В результате освоения дисциплины обучающийся должен

Рабочая программа учебной дисциплины

 

ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Курс «История русской литературы

XX - XXI веков»

 

Код и направление подготовки

 

Филология 032700.62

 

 

Профиль:

Отечественная филология

 

Квалификация (степень) выпускника

 

Бакалавр

 

Форма обучения

очная

 

Москва

2016 год

 


 

 

1. Цель освоения дисциплины:сформировать у студентов способность к восприятию русской литературы XX-XXI веков в единстве культурно-исторических, эстетических, литературно-художественных новаций с опорой на опыт лекционных, практических и самостоятельных занятий с целью применения полученных знаний и компетенций в перспективной научной деятельности и практике общего образования.

 

Место дисциплины в структуре ООП

Курс «История русской литературы XX-XXI веков» является частью дисциплины «История русской литературы», относится к профессиональному циклу и входит в состав базовой части ООП (Б.3.1./4).

Для освоения курса «История русской литературы. XX-XXI веков» студенты используют знания, умения, навыки, сформированные в процессе изучения дисциплин: «Введение в литературоведение», «Устное народное творчество», «История русской литературы ХIX века», «История русской литературы ХХ века I треть (1890-1910 годы)».

Изучение дисциплины «История русской литературы» является необходимой основой для последующего изучения дисциплин вариативной части профессионального цикла, прохождения практики, подготовки к итоговой государственной аттестации.

 

3. Компетенции обучающихся, формируемые в результате освоения дисциплины:

- владение культурой мышления; способность к восприятию, анализу, обобщению информации, постановке цели и выбору путей ее достижения (ОК-1);

- владение нормами русского литературного языка, навыками практического использования системы функциональных стилей речи; умение создавать и редактировать тексты профессионального назначения на русском языке (ОК-2);

- способность демонстрировать знание основных положений и концепций в области теории и истории русской литературы, теории коммуникации, филологического анализа и интерпретации текста, представление об истории, современном состоянии и перспективах развития филологии (ПК-1);

- владение базовыми навыками сбора и анализа языковых и литературных фактов с использованием традиционных методов и современных информационных технологий (ПК-2);

- способность применять полученные знания в области теории и истории русской литературы, филологического анализа и интерпретации текста в собственной научно-исследовательской деятельности (ПК-5).

 

В результате освоения дисциплины обучающийся должен

Знать:

-причинно-следственные связи между русской историей, культурой и искусством, определившие пути развития русской литературы XX-XXI веков;

- основные этапы и закономерности историко-литературного и литературно-художественного развития XX-XXI веков;

-отличия русской классической литературы и литературы XX-XXI веков;

- направления и формы преемственности русской классической литературы и литературы XX-XXI веков;

- мировоззренческие основы, эстетику, художественные искания и открытия русской литературы на трех этапах культурно-исторического развития, выделенных в настоящей программе;

- литературные направления, художественные парадигмы, школы, методы и художественного познания, сложившиеся в исторический период XX-XXI веков;

- творчество писателей, внесших основной вклад в формирование новых способов эстетического понимания и художественного изображения российской исторической жизни;

- жанровые, внутрижанровые и стилевые новации в литературно-художественном творчестве;

- литературоведческие и литературно-критические интерпретации историко-литературного развития, литературно-художественных образований и произведений писателей XX-XXI веков;

- особенности общественной и литературной жизни, определившие судьбы писателей и литературных произведений в исторический период XX-XXI веков;

  • Уметь:

- понимать и объяснять художественную специфику литературного произведения; соотносить художественные формы литературы с формами других видов искусства;

- творчески воспринимать и интерпретировать проблемные стороны концепции литературного развития, представленной в настоящей программе;

- различать и интерпретировать различные типы литературно-художественного сознания, сформированные в исторический период XX-XXI веков;

- использовать и сочетать различные методы и приемы литературоведческого анализа при изучении литературно-художественных произведений;

- самостоятельно мыслить и формировать собственную точку зрения на историко-литературные факты и произведения;

  • Владеть:

- навыками самостоятельного мышления, уметь полемизировать, создавать и формулировать свое представление об изучаемых явлениях литературы и литературной жизни;

- видеть связи и различия между явлениями литературы и фактами действительной жизни;

- методологией и приемами биографического, культурно-исторического, эстетического и художественного анализа произведений;

- навыками литературно-критического творчества.

- демонстрировать навыки и умения анализа литературно-художественных произведений в практике школьного преподавания.

Структура и содержание дисциплины

 

Общая трудоемкость дисциплины составляет 24 зачетные единицы (461 час), из них трудоемкость курса «История русской литературы. ХХ-ХХI в.» составляет 7 зачетных единиц (252 часа).

 

Структура дисциплины

 

№ п/п Раздел дисциплины по тематическому плану Семестр Виды учебной работы (в академических часах)
Л С ПЗ ЛБ СР
1. Русская литература в эпоху культурного (религиозно-эстетического) возрождения; переход от классического к модернистскому типу художественного творчества(1890-1910)    
2. Русская литература в эпоху революционного творчества жизни. Формирование и литературно-эстетический феномен «советской литературы» (1920-1980)    
3. Литература русского зарубежья    
4. Эпоха русского литературного «воссоединения» и его последствия; русская литература на рубеже XX-XXI веков: состояние и пути эстетической идентификации.    
         

 

Содержание дисциплины

 

1. Русская литература в эпоху религиозно-эстетического возрождения; переход от классического к модернистскому типу художественного творчества (1890-1910) Конец ХIХ – начало ХХ века - переходный этап в развитии русской художественной культуры. Кризис гуманитарного сознания, философская переоценка ценностей и изменения в теории познания. Возникновение новых воззрений на литературу и ее отношение к действительности. Преодоление народнической идеологии и позитивизма. Активизация русской идеалистической философии. Противостояние материалистического и идеалистического мировоззрений, поиск их синтеза. Обращение к античным мистико-философским учениям, мифам, эстетике древнеегипетсткого и античного символизма. Кризис исторического христианства: богоборческие и богоискательские тенденции в литературе. Новое понимание христианства, попытки обосновать и сформировать «новое религиозное сознание». Этика и эстетика ницшеанства в контексте нравственно-философских и художественных исканий русской литературы. Синтез науки, религии, философии и искусства как важнейшая черта русской художественной культуры. Формирование мировоззренческих принципов и художественно-эстетической системы русского модернизма: противостояние духовной узости материализма и утверждение идеалистических способов познания как обязательного условия творчества и искусства, равновеликость духа и плоти, устремленность к «вечному», «непознаваемому», «грядущему», осмысление человеческого бытия в контексте бесконечности, открытие «божественного» в «земном»; вселенская тематика в искусстве, диалог мировых культур и религий, создание новой всеобъемлющей и неделимой картины мира, культ художника и искусства, возрастание роли авторского присутствия и лирического субъекта в произведениях, синтез искусств, жанров, стилей, создание новых форм художественной изобразительности. Расширение эстетических и художественных возможностей искусства и литературы в работах Д.Мережковского «О причинах упадка и новых течениях русской литературы» и В.Розанова «Эстетическое понимание истории». Позиции народнической, модернистской, социал-демократической и академической критики (Н. Михайловский, В.Розанов, Д. Мережковский, В. Плеханов, С.Венгеров). «Свободная эстетика» и «новое искусство» в журналах («Северный вестник», «Мир искусства», «Искусство», «Золотое Руно», «Новый путь», «Весы»). Критическое подведение итогов сорокалетнего влияния позитивизма на русскую культуру в сборнике «Вехи». Художественное сознание русского литературного модернизма и его типы. 1. Символизм. Символизм как творческое познание и способ художественного изображения. Религиозно-философские и эстетические истоки русского символизма. Символ - «итог и венец творческого процесса». Определяющее значение интуиции и мистики. Символизм и декадентство. Роль символизма в обновлении духовных и художественно-эстетических принципов литературы. Творчество Вл. Соловьева и символизм. Новое «прочтение» русской классики и мировой духовно-эстетической традиции. «О причинах упадка и новых течениях современной русской литературы» Д. Мережковского как первый манифест русского символизма. Соединение романтических, реалистических и символистских принципов изображения; проблема «синтеза искусств». Литературное творчество В. Розанова как феномен нового художественного сознания и «новой» литературы. Символизм как направление и школа. «Старшие» и «младшие» символисты. Религиозно-философские и литературно-эстетические искания «старших» символистов Д. Мережковского, Н. Минского, З. Гиппиус, В. Брюсова, К. Бальмонта, Ф. Сологуба. Общее и индивидуальное в понимании символистского искусства. Теургическая концепция искусства. Переосмысление гуманитарных ценностей и преодоление литературно-изобразительных традиций в творчестве «старших» символистов. Возникновение символистского романа. Творческая деятельность «младших» символистов. Реализм и символизм в творчестве «младших символистов». Теория, критика и художественные открытия А. Белого, Вяч. Иванова, А. Блока. Символизм как миропонимание. Потребность символистского литературно-художественного сознания в музыкальном восприятии мира; синтез литературных и музыкальных жанров. Обновление языка, сближение поэзии и прозы, изменения в поэтической и повествовательной структуре текста. «Искусство как жизнетворчество». Стихотворные циклы А.Блока и романистика А.Белого как вершинные достижения символисткой поэзии и прозы. Дискуссия о символизме в петербургском “Обществе ревнителей художественного слова” (доклады Вяч. Иванова “Заветы сиволизма”, А.Блока “О Современном состоянии русского символизма” и реакция на них В. Брюсова, А. Белого, Д. Мережковского как свидетельство кризиса русского символистского искусства). 2. Акмеизм. Другое предполагаемое название – «адамизм» - взгляд “нового Адама”, пришедшего в русскую словесность (С. Городецкий). «Адамизм» в творчестве М. Зенкевича (“Дикая порфира”) и В. Нарбута. Диалектичность преодоления символизма и реформа его эстетической системы. Статьи-манифесты С. Городецкого («Некоторые течения в современной русской поэзии»), Н. Гумилева «Наследие символизма и акмеизм»), О. Мандельштама («Утро акмеизма»). Утверждение поэтического мировосприятия, противоположного символистскому (С. Городецкий «Адам», О. Мандельштам «Notre dame»). Полемика Н. Гумилева с А. Блоком. (Статья А. Блока «Без божества, без вдохновенья…»). Объединение «Цех поэтов» (Н. Гумилев, С. Городецкий, А. Ахматова, М. Кузмин, О. Мандельштам, В. Нарбут, М. Зенкевич и др.). Основные признаки нового творческого мировосприятия, его художественное своеобразие: «жизнеприятие»; стремление к простоте и ясности символических смыслов; «вещность», предметность»; самоценность мира, поэтизация его природного естества; понимание искусства как ремесла, приоритет формального совершенства, техники стихотворчества, эстетическая утонченность поэтического образа. «Семантическая поэтика» А. Ахматовой и О. Мандельштама. Интерпретации акмеизма в советском и современном литературоведении. 3. Русский литературный авангард. Авангардистские тенденции в русской художественной культуре начала ХХ века. История возникновения русского футуризма. Наследование исходных модернистских принципов (пересмотр традиционной гуманистической системы ценностей, борьба с ее формами в жизни и искусстве, прием «остранения», «словотворчество») и их последующая радикализация. Русский футуризм как детище революционной эпохи и одно из полярных выражений национального духа в художественном сознании. Исток футуризма – городская урбанистическая культура, которая "гнила, как рокфор" (И.Северянин). Творческая страсть к разрушению и нигилизм как определяющие свойства футуристического мировосприятия. Русский футуризм и его разновидности: «Кубофутуризм», «Эгофутуризм», «Центрифуга», «Мезонин поэзии». Амбициозность творческих деклараций; неоднородность эстетических воззрений русских футуристов. Воинствующий «антиэстетизм» кубофутуристов («Пощечина общественному вкусу» - 1912 г., «Слово как таковое» - 1913 г., «Садок судей» - 1914 г.). Категорическое неприятие прошлого и современного искусства, целенаправленная дискредитация его содержания и эстетики, максималистское противопоставление «языка пилы» (А. Крученых) языку гармонии, «эстетики» варварства эстетике совершенства. Отделение слова от смыслового содержания, провозглашение «самовитого слова» и созданного с его помощью «заумного языка» единственным инструментом стихотворчества. Футуризм отличал себя отпредшественников переживанием не идей и содержания, а формы слова. Словотворчество и звукопись футуризма – это поиск новых созвучий, звуковых оттенков, с целью создания нового вселенского поэтического языка, передающего эмоциональную новизну футуризма. Претензии футуризма на ведущую роль в революционном искусстве. Поэтический феномен В.Хлебникова в контексте творческих исканий футуризма. Хлебников – «смысловик» (О.Мандельштам); обращение к «праязыку» и «зауми» как способ передачи новых смыслов и открытия новых связей между звучанием и значением; стремление создать новый язык, общий для всего человечества
2. Русская литература в эпоху революционного творчества жизни. Формирование и литературно-эстетический феномен «советской литературы» (1920-1980) Культурно-исторические условия возникновения «социалистического реализма» «Тяга культуры к жизни» (Н.Бердяев) как основа для возникновения в реалистическом искусстве новой разновидности художественного сознания с радикально творческим мироотношением. Возрождение и развитие утилитаристских представлений писателей-«шестидесятников» XIX века о творчестве и искусстве. Формирование социокультурных условий для возникновения художника–«практика жизни» в реальной действительности. Победа материалистического мировоззрения и утверждение идеологии «воинствующего материализма». (статья В.И.Ленина «О значении воинствующего материализма»). Революционно-практическое жизнетворчество и литература. Апокалипсический и стихийно-романтический пафос восприятия новых перемен в поэзии, прозе и драматургии. Общность понимания революционных процессов как «катастрофы» и исторического творчества жизни. Активизация публицистического жанра. Философские и литературно-критические дискуссии о настоящем и будущем национальной культуры. Преобладание эпических тенденций в поэзии, прозе и драматургии. Революционное творчество жизни в жанровых модификациях романа о революции у Е. Замятина «Мы», Б. Пильняка («Голый год», В. Серафимовича («Железный поток»), К.Федина («Города и годы»), М. Осоргина («Сивцев вражек»), А. Толстого «Хождение по мукам»), А.Ремизова («Взвихренная Русь»), М. Булгакова «Белая грвардия»), Л. Леонова («Вор»), М. Шолохова «Тихий Дон»), А. Платонова «Котлован») и др. Эпическое постижение диалектики «двух правд» в «великой и страшной русской революции». Влияние концепции «всеединства» и поэтики символистского романа на повествовательные формы послеоктябрьской прозы. М.Горький. Неудовлетворенность «бескрылостью» реализма, проповедь нового «человеколюбия», намерение пробудить в человеке «творца жизни». Отношение к христианской традиции и ницшеанский мотив «нового человека» в раннем творчестве и пьесе «На дне». Развитие философии социального прагматизма и понимания искусства как практического жизнетворчества в автобиографической трилогии, публицистике и послеоктябрьском творчестве М. Горького. «Поэзия освобожденного труда» и «реализм победы» над «житейской скверной» в повести «Мои университеты». Формирование «художника – творца жизни» Гуманистические противоречия писателя. Художественное осмысление конфликта между «творческим замыслом и результатом» в творчестве послеоктябрьского десятилетия. Горький – художник и деятель.
    Разделение русской литературы на «советскую» и литературу русского зарубежья. Судьба дооктябрьских литературных школ и направлений в Советской России и русском зарубежье. Формирование «советской литературы». Формы литературной жизни в Советской России. Дом литераторов и Дом Искусств, «Круг», «Никитинские субботники». Литературные группировки и объединения: Пролеткульт, «скифы», ОПОЯЗ («формальная школа»), «комфуты», ЛЕФ, имажинисты, «Серапионовы братья», «Кузница», «Октябрь», РАПП, ВОКП, Перевал, конструктивизмы, ОБЭРИУ. Литературные журналы и альманахи: «ЛЕФ», «Новый ЛЕФ», На посту», «На литературном посту», «Красная новь», «Печать и революция», «Октябрь», «Новый мир». Дискуссии о прошлом и будущем литературы. Поиски решения главной проблемы «об отношении искусства к действительности». Идеологическое требование конкретно-исторической действительности к литературе: участвовать и отражать динамику и эстетику революционного творчества жизни. Представления о литературе и художнике как о непосредственных участниках соцстроительства. Споры о «новом» человеке и путях сближения литературы с жизнью. Поиски новых способов художественной изобразительности. Всеобщая потребность «творить от первого лица». Жизнетворческие концепции основных литературных объединений (Пролеткульт, ЛЕФ, РАПП, Перевал) и их представителей. ЛЕФ и творчество Вл.Маяковского. Вл. Маяковский – «поэтический подросток» революционной эпохи. Устремленность в революционное творчество жизни. Борьба за новые формы и содержание в литературе. Подчинение искусства жизни, уподобление поэзии производственному процессу. Концепция искусства как «жизнестроения» в послеоктябрьской поэзии и публицистике. Соотношение лирики и «поэтического эпоса революции». «Я наступил на горло собственной песне…» как признание трагического характера притиворечий в послереволюционном творчестве; их оценка литературоведением и самим поэтом. Разновидности и судьба литературного авангарда в 20-годы (имажинизм, биокосмизм, экспрессионизм, ЛЕФ, конструктивизм, поставангард (ОБЭРИУ)). «Пролетарская» литература и литература попутчиков». Ориентация «пролетарских» писателей на реалистическую традицию с преимущественным вниманием к усилению авторского присутствия в тексте; горьковский «авторитетный» стиль; наполнение традиционно романтического мировосприятия новым содержанием - призывом к прямому вмешательству в жизнь с целью ее творческой переделки (А. Бибик, П. Бессалько, Н. Ляшко, Ф.Гладков, и др.). Революционно-романтический пафос переустройства вселенной, коллективистские представления о жизнетворчестве, предпочтение революционной практики художеству (А.Гастев). Декларативный отказ от опыта классики, «художественного идеализма» и объективное наследование их поэтики и творческих открытий (В.Кириллов, А.Безыменский, В.Александровский и др.) Поиски новых творческих методов изображения «стронувшейся России». Тенденция к синтезу реалистических, символистских и авангардистских форм изображения в литературе 20-х годов. «Невиданные перемены, неслыханные мятежи» как условия парадоксального сочетания реальности и фантастики, смещения планов пространства и времени в искусстве. «Интегральное смещение планов» изображения - основа «синтетизма» и «неореализма» у Е.Замятина. «Взрывание пограничных столбов времени» и создание всеохватной пространственной картины жизни – творческий метод «пространственного реализма» у О.Форш («Сумасшедший корабль»). Активизация условных форм изображения и создание обобщенной гротескной картины мира в прозе М.Булгакова, Ю.Олеши, К.Вагинова, В.Каверина. Художественная концепция «нового человека в советском «романе-воспитания» Н. Островского «Как закалялась сталь» и А.Макаренко «Педагогическая поэма». Отказ от литературности и беллетристики как результат стремления к непосредственному диалогу с читателем по вопросам жизнетворчества в произведениях М.Пришвина, Ю.Олеши, В.Каверина, М.Зощенко и др. Возрастающее влияние власти на литературу и творческую самостоятельность писателей. Роспуск лит. объединений к концу 20-х годов. Кампания против Б. Пильняка и Е. Замятина, М. Булгакова. Ужесточение диктаторской политики в области литературы и искусства. Проблема творческой свободы художника. Постановление 1932 года о «Перестройке литературно-художественных организаций». Подготовка и проведение 1-го съезда советских писателей. Создание единого писательского союза. Официальное принятие метода «социалистического реализма». Его дальнейшее утверждение как господствующего метода художественного изображения. Унификация литературы и эстетики. Дискуссии 30-х годов о методе, мировоззрении, языке, формализме. «Лакировка» действительности и культ личности в литературе. Идейно-эстетические предпосылки «теории бесконфликтности». Репрессии 30-х годов и судьбы писателей. Литература периода Великой Отечественной войны. Тематика .Проблематика. Пафос. Жанровая динамика. Лирическое и эпическое в изображении войны в 1941-1945гг. Пути утверждения художественной правды в прозе о войне. Опыт эпического освещения войны в прозе и поэзии военных лет. Нормативность в эстетике 1940-1950-х годов. Идеологическое давление на литературу. Кампания против М. Зощенко и А. Ахматовой. Постановления партии в области литературы и искусства. Новые тенденции в изображении войны. Внимание к личности и философизм как объективные тенденции, вызванные пережитой войной («Дом у дороги» А. Твардовского, «Возвращение» А. Платонова). Вновь господство «лакировки» и «теории бесконфликтности» в литературном процессе. Второй съезд писателей. Дискуссионность прежде незыблемых норм и принципов. Первые попытки освобождения литературы от диктаторских методов руководства. ХХ съезд партии и его влияние на литературную жизнь. Оживление литературной жизни. Появление новых литературно-художественных журналов. Вступление в литературу нового поколения поэтов, прозаиков, драматургов. Художественное многообразие, преодоление иллюстративности, догматизма, нормативизма. Борьба художников за свободу творческой мысли, за историческую правду. Диссидентство и его выражение в литературном процессе. Роль литературы в подготовке общества к коренным политическим и социально-историческим изменениям. Творчество Б.Пастернака и А.Солженицина на рубеже 50-60-х годов. Роман Б.Пастернака «Доктор Живаго» как общественное и художественное явление времени. История создания и публикации о романе. “Лирический взрыв” в поэзии конца 50-х и начале 60-х годов. Появление “лирической прозы”(В.Солоухин, О.Берггольц) как выражение особого интереса к судьбе личности, к индивидуальному началу в народной жизни. Публицистическое заострение социальных и нравственно-психологических проблем в прозе и поэзии этого периода. Новые тенденции в изображении Великой Отечественной войны. “Судьба человека” М.Шолохова и ее роль в литературе о войне. Появление “лейтенантской прозы” (Ю.Бондарев, В.Богомолов, Г.Бакланов, К.Воробьев, А.Кондратьев). Изображение войны через восприятие рядового участника событий. Роман В.Гроссмана “Жизнь и судьба”: нравственно-философское изображение войны. “Лирика-исповедальная” проза и характер молодого современника (“Продолжение легенды” А.Кузнецова и “Звездный билет” В.Аксенова). Расцвет мемуарного жанра. Роль журнала “Новый мир” и его редактора А.Твардовского в литературной жизни страны. Критическое переосмысление истории и собственных заблуждений в поэзии Твардовского (“За далью даль”, “Теркин на том свете”, “По праву памяти”). Деревенская тема и “деревенская” проза в русской литературе. Становление и развитие деревенской прозы. Рассказ А. Солженицина “Матренин двор” как один из источников новой трактовки темы деревни. Обращение к трагическим событиям коллективизации в произведениях В. Белова “Кануны”, Б. Можаева “Мужики и бабы”, В. Тендрякова “Кончина” и др. Образы деревенских стариков и их значение в контексте нравственно-философских исканий прозы (повести В. Распутина, В. Шукшина и др.). “Деревенская”, “военная” и «городская» проза как вершинные достижения литературы в этот период.  
3. Литература русского зарубежья Общественно политическая ситуация в России после 1917 года. Первая волна русской эмиграции. Предыстория, причины, периодизация, библиография. География эмиграции: литературный Берлин, Париж, Прага, Белград, София, Харбин, Прибалтика и др. Литература и идеология. Пореволюционные течения в общественной мысли эмиграции. Сменовеховство, евразийство. Первые Писательские организации и группировки этого периода, первые журналы и издательства. Литературная ситуация «Русского Берлина». Берлин как столица русского книгоиздания в первой половине двадцатых. Берлинские «Дом искусств» (1921 — 1923) и «Клуб писателей» (1922 — 1923). С. Есенин, В. Маяковский, Б. Пильняк в Берлине. Эволюция отношения советской критики к писателям-эмигрантам. Политические и экономические причины конца «русского Берлина». Париж как столица русской эмигрантской литературы во второй половине двадцатых — тридцатые годы. Писательские организации и группировки: «Союз русских литераторов и журналистов в Париже» (1920 — 1939), «Союз молодых поэтов и писателей» (1925 — 1939), «Перекресток» (1928 — 1939), «Кочевье» (1928 — 1939) и др. Журналы «Современные записки» (1920 — 1940), «Звено» (1923 — 1928), «Версты» (1926 — 1928). Издательство Поволоцкого, «Русская земля», «Франко-Русская печать», «Ymca-press» и др. Вечера «Зеленой лампы», «Франко-русские встречи» и др. Общий обзор прозы литераторов старшего поколения первой волны; основные тенденции. Проза М. Осоргина, П. Краснова, Г. Гребенщикова, П. Муратова, В. Крымова, С. Минцлова и др. Д. С. Мережковский (1865 — 1940) и З. Н. Гиппиус (1869 — 1945) в эмиграции. Идейная и творческая эволюция. Влияние на литературу зарубежья . Эмигрантские трилогии Д. С. Мережковского: от романной формы к трактатам. «Тайна трех», «Тайна Запада», «Иисус Неизвестный» (1925 — 1934), «Лики святых от Иисуса к нам» (1937 — 1938), «Реформаторы» (1937 — 1939), «Испанские мистики» (1939 — 1940). «Живые лица» (1925) и «Сияния» (1938) З. Н. Гиппиус. Творческий путь И. А. Бунина (1870 — 1953). «Митина любовь» (1925), «Солнечный удар» (1927), «Избранные стихи» (1929), «Жизнь Арсеньева» (1930 — 1939), «Темные аллеи» (1943). Эмигрантская критика о Бунине. И. С. Шмелев (1875 — 1950). Характеристика творческой личности, стилевые особенности. Сказ у Шмелева. «Солнце мертвых» (1923), «Про одну старуху» (1927), «Няня из Москвы» (1936). Православный космос в «Лете Господнем» (1931 — 1948) и «Богомолье» (1933 — 1948). Творчество Б. Зайцева (1881 — 1972), А. Ремизова (1877 — 1967), А. Куприна (1870 — 1938). Основные произведения. Стилевые особенности. Сказ в прозе Ремизова. «Среднее поколение» первой волны. В. Ф. Ходасевич (1886 — 1939) — поэт, критик, мемуарист: цикл стихов «Европейская ночь» (1927) и книга воспоминаний «Некрополь» (1939). Поэзия Г. В. Иванова и его «Петербургские зимы» (1928) и «Распад атома» (1938). Поэзия Г. В. Адамовича (1892 — 1972), его критические статьи и «Комментарии». Н. Оцуп (1894 — 1956) и Е. Кузьмина-Караваева (1891 — 1943) в эмиграции. Исторический роман в эмиграции: М. Алданов, А. Ладинский, М. Каратаев. Тетралогия М. Алданова «Мыслитель» (1921 — 1927) и трилогия «Ключ», «Бегство», «Пещера» (1927 — 1936). Литературоведение и литературная критика: Ю. Айхенвальд (1872 — 1928), Д. Святополк-Мирский (1890 — 1939), П. Бицилли (1879 — 1953), К. Мочульский (1892 — 1950), М. Слоним (1894 — 1976). Полемика о советской литературе. Дискуссия о критике в эмиграции. Полемика Г. Адамовича с В. Ходасевичем. Советская критика об эмигрантской литературе. Философская проза, эссеистика и публицистика первой волны эмиграции: Г. П. Федотов (1886 — 1951), В. Вейдле (1895 — 1979), Ф. А. Степун (1884 — 1965) и др. Бывшие «сатириконцы» и юмористическая литература эмиграции: Саша Черный (1880 — 1932), Аркадий Аверченко (1881 — 1925), Тэффи (1875 — 1952), Дон Аминадо (1888 — 1957) и др. Журналы молодых: «Новый дом» (1926 — 1927), «Новый корабль» (1927 — 1928), «Числа» (1930 — 1934) и «незамеченное поколение» эмиграции. Полемика о молодой эмигрантской литературе. Обзор прозы младшего поколения первой волны. Проза Н. Берберовой, В. Яновского, Ю. Фельзена, С. Шаршуна, В. Варшавского и др. «Роман с кокаином» М. Агеева. «Русский период» Владимира Набокова (1899 — 1977). Характеристика творческой личности. Стилевые особенности. «Машенька» (1926), «Защита Лужина» (1930), «Приглашение на казнь» (1936), «Дар» (1938). Стихи, рассказы, статьи В. Набокова. Эмигрантская критика о творчестве В. Набокова. Творческий путь Г. И. Газданова (1903 — 1971). «Вечер у Клэр» (1930), «Ночные дороги» (1940), рассказы. Стилевые особенности. Эмигрантская критика о творчестве Г. Газданова. Б. Ю. Поплавский (1903 — 1935) — поэт и прозаик. Поэзия молодого поколения. Основные тенденции: «парижская нота» (А. Штейгер, Л. Червинская), «формисты» (В. Корвин-Пиотровский, А. Гингер, А. Присманова), поэты «Перекрестка» (В. Смоленский, А. Ладинский, Ю. Терапиано, Г. Раевский), «провинциальные» поэты. Новая периодика тридцатых годов: журналы «Новый град» (1931 — 1939), «Утверждения» (1931 — 1932), «Встречи» (1934), «Русские записки» (1937 — 1939), альманах «Круг» (1936 — 1938). Вторая мировая война и конец «русского» Парижа Общая характеристика периода. «Второе открытие Америки». Засилье политики: «коллаборационизм» и «советский патриотизм». Возрождение периодики и издательств. Писатели первой русской эмиграции о войне. Военная тема в стихах Г. Иванова, В. Корвин-Пиотровского, И. Кнорринг, И.Елагина и других. Воспоминания Г. Адамовича, Г. Газданова, статьи Б. Зайцева и других. Поэзия Д. Кленовского, Ю. Одарченко и др. Судьбы литераторов-эмигрантов первой волны в послевоенный период. Мемуаристика второй половины ХХ века (В. Набоков, Б. Зайцев, Н. Берберова, И. Одоевцева и др.) Вторая волна эмиграции и ее литература. Особенности второй волны, периодика. Журнал «Грани» (Мюнхен, с 1946), альманахи «Опыты» (Нью-Йорк, 1953 — 1958), «Мосты» (Мюнхен, 1958 — 1970), «Воздушные пути» (Нью-Йорк, 1960 — 1967), «Современник» (Торонто, 1960 — 1980). Идеология и литература. Прозаики второй волны: Н. Нароков, Б. Ширяев, С. Максимов, Ю. Марголин, Л. Ржевский и др. Поэты второй волны: И. Елагин, О. Анстей, Ю. Трубецкой, Н. Моршен и др. Литература «внутренней эмиграции» и проблема «тамиздата» в 1970-е годы. Третья волна эмиграции. Идеологические разногласия среди литераторов третьей волны. Диссидентство «левое» и «правое». Новые журналы и издательства. Журналы «Континент» (Берлин, Мюнхен, Париж, Москва, с 1974), «Время и мы» (Тель-Авив, с 1975), «Синтаксис» (Париж, с 1978), «Третья волна» (Монтрегон, с 1976), «Эхо» (Париж, с 1978) и др. Издательства «Ардис» (Анн Арбор), «Эрмитаж» (Тенафлай), «Антиквариат» (США), «La Presse Libre» (Париж), «Руссика» (Нью-Йорк) и др. Прозаики третьей волны: А. Солженицын, В. Максимов, В. Некрасов, В. Войнович, Саша Соколов, Э. Лимонов, С. Довлатов, В. Аксенов и др. Поэты третьей волны: И. Бродский, Б. Кенжеев, Д. Бобышев, Л. Лосев, Ю. Кублановский, Н. Коржавин и др. Послевоенные литературоведение и критика эмиграции: Вл. Марков, Г. Струве, А. Синявский и др. Университетская славистика третьей волны — структуралисты и историки литературы: А. Жолковский, Л. Флейшман, Р. Тименчик, В. Крейд и др. Современная литературная ситуация. Четвертая волна эмиграции. Возвращение эмигрантских журналов в Россию
4. Эпоха русского литературного «воссоединения» и его последствия; русская литература на рубеже XX-XXI веков: состояние и пути эстетической идентификации. Общественно-исторические перемены на рубеже 80-90х годов ХХ века; их последствия для культуры и литературы. Легитимация и объединение литературных «потоков» («возвращенная», «потаенная» литература и др.) в русло русской литературы. Тенденция к целостному, а не дифференцированному пониманию русской литературы ХХ века. Писатели, литературоведы и критики о состоянии и перспективах русской литературы. Закон о печати 1990 года и отмена цензуры. Новый взгляд на историю русской литературы ХХ века. Два этапа эстетической идентификации литературы в конкретно-исторической действительности: 1) «перестроечный», связанный с надеждами на позитивное культурное обновление, обретение творческой самостоятельности, характеризовался отказом литературы от диктата идеологии и унифицирующих принципов советского «идейно-художественного единства» и мощной литературно-публицистической активностью. Признаки: эйфория единодушного приветствия центробежных тенденций в надежде на радужные творческие перспективы; дискредитация советской цивилизации и ее ценностей; господство «альтернативного» стиля мышления, дискуссионность и поляризация мнений в критике, литературоведении, публицистике и художественной литературе; пересмотр содержания и форм литературного процесса, распад писательских союзов, литературных организаций, издательств; остаивание и критика соцреалистической метода и эстетики; обострение традиционного спора «почвенников» и «западников». Феномен «возвращенной литературы» и интенсивный диалог писателей метрополии и русского зарубежья создают условия для новых центростремительных тенденций: стремление рассматривать всю русскую литературу как единое пространство, включающее в себя все многообразие художественно-эстетических явлений; тенденция к восстановлению православной идеологии и христианских ценностей в литературе; появление литературно-публицистических представлений о государственном и культурном обустройстве (сб. «Иного не дано», «Как нам обустроить Россию» А.Солженицына и др.). Возникновение новых подходов к изображению военной темы в романах В.Астафьева “Прокляты и убиты”, Г.Бакланова “И тогда приходят мародеры”. Современная кавказская повесть (Ф.Искандер, А.Приставкин, С.Липкин,С.Бородин, В.Маканин, Ч.Гусейнов, А.Черчесов и др.). Появление новых писательских объединений, журналов, альманахов, государственных и негосударственных премий (Букер, Антибукер, “Триумф”, премии им. Л. Толстого и А.Солженицына). 2) духовно-эмоциональный спад и разочарование в путях и формах общественного и культурного обновления. Скорая перемена идеалов и социальных форм и отсутствие ожидаемой позитивной динамики, неготовность общественного и культурного сознания к декларированному «демократическому» жизнетворчеству. Калькирование западных культурных и литературных образцов без учета их органичности русской культуре и национальному самосознанию. Общественная апатия, скепсис, этический релятивизм как благодатная почва для распространения в русской литературе заимствованной на Западе постмодернистской концепции искусства. Теоретические и эстетические концепты постмодернизма (деконструктивизм, симулятивность, безличность, принципиальная бездуховность, иллюзорность познания, отчуждение слова от реальности, «смерть автора» «мир как текст» и др.) в восприятии определенной частью русского художественного и литературно-критического сознания. Отождествление художественного развенчания тоталитарного режима в ССССР и постмодернистской деконструкции ценностей западной цивилизации. Игра, гротеск и трагифарс в русской «постмодернистской литературе («Москва-Петушки» Вен. Ерофеева, «Школа для дураков» Саши Соколова, «Пушкинский Дом» А. Битова, поэзия Тимура Кибирова) как творческая реакция на искажение истины и постмодернистская «пляска смерти» как констатация отсутствия истины как таковой. «Постмодернистская» проза Вен. Ерофеева, Саши Соколова, А.Битова, В.Пелевина и ее связь с традицией русского модернизма (А.Белый, В.Розанов), авангарда (В.Хлебников) и ОБЭРИУ (К.Вагинов). Развитие авангардистских и поставангардистских принципов изображения в новейших литературных течениях (метаметафоризм И. Жданова, А. Парщикова, А Еременко, «другая проза» Т. Толстой, Г. Петрушевской, В. Пьецуха, концептуализм Д. Пригова, Л. Рубинштейна, Вс. Некрасова.). Тенденция к преодолению постмодернистских заимствований из западно-европейской культуры, осознание внутренней разнородности духовно-эстетических целей в западно-европейском постмодернизме и в русской «постмодернистской» литературе. Русский литературный «постмодерн» как «черта» под эпохой культурных деформаций в советской России.