Содержательная структура основных понятий социологии
Базовые понятия
Структурообразующие понятия
Понятия сфер общественной жизни
Виды и формы понятий
Общественное сознание Социальное развитие Экономическая сфера
-Знание Социальные отношения -Труд
-Мнение Социальные процессы - Демография
- Мотивы Социальные явления - Город
- Потребности Социальная структура -Село
- Ценностные ориентации Социальные институты Социальная сфера
- Установки Социальные организации - Стратификация
- Интересы Социальные движения - Этноструктура
Поведение, деятельность - Прогресс. структура
- Действие - Половозрастная структура
— Поступок Политическая сфера См. схему 1
- Механизм действия - Государство
- Результат действия - Общественные организации
- Методы действия - Правовые организации и их
- Нормы структура
Среда -Армия
- Макросреда Духовная сфера
-Мезосреда - Образование
-Микросреда - Культура
-Наука
- С М И
- Религия
- Литература и искусство
Инструментальные понятия Программа социологического исследования, гипотеза, выборка, анкетирование, интервью, контент-анализ, фокус-группы и т.д.
Этим исходным понятием является сознание(общественное, групповое, индивидуальное), ибо как только человек появляется в мире, он начинает функционировать с помощью и посредством сознания, осваивая, осмысляя и стремясь подчинить окружающую его действительность. И в этом стремлении войти в окружающую среду люди вырабатывают некоторые объединяющие их характеристики, черты и признаки, которые делают это общее надиндивидуальным, имеющим уже обобщающие социальные характеристики.
Но социология не может ограничиться этим общим утверждением, ибо сознание относится к понятиям, которые дают самое общее представление об окружающей реальности. Согласно вышеприведенным принципам деления, обобщения и ограничения, социология жизни в рамках сознания выделяет те компоненты, которые, с одной стороны, являются характеристиками макромира в той же степени, как и микромира, с другой. С точки зрения социологии жизни нужно ответить на вопрос: а с чего надо начинать изучать сознание? Ответ достаточно прост, ибо все, кто занимался проблемами сознания, всегда анализировали его начальное звено — знания, которые как особое проявление информации в одинаковой степени необходимы и конкретному человеку, и социальной группе, и любому социальному слою или членам всех социальных организаций. Возможно ли социологии измерить этот компонент сознания? Конечно, да. Для реализации этого положения в социологии имеется немало методик, которые успешно используются как в теоретических, так и эмпирических исследованиях.
Несомненно, что знания - изначальный, но не единственный компонент сознания. И элемент не пассивный. Люди постоянно примеряют багаж имеющихся знаний для своей трудовой и повседневной жизни, оценивая их полезность, значимость, необходимость. Т.е. людьми постоянно производится оценка знаний, на основе чего вырабатывается отношение к нему, в том числе и с точки зрения вписанности в реальные потребности. В соответствии с этим сознание включает в себя такой компонент как потребности в знании, так и потребности вообще, что делает возможным и необходимым их изучение, а соответственно и использование. Многочисленные исследования неоднократно подтверждали факт: знать потребности людей - это значит знать огромный пласт их реальной жизни.
По мере осознания потребностей, оценки их значимости, полезности и необходимости происходит формирование мотивов, т.е. элементов побуждения человека степени удовлетворенности, к активной деятельности. Социология накопила немалый опыт в исследовании мотивов - задача состоит сейчас скорее в том, чтобы представить их как непременный элемент, используемый в процессе осознания человеком окружающего мира. Когда возникают проблемы в удовлетворении потребностей, огромную роль начинают играть ценностные ориентации во всем их многообразии как смыслообразующие, как базовые, универсальные ориентиры, в изучении которых также имеется большая традиция.
Важную роль в целостном восприятии сознания, в том числе и на операциональном уровне, играют установки, которые по своей сути означают готовность к действию.
В структуре общественного сознания нередко в качестве самостоятельных его элементов выделяют такие его компоненты как социальное настроение, социальное самочувствие, убеждения, интересы, опыт исследования которых также накоплен в социологии, и без которых невозможно представить реально функционирующую общественную жизнь.
Социология жизни исследует не только компоненты общественного сознания – она предполагает изучение поведения, деятельности, которые выступают формой реализации процесса превращения сознания в реальный феномен. Дело в том, что сознание во всем его многокомпонентном богатстве — знания, потребности, мотивы, ценностные ориентации, установки, интересы и т.д. — не всегда прямо коррелируют с практической стороной их воплощения в жизнь. В силу объективных и субъективных причин компоненты сознания не всегда приобретают объективированную форму своего выражения. Поэтому вполне правомерна постановка вопроса в рамках концепции социологии жизни - что должно восполнить (дополнить) сознание как изначальный элемент жизни людей для его логического завершения. Логика развития любого общества показывает, что в социологии найден ответ на этот вопрос - это действия людей, это механизм и результаты (социальные факты), которые не только постулируются, но и могут быть измерены при помощи уже апробированных исследовательских процедур.
Анализируя этот компонент социологии жизни, следует отметить, что в социологии по-разному трактуется содержание понятий "деятельность" и "поведение". В самом общем виде поведение трактуется как такая активность человека (людей, социальных групп и слоев), которая выражается во внешних характеристиках активности, в то время как деятельность рассматривается как органическое единство объективных условий и субъективных факторов. К этому хочется добавить еще одно соображение: все те социологи, которые выделяют в качестве ключевого, исходного понятия "действия", в снятом виде, на наш взгляд, подразумевают учет тех или иных компонентов сознания, что нередко и появляется в логике их рассуждений.
Социология жизни не ограничивается изучением сознания и поведения людей. Жизнь - это и среда, те внешние, объективные обстоятельства, в рамках которых протекает жизнь людей. Поэтому в предмет u1089 социологии жизни непременно необходимо включить изучение окружающей людей среды во всем ее многообразии - макро-, мезо- и микросреды. Такое расчленение объективных обстоятельств имеет свое логическое объяснение: если на уровне макросреды обеспечиваются условия развития и функционирования человека как гражданина, то на уровне мезосреды выявляются условия и факторы, влияющие на жизнь людей как жителей определенной пространственной организации (региона, города, села). Что касается уровня микросреды, то речь идет о тех объективных внешних обстоятельствах, которые окружают человека как члена конкретной социальной группы, слоя, когорты или иного социального образования, в рамках которых осуществляется непосредственное взаимодействие между ее членами или участниками.
Таким образом, трактовка социологии жизни как органического единства общественного сознания, поведения (деятельности) и окружающей среды позволяет, на наш взгляд, четко определить понятийный аппарат, который является исходной базой для следующей ступени обобщения и теоретического и эмпирического уровня познания социальной реальности — социальной структуры, социальных институтов, социальных организаций ит.д. [19]. Они — элементы этого уровня — не конструируются произвольно, сами по себе: они отражают реально сложившуюся ситуацию, ибо ни один человек заранее не соотносится ни с социальной структурой, ни с социальными организациями - он включается в них в процессе реализации своего сознания, своей деятельности (поведения) в зависимости от условий окружающей его среды.
В свою очередь эти понятия дают возможность перейти к еще более широким обобщениям, что находит свое завершение в экономической, политической и других социологиях, будучи отражением основных сфер общественной жизни - экономической, социальной, политической и духовной.
И только получив информацию о всех этих последовательно возвышающихся друг над другом понятий, мы можем получить характеристику категорий - таких универсальных понятий, как общество, вселенная, ноосфера, цивилизация, культура и т.д., сопоставив с имеющимися до этого представлениями об обществе как в социологии, так и в других науках и при необходимости скорректировав представления о них.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Турен А. Возвращение человека действующего. Очерки социологии. М., 1998.
2. Лосев А.Ф. Категории /Философская энциклопедия. Т. 2. М., 1962. С. 472.
3. Библер B.C. О системе категорий диалектической логики. Душанбе, 1958; Розенталь М.М. Принципы диалектической логики. М., 1960.
4. Копнин П.В. Логические основы науки. Киев, 1968.
5. Огурцов А.П. Категории // Новая философская энциклопедия. Т. 2. М., 2001. С. 229.
6. Подробнее см.: Тощенко Ж.Т. Социология жизни как концепция исследования социальной реальности // Социол. исслед. 2000. № 2. М., 2001.
7. Лосев А.Ф. Категории. С. 473.
8. См.: Волков Ю.Г., Нечипуренко В.Н., Попов А.В., Самыгин С.И. Социология. Курс лекций. М., Ростов-на-Дону, 1999; Попова ИМ. Социология. Киев, 2000.
9. Войшвилло Е.К. Понятие как форма мышления: логико-гносеологический анализ. М, 1989.
10. Бочаров В.А., Маркин В.И. Основы логики. М., 1994.
11. Орловская Е. Логические аспекты изучения понятий // Логические исследования. Вып. 1.М., 1993.
12. Маркин В.И. Понятие // Новая философская энциклопедия. Т. 2. М., 2001. С. 285-287.
13. См.: Попова И.М. Социология. Киев, 2000.
14. См.: труды Г.В. Осипова, С.С. Фролова, В.А. Ядова, Г.Е. Зборовского, А.Г. Здравомыслова и др.
15. Харчева В.Т. Основы социологии, М., 1997. С. 24.
16. См.: Лапин Н.И. Предмет и методология социологии // Социол. исслед. 2002. № 8.
17. Эффендиев А.Г. Общая социология. М, 2001. С. 109.
18. Кравченко А.И. Социология. М., 1999.
19. Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс. М., 2000. С. 40-47.