Тенденции раз-тия массовой кул-ры в усл-ях инф-ного общества.
Культура проявила себя на рубеже XIX—XX вв. Феномен ее появления связан со всеобъемлющей массовизацией жизни. Массы представляют собой порождение индустриальной цивилизации.Из определения «толпа» он выводит само определение «масса». Толпа в количественном и визуальном отношении есть множество, а множество, с точки зрения социологии, и есть масса. Американский социолог Д. Белл в книге «Конец идеологии» формулирует пять значений понятия «масса*:1. Масса — как недифференцированное множество (т. е. противоположность понятию класс). 2. Масса — как синоним невежественности (как писал об этом Ортега-и-Гассет). 3. Массы — как механизированное общество (т. е. человек воспринимается как придаток техники). 4. Массы — как бюрократизированное общество (т. е. в массовом обществе личность теряет свою индивидуальность в пользу стадности). 5. Массы — как толпа. Здесь заложен психологический смысл. Толпа не рассуждает, а повинуется страстям. Сам по себе человек может быть культурным, но в толпе — это варвар. Толпа подчиняет себе, уничтожает собственное «я». В 1840 г. Уистоуни Морзеизобрели телеграф. Во второй половине XIX в. была изобретена фотография — сначала черно-белая, а затем цветная, которая поставила под сомнение существование живописи. В 1894 г. был показан первый кинофильм, который поначалу был простым средством развлечения, но очень скоро превратился в мощную сферу промышленности и популярный вид искусства. Эти два последних изобретения поставили под вопрос существование театра. Бурное развитие средств массовой коммуникации, стремительный рост городов, урбанизация ломали вековые формы существования традиционной культуры. Корни народной культуры — в деревне.Городская цивилизация с огромной армией наемных рабочих привела к тому, что социальная база народной культуры размывается, а ее традиционные формы деформируются. Народная культура прекращает свое существование в классических вариантах. Тот, кто называл себя необходимым человеком, становится приобщенным к поточному конвейеру и оказывается исполнителем. Предельная индустриализация общества, всеобщее народное образование, развитие средств массовой коммуникации, появление кинематографа, радио и телевидения привели к распаду народной культуры. В данном случае она оказалась поглощена массовой, а обыкновенный обыватель — зависимым от форм управления обществом, создаваемых не им. Отсюда отчуждение, т. е. возникновение чувства предельной разорванности индивидуального существования и общества. Насмену трад-нным, архаическим формам нар-ного культуротворчества пришла «индустрия культуры» — производство культурных ценностей для массового потребления, построенное по принципу культурного конвейера,похожего на конвейер промышленного производства.
53. Культура России: периоды ее становления и расцвета.
1. Языческая культура древних славян
2. Принятие христианства - переломный момент в истории русской культуры 3. Культура Киевской Руси Расцвет российской культуры
1. Культура Московского царства (XIV-XVII вв2.Культура иператорской России (начало XVII - конец XIX века)Русская культура своими корнями уходит в глубину веков к культуре славянских племен, примерно к V в. Восточные славяне были язычниками, обожествляли силы природы, почитали культ умерших предков, их мировоззрение отличалось неразделенностью областей природного, человеческого и божественного. Мир, вселенную восточные славяне представляли в форме круга, поэтому капища, места религиозного поклонения божествам, были круглыми. Капище представляло собой круглую открытую площадку в лесу, со всех сторон окруженную жертвенными кострами, в центре которой на постаменте находилось каменное или деревянное скульптурное изображение бога. В 988 г. Русь приняла христианство из Византии по восточному образцу. Крещение растянулось на многие годы, это был длительный процесс, который не везде проходил мирно.Зрелая византийская цивилизация оказала большое влияние на молодую древнерусскую культуру. Прежде всего, было перенято детально разработанное православное вероучение и культ, основу которых составляют Библия и Священное Предание, решения семи Вселенских соборов и труды отцов церкви. Возглавлял русскую православную церковь митрополит, назначенный константинопольским патриархом, богослужение в храмах велось на церковно-славянском языке.С принятием христианства связано появление и широкое распространение славянской письменности, созданной православными монахами-миссионерами Кириллом и Мефодием. Они во 2 половине9 в., изучив звуки русской речи, создали первые азбуки, кириллицу и глаголицу. Книги способствовали просвещению Древней Руси, расширили кругозор древнерусских людей, познакомили их с мировой культурой.В Древней Руси появились собственные оригинальные литературно-исторические произведения — летописи. Летописание играло важную роль в политической и культурной жизни страны, оно являлось хранительницей исторической и культурной памяти народа. Киевская Русь славилась своим зодчеством и иконописью. Первые византийские иконы появились на Руси в X в. С середины13в. начался новый период русской истории и продолжался он до XV в. Это сложное время ознаменовано феодальной раздробленностью, борьбой с монголо-татарскими завоевателями, объединением Северо-восточных земель Руси. С 40-х г.13в. до середины XIV в. культура находилась в упадке, так как развитие Руси было прервано татаро-монгольским нашествием. Замерло развитие городской культуры, летописания, было приостановлено ремесленное производство, пострадала русская архитектура, живопись и прикладное искусство.