // Мировой общественный форум «Диалог цивилизаций». Вестник. М., 2006. №1.
326.Савицкий П.Н. Континент Евразия. М., 1997
327.Савицкий П.Н. О задачах кочевниковедения (почему скифы и гунны должны быть интересны для русского). Прага, 1928.
328.Самицкий А. Китайская экономика как субъект глобализации // Постиндустриальный мир и Россия. М., 2001
329.Самоубийство (наша анкета) // Новое слово. 1912. №6.
330.Сапожников Д.И. Самосожжение в русском расколе со второй половины CVIIи до конца CVIIICвв. / ЧОИДР. М.,1891.
331.Сапронова М.А. Основные черты и особенности функционирования политических систем арабского мира // Политические системы и политические культуры Востока. М., 2006.
332.Сарабьянов Д. В. Модерн. История стиля. М., 2001.
333.Сатаров Г.А. Анализ политической структуры законодательных органов по результатам поименных голосований.//Российский монитор: архив современной политики. М., 1992, №1
334.Селищев А.С., Селищев Н.А. Китайская экономика в XXI веке. СПб., 2004.
335.Семеникова Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. М., 1994.
336.Серебреников В.С. Лейбниц и его учение о душе человека. СПб., 1908
337.Серебренников В. Учение Локка о прирожденных началах знания и деятельности. СПб., 1892
338.Сидоров А.Л. К вопросу о строительстве казенных военных заводов в России в годы первой мировой войны // Исторические записки. М., 1955. Т.54
339.Симчера В.М. Развитие экономики России за 100 лет: 1900-2000. Исторические ряды, вековые тренды, институциональные циклы. М., 2006.
340.Скоробогацкий В.В. Коррупция как способ легитимации власти // http://www.crime.vl.ru/index.php?p=1234&more=1&c=1&tb=1&pb=1
341.Скрыпников Р.Г. История Российская. IX-XVII вв. М., 1997.
342.Смирнова Н. Грядет ли дух капитализма? // Знание – сила. 1992. № 9.
343.Смит А Исследование о природе и причинах богатства народов. М., 1962.
344.Смит А. Теория нравственных чувств. СПб., 1895
345.Соколов В. В., К исторической характеристике пантеизма в западноевропейской философии, «Философские науки (Научные доклады высшей школы)», 1960, № 4.
346.Соловьев В.С. Русская идея. СПб., 1991.
347.Соловьев В.С. Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории. М., 2002.
348.Соловьев Э. Ю. Теория общественного договора и кантовское моральное обоснование права // Философия Канта и современность.М., 1974.
349.Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.
350.Социальные положение и уровень жизни населения России 2005.
351.Сравнительный менеджмент / Под ред. С.Э. Пивоварова. СПб., 2006.
352.Статистический ежегодник России. 1915. Пг., 1916. Отд. VI
353.Степашкин М.А. Русская идея и экологизация - против Глобализма. М., 2005.
354.Стеффон Дж. Сатанизм и новое язычество. М., 1997.
355.Страны мира. Современный справочник. М., 2006.
356.Струмилин С.Г. История черной металлургии в СССР. М., 1954
357.Струмилин С.Г. Проблемы экономики труда. М., 1957.
358.Сулакшин С.С. Идеология экономической политики России: проблемы, механизмы формирования, практики. М.: Научный эксперт, 2005
359.Сулакшин С.С., Бабченко О.С., Строганова С.М. Политический спектр как инструмент прогнозирования развития. Власть, №11, 2006 г.
360.Сулакшин С.С., Бабченко О.С.. Мониторинг и прогноз политического процесса методами спектрального анализа. М.: Научный эксперт, 2005
361.Сулакшин С.С., Политический центризм в России. М.: Фонд развития политического центризма, 1999
362.Сусоколов А.А. Культура и обмен: Введение в экономическую антропологию. М., 2006
363.Суханов И.В. Обычаи, традиции, преемственность поколений. М., 1976
364.Сюкияйнен Л. На западный лад с исламским акцентом: Политико-правовая система ряда мусульманских стран готова к последовательному реформированию // НГ - религии. 2007. 15 января.
365.Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М., 1989.
366.Тенденции в странах Европы и Северной Америки. Статистический ежегодник ЕЭК ООН, 2003. М., 2004.
367.Тойнби А.Д. Постижение истории. М., 1991
368.Тойнби А.Д. Цивилизация перед угрозой истории. М., 1995.
369.Топоров В.Н. Образ «соседа» в становлении этнического самосознания (русско-литовская перспектива) // Славяне и их соседи. Вып. 2 Этнопсихологический стереотип в средние века. М., 1990.
370.Тоффлер Э. Третья волна. М., 1999
371.Тоффлер Э. Шок будущего. М., 2002.
372.Туган-Барановский М.И. Промышленные кризисы в современной Англии, их причины и ближайшие влияния на народную жизнь. - СПб., 1894.
373.Тукмаков Д. Уподобление Богу (Физическая экономика Ларуша как преодоление энтропии) // www.zavtra.ru.
374.Ульянов Н.И. Исторический опыт России // Скрипты. Анн Арбор, 1981.
375.Ульянов Н.И. История и утопия // Спуск флага. Нью-Хейвен, 1979
376.Ульянов Н.И. Происхождение украинского сепаратизма. Нью-Йорк, 1966.
377.Ульянов Н.И. Шестая печать // Воздушные пути. Нью-Йорк, 1965. №4.
378.Уотт У.М. Влияние ислама на средневековую Европу. М., 1976.
379.Урланис Б.Ц. Войны и народонаселение Европы, М., 1960.
380.Урланис Б.Ц. История американских цензов, М., 1938
381.Фадеев А.В. Россия в системе международных отношений 1815-1849 годов. М. 1961
382.Федотова В.Г. Типология модернизаций и способов их изучения// Вопросы философии №4, 2000
383.Фирдоуси. Шахнамэ. М., 1957.
384.Фихте И.Г. Замкнутое торговое государство. М., 1923.
385.Фрумкин С. Луддиты XXI века // Вестник Online. 2004. 17 марта. № 6 (343)
386.Фукс Э. Иллюстрированная история нравов: Буржуазный век. М., 1996.
387.Фукуяма Ф. Началась ли история опять? Исламо-фашизм как идеология антиамериканской мировой революции // centrasia.ru
388.Фукуяма Ф. Сильное государство: Управление и мировой порядок в XXI веке. М., 2006.
389.Фэй Сяотун. Китайская деревня глазами этнографа. М., 1989
390.Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М., 2006.
391.Харькова Т.Л. Население Советского Союза, 1922-1991. м., 1993
392.Хобсбаум Э. Нации и национализм после 1780 года. СПб, 1998.
393.Холл М.П. Энциклопедическое изложение масонской герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. Новосибирск, 1993
394.Хорос В. Модернизация в России и Японии (цивилизационные аспекты)// Мировая экономика и международные отношения №8, 1991
395.Хорос В. Японские секреты // Знание – сила. 1991. № 10.
396.Хорос В.Г., Мирский Г.Л., Майданик К.Л. и др. Авторитаризм и демократия в развивающихся странах. М., 1996.
397.Хрущевская М. Которая по счету // Студенческая жизнь. 1910. №35
398.Цыганков П.А. Теория международных отношений. М., 2007.
399.Чанг П.К. Краткое изложение опыта изложения экономического развития Китайской республики на о. Тайвань. М., 1999.
400.Чернавский М.Ю. Этатизм, принцип автаркии в экономике и идея государственного социализма в консервативных концепциях XIX- начала XX века // Российская империя: стратегии стабилизации и опыты обновления. Воронеж, 2004.
401.Черняховский С. Новые луддиты или «афронацисты»? Восстания во Франции и варваризация Европы // Новая политика. 2005. 7 ноября.
402.Шабаев Ю.П., Садохин А.П. Этнополитология. М., 2005.
403.Шарапов С.Ф. Русские исторические начала и их современное положение. М., 1908.
404.Шафаревич И.Р. Русофобия. Две дороги к одному обрыву. М., 1991.
405.Шафаревич И.Р. Социализм как явление мировой истории. Париж, 1977.
406.Шацилло К.Ф. Государство и монополии в военной промышленности России. конец XIX в. – 1914 г. М., 1992
407.Шебалдин Ю.Н. Государственный бюджет царской России в начале XX в. (до 1-ой мировой войны // Исторические записки. 1959. №65.
408.Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993.
409.Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. М., 1993. В 2 т.
410.Штомпка П. Социология социальных изменений. Пер с англ. М., 1996.
411.Шубарт В. Европа и душа Востока М. 2003.
412.Шумпетер Й. История экономического анализа // Истки: вопросы истории народного хозяйства и экономической мысли. М., 1989. Вып. 1.
413.Щербаков А.И., Мдинарадзе М.Г. Основы демографии и государственной политики народонаселения. М., 2005.
414.Эко У. Средние века уже начались// Иностранная литература. 1994. №4.
415.Экономика США / Под ред. В.Б. Супяна. СПб., 2003.
416.Экономические реформы в России и Китае глазами российских и китайских ученых. СПб, 2000.
417.Экономические субъекты постсоветской экономики. (Институциональный анализ). М., 2001.
418.Эльянов А.Я. Мировое интегрирующее развитие и крупные полупериферийные страны // Восток – Запад – Россия. М., 2002.
419.Эмар М. Образование и научная работа в профессии историка. Современные подходы // Современные методы преподавания новейшей истории. М., 1996.
420.Эмиграция и репатриация в России. М., 2001.
421.Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Маркс К., Энгельс Ф. Избр. произв. В 3-х т. Т. 3.
Этногенез и биосфера Земли. - Л., 1990.
422.Юм Д. Диалоги о естественной религии. СПб., 1909.
423.Юм Д. Естественная история религии. СПб., 1909
424.Яковенко В.И. Адам Смит. Его жизнь и научная деятельность. СПб., 1894
425.Яковец Ю.В. Глобализация и взаимодействие цивилизаций. М., 2003.
426.Яковец Ю.В. Ритм смены цивилизаций и исторической судьбы России. М., 1999.
427.Яковлев П.П. Латинская Америка: меняющийся облик (http://www.perspektivy.info/oykumena/latinskaya_amerika_menyaiuschiiysya_oblik.htm)
428.Якунин В.И., Багдасарян В.Э., Сулакшин С.С. Идеология экономической политики. М., 2008.
429.Якунин В.И., Сулакшин С.С., Багдасарян В.Э. и др. Государственная политика вывода России из демографического кризиса. М., Научный эксперт, 2007
430.2007/2008 Report. Human development index
431.50 версий гибели человечества: 50 фактов, способных изменить наш мир. Мн., 2006.
432.Ainsworth M. Family planning programs: The clients' perspective. Washington, D.C., World Bank, 1985
433.Alport G.W., Vernon P.E., Lindzey Q.A. Study of Values. Boston, 1960.
434.Arnstein S. A ladder of citizen participation // Journal of the Royal Town Planning Institute. 1971. April.
435.Bass B.M., Burger P. Assessment of Managers: An International Comparison. N-Y, 1979
436.Berelson B. Family-planning programs and population control // Family-planning programs: An international survey. New York, 1969.
437.Bertolote JM. Suicide in the world: an epidemiological overview, 1959–2000 // Wasserman D (ed). Suicide — an unnecessary death. London, 2001
438.Braudel F. History of Civilizations. N.Y., 1994
439.Buchanan P. J. (ed): The Death of the West. New York. 2002.
440.Bulatao R.A., Levin A., Bos E.R., Green C. Effective family planning programs. Washington, D.C., World Bank, 1993.
441.Coale A.J., Trussell T.J. Model fertility schedules: Variations in the age structure of childbearing in human populations // Population Index. 1974. Vol. 40. № 2
442.Culture: the diffusion controversy. L., 1928; Smith G. E. The Diffusion of Culture. N.Y., L., 1971
443.Deresky H. Global Management: strategic and interpersonal. Upper-Saddle River (New Jersey). 2002
444.Easterlin R.A. Population, labour force and long swing in economic Growth. The American experience. Princeton, 1968.
445.Easterly W. The Elusive Quest for growth. Cambridge, 2001.
446.England G.W., Dhingra O.P. Agarwal, N.C., The Manager and the Man: A Cross-Cultural Study of Personal Values. Kent: The Kent State University Press, 1974
447.France. The National institute of statistics and economic studies (INSEE). www.insee.fr
448.Germany. Federal Statistical Office. www.destatis.de
Gilderson Н. L. From the State of Nature to the Empire of Reason: Civilization in Button, Mirabeau and Reynal // Comparative Civilizations Review. № 34. Spring 1996
449.Global Civil Society 2001. Oxford, 2001.
450.Gong G.W. The Standard of «Civilization» in International Society. Oxford, 1984