умолчаний, существо которых, возможно, не до конца понимают и сами авторы деклараций о благонамеренности
.
В более привычной для гуманитарной интеллигенции терминологии речь идёт о мере единства и антагонизма индивидуального или коллективного безсознательного. После того, как свершается история, политологи делают удивлённое лицо и разсуждают о вероломстве, тайном заговоре и т.п., хотя если бы в прошлом они удосужились проанализировать информацию по умолчанию, сопутствующую декларациям о благонамеренности, то они бы увидели заблаговременно, что имеют дело с идеологической системой класса “троянский конь”, в которой информация, объективно свойственная ей по умолчанию, обладает, во-первых, иерархически наивысшей значимостью, а во-вторых, отрицает информацию, свойственную системе по оглашению, по какой причине в процессе функционирования системы от деклараций о благонамеренности в реальной жизни мало что остаётся; но свершившееся соответствует сопутствующим умолчаниям.
[79] Переток информации из одного фрагмента Объективной реальности в другой фрагмент, сопровождающийся тем, что информация запоминается во фрагменте-приёмнике.
[80] Когда-то это было описано в школьном учебнике физики.
Суть дела состоит в том, материальный колебательный процесс определённой частоты избирается в качестве средства передачи информации. Амплитуда колебаний в этом процессе управляемо изменяется. Это называется амплитудной модуляцией. В результате, если на записи процесса амплитудные значения соединить плавной огибающей кривой, то огибающая будет представлять собой колебательный процесс, принадлежащий к более низкочастотному диапазону, чем несущий процесс. Процесс-огибающая и представляет собой информацию, передаваемую несущим процессом.
Это - один из способов передачи звука в диапазоне частот радиоволн. Несущий процесс излучения радиоволн, принадлежащий относительно высокочастотному диапазону (по отношению к диапазону звуковых частот), модулируется звуковой частотой.
[81] В истории нынешней глобальной цивилизации выделенный звездочками текст позволяет понять некоторые особенности течения второй мировой войны ХХ века.
Российская империя представляла собой блок, переживавший кризис управления, поскольку субъективный вектор целей его центра управления не совпадал с объективным общеблочным. Это открыло возможность осуществить попытку разчленения России и поглощения её обломков в Евро-Американский конгломерат. Тем не менее, СССР под руководством И.В.Сталина по прежнему был блоком, в котором произходил процесс преодоления дефективности векторов целей: субъективного вектора центра управления и общеблочного объективного.
Япония представляла собой автономный регион, по характеру управления близкий к блочному типу, но на основе демонического типа строя психики.
Германия была частью конгломерата, в котором имитировалась попытка перейти к блочному характеру управления. Она оказалась достаточно успешной для того, чтобы спровоцировать Японию на вступление в союз с Германией, на крайне невыгодных для неё условиях.
В этих условиях агрессивный потенциал Японии (ею был напечатан тираж денежных знаков для регионов Дальнего Востока СССР, которые предполагалось захватить) разрядился на США усилиями внутреннего масонства Евро-Американского конгломерата, искавшего повода для вступления США в войну на стороне противников Германии, и спецслужб СССР при личном участии И.В.Сталина и Л.П.Берии в управлении периферией советской разведки в США.
В итоге войны казалось бы победил Евро-Американский конгломерат. Блок Япония с управлением на основе демонического типа строя психики оказался на грани катастрофы, от которой его удержало заступничество лично И.В.Сталина, категорически отказавшегося причислить японского императора к военным преступникам. Это не позволило заправилам Евро-Американского конгломерата ликвидировать монархию в Японии и лишить её своей национальной духовной сути подобно тому, как это произошло по завершении первой мировой войны ХХ века с Турцией в результате прихода к власти масонского режима Ата-Тюрка. В результате этого Япония сохранила потенциал дальнейшего самобытного развития.
Но главное состоит в том, что при видимости победы Евро-Американского конгломерата, продолжилось самобытное развитие блока России, а конгломерат продолжал и продолжает двигаться к кризису управления по методу вмешательства в чужие дела, разрушения управления в сопредельных регионах и поглощения обломков.
[82] Последнее требует переориентации системы на другие цели или обязывает к её ликвидации за ненадобностью.
[83] Подразумевается возможность порождения соборного интеллекта.
[84] В 1991 г. было несколько рабочих редакций Достаточно общей теории управления. Одна из них заканчивалась теми же словами, что и опубликованная в 1992 г.: «Ты правишь, но и тобою правят», - говорил Плутарх, которыми начинается комментируемый в этой сноске абзац.
Вторая продолжала этот текст так:
«Ты правишь, но и тобою правят», - говорил Плутарх. И это правильно, поскольку прямые связи одного с точки зрения другого являются обратными, а обратные, соответственно, - прямыми. Из них двоих управление осуществляет тот, кто больше знает и глубже понимает, и потому способен чужую концепцию управления в отношении себя вписать в более общую концепцию самоуправления их двоих как единой целостной системы. Этот вывод справедлив как по отношению к индивидуальным, так и по отношению к соборным интеллектам.
Третья редакция продолжала этот текст так:
«Ты правишь, но и тобою правят», - говорил Плутарх. И это правильно, поскольку прямые связи одного с точки зрения другого являются обратными, а обратные, соответственно, - прямыми. Из двоих управление осуществляет тот, кто больше знает и глубже понимает и потому способен чужую концепцию управления вписать в свою более общую концепцию.
При подготовке типографского издания в 1992 г. внутреннюю процедуру ВП СССР согласования текстов различных рабочих редакций прошла первая, которая оставляла слова Плутарха без каких-либо пояснений.
[85] Соответственно, если кто-то пользуется термином «общая теория управления» без каких-либо ограничений как оглашённых, так и по умолчанию, то в конечном итоге это - выражение демонических «Я-центричных» притязаний на самодостаточность человека в качестве “вседержителя”.
[86] Оборот речи из лексикона секретного делопроизводства времён СССР.
[87] Аристотель был одним из учителей Александра.
[88] Термин «концептуальная власть» имеет и второе дополнительное значение, являющееся следствием только что объясненного первого: концептуальная власть - это и власть над обществом определённой концепции, по которой осуществляется общественное самоуправление.
[89] В силу принципа дополнительности информации, когда информация, введённая в систему по оглашению, в её деятельности подавляется принципами, введёнными в неё же по умолчанию.
[90] Язычество, идолопоклонство и многобожие - не синонимы. Идолопоклонство - поклонение идолам; многобожие - вера в существование множества богов; язычество - возприятие всей полноты жизни, как Языка, преисполненного внутреннего смысла, на котором Бог (или боги - при многобожии) обращается к каждому из людей.
То, что в наши дни эти слова стали синонимами, - большой вред культуре мышления, который нанесла библейская иерархия народам мира.
[91] Коран 8:29 сообщает: «О те, которые уверовали! Если вы будете благоговеть перед Богом, Он даст вам Различение и очистит вас от ваших злых деяний и простит вам. Поистине, Бог - обладатель великой милости!»
Под Различением мы понимаем способность человека, непосредственно даваемую ему Свыше, в своём мировозприятии делить целостный мир на «это - не это». Такое деление во множестве пар «это - не это» лежит в основе познания и осмысления своего бытия и Объективной реальности.
[92] И те и другие смотрят кино в одной и той же системе. При скорости демонстрации фильма менее 16 кадров в секунду, фильм возпринимается как последовательность быстро сменяющих друг друга отдельных кадров. При скорости демонстрации 16 и более кадров в секунду всё сливается в непрерывное для сознания изменение изображения.
[93] То есть существует не только образ, но и средство его извлечения на уровень сознания в психике: слова, символы, изображения, знаки.
[94] «Одобрям» - слэнговое слово, начала 1990-х гг., появившееся в одной из миниатюр Г.Хазанова, впоследствии забытое. (Сноска 2004 г.).
[95] Хотя, как сообщает Коран, Моисей учил совсем другому. И с этим можно согласиться, поскольку истинный посланник Божий не мог учить мерзостям. Иными словами, сталкиваясь с Библией, каждый по существу становится перед вопросом: Что в ней конкретно - передача потомкам истинных Откровений Моисеем и другими Божьими людьми, а что конкретно - отсебятина цензоров и редакторов слов пророков. Если этого не понимать, то можно попасть в неприглядную ситуацию, подобную той, в какую попал президент Израиля Эзер Вейцман.
“Правда 5” от 27 марта - 3 апреля 1998 г. сообщает: «Вейцмана пригласили принять участие в семинаре под названием “Государство Израиль: государство евреев или еврейское государство?” Речь президента была в основном посвящена тому, как привлечь израильское юношество к изучению Торы, то есть Ветхого Завета. В выступлении Вейцмана промелькнула мысль, что, может быть, для светской молодежи в Библии не всё одинаково полезно.
- Иногда не стоит читать там всё подряд, - посоветовал молодым людям Вейцман.
- Там есть не очень симпатичные вещи. Возьмите, например, нашего учителя Моисея. По-моему, он величайший вождь еврейского народа, но, наверное, ему следовало бы быть поосторожнее с некоторыми своими высказываниями».
Это вызвало бурую негодования в той части израильского общества, для которой каждая черточка в Библии свята.
Министр Израиля по делам жилищного строительства Меир Поруш прореагировал на слова президента не лучше, чем сам президент на исторически реальные тексты Ветхого Завета, выразив своё недовольство словами президента в сарказме: «Если мы уж стыдимся Торы, давайте и вовсе от неё отойдём», за которым последовали слова библейски верноподданного иудея: «Может, нам ещё и покинуть землю израильскую и поехать в Уганду (в конце XIX - начале ХХ веков обсуждался проект создания еврейского государства в Уганде: - наше пояснение). Может Эзер Вейцман хочет быть президентом Уганды?»
Но различать исторически реального Моисея и “Моисея” библейского персонажа так никто из спорящих сторон и не пожелал. Хотя спорить им по существу не о чем: Вейцман не призывает отказаться от мерзостей Ветхого Завета, но выражает свою озабоченность тем, что они, став всеобщим достоянием, запустят процессы переосмысления Библии и исторического мифа о её произхождении в самом Израиле.
[96] К.Прутков.
[97] Общество, развлекающееся гладиаторскими боями и зрелищами разтерзывания людей дикими зверями на арене цирка, нельзя назвать полностью здравомыслящим, хотя ему и может быть свойственно здравомыслие в некоторых ограниченных областях деятельности.
[98] В Информационной базе Концепции общественной безопасности, разпространяемой на компакт-дисках, интернет-версия этой книги В.И.Даля представлена в разделе “Других_авторов” в каталоге “Сопоставьте” вместе с интернет-версией книги двух раввинов из США Д.Прейгера и Й.Телушкина “Восемь вопросов по иудаизму для интеллигентного скептика”. (Сноска 2004 г.).
[99] Но прямо ответить на вопрос, причастен ли Иисус к этой мерзости, либо он учил совсем иному, христианские церкви не желают. Но даже в их Библии, после многократной цензуры, остались свидетельства того, что Иисус учил содержательно другому. Более подробно эта тематика разсмотрена в работах Внутреннего Предиктора СССР: “Вопросы митрополиту Иоанну и иерархии Русской Православной церкви”, “К Богодержавию…”
[100] Мусульманам же следует осуществить Кораническую заповедь концептуальной власти:
Сура 3:98(103). Держитесь за вервь Бога все, и не разделяйтесь, и помните милость Бога вам, когда вы были врагами, а Он сблизил ваши сердца, и вы стали по Его милости братьями!
99. Вы были на краю пропасти огня, и Он спас вас оттуда. Так разъясняет вам Бог Свои знамения, - может быть, вы пойдёте прямым путём!
-
100(104). и пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобренное и удерживает от неодобряемого. Эти - счастливы.
101(105). И не будьте таковы, как те, которые разделились и стали разногласить, после того как пришли к ним ясные знамения; для этих - великое наказание».
Аят 3:100 - неосуществлённая заповедь концептуального властвования всего общества в преемственности поколений, поскольку речь идёт об общине, но не узкого круга концептуально властных знахарских кланов.
[101] Библейский образ отличается от реальной личности Моисея, на которого социальное знахарство Египта списало свои дела.
[102] Становление исторически реального еврейства разсмотрено в работе Внутреннего Предиктора СССР “Синайский «турпоход»”. Анализ текстов гл. 14 книги “Числа” и Корана показал, что древние евреи отвергли истинное Откровение, данное им через Моисея, после чего стали жертвой попущения Божеского в отношении отступников, а египетское знахарство взялось за обработку «этнографического материала» только после этого, впоследствии приписав свою отсебятину Моисею.
[103] “Иудейские древности” и “Иудейская война”.
[104] И.В.Сталин “Марксизм и национальный вопрос”.
[105] Еврейское название для нееврейского окружения.
[106] Как уже отмечалось, “Советский энциклопедический словарь”, 1986 г. сообщает: «Масоны стремились создать тайную всемирную орг-цию с утопической целью мирного объединения человечества в религ. братском союзе». По существу “Советский энциклопедический словарь” так - прямо и недвусмысленно - сообщает: деятельность масонства состоит в осуществлении тайного всемирного заговора. Насколько эта цель утопична и кому она в действительности принадлежит? насколько деятельность по её осуществлению эффективна?
- каждый человек решает сам по своим возможностям, во-первых, осмыслять произходящее на его глазах и известное ему из хроник о прошлых событиях, а во-вторых,
целесообразно действовать
по своему разумению и свободному выбору.
[107] В силу этого обстоятельства Россия - одна из региональных цивилизаций. От прочих региональных цивилизаций она отличается тем, что географически локализована в границах одного государства. Её государственность от прочих отличается тем, что это единственная государственность, несущая на себе функцию управления цивилизацией. Все остальные государства мира сами принадлежат одной из цивилизаций, в силу чего функция управления их цивилизацией в целом не принадлежит ни одному из них.
[108] Но сионо-интернацизм присутствует в подсознании и антагонизирует сознательные и безсознательные уровни психики православных.
[109] После государственного краха СССР его не желают видеть и официальные российские историки и политические аналитики. Не желают его видеть и публичные политики разного толка.
[110] К настоящему времени Д.Волкогонов умер самоотравившись ложью, но на сцену вышел И.Л.Бунич (“Золото партии”, “Операция «Гроза»” и др.) (однако и он умер в июне 2000 г.).
[111] Правда при этом богатели иностранные “инвесторы”, а не простонародье России. (Сноска 2003 г.).
[112] Однако, если разсматривать обобщённые средства управления приоритетов более высоких, чем экономический, то на них прежняя государственность полностью изчерпала свои возможности противостоять агрессии заправил конгломерата, что и нашло своё выражение в свершившейся в 1917 г. революции. Её, однако, не следует разсматривать как безоговорочную победу интернацизма, поскольку в её результате перед Россией-цивилизацией открылись возможности развития, которые закрывала перед ней прежняя изчерпавшая себя государственность.
[113] Это было написано в 1991 г. Соотнесите с последующими событиями.
[114] Анализ этого съезда и троцистских “пророчеств” приводится в работе 1990 г. ВП СССР «Троцкизм-“ленинизм” берёт “власть”» (опубликована в 2002 г.) (Сноска 2003 г.).
[115] Ныне одна из проблем демократизации России по-западному состоит в том, что, в отличие от западной толпы, россияне утрачивают способность политически возбуждаться по мере накопления избирательного опыта.
[116] Кроме того ещё в 1907 г. в одной из своих статей И.В.Сталин заявил, что он - приверженец «творческого марксизма», а не «догматического».
[117] Что и было изполнено в ходе борьбы с левым и правым уклонами, как формами троцкизма.
[118] Одно из свойств “элитарной” психологии: опустить окружающих, чтобы подняться на их фоне. Это может быть свойством и безсознательных уровней психики; когда это сознательное - то это вседозволенность, цинизм.
[119] При этом полезно обратить внимание на то, что в действиях Гитлера, особенно с начала второй мировой войны, более прослеживается забота об уничтожении новых кораблей в одиночном рейдерстве, а не забота о накоплении мощи военно-морских группировок по мере строительства новых кораблей.
[120] К сожалению, будучи выдающимся сухопутчиком, Г.К.Жуков не понимал глобально стратегических возможностей флота, вследствие чего не смирил своих личных амбиций и зависти и принял посильное участие в травле Н.Г.Кузнецова. Это означает, что, не поддержав Н.Г.Кузнецова, в холодной войне он воевал против СССР. Каждый управленец в меру совести и понимания работает на свой народ, а в меру непонимания и безсовестности - на его врагов.
[121] В связи со сказанным последовавшая в ходе реформ утрата авианесущих крейсеров “Киев”, “Минск”, “Новороссийск”, невозможность достройки ТАКР “Варяг” (впоследствии продан Украиной на слом за рубеж) и разделка на метал на стапеле начатого постройкой ТАКР “Ульяновск”, подготовка к продаже в Индию (2000 - 2004 гг.) ТАКР “Адмирал Горшков” (изначально “Баку”) являются не потерями, а очищением флота от иллюзорной мощи.
[122] Если считать, что сбережения граждан нормальное явление, то инфляция, как таковая появилась только в 1960-е годы, когда сбережения откладывались не для каких-то определённых целей, а просто потому, что нечего было купить.
[123] Именно эти создали первые кооперативы. А те из них, кто уцелел в кооперативном движении, приняли участие в скупке ваучеров у остального внезапно обнищавшего населения. Но потенциал для этого ограбления народа создавался долгие годы и выглядел вполне благовидно как накопления населения.
[124] В ходе демократических реформ к этой проблеме прибавилась ещё проблема наркомании.
[125] Что с этим наследием сделала правящая “элита” ПРИ ПОПУСТИТЕЛЬСТВЕ ШИРОКИХ НАРОДНЫХ МАСС, - показали реформы.
[126] Именно по этой причине реформы буксуют.
[127] После ГКЧП в августе 1991 г. этот новый этап и начался: “элита” обнажила своё мурло и отказалась от социалистического оформления своей тиранической власти.
[128] Полностью подтвердилось в ходе реформ после завершения шоу КГЧП.
[129] Фактически Библия и насаждаемое вместе с нею мировоззрение, нравственность и этика.
[130] Однако пока не простирающуюся в область фундаментальной науки.
[131] Биржевой кризис в Юго-Восточной Азии осенью 1997 г. привел к тому, что премьер-министр Малайзии Махатир Мохамад высказался в адрес Запада так: «Открытая международная экономика - это джунгли, наполненные рыщущими свирепыми зверями. Мы научимся жить в этих джунглях и выработаем навыки обращения с дикими зверями.
Нам говорят, что мы должны открыть нашу экономику, что торговля должна быть полностью свободной. Для кого? Для мошенников и спекулянтов, которые в крестовом походе в защиту открытого общества хотят разрушить слабые страны.
Мы работали 30 - 40 лет, чтобы развить нашу экономику. И вдруг приходит некто с нескольким миллиардами долларов и уничтожает большую часть плодов нашей работы».
По существу это призыв к освободительной войне Юго-Восточной Азии против ростовщического Запада.
[132] См. также работу ВП СССР “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”. (Сноска 2003 г.).
[133] А главное - марксизм показал толпе разницу между догматической и методологической философией. Вследствие этого процесс преображения части толпы в дееспособное жречество активизировался.
[134] В “Экономических проблемах социализма в СССР” И.В.Сталин хотя и пользовался марксистским лексиконом, но вынес по существу смертный приговор марксизму, поскольку предложил пересмотреть понятийный аппарат метрологически несостоятельной марксистской политэкономии, оперирующей практически неизмеримыми категориями: «основное и необходимое рабочее время», «необходимый и прибавочный продукт» и т.п.
[135] Кроме того на протяжении всей письменной истории имела место умышленная “зачистка” и фальсификация архивных материалов.
[136] Сура 62:5(5). «Те, кому было дано нести Тору, а они её не понесли, подобны ослу, который несёт книги. Скверно подобие людей, которые считали ложью знамения Бога! Бог не ведёт людей неправедных!»
[137] Фактически - корпоративном мышлении, поскольку общинное мышление в своей основе имеет человечный тип строя психики. (Сноска 2004 г.).
[138] “Мёртвая вода” была доведена до сведения высшего руководства КГБ СССР и секретарей ЦК КПСС ещё в конце мая - июне 1991 г., за полтора месяца до ГКЧП, в результате которого сменилось официальное руководство. Тоже не вняли.
[139] Правильность этого варианта прочтения иносказания в последствии проявилось в смешных результатах участия избирательного блока «Наш дом Россия» в выборах в Госдуму.
[140] Так, если заглянуть в оригинальный текст “Словаря живого великорусского языка” В.И.Даля, то слово «жид» вовсе не обязательно обозначает еврея:
«Жид, жидовин, жидюк, жидюга, м. жидова или жидовщина, ж. жидовье ср. собир. скупой, скряга, корыстный купец. Еврей, не видал ли ты жида?
- дразнят жидов. На всякого мирянина по семи жидовинов. Живи, что брат, а торгуйся, как жид. Жид крещёный, недруг примирённый да волк кормлёный. Родом дворянин, а делами жидовин. Мужик сделан, что овин, а обойлив, что жидовин. Проводила мужа за овин, да и прощай жидовин! Не прикасайтесь черти к дворянам, а жиды к самарянам.
Жидомор м., жидоморка ж. Жидовская душа или корыстный купец. Жидовать, жидоморничать, жидоморить, жить и поступать жидомором, скряжничать; добывать копейку вымогая, недоплачивая и пр.
Жидюкать, -ся, ругать кого жидом. Жидовство или жидовщина, жидовский закон, быт. Жидовствовать, быть закона этого. Ересь жидовствующих или субботников. Жидовская смола, асфальт, земляная, каменная, горная ископаемая смола. Жидовскаявишня, растение фисалис. (…) Слобожане (вятск.) жидокопы, искали денег в могиле жида».
Как видите, ничего национального в этой статье не отражено: изключительно скаредность, которая порицается русской народной культурой как в среде евреев («еврей, не видал ли ты жида?»), так и в среде русских («родом дворянин (т.е. благородный: «ваше благородие» - стандартное, нормативное обращение простолюдина к дворянину подразумевает за дворянством нравственно-этический долг быть благодетельным), а делами жидовин»). И жид вообще это - скупой, скряга, мироед вне зависимости от роду и племени. (Сноска 2004 г.).
[141] Л.Н.Гумилёв, в частности.
[142] Вопрос к «любителям латыни»: почему «интернационализм», а не «мультинационализм» или не «полинационализм»? (Сноска 2004 г.).
[143] Именно на этой почве после разпада СССР и поднялся нацизм региональных “элит” в бывших республиках СССР.
[144] Вследствие недоступности исторической науки, историки-беллетристы были одними из наиболее читаемых: В.Ян, В.Пикуль и более наукообразный Л.Н.Гумилёв памятны многим.
[145] Гриф «ДСП» - для служебного пользования.
[146] ВАК - Высшая аттестационная комиссия. (Сноска 2004 г.).
[147] До чего «дорулились», - показали последующие реформы, когда глобальный предиктор велел партийным лидерам «от мест отойти» и дать «порулить».
[148] И входе последующих реформ.
[149] «500 дней» - название программы экономических реформ, с которой выступал Г.А.Явлинский в конце перестройки. Она практически вся была выполнена правительством Е.Т.Гайдара. Что получилось, - известно.
[150] В этом причина и цели чеченской войны.
[151] Пир глобальном разсмотрении проблемы не следует забывать и об общем кризисе капитализма, который вовсе не привиделся марксистам, а представляет собой историческую данность. Западу предстоит преодолевать этот кризис и избавляться от своего капитализма. Наша задача этот процесс поддержать так, чтобы не получилось глобальной перманентной сионо-интернацистской революции по Троцкому.
[152] Значимость этого раздела с момента выхода в свет первого издания “Мёртвой воды” возросла в связи с тем, что евразийцы взяли на идейное вооружение наследие Л.Н.Гумилёва.
Кроме того следует иметь в виду, что “евразийский” масштаб мышления для решения проблем России недостаточен: требуется глобальный масштаб разсмотрения проблем и глобальная забота.
[153] А это - измерять его - и есть главное в понимании того, что время - вторичная категория по отношению к мере и возникает в субъективном возприятии после разделения целостного мира на «это - не это», после чего одна составляющая берется в качестве эталона колебаний, а во второй составляющей “возникает” время. Другое дело произходит это осознанно или безсознательно.
[154] Известное соотношение эквивалентности материи и энергии Е=мс2. Обычно под материей понимают устойчивые агрегатные состояния (твердое, жидкое, газ и т.п.). Энергия выделяется или поглощается при переходе из одного устойчивого агрегатного состояния в другое. Это означает, что агрегатные состояния материи - устойчивые балансировочные режимы; потоки энергии - переходные процессы изменения материей своего агрегатного состояния, т.е. переход от одного балансировочного режима к другому.
[155] Как видите, в “вольном пересказе” Л.Н.Гумилёва соотношение неопределённостей Гейзенберга перестало быть самим собой, утратив определённость меры. На экзамене по физике за такую формулировку Л.Н.Гумилёв получил бы «неуд» в любом вузе.
[156] Термин слово «поколение» по отношению к объектам техносферы уже стало общеупотребительным: «компьютер пятого поколения», «телевизор второго поколения» и т.п. Мы уж по аналогии употребили его по отношению к технологиям.
[157] Преимущество ячеек перед окопами и траншеями в том, что артиллерийский снаряд, попав в окоп или траншею, уничтожает всех людей в пределах прямого разлет осколков; при попадании в ячейку - только одного. Потери пехоты, если она окопалась в ячейках, могут быть существенно снижены, но при одном условии: если один - в поле воин, вследствие чего он не празднует труса, сидя в одиночку в ячейке во время боя.
[158] Приведённые в главе I фрагменты “Послания к М.Н.Лонгинову о дарвинисме” вполне относимы и к современной нам исторической науке.
[159] Более подробно см. работу Внутреннего Предиктора СССР «Провидение - на “алгебра”», специально посвящённую работам А.Т.Фоменко и Г.В.Носовского.
[160] Об этом см., в частности книги: Г.Хэнкок “Следы богов. В поисках истоков древних цивилизаций” (Москва, «Вече», 1997 г.); Эрих фон Дэникен “Воспоминания о будущем” (Москва, «ЭКСМО», 2004 г.).
[161] Определение долготы, разности долгот различных географических точек основано на измерении координат светил на небесной сфере (для этого в навигации употребляется секстан) и соотнесением местного времени с местным временем нулевого меридиана (для этого необходим достаточно точный хронометр). Соответственно, чем больше погрешность хронометров, тем больше ошибки в определении географической долготы.
[162] Применяемая ныне система картографических проекций невозможна без достаточно развитого математического аппарата.
[163] Историческое время, когда в день весеннего равноденствия возход Солнца наблюдался в созвездии Льва, имело место задолго до официального начала Египетской региональной цивилизации в господствующем историческом мифе: 10970 - 8910 гг. до н.э. Взгляд Сфинкса всегда направлен на восток и встречается с возходящим солнцем в дни весеннего и осеннего равноденствий. Более подробно см. в кн.: Г.Хэнкок “Следы богов. В поисках истоков древних цивилизаций”, Москва, “Вече”, 1997 г., стр. 420 - 422.
[164] Вообразите то, что может разорвать пополам живого мамонта.
[165] Более подробно см. кн.: Г.Хэнкок “Следы богов. В поисках истоков древних цивилизаций”, стр. 204.
[166] Текст до следующей группы звёздочек добавлен в 2004 г.
[167] См. Эрих фон Дэникен “Каменный век был иным” (Москва, «ЭКСМО», 2003 г.).
[168] Одна из культур доколумбовой Америки; была уничтожена испанскими конквистадорами в XVI веке.
[169] Эрих фон Дэникен “День, когда явились боги” (Москва, «ЭКСМО», 2003 г.).
[170] Планета Плутон в оптическом диапазоне, между прочим, - астрообъект всего лишь 15 звёздной величины. Т.е. он в 15 раз менее ярок, чем самые бледные звёзды, которые видны на ясном небе невооружённым глазом при отсутствии източников света на земле в районе наблюдений.
[171] Эрих фон Дэникен “Воспоминания о будущем” (Москва, «ЭКСМО», 2004 г.).
[172] К их числу принадлежат Эрих фон Дэникен и бывший саентолог Бернд фон Виттенбург, автор книги “Шах планете Земля” (Москва, изд. «Новая планета», 1997 г.), чьи книги изданы на русском языке в последнее десятилетие. Ещё в советском прошлом этого же воззрения придерживался учёный и писатель-фантаст Александр Петрвоич Казанцев (1906 - 2002).
[173] И соответственно в древних культурах нынешней цивилизации построение гробниц и снабжение их предметами быта, штатом слуг, запасом провизии и т.п. представляет собой выражение «ноосферного эха» реальной подготовки правящей верхушки прошлой глобальной цивилизации к тому, чтобы, пребывая в бункерах, снабжённых всем необходимым, в состоянии «анабиоза» пережить катастрофу и её последствия, а потом начать жить в новом мире не с нуля. Другое дело, что в нынешней цивилизации этому «ноосферному эху» был придан другой смысл - заботы о мёртвых в «загробном мире».
[174] Более подробно см. кн.: Г.Хэнкок “Следы богов. В поисках истоков древних цивилизаций”; И.Великовский “Столкновение миров”, “Феникс”, Ростов-на-Дону, 1996 г.; Т.Н.Дроздова, Э.Т.Юркина “В поисках образа Атлантиды”, Москва, “Стройиздат”, 1992 г.; В.Н.Демин “Тайны русского народа. В поисках истоков Руси”, Москва, “Вече”, 1997 г., а также интервью с В.Н.Деминым “Когда мы умели летать… и говорили на одном языке”, опубликованное в рубрике “Теория невероятности” в “Российской газете” от 20 февраля 1998 г., в котором речь идёт о жизни древней цивилизации Гипербореи, бывшей родиной некоторых из олимпийских богов, остатки которой найдены на севере России. В этом интервью также отмечается, что «в XXX - XV веках до н.э. климат Арктики был достаточно мягким, а Северный Ледовитый океан был теплым, несмотря на наличие ледников на континенте».
Следует иметь в виду, что образование сухопутных ледников связано не только с широтой местности, но и количеством осадков, выпадающих в ней в зимний период. Так, по одной из математических моделей климатологии, в Сибири наших дней мог бы быть ледник, подобный антарктическим, если бы Тибет и Гималаи не препятствовали продвижению на север влажных воздушных масс из района Индийского океана.
[175] В том числе и за счёт нарушения генетических программ в строну сокращения продолжительности жизни «говорящих орудий».
[176] Предоставлением ей возможности погибнуть в Божеском попущении.
[177] Грузовые суда класса «Ro-Ro» (по-русски «вкатывай-выкатывай») с горизонтальной грузообработкой с бортовыми лацпортами такого размера появились только в 1960-е гг.; танко-десантные корабли с носовой аппарелью таких размеров - только в ходе второй мировой войны. Так что в 1916 г. было чему удивиться…
[178] Некоторые публикации по этой теме, найденные в интернете, представлены в материалах Концепции общественной безопасности, разпространяемых на компакт-дисках в разделе “Других_авторов”: каталог “Ноев_ковчег”.
[179] Под именем Никто представился Одиссей Полифему перед тем как выколоть тому единственный глаз. Когда это случилось и на вопли Полифема сбежались остальные циклопы, вопрошая, что он так ревет и кто его обидел, то Полифем им ответил: Меня обидел коварный Никто. Поскольку остальные поняли, что реального обидчика нет, то они спокойно разошлись, оставив Полифема наедине с его горем и возникшими проблемами…
[180] Текст выделен нами при цитировании: т.е. психически они - рабы, и рабочий человекообразный скот, которыми управляет и за которых отвечает их «господин» перед другими “свободными” «господами».
[181] Выделено нами: при такого рода отношении к работе, в нынешней цивилизации являющейся основой её жизнеобеспечения, работник неотличим от рабочего скота или запрограммированного автомата; если же говорить об областях творчества, в которых преуспела нынешняя цивилизация, то это - вооружения: данные природой зубы и когти разумные животные при господстве в обществе нечеловечного типа психики заменили за несколько тысяч лет на ядерное оружие и военно-космические силы.
[182] Г.Форд “Моя жизнь, мои достижения”, Москва, 1989 г., стр. 86, стр. 89. Интернет-версия этой книги представлена в материалах Концепции общественной безопасности в разделе “Других_авторов” в каталоге “Форд”.
[183] Термин почёрпнут из каких-то писаний нынешних демократов.
[184] Как повествует Ветхий Завет, обрезание делалось каменными ножами: «Тогда Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня» (Исход, 4:25).
[185] Как утверждают, греческие тексты Нового Завета приводят ответ Христа “князю”: «Иди за мной…», - отличный от известного по господствующим русскоязычным и западным текстам: «Отойди от Меня, сатана…» Аналогичный по смыслу ответ: «Иди за мной, сатана…», - содержится в церковнославянском тексте Нового завета (Матфей, 4:10) в “Острожской Библии” первопечатника Ивана Федорова, что явно указует на отношение Христа к “князю” как к аферисту, которому Иисус предоставляет своим ответом возможность изправиться. Это подрывает церковную доктрину о реальной власти «князя мира сего», подтверждая кораническое утверждение о предназначении человека быть наместником Божьим на Земле, и об отсутствии у сатаны какой бы то ни было реальной власти над людьми за изключением тех, кто сам по своему злонравию избрал его для себя господом.
Направленность же изменения текста в русскоязычной Библии со времён Ивана Федорова, говорит сам за себя и не в пользу “русской” “православной” церкви.
[186] «Международное Правительство никогда не отрицало своё существование. Оно не обнаруживало себя манифестами, но действиями, которые не упущены даже официальной историей. Можно назвать факты из французской и русской революции, а также из англо-русских и англо-индийских сношений, когда самостоятельная рука извне изменила ход событий. Правительство не скрывало наличия послов своих в разных государствах. Конечно, эти люди по достоинству Международного Правительства никогда не прятались. Наоборот, они держались на виду, посещали Правительства и были замечены множеством людей. Литература охраняет их имена, приукрашенные фантазией современников.
Не тайные общества, которых так боятся Правительства, но явные лица, посылаемые указом Невидимого Международного Правительства. Каждая подложная деятельность противна международным задачам. Единение народов, оценка созидательного труда, а также возхождение сознания утверждаются Международным Правительством самыми неотложными мерами. И, если проследить мероприятия Правительства, то никто не обвинит его в бездействии. Факт существования Правительства неоднократно проникал в сознание человечества под различными наименованиями.
Каждый народ посещается лишь один раз. Посольство бывает лишь один раз в столетие - это закон Архатов. Устремление явления Невидимого Правительства подлежит соотношению мировой эволюции, почему в основу заключений полагаются точные математические расчёты. Нет личного желания, но непреложность законов материи. Не хочу, но знаю. И потому решение при волнении потока всё же неизменно.
Можно взойти на гору с севера или с юга, но само возхождение остается неизменным» (“Агни Йога”, Самара, изд. 1992 г., т. 1, стр. 292 - “Знаки Агни Йоги”, п. 32).
[187] Более подробно см. Г.Хэнкок “Следы богов”, гл. 1.
[188] В СССР эти фотографии были опубликованы в журнале “Техника - молодежи” в 1969. В том же журнале в 1960-е годы в серии “Антология таинственных случаев” было опубликовано изрядное количество информации, разрушающей исторический миф, который навевала в то же самое время школьная и вузовская программа по истории. В одном из номеров были опубликованы и карты Пири Рейса (1513 г.) с изображением Антарктиды безо льда. Правильность изображения береговой черты на них была подтверждена сейсмической разведкой спустя несколько лет после обращения науки в ХХ веке к анализу этих карт.
[189] Если быть более точным, то в отчёте об одном из последующих русских кругосветных путешествий всё же сообщается о старике островитяне, который гордился тем, что он «является вместилищем большого пальца правой ноги капитана Кука». Но эту память о старом обеде скорее всего поддерживали последующие посетители Гавайев, проявлявшие интерес к судьбе капитана Кука.
[190] Предоставлением ей возможности погибнуть в Божеском попущении.
[191] Чтобы не привлекать внимание к проблеме, “Энциклопедический словарь”, откуда мы взяли даты его жизни, этот ответ на привёл, но видимо в целях борьбы с национализмом отметил, что Диоген считал себя «гражданином мира», т.е. Космоса, по-гречески «космополитом».
[192] Общества же в их историческом развитии отличаются одно от другого не только культурным своеобразием каждой эпохи, но и пропорциями, в которых в нём представлены ранее названные психические типы и их подтипы.
[193] Эквивалент для атеистов: не рубить сук на котором сидишь, иначе говоря не разрушать объемлющие системы в Объективной реальности, от существования которых зависит существование каждого человека и человечества в целом.
[194] Иначе говоря, “зомби” это “колбасный тип” психики: «Многие люди подобны колбасам: чем их начинят, то и носят в себе» - К.Прутков.
[195] Иными словами, хотя человеческое достоинство и невозможно без профессионализма в том или ином виде общественно полезной деятельности, но не в профессионализме оно выражается. Достаточно часто высокий профессионал - не человек, а придаток к своему рабочему месту. Иной же, поучающий других о правах человека и гуманизме, ничего другого делать не умеет и не хочет, по какой причине также не является человеком.
[196] Более подробно см. работу ВП СССР “От человекообразия к человечности” (название первой редакции 1997 г. “От матриархата к человечности…”).
[197] Надо отдать должное: на то обстоятельство, что животные инстинкты женщины довлеют над нынешней цивилизацией, в 1992 - 1993 гг. прямо было указано в публикациях Богородичного центра возрождения христианства, против которого сразу же ополчилась официальная православная церковь, и который сразу же попытались ославить в качестве “тоталитарной секты”, не отделив зёрен от плевел.
[198] Например: Король прослышал, что все мужчины в его королевстве боятся своих жён. Чтобы проверить, так ли это, он повелел собраться всему мужскому населению столицы на площади перед дворцом. Когда мужчины собрались, он приказал, чтобы все, кто боится своих жён, отошли от дворца, а те кто не боится жен, - приблизились ко дворцу. В итоге перед дворцом оказался всего один мужчинка. Король его спросил, действительно ли он не боится жены, и получил ответ, что тот очень боится, но перешел на эту сторону площади, потому что жена запретила ему быть там, где собирается много мужчин, из опасения, что все мужчины вместе вовлекут его в какую-нибудь попойку или драку.
[199] В частности, плодовитость для поддержания численности популяции (племени) значила гораздо больше, чем успехи медицины. На этапе же развитой культуры крах медицины способен опустошить целый континент, как то было в средние века, когда чума несколько раз выкашивала практически всё население Европы; эпидемия гриппа “испанки” по завершении первой мировой войны унесла около 20 миллионов человеческих жизней - больше чем сами военные действия.
В перспективе очередной крах медицины - безуспешность борьбы с генетическими болезнями и разнородным иммунодефицитом, всплеск которых вызван прошлыми “успехами” медицины и нездоровым образом жизни цивилизации, разрушающей биосферу, частью которой является её население.
[200] И на этой психической подчинённости мужчины женщине через половые инстинкты основан институт постельной политики, предопределяющий публичную политику. Насколько в нём свободна постельно-политическая деятельница в выборе секс-партнера публичного политика, политических целей и стратегии их осуществления, это уже другой вопрос. В частности, если бы под Святослава не подсунули дочь хазарского раввина Малку их сына, - князя Владимира Крестителя - в истории не было бы. Хозяевам библейского проекта пришлось бы искать иные пути к заражению Руси византизмом, и более чем тысячелетнего библейского духовного рабства могло бы и не быть.
[201] “Живи настоящим!” - лозунг из рекламы фотопродукции фирмы “Полароид”. Если бы эта фирма следовала предложенному ею лозунгу, то она давно бы вылетела в трубу и была бы забыта. Но эта рекомендация - ненавязчиво безупречна для программирования психики конкурента, чтобы убрать его с дороги. Не живите настоящим, но живите всегда!
- это лучше.
[202] Но приведённое утверждение всё же справедливо, поскольку сопутствующие деятельности злодеев заранее непредсказуемые для них “побочные” эффекты обесценят для них даже достигнутый результат, если они вообще смогут его достичь. Поэтому действительно, всё, что ни делается, - к лучшему.
[203] Либо не складываются вообще. А в обществе, выглядящем как явный патриархат, возникают женские субкультуры “гетер”, “гейш”, которые строятся не на обслуживании половой разпущенности мужчин, как у представительниц самой древней женской профессии, а на участии “гетер” в публичной общественной жизни наравне с мужчинами.
[204] Поразсуждать на эту тему можно на примере Чернобыльской катастрофы; в историческом прошлом - на примере злоупотреблений при коллективизации и разкулачивании; в наши же дни перестройка и последующие реформы дают множество информации к размышлению на эту тему (из деревни не просто защититься от вредоносности Гайдара и его преемников, засевших в стольном городе и преисполненных невежества, спеси и иных пороков).
[205] Глобальный надиудейский предиктор вынужден управлять социальной системой, самоорганизующейся на основе инстинктивных программ поведения скрытного матриархата.
[206] По словам М.Е.Салтыкова-Щедрина, «мужик даже не боится внутренней политики, потому просто, что не понимает её. Как ты его не донимай, он всё-таки будет думать, что это не “внутренняя политика”, а просто божеское попущение, вроде мора, голода, наводнения с тою лишь разницею, что на этот раз воплощением этого попущения является
помпадур
(администратор-управленец - авт.). Нужно ли, чтобы он (мужик - авт.) понимал, что такое внутренняя политика?
- на этот счет мнения могут быть различны; но я, со своей стороны, говорю прямо: берегитесь господа! потому, что как только мужик поймет, что такое внутренняя политика - ni-ni, c’est fini! (кончено)» - “Помпадуры и помпадурши”.
[207] Если кто-то поймёт всё сказанное так, что безвинные мужики страдают от тайной власти дурных женщин, то в действительности он ничего не понял: представители обоих полов в их бездумной подчинённости поведения животным инстинктам порочны, а по своему существу представляют собой недолюдков.
Если кто-то ознакомившись с высказанными воззрениями на сложившийся институт моды решит, что нашим идеалом является одеть всех в кое-как сработанную серую униформу, например в ватники, то он тоже ничего не понял. Эстетичность одежды и внешнего вида и поведения человека - это одно, а порнодейство моды - это совсем другое.
[208] В частности, в культуре современного общества имеются продолжения не только женских инстинктов привлечения партнера, но и продолжения инстинктов самцов. Так, в стаде павианов иерархия их “личностей” выстраивается на основании того, кто кому безнаказанно показывает половой член. Соответственно, бездумно привычный общероссийский мат, в прошлом атрибут преимущественно мужской субкультуры: “ Я тебя…”; “А вот тебе…”; “Я на вас всех… положил” - продолжение стадно-обезьяньего, животно-инстинктивного в культуру общества тех, кому Свыше дано быть людьми - наместниками Божьими на земле. Обезьянам не дано быть людьми; россиянам же дано - в этом разница.
И Человеку Разумному не должно унижаться организацией своей психики до уровня организации психики обезьян. Соответственно, матерщина - внешне видимое выражение психики, свойственной недолюдкам.
Но, если кто-то захочет поупражняться в связи со сказанным в расизме в отношении русских и россиян, то ему следует знать, что специфически русско-татарский мат - не единственное продолжение в культуру животных инстинктов. Посостязаться между собой на глазах женщин в разного рода достоинствах (физическая сила, толстый кошелек, “блеснуть умом”) - часто встречающееся во всех культурах мужское занятие, но также обусловленное половыми инстинктами и психологической зависимостью через них от женского одобрения.
В прошлом в цивилизованной Европе это выражалось в рыцарских турнирах, а потом в спортивных состязаниях, до конца XIX века бывших преимущественно мужскими по составу участников. Массовый же обоеполый спорт как одна из граней здорового образа жизни - это уже достижение ХХ века.
[209] Регионы коранической и ведической культуры имеют своё своеобразие, которое здесь мы обсуждать не будем. Желающие могут обратиться к ранее упомянутой работе “От человекообразия к человечности…”.
[210] Разсеяние евреев - не печальное следствие “антисемитизма” древних римлян, а способ завоевания и управления миром хозяевами библейского проекта.
[211] Вопрос о том, животный или человеческий строй психики у объектов подражания, в этом случае обычно не встаёт.
[212] Такая форма притяжательного местоимения точнее, чем «её», хотя она и порицается нормами литературного языка.
[213] Большинству известны сетования на опыт России и завистливые сравнения с США, что те живут на основе конституции, написанной при их основании “отцами государственности”, в которую за всё прошедшее время внесено весьма незначительное число поправок.
[214] Педагогики, глушащей творческое саморазвитие личности и программирующей психику людей готовыми алгоритмами решения разного рода проблем.
[215] Кроме того это по существу крах “кодирующей педагогики”.
После изменения соотношения эталонных частот биологического и социального времени для того, чтобы посредством “кодирующей педагогики” поддерживать профессиональный уровень и обеспечивать переподготовку работоспособного населения, необходимо ещё одно “параллельное” общество учителей, которые бы заблаговременно сами осваивали новые знания и навыки, а потом вносили бы их в психику других в готовом к употреблению виде, как это свойственно “кодирующей педагогике”. И это приводит к вопросу: “Откуда взять ещё одно параллельное общество заблаговременных учителей?” Ответа на него в господствующей культуре нынешней глобальной цивилизации нет, хотя он был дан действительно заблаговременно через Христа. Новый завет даже после всех цензурных изъятий сохранил существо ответа: Дух Святой - наставник на всякую истину (Лука, 11:9, 10, 13; Иоанн, 16:13).
[216] Что для большинства в обществе безоглядного потребления это означает поддержание и приумножение их потребительского статуса прежде всего.
[217] Вспомните фильм “Кин-дза-дза”. Титланам - неким, возомнившим себя социальной “элитой” - неприемлем маршрут доставки пацаков (“маска”: кацапов, москалей, если читать справа налево) на Землю через окрестности Веги потому, что из титлан там «делают кактусы», которые, как известно, цветут красиво: иными словами обитатели Веги придают телесной организации титлан уровень, соответствующий строю их психики.
[218] Рабочей скотиной он тоже не захотел быть, ступив на путь наркомании.
[219] То есть семей в преемственности в них поколений.
[220] Максимум, что может и должна медицина в подавляющем большинстве случаев заболеваний - снять воздействие выражающихся в болезни внешних факторов и по возможности угнетённость организма и психики болезнью. В течение ограниченного времени такого рода медицинской опеки человек должен научиться вести здоровый образ жизни, и в этом ему тоже возможна внешняя помощь. Но всё же человек должен сам сделать гораздо больше, чем опекающая его в период болезни медицина.
[221] Сказанное в этих двух абзацах проявляется в жизни, в частности, в том, что США из государства, где численно преобладали белые и правящая “элита” также была белой, постепенно становится государством с тенденцией к численному преобладанию «цветного населения», если пользоваться их терминологией.
[222] Вспомните Левшу у Н.С.Лесковка: «Скажите государю! В Англии ружья кирпичом не чистют! Надо, чтобы и у нас не чистили, а то, как война случится, то ружья стрелять не годны!» - Левша умер с этим “бредом”, но государю никто не сказал о “царском бреде” простого мужика. А когда Россия проиграла крымскую кампанию, то те же, кто не «сказал государю» и отпёрлись: «Если и доложите, что мы не сказали государю, то на вас же и свалим, что только сейчас доложили, а тогда нам не докладывали».
Конечно, это не фактически действительная причина поражения России в крымской войне, но Н.С.Лесков указал общественно психологическую действительную причину изключительно точно. Об этом говорит следующий печальный фактически достоверный эпизод.
Не менее печальна история о том, как группа деятелей культуры России (Горький, Арсеньев и другие) накануне разстрела рабочих в Петербурге 9 января 1905 г. пыталась добиться, чтобы председатель комитета министров Витте тоже «доложил государю» “царскую” по своему значению информацию о неизбежном кровопролитии, если многотысячному шествию рабочих с семьями, психологически настроившемуся на всеобщее собрание на Дворцовой площади при передаче петиции царю, закрыть путь к цели их движения силой войска. Но Витте отказался доложить заблаговременно царю эту информацию, что могло бы предотвратить тот разстрел и многие вызванные им трагедии. Об этом сам же С.Ю.Витте пишет в своих мемуарах, оправдывая своё бездействие разного рода благообразными отговорками, вполне соответствующими масонской традиции библейского проекта, занятого ниспровержением самодержавия каждого из народов Земли, в какой бы государственной форме самодержавие ни существовало: царизма, Советской власти, иной.
Единственный общеизвестный в мире за всю историю нынешней глобальной цивилизации пример, когда “царская информация” была эффективно реализована в сословно-кастовом строе человеком из простонародья, - Жанна д’Арк.
[223] Избитый пример такого рода - отказ Наполеона оказать государственную поддержку Р.Фултону, конструктору одного из первых плавающих пароходов, что могло изменить характер борьбы на море с Англией, имевшей большой парусный флот. Менее известно, что реактивная система залпового огня разрывными снарядами, примерно в то же время была изобретена и опробована на учениях в Австрии, где она показала свою пугающую эффективность, но тем не менее она не была применена Австрией ни против Наполеона, ни Наполеоном после капитуляции Австрии.
И более ранняя история всех народов почти без изключения полна фактов, когда сильные мира сего уклонялись от управления научно-техническим прогрессом как одной из составляющих жизни общества, т.е. политики, считая разбирательство в такого рода вопросах “не царским делом”.
В истории России всего два примера, когда глава государства систематически держал под контролем технико-технологический прогресс и строил государственную политику с его учётом: Петр I и Сталин. Под руководством обоих, именно благодаря такого рода приобщению к “царским делам” дел “не царских”, даже вопреки ошибкам обоих государей, страна обретала статус сверхдержавы в течение нескольких десятилетий; и теряла его, также в течение нескольких десятилетий, когда их преемники - на западный манер - устранялись от технико-технологических проблем их “подданных”.
[224] Деятельность же международных ростовщиков в национальных обществах разсматривалась государственностью также как один из видов частного предпринимательства “подданных”. А то обстоятельство, что в зависимости от малого числа “подданных” ростовщиков оказывалось всё общество (включая и государственность, и её первоиерархов) выпадало из мировозприятия “элитарных” индивидуалистов-потребителей, правивших государствами на основе бездумно возпринятой от предков традиции.
[225] Где они нашли свободный рынок, не подвластный корпорации ростовщиков и разного рода ракету, остаётся загадкой.
[226] Кое где сохранившихся и знакомых с жизнью остального человечества по сообщениям радио и телевизионному вещанию технически развитого окружающего их мира.
[227] 1 бит - количество информации, необходимое для разрешения неопределённости 50 % на 50 %. 15 бит в секунду, означает, что в течение секунды сознание человека способно заметить 15 изменений в обстановке, в чём каждый легко может убедиться в кинозале: при скорости проекции менее 16 кадров в секунду, фильм возпринимается как последовательность отдельных кадров; при скорости проекции 16 кадров в секунду и более отдельные кадры сливаются в непрерывное движущееся изображение, хотя как показали изследования безсознательные уровни психики успевают при этом выстроить и недостающие в фильме “промежуточные” кадры, которые можно разместить между реальными кадрами фильма. Безсознательные уровни психики возпринимают и так называемый “25-й кадр”, информацией которого разбавляют через каждые 24 кадра фильм. На этом основаны некоторые виды рекламы и иное программирование поведения зрительного зала в обход контроля сознания зрителей. Но ряд изследований показывает, что для того, чтобы “25-й кадр” сработал, необходимо предварительно обеспечить внутреннее нравственно-психологическое согласие индивида с предлагаемым ему смыслом “25-го кадра”.
[228] К ним относятся и «входы-выходы», при прохождении информации через которые людей порождают коллективную психику, которая свойственна как малочисленным группам, так и человечеству в целом.
[229] Освоение навыков произвольного вхождения в трансовые состояния - один из вариантов разширения сознания. В трансовых состояниях сознание человека может опираться на иные времяобразующие процессы, в результате чего в область осознанного возприятия попадают весьма скоротечные явления. В литературе описан случай, когда человек в мельчайших деталях запомнил увиденный им процесс взрыва упавшего рядом артиллерийского снаряда: падает снаряд, потом по его поверхности начинают бежать трещины, через них начинает вырываться пламя, потом осколки медленно начинают перемещаться в пространстве и появляется огненная звезда плазмы… Этот процесс длится доли секунды и в обычном состоянии сознания недоступен для столь детального возприятия, но в трансовом состоянии - совсем иное дело, иные возможности.
[230] Полевых, а не вещественных, порождений психической деятельности, в полевых структурах воплощающих коллективную психику.
[231] Когда освоение парапсихологических навыков идёт в орденских структурах, то это несколько безопаснее, поскольку ордену свойственна работа на определённую концепцию, а орден вбирает в себя тех, кто, ещё не будучи его членом, полезен этой концепции. Вследствие этого произходит приобщение к орденским эгрегорам, и орденски дисциплинированная парапсихология протекает под их защитой и при опоре на их энергетику и информацию. Именно этого лишены самочинные концептуально безразличные экстрасенсы индивидуалисты. Когда им иногда указывают на это обстоятельство, то они отвечают, что концепций якобы нет, либо они якобы свободны от диктата концепций и не позволят себя ими поработить. Последствия же упорствования или одержимости в такой свободе всегда печальны.
[232] Подробно об этом см. работу ВП СССР “Приди на помощь моему неверью… (О дианетике и саентологии по существу: взгляд со стороны), 1998 г.”
[233] Католичество и православие точно являются тоталитарными сектами, с господством которых все свыклись за давностью его установления.
[234] Йоги Индии, боевые искусства Китая и Японии, многое другое практически невозможно без перехода к целенаправленно созданной организации психической деятельности. Без этого возможна только имитация.
[235] Такова реальность, вне зависимости от того, к каким идеалам стремился её основоположник Л. Рон Хаббард.
«Принцип разработанный Хаббардом теория Тэта - MEST, причём Тэта (Q) (…) представляет собой качество, или потенциал.
MEST (произносится: “мэст”) - новое слово, состоящее из начальных букв английских слов Matter (материя), Energy (энергия), Space (пространство) и Time (время), которые являются составными частями физической вселенной».
- Бернд фон Виттенбург (один из пропагандистов дианетики, покинувший лоно сайентологической церкви, руководство которой по его мнению захватили «подавляющие личности», за освобождение от которых боролся сам Л. Рон Хаббард), в кн. “Шах планете Земля”, Москва, “Новая планета”, стр. 441.)
«Тэта (Q) - единица сознания, её способность созидать». Тэта определяется так «Энергия жизни, которая воздействует на материю в физической вселенной, оживляет её, приводит в движение и изменяет». (Там же, стр. 433 со ссылкой на “Технический словарь дианетических и сайентологических терминов”).
То есть в их мировоззрении мера и информация являются вторичными по отношению к первичному набору «Тэта - MEST». Эквивалентность материи и энергии E=mc2 игнорируется, обусловленность пространства и времени через меру материей так же игнорируется, информация как объективная общевселенская категория не существует.
На этой общемировоззренческой основе, не имея адекватного понятийного и терминологического аппарата для описания информационных процессов (в том числе и в обществе, и в психике индивидов), сайентологическая церковь методами дианетики действует в области прикладной психологии.
Фактически вся теория «Тэта - МЭСТ» - разновидность древнеегипетского четыреединого Амуна (см. во Введении выдержку из “Книги для начального чтения” В.Водовозова) полученная вычленением из Нефа свойственной человеку «Тэты».
[236] Ну уж чего Западу гневаться за это на сайентологов, если на тех же принципах построена жизнь глобальной еврейской диаспоры и деятельность регулярного масонства?
[237] В России такого рода монополии у сайентологов нет: Внутренний Предиктор СССР целенаправленно разпространяет среди заинтересованных лиц и общественных организаций разнородные знания, включая и
достаточно общую теорию управления
.
[238] Именно определённостью такого рода стратегии можно объяснить заявление президента России о том, что он не будет предлагать Думе иной кандидатуры (кроме возможного сайентолога С.В.Кириеко) в премьер-министры России, сделанное им 13 апреля 1998 г.
[239] Подзаголовок книги Л. Рон Хаббарда “Дианетика”.
[240] Тем более необратимо извне блокировкой психики, через экстрасенсорику.
[241] Есть люди, которые слышат радиопередачу просто находясь рядом с проводной радиотрансляционной сетью безо всяких радиоприёмников; но и те, кто так осознанно не слышит, слышат всё на безсознательных уровнях психики.
[242] «Маастрихтские соглашения», положившие начало строительству Европы, объединяющей в общей культуре все её народы, - конец ХХ века. Аналогичный процесс в Русской цивилизации, если считать по минимуму от взятия Казани Иваном Грозным, протекает более 500 лет.
[243] И это в общем-то соответствует кораническому: «Да, Мы поражаем истиной ложь, и она её раздробляет, и вот - та изчезает, и вам - горе от того, что вы приписываете» (Коран, 21:18(18)).
[244] Даты по разным източникам разнятся: называются 825 и 922 годы. (Сноска 2004 г.).
[245] Обстоятельное разсмотрение Русского богословия, нашедшего выражение в этом произведении см. в нашей работе “«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры”.