Слава в бедах Предстателя нам Вы Показавшему".
СВЯТИТЕЛЬ ЛУКА – АРХИЕПИСКОП СИМФЕРОПОЛЬСКИЙ и КРЫМСКИЙ
С Крымом тесно связано имя прославленного хирурга, профессора медицины Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого (1877-1961), святителя Луки.
На долю архиепископа Луки, профессора хирургии, выпали все лишения, которые претерпели священники после революции: поношения, тюрьмы, лагеря, ссылки.
Пройдя весь этот коммунистический ад, архиепископ Лука остался верен Истине, и где бы ни был, проповедовал слово Божие: "Да просветится свет ваш пред людьми, чтобы видели ваши добрые дела и прославили Отца вашего, который на небесах!" (Мф, 5; 16)
О Войно-Ясенецком ходили легенды. В Ташкенте, на процессе врачей, в 1921 году Валентин Феликсович смело стал на защиту ни в чем не повинных людей. Он бесстрашно напал на главу ЧК латыша Петерса, обвиняя его как круглого невежду, требующего высшей меры для честных и добросовестных людей.
Чекист вышел из себя и, чтобы уничтожить профессора-священника, спросил с издевкой: "Скажите, поп и профессор Ясенецкий-Войно, как это вы ночью молитесь, а днем людей режете?"
На что хирург ответил: "Я режу людей во спасение их, а во имя чего режете людей вы, гражданин общественный обвинитель?" – Зал встретил столь дерзкий ответ аплодисментами.
Тогда Петерс пошел ва-банк: "Как это вы верите в Бога, разве вы Его видели?" – "Бога я, действительно, не видел, – ответил Лука, – но я много оперировал на мозге, открывая черепную коробку, и никогда не видел там ни ума, ни совести!" – Зал утонул в овациях.
Врачи были оправданы, а профессор Войно-Ясенецкий вскоре был отправлен в ссылку, за Полярный круг.
Война застала владыку в третьей ссылке, в Красноярском крае. Хирург Войно-Ясенецкий назначается главным консультантом всех госпиталей Красноярска.
В конце 1943 года вышло второе издание "Очерков гнойной хирургии", которые до сих пор являются настольной книгой каждого хирурга.
Имя хирурга по праву заняло почетное место среди выдающихся хирургов современности. Но сам владыка говорил: "Это Бог вас исцелил моими руками. Молитесь Ему".
Перед операцией святитель Лука всегда молился пред иконой Божией Матери, висевшей в операционной. Перед началом операции на теле больного делал йодовый крест.
С 1946 по 1961 год архиепископ возглавил Симферопольскую и Крымскую епархию. Но совмещать хирургическую деятельность с духовным саном власти ему не разрешили. Тогда он устраивает частные, бесплатные приемы, консультирует, направляет пациентов к специалистам с записками, к которым прилагал удивительный по художественному исполнению рисунок (недаром он закончил художественное училище в Киеве!), где с абсолютной точностью указывал участок, требующий оперативного вмешательства.
В годы управления Крымской епархией владыка Лука произнес большую часть проповедей.
"Считаю своей главной архиерейской обязанностью везде и всюду проповедовать о Христе (...) О, как страшусь я того, чтобы хота один из вас не потерял горячей веры в Спасителя и вторично не стал распинать Его!"
К 1956 году владыка полностью ослеп. Но продолжал совершать богослужения в разных храмах Крыма, в том числе и в Алуште. Часто он приезжал на отдых в Профессорский уголок, где у него была небольшая дача. (Дача сохранилась, и неплохо было бы открыть в ней музей памяти святителя Луки.)
В конце жизни владыка Лука написал книгу "Дух, душа и тело", в которой размышляет о предназначении человека на земле, о высоте его духа (впервые книга издана в Брюсселе в 1978 году). "Между телом и духом существует постоянная связь. Все, что происходит в душе человека, имеет значение и необходимо только потому, что вся жизнь нашего тела и духа, все мысли, чувства – теснейшим образом связаны с жизнью духа (!). В нем отпечатываются все аспекты души и тела. Под их влиянием развивается жизнь духа и его направленность в сторону добра или зла".
Скончался святитель Лука 11 июня 1961 года, в День памяти Всех Святых, в земле Российской просиявших. Был похоронен в Симферополе на кладбище, рядом с Всесвятским храмом.
20 марта 1996 года состоялось поднятие мощей святителя и торжественное перенесение их с места захоронения в Свято-Троицкий кафедральный собор навечно.
А у нас в Алуште силами жителей города была восстановлена бывшая часовня на кладбище (пос. Мирный) и преобразована в небольшую церковь.
В день памяти архиепископа 11 июня 1999 года церковь была освящена во имя святителя и исповедника Луки. В церкви находится икона святителя с частицей его мощей. Каждый четверг в церкви читается акафист святителю Луке.
"Святителю и исповедниче Луко,
Наш крымский страстотерпец,
Моли Бога о нас!"
КОСЬМОДАМИАНОВСКИЙ МОНАСТЫРЬ
Монастырь Косьмы и Дамиана находится в самом центре Крымских гор, в 55 км от Симферополя и в 20 км от Алушты. Обитель располагается в котловине, образуемой склонами гор на высоте около 900 м над уровнем моря, у целебного источника.
Это священное место невольно притягивает каждого, хотя бы однажды побывавшего здесь. Удивительное сочетание живописности природы и глубокой тишины вызывает чувство молитвенного благоговения перед Творцом.
На чудотворном источнике, возникшем по молитвам св. мучеников Косьмы и Дамиана в III в., в 1856 году благодаря заботам святителя Иннокентия был основан монастырь.
Строителем и первым настоятелем монастыря игуменом Макарием и братией были проложены дороги, построены купальня и часовня над источником. На средства доброхотных дателей были построены храм Косьмы и Дамиана (летний), храм Преображения Господня (зимний). Косьмо-Дамиановская обитель стала одной из самых уважаемых обителей Крыма. В летнее время к ней тянулись вереницы богомольцев. Монастырь неоднократно посещали и российские императоры. Трижды в нем был Александр III, а 25 октября 1911 года обитель посетил император Николай II с Августейшим Семейством.
В 1899 году монастырь был преобразован в женский с назначением настоятельницы, монахини Топловского монастыря Варсонофии, ставшей опытной игуменией, наставницей многих сестер. В годы революционной смуты насельницы обители испытали всю тяжесть гонений и репрессий. В 1925 году Декретом "О Крымском государственном заповеднике и лесной биологической станции" территория и здания монастыря были переданы лесничеству – будущему заповеднику. Судьбы многих сестер неизвестны.
В годы Великой Отечественной войны были разрушены все здания монастыря, кроме каменной часовни на источнике, построенной в 1913 году к 300-летию дома Романовых.
В 1992 году заботами архиепископа Симферопольского и Крымского Лазаря и определением Священного Синода УПЦ об открытии мужского монастыря начался новый период в жизни обители. Время второго рождения пришлось на 1994 год, когда в день памяти Косьмы и Дамиана (14 июля) Владыкой Лазарем была отслужена Божественная литургия. В монастыре вновь поселились насельники. Монастырская жизнь возвращается в русло древних православных традиций. Совершаются литургии, молебны над источником.
В 1995 году было открыто подворье монастыря в поселке Партенит, облегчающее связь с удаленной в горах обителью.
Каждый год 1 июля по старому, а 14 июля по новому, гражданскому стилю, Святая Православная Церковь празднует день мученической кончины святых бессребреников и чудотворцев Косьмы и Дамиана Римских.
Святые безмездные, т.е. бескорыстные, врачи Косьма и Дамиан жили в Риме в конце III века, в царствование императора Карина. Они были братьями из богатой семьи, все имущество свое раздавали нуждающимся, врачевали от всех болезней, имея от Бога дивный врачебный талант, и никогда не брали платы за исцеление. А на вопрос чудесно исцеленных: "Чем я могу отплатить вам?" они отвечали: "Уверуй во Христа всем сердцем своим, всею душою своею". Так множились ряды христиан.
Слава святых врачей росла, и исконный враг человечества – диавол – позавидовал им. И вложил зависть в сердце их бывшего учителя врачебной науке, которого они превзошли своим искусством. Наущаемый диаволом, тот коварно заманил святых братьев в лес и там убил их.
Древнее крымское предание гласит, что святые братья побывали в ссылке в Тавриде, где по их горячей молитве в юрах забил чудотворный источник, дивно врачующий от всех болезней.
Данные археологии подтверждают, что уже в конце III века, вскоре после мученической кончины святых врачей, у источника была воздвигнута каменная часовня во имя святых Косьмы и Дамиана. А во второй половине XIX века грудами архиепископа Таврического и Херсонского Иннокентия (ныне причисленного к лику святых) при святом источнике был основан мужской Косьмодамиановский монастырь. И с тех пор каждое лето 1 (14) июля богомольцы со всего Крыма устремляются на праздничное богослужение в монастырь, ко святому источнику. И не только ранними автобусами добираются сюда паломники. Многие, по старинному православному обычаю, идут пешком.
От цветущего монастыря, в годы лихолетья разрушенного безбожниками, осталась одна часовня. Сейчас руками монашествующих она преобразована в летний храм во имя святых бессребреников и чудотворцев Косьмы и Дамиана. Святой источник струит свои воды прямо в алтаре храма. А рядом с часовней – скрытый в каменной скале отвод источника. Он украшен крестом, в каменной прохладной нише всегда стоит кружка. Вкусная, свежая, целебная вода дарует столько отрады, столько исцелений, что об этом впору отдельную книгу писать. Здесь наполняют водой бутылки, фляги, канистры. И будут пить ее дома, по вере своей получая просимое.
Вот как описывает одна из паломниц праздник Косьмы и Дамиана 1/14 июля 1999 года.
"Вот собрались богомольцы. Множество батюшек проводят исповедь позади часовни, прямо под открытым небом, как в древней Тавриде во времена раннехристианские.
Прибыл владыка Лазарь. Начинается литургия. "Миром Господу помолимся", – возглашает диакон. "Господи, помилуй", – ангельским гласом отзывается хор. (Обычно на празднике святых Косьмы и Дамиана поет хор Алуштинского храма во имя Всех Крымских Святых – один из лучших церковных хоров Крыма.)
Погода стоит дивная: в горах нет такой жары, как внизу; свежо и ясно; заросшие лесом склоны окружают долину, словно края великой зеленой чаши; синее небо благодатное и доброе; ароматы струятся неизъяснимые – дивное свежее горное благоухание и запах тончайшего афонского ладана из кадильницы. В подсвечниках горят свечи. Звучат молитвы о здравии и благоденствии. Мир, радость, любовь царят вокруг.
И вот начинается причастие. "Со страхом Божиим и верою приступите", – провозглашает диакон. У владыки в руках Чаша со Святыми Дарами. В Чаше – Плоть и Кровь Господа под видом хлеба и вина. Люди опускаются на колени: пред нами в Чаше – Сам Бог.
Причастие свершилось. Все радостно поздравляют друг друга. Сразу заметно, что почти все богомольцы из разных городов и храмов Крыма знакомы. И множество батюшек здесь: наместник Косьмодамиановского монастыря игумен Алексий, духовник монастыря игумен Никита, батюшка Валерий из Массандры, молодой алуштинский батюшка Олег и, конечно, духовный отец нашего города, благочинный батюшка Михаил, трудами которого организуется автобусное паломничество от церкви Всех Крымских Святых до Косьмодамиановского монастыря.
После литургии – молебен с крестным ходом. Идем мирно, радость объемлет всех. После крестного хода – еще радость и утешение: монастырские послушники раздают богомольцам праздничные пирожки и стаканчики с компотом. Такова традиция церковная – на престольный праздник угостить богомольцев.
Набравши воды Косьмодамиановской, угостившись, все расходятся по автобусам. Разместились, поехали. Зазвучало дружное, стройное пение: "Богородице, Дево, радуйся". На душе у всех – мир, радость, утешение".
Слава Тебе, Господи! Святые бессребреники и чудотворцы Космо и Дамиане, молите Бога о нас! Пресвятая Богородице – спаси нас!
СВЯТЫЕ МЕСТА КУЧУК ЛАМБАТА
Дворянская усадьба Кучук-Ламбат – одно из живописнейших мест Южнобережья. История этих мест связана со многими знаменитыми людьми: создателем этой усадьбы, губернатором Тавриды в 1807-1816 гг. сенатором Андреем Бороздиным, его дочерью Марией, связавшей свою судьбу с декабристом Поджио, сподвижником М.С. Воронцова князем А. Гагариным, второй женой которого стала грузинская княжна Анастасия из древнего рода Орбелиани.
В первой трети XIX века здесь побывали А. Грибоедов, А. Мицкевич, А. Пушкин, В. Жуковский, Г. Олизар, А. Муравьев, К. Айвазовский.
"Лоция Черного и Азовского морей" (Санкт-Петербург, 1903 г.) сообщала, что мыс Плака, высотой около 200 футов, в древние времена имел четырехугольную башню на вершине (кордон). Названия Кучук-Ламбат и Биюк-Ламбат переводятся как "малый" и "большой" светильник, факел. Вероятно, речь идет о древнейших местных маяках – в античных источниках сообщается, что здесь находился город Лампас."
После присоединения Крыма к России земли от Кучук-Ламбата до Партенита (от мыса Плака до горы Аю-Даг) получил в дар от Екатерины II австрийский принц де Линь, позже он продал свой участок русской казне.
Новым владельцем стал сенатор А.М. Бороздин, который назвал Кучук-Ламбат "премией природы, которой можно пользоваться, не выезжая из Отечества". В 1814 году был заложен ландшафтный парк, ставший шедевром садово-паркового искусства и памятником садовнику Э. Либо.
Литератору и художнику П. Свиньину принадлежит выразительная характеристика личности Андрея Михайловича Бороздина (1765-1838), губернатора Тавриды в 1807-1816 гг.: "Хозяин Кучук-Ламбата первый указал, как на краю Скифии, за стеною Чатырдага, можно быть гражданином Вселенной, можно следить ход политики и просвещения в целом мире".
Согласно завещанию, А.М. Бороздин похоронен в семейном склепе на мысе Плака. Над склепом была часовня, которая, к сожалению, не сохранилась.
После ухода из жизни Бороздина начинается "гагаринская" эпоха в истории Кучук-Ламбатской усадьбы.
В 1902 году княгиней Гагариной начато строительство нового дворца, которое завершилось в 1907 году. Одновременно с дворцом сооружалась Александро-Невская церковь по проекту архитектора Н. П. Краснова. Этот храм, сооруженный из тесаного кучук-ламбатского диорита, выдержан в византийском стиле.
"На мысе находятся белая часовня с фамильным склепом и маленькая восьмиугольная красивая церковь, имеющая не более 10 саженей в окружности: церковь вся сложена из правильных тесаных кусков местного диорита; внутри 4 колонны из цельного монолита той же породы", – сообщалось в старых путеводителях.
Александро-Невская церковь была освящена 11 ноября 1902 года. Современники отмечали изящество мраморного иконостаса, мозаичных работ академика Шокарева.
В год окончания строительства дворца княгиня А.Д. Гагарина умерла, была похоронена возле домовой Александро-Невской церкви. Имение перешло к ее племяннице княгине Е.Я. Тархан-Моурави, которая скончалась в 1922 году и погребена рядом с А.Д. Гагариной.
В 1925 году была закрыта бывшая усадебная Александро-Невская церковь. Ее восстановление является заслугой главного врача санатория "Утес" Степана Запорожану.
В 1995 году состоялось ее второе рождение: архиепископ Симферопольский и Крымский Лазарь освятил православный храм на территории санатория "Утес".
С 1996 года возродилась церковная жизнь, проводятся службы.
В 1839 году в западной части Кучук-Ламбатского поместья возникло новое имение – Карасан. Владельцем его стал генерал-майор Николай Николаевич Раевский-младший (1801-1843), женившийся на Анне Михайловне Бороздиной, племяннице А.М. Бороздина, которая получила эти земли в качестве приданого. Николаю Раевскому Пушкин посвятил поэму "Кавказский пленник" и стихотворение "Андрей Шенье".
Младший сын Н.Н. Раевского Михаил (1841-1893) стал директором Департамента земледелия России, президентом Императорского Российского общества садоводства. В 1885-1887 гг. М.Н. Раевский в Карасане построил дворец с широким использованием элементов восточной архитектуры, который сохранился до наших дней.
В 1888 году была освящена церковь Вознесения, при которой работала церковно-приходская школа.
"Часть земель Кучук-Ламбата в начале XX века перешла в Удельное ведомство. Дважды император Николай II приезжал сюда, был очарован этим местом. Обсуждались планы строительства здесь летней резиденции для последнего императора Всея Руси. Но им не суждено было сбыться". (Светлана Белова. "Замок на мысе Плака", Таврия-Плюс, 1999 г.).
В настоящее время в имении Раевских – Карасан – находится одноименный санаторий. Церковь Вознесения используется как склад, предан поруганию святой дом. Необходимо задуматься над этим нашим властям в юбилейный год.
ЕЩЕ ОДНО СВЯТОЕ МЕСТО
В заключение, нельзя не упомянуть ещё об одном месте в Алуште, памятном пребыванием Царственных особ, причисленных к лику святых. Это вилла "Голубка", бывшая дача генерала Александра Мироновича Голубова, где 10 октября 1894 года наследник престола Николай Александрович встретил свою невесту – Алису Гессенскую. Вот его дневниковая запись от 10 / Х - 1894 года:
"Проснулся жарким чудесным днём! В 9 с половиной отправился с дядей Сергеем в Алушту, куда приехал в час дня (из Ливадии – ред.). Десять минут спустя подъехала моя ненаглядная Аликс с Эллой (Великая княгиня Елизавета Феодоровна, сестра Аликс). Сели завтракать в доме отставного генерала Голубова. После завтрака сел с Аликс в коляску, вдвоём поехали в Ливадию. Боже мой! Какая радость встретиться с ней на Родине и иметь близко от себя – половина забот и скорби как будто спала с плеч..."
Трагично сложилась судьба высоких гостей, завтракавших в доме генерала Голубова (ныне Алуштинская городская библиотека).
Первым был убит Великий князь Сергей Александрович, младший брат Александра III. За ним, московским генерал-губернатором, давно охотились террористы, ряд заговоров и покушений следовали один за другим. 17 февраля 1905 года, когда Великий князь проезжал в экипаже через Кремль, террорист Каляев бросил в него бомбу – тело было разорвано на куски...
После гибели мужа Елизавета Феодоровна основала Марфо-Мариинскую обитель. Светлые больничные корпуса, жилые строения, храмы выросли в самом центре купеческого Замоскворечья. Она возвела обитель на собственные средства и стала её настоятельницей. Во всех московских трущобах, на знаменитом Хитровом рынке, в приютах трудились сестры Марфо-Мариинской общины.
Но вот пришла война, а за ней – революция... Её арестовали на Пасху 1918 года, вместе с инокиней Варварой повезли в Алапаевск, где ожидали своей участи многие члены императорской фамилии: Великий князь Сергей Михайлович, три сына Константина Романова (К.Р.) – Иоанн, Игорь и Константин, и ещё один племянник – Владимир, сын Павла Александровича.
18 июля 1918 года всех заживо сбросили в шахту глубиной около 60 метров, забросали шахту гранатами, подожгли. Но... ещё долго слышались молитвенные песнопения, доносившиеся из глубины.
Православной Церковью Елизавета и инокиня Варвара, принявшая с ней мученическую смерть – канонизированы. День их памяти – второе воскресенье февраля (Собор новомучеников и исповедников Российских).
Почти одновременно, в ночь с 16 на 17 июля 1918 года, в Екатеринбурге была расстреляна вся Царская Семья. Николай II и Александра Феодоровна, встретившиеся в Алуште, шли рука об руку рядом всю жизнь, не расставаясь. Они глубоко любили друг друга, о чём говорят документы, переписка, отзывы близких, ставшие доступными широким массам лишь в последнее время.
Николай спокойно взошёл на Голгофу, доверяясь воле Господней:
"Я питаю твёрдую, абсолютную уверенность, что судьба России, моя собственная судьба и судьба моей семьи находятся в руке Бога..."
После гибели Царской Семьи среди книг, принадлежавших Великой княжне Ольге, в доме Ипатьева была обнаружена молитва, посланная Царской Семье в заточение Сергеем Бехтеевым – православным поэтом, подвижником, воином Добровольческой армии, не мыслившим Россию без Помазанника Божия:
Пошли нам, Господи, терпенье
В годину буйных, мрачных дней
Сносить народное гоненье
И пытки наших палачей.
Дай крепость нам, о Боже правый,
Злодейства ближнего прощать
И крест, тяжёлый и кровавый,
С твоею кротостью встречать...
И у преддверия могилы
Вдохни в уста Твоих рабов
Нечеловеческие силы –
Молиться кротко за врагов!
Царская Семья сначала зарубежной Православной Церковью (Сербская Православная Церковь причислила Царскую Семью к лику святых ещё в 1930 году), а теперь, наконец-то, Русской Православной Церковью, Архиерейским Собором в Москве, проходившем в возрождённом Храме Христа Спасителя в августе 2000 года, была канонизирована. Решение отцы Церкви приняли единогласно. Голосовали вставанием, и зал Церковных Соборов, полный стоящих архиереев, лучше всех слов свидетельствовал о святости Царственных страстотерпцев.
В Алуште, на даче "Голубка", вновь появилась мемориальная доска в память о пребывании Николая II, но, увы, очень плохо выполненная, прочитать на ней что-либо почти невозможно. Желательно, чтобы рядом с домом была построена небольшая часовенка, в память пребывания в нём мучеников-страстотерпцев, причисленных к лику святых.
СВЯТЫЕ ЦАРСТВЕННЫЕ МУЧЕНИКИ , МОЛИТЕ БОГА О НАС!
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Итак, в этой книге мы пытались рассказать о святой земле Тавриды, о тех апостолах Христовых и проповедниках, которые здесь просияли: одни лишь посетили Тавриду, просвещая светом христианским язычников, другие пострадали за веру и нашли здесь свой покой.
Но каждому из них принадлежит свое место в святцах Православной Церкви. Духовная нить подвижничества на нашей святой земле не прерывалась, она возводит нашу Церковь к Животворящему Источнику – Богу.
В наше время – жестокое и безбожное – Господь ждет от нас лишь одного – покаяния!
В заключение мы приводим Молитву покаяния схигумена Саввы:
Порою, в минуты души просветленья,