О еже освятитися воде сей, силою и действом, и наитием Святаго Духа...
В начале творения Святой Дух "носился над водою", творя мир, преобразуя хаос в космос [26]. И сейчас именно Его нисхождение, Его сила, Его действие снова претворяют падший мир в космос и жизнь.
О еже низпослатися ей благодати избавления, благословению Иорданову...
Очищенная и восстановленная в своей первозданной природе, вода должна превратиться в нечто большее: Своим погружением в Иордан, Своим крещением Христос превратил ее в силу искупления всех людей, в носительницу благодати искупления в этом мире.
О еже прийти на воду сию чистительному Пресущественныя Троицы действу...
Крещение Иисуса Христа в Иордане было первым явлением Троицы миру, проявлением Отца, Сына и Святого Духа. Поэтому быть искупленным означает получить это откровение, познать Троицу, пребывать в единении с Троичным Богом.
О еже просветится нам просвещением разума и благочестия, наитием Святаго Духа...
Обратите внимание на употребление в этом прошении личного местоимения "мы". Крещение не есть акт, совершающийся только между священником и крещаемым. Так же, как эта вода представляет в себе весь космос, просвещение от Святого Духа получает вся Церковь, ибо вся Церковь вовлечена в этот акт воссоздания и искупления.
О еже показатися ей отгнанию всякаго навета видимых и невидимых врагов...
Человек стал рабом демонических сил из-за своего рабского подчинения миру и его материи. Освобождение человека начинается с освобождения, т. е. очищения и искупления материи, возвращения к ее первоначальному назначению: быть средой Божественного присутствия и поэтому защитой от разрушительной дьявольской реальности.
О еже достойну быти нетленнаго Царствия в ней крещаемому...
Крещение не является магическим актом, добавляющим сверхъестественные свойства нашим естественным способностям. Оно есть начало самой вечной жизни, соединяющее нас, находящихся здесь, в этом мире, с миром грядущим, делающее нас уже сейчас в этой жизни сопричастниками Царства Божия.
О еже ныне приходящем к Святому просвещению, и о спасении его...
Весь мир, Церковь и, наконец, этот человек и его спасение! В отличие от гуманистических идеологий, которые, прославляя и возвеличивая человека, фактически подчиняют его миру, сводят его к коллективному, безличному и абстрактному "человечеству", Слово Божие всегда имеет своей конечной целью личность. Как если бы весь мир был создан для каждого отдельного человека и спасение каждого - в глазах Божиих - было бы более ценно, чем весь мир.
О еже показатися ему чаду света и наследнику вечных благ...
"Чадо света", "наследник" - два основных определения принадлежности к Церкви. Люди стали рабами и поэтому детьми тьмы. Христос вызывает к жизни новую "расу" людей, самим принципом существования которых является то, что они видели свет, получили его и претворили его в свою жизнь: "В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков" (Ин. 1, 4).
Люди, которые не имеют никаких "прав" ни на что, божественной любовью превращаются в наследников, обладателей вечного Царства, наделенных "правами" на него.
О еже быти ему сраслену и причастнику Смерти и воскресения Христа Бога нашего...
Вода как смерть и вода как воскресение: не "естественно" и не "магически", но лишь постольку, поскольку крещаемый желает - в вере, надежде и любви - умереть со Христом и воскреснуть с Ним из мертвых, ибо смерть и воскресение Христа стали для него решающими событиями его собственной жизни.
О еже сохранити ему одежду крещения, и обручение Духа нескверно н непорочно, в день страшный Христа Бога нашего...
Чтобы он остался верным своему крещению, живя им, делая его источником и силой своей жизни, постоянным судом, критерием, вдохновением, "жизненным правилом".