Раб под руку со своим господином прохаживался. 8 страница
О как прекрасно исполнены они, твои замыслы, владыка вечности! Нил на небе ты предназначил для чужеземцев и для всех диких животных, ходящих на ногах, а Нил, который идёт из преисподней,- для Египта.
Лучи твои кормят каждую пашню. Когда ты восходишь, они оживают и растут из-за тебя. Проводишь ты время, чтобы воспроизводить всё то, что ты сделал: Всходы, чтобы они (пашни) охладели, жару, чтобы вкусили (?) её."
4 часть:весь мир проистекает из Атона."Ты един, но ты восходишь во [многих] своих проявлениях в виде живого солнечного диска, воспевающего, сияющего, удаляющегося, приближающегося. Ты создаёшь миллионы проявлений из себя одного."
Это абсолютно новоя идеология:и не классические политоизм,не культ одного бога,а уже гораздо более близкое к классическому индейскому монотеизму.
Создав эту идеологию, Эхнатон не забывает и себя.Он провозглашает себя сыном Атона.Таким образом,впервые в Египте возникает концепция сына божьего.Теперь вся благодать бога Атона распространяется на фараона Эхнатона.Он также провозглашает божьей жену и дочерей.Из этого следует,что фактически нужно поклоняться им.Это объясняет,почему в художественных мастерских изготавливается такое большое количество изображений членов семьи фараона.Изображения появляются для того,чтобы распространять благодать Атона на население Египта.Люди тем самым поглощают солнечный свет.Идет распространение солнечного культа.
Эхнатон фактически сводить под конец своего правления весь культ Атона к своему собственному культу.Он заставляет страну поклоняться себе самому,выступая при этом в роли солнечного света.
Эхнатон умирает в возрасте 50 лет.Причина его болезни и смерти неизвестны,его мумия до сих пор не найдена. У него не остается наследника,и после его смерти начинают править зятья.Но они долго не живут.Сперва правит Сменхкара(правил 3 года,нет никаких выдающися дел),а после-Тутанхамон,но вначале своего правления он был Тутанхатон. Тутанхатон-это человек,который сдал все позиции,занятые Эхнатоном.Он не понимал,зачем нужно поклоняться Атону.Он предпочитал жить в Фивах и еще в самом начале своего правления переехал в старую столицу.Там его приняла старая фиванская знать и предложила поменять имя.Таким образом,Тутанхатон стал Тутанхамоном.
Он правил 10 лет,по большому счету ничего не делал,любил скакать на лошадях,любил развлечения.Умер в молодом возрасте из-за гангрены(неудачно упал с лошади).При Тутанхамоне знать фактически переезжает обратно в Фивы,а город Ахетатон заносят пески.Двор возвращается в Фивы,но фиванское жречество не любило потомков Эхнатона.Они называли его царем-отступником,требовали,чтобы с его надписей счистили имя бога Атона. Когда умерли все зятья,к власти пришел человек,не относяйщийся к царской династии,простой египетский офицер-Хоремхеб ("хор радости") Он правил 20 лет.Неизвестно,как жил Египет во время его правления,но известно, что Хоремхеб постепенно перенес столицу с юга на север в город Менфис,в ту столицу,которая была еще в эпоху пирамид.И там в Менфисе он окончил свои дни,не оставив царственного потомка.Это была временная фигура,с которой согласилось фиванское жречество.
Когда Хоремхеб умирает,на престол вступает фараон Сети,который был основателем 19 династии.
17.10.2011 (1 часть - Катя Л., 2 часть – Катя К.)
Часть - Катя Л
Все запасы,накопленные при Тутмосе 3,при Рамзесе 1 и Сети 1,были растрачены.
Мернептах умирает,не оставив наследника,19 династия на этом заканчивается.К власти приходит человек,которого жрецы Амона назывыают Рамзесом 3.После него в Египте появляются все новые и новые Рамзесы,дошедшие до Рамзеса 11.Это 20 династия,которая была абсолютно бездейственной.Цари берут в советники западных семитов,дают им египетские имена.Это богатые люди из финикийских торговых городов,прежде всего из Библа,которые становятся экономическими советниками египетских царей.Этот факт означает,что Египет попадает в финансовую зависимость от Финикии ,поскольку египтяне залезают в долги у финикийцев. Итак,с конца 13 -начала 12 века Египет уже не то могущественное государство,которым оно было в 16,15 веках.
На Египет начинают косо смотреть.Свидетельством этого факта является египетский текст "Путешествие Уноамона в Библ"???.Это совершенно выдающийся текст,он записан на папирусе. В тексте говорится о каком-то из Рамзесов,скорее всего о Рамзес 11, который сам уже не правил.У него был советник,его звали Хилихор???.Он управлял всеми финансами страны.
Рамзес 11 и Хилихор отправили вельможу Уноамона в финикийский город Библ для того,чтобы он починил прохудившуюся ладью бога Амона.Ничего более позорного представить себе нельзя,потому что ладья бога Амона-основной культовый предмет на праздники Амона в Фивах.И вот в тексте рассказывается,какие унижения терпит Уноамон в Библе:на него нападают разбойники,он вынужден скрываться.Когда он просит защиты у финикийского градоначальника,тот нехотя защищает его от бандитов,потому что Египет уже ничего не значит для финикийцев.И Уноамон это понимает.Когда он садится на корабль,его начинают преследовать пираты.И это прилюдие к тому,чтобы Египет уже со следующего столетия оказался под властью Финикии.
Египет захватывают ливийцы,22 династия-ливийская династия.Наиболее известный ливийский царь Шешонк,он в 930 году напал на Иерусалим и пограбил его.
После ливийцев Египет захватывают эфиопы.Среди эфиопских царей наиболее известен царь Шабак????,который успешно совершал вылазки на Ближний Восток.
В 7 веке до н.э. в 673 году Египет захватывают ассирийцы и он становится частью Ассирийской империи.
Можно сказать,что с 11 века Египет постепенно перестает принадлежать сам себе.Упадок Египта во многом связан с его неповоротливостью,технологической отсталостью и верой в собственную исключительность.Египтяне по-прежнему продолжают думать,что они-"священная земля",что их не коснется никакое разорение извне,так как бог их охраняет.На этой своей идеологии они попадаются,потому что Египтом может править кто угодно и как угодно.Жестокая ирония судьбы заключается в том,что в 10-8 веках Египтом управляют именно те народы,которые раньше были рабами Египта (левийцы,которые часто брались в плен,эфиопы).Таким образом заканчивается самостоятельная политическая история Египта, больше он уже не возрождается как цивилизация.Им овладевают ассирийцы,персы, греки,римляне.
Культура Древнего Египта
Египтяне внесли довольно большой разнообразный вклад в мировую культуру.
-Если говорить о том,чем пользуется современный человек,то это прежде всего солнечный календарь,365 дней. Впервые,это число дней в году
было устоновлено именно древними египтянами.Солнечный египтеский календарь был самым точным,был заимствован римлинями в эпоху Юлия Цезаря и превратился в Юлианский календарь.Если говорить об астрономии,то это-деление суток на 24 часа.
У египтян был свой задиак,36 деканов;разделили эклиптику на 360 градусов.
-2 достижение-медицина.На Древнем Востоке не было столь развитой медицины,как в Египте.Уже с эпохи Среднего царства до нас доходят хиургические папирусы,в которых содержится информация об анатомии человека,о связи мозга с двигателями активности и сознанием,(этого нет ни у кого,потому что народы Ближнего Востока связывали сознание с работой сердца).Кроме того,египтяне первыми занялись изучением устройства глаза,были основателями офтальмологии,стали изготавливать стоматологические приборы.Впоследствии в греко-римский период в Египте зародилась алхимия,позже химия.
В Египте впервые появляется новый вид заведения-"Дом жизни",который являлся научно-исследовательским институтом,прежде всего рассматривал вопросы с мумификацией и бальзомированием,а затем уже люди занимались поддержанием здоровья.Начали с монарха,а потом стали спасать всех.
Но,конечно, египетская наука часто была связана с магией.Египтяне стали авторами удивительной книги,которая называется "Книга мертвых".По-египетски она называется "Книга выхода в день".Это означает воскрешение.До нас большего всего из всех египетских текстов дошло экземпляров этой книги.По-видимому,она была создана в эпоху Нового царства.Все эти папирусы собраны в различных музеях.Был дан ответ,почему экзепляров найдено так много.Дело в том,что эта книга не предназначена для чтения.Она предназначена для того,чтобы после смерти своего обладателя спасать его от неприятностей на страшном суде.Эту книгу достаточно просто купить,она работает сама.Все покупали "Книгу мертвых", и грамотные,и не грамотные, в надежде на то,что она поможет человеку оказаться в раю.
"Книга мертвых"-это папирусный свиток,который включает несколько сотен глав,даже есть картинки,но картинки предстают только для живого человека,который держит этот свиток.Когда человек умирает,книгу складывают вместе с ним,и там она начинает работать.И то,что человек при свой жизни воспринимал как картинки,становится реальностью.Человек попадает на страшный суд бога Асириса.Он сидит в специальном зале на троне,рядом с ним расположены весы,на одной чаше сердце человека,на другой-статуэтка богини справедливости Маат. С разных сторон стоят два существа: шакалоголовый бог Анубис,проводник сердца человека в рай и крокодилообразная Пожерательница.Она ждет того,кто не пройдет испытание на страшном суде.Сердце человека неподкупно,оно будет говорить Асирису все правду о человеке.Но "Книга мертвых" существует для того,чтобы заклясть человеческое сердце,чтобы оно не говорило правды.И вот есть такое изречение,которое начинается так:"Сердце мое,сердце мое,не свидетельствуй против меня.Не свидетелествуй того,что..." и дальше идет внушительный список грехов.Таким образом,сердце заклято,и оно начинает отрицать все возможные правонарушения.Асирис -наивное существо ,и он верит сердцу.Человек отправляется в рай.Но а тот,кто не купит эту книгу,может попасться Пожерательнице,а это такое существо,которое лишает человека загробной жизни.Для египтян это было самое страшное."Книга мертвых"стоила очень дорого,надо было еще на нее заработать.
Продавалось еще большое количество подобных книг:"Книга двух путей" была распространена.
В представлении египтянина рай не мог быть местом безделия(как описано в Коране)Это -"поля блаженных",на которых надо все равно растить хлеб,чтобы не умереть с голоду. Но человек сам работать не будет.Он высылает вместо себя "ушебти"(их статуэтки можно увидеть в Эрмитаже),Они складывались усопшему в могилу, и в загробном мире они оживали."Ушебти" буквально означает"отвечающее".И еще был специальный чиновник,который называл имя человека,которому пора идти работать,и ожившая статуэтка в образе слуги шла работать за него.А человек в это время наслаждался жизнью и питался выращенным урожаем.Это тоже их особое достижение,так как в Египте впервые появляется религиозная этика,представление о загробном воздаянии.
-Еще одно достижение-беллетристика,причем в Египте,это действительно литература, потому что на большинстве произведений указывалось имя автора.Это редчайший случай в древней истории,когда люди так заботятся,чтобы их имена остались в литературе.
Мы знаем много авторов,больше всего произведений написал человек по имени Ахтой.Самый большой юмор этого имени заключается в том,что это имя буквально переводится как Толстой.Он написал очень много сказок и поучений.
Египетские сказки и повести-это произведения,которые предназначены для чтения в развлекательных целях.По ним конечно учились школьники,но много свитков с этими произведениями найдены в частных домах.Сказок было много:"Сказка о потерпевшем кораблекрушение",сказка "Хиопс и колдуны",сказка "Два брата. В этих сказках мало вымысла.Все сказки передают идеи,которые мы видим в религиозных текстах.
Существует сказка,раскрывающая тему мира-двойника,мира "Ка".
"Сказка о потерпевшем кораблекрушение"
Человек,который называет себя "Спутником царя"(высокий титул),рассказывает о том,как царь послал его смотрителем и дал с собой храбрых матросов.Он сел на корабль,и по дороге произошло страшное кораблекрушение.Все погибли,а это человек оказался на необитаемом острове.Ему было страшно,и он залез на дерево.Ночью прилетел змей Хэпал??,пышущий огнем, и ласково спросил: "Чего тебе надо,малыш?"И еще он сказал,что если человек не скажет правду,то он его проглотит.Он рассказал правду,и потом змей сказал,что это остров "Ка",который полон всякой едой,питьем,богатствами и он предназначен для этого человека.Он должен жить на этом острове,а через несколько месяцев прийдет корабль и заберет его с острова.Когда корабль его заберет,то остров превратиться в волны.
Это остров,предназначенный для спасения одного человека,мир-двойник для вельможи,терпящего бедствие.Египетское сознание никаким образом не могло описать это спасение человека,кроме этой ассоциации.Эта сказка с очень четкой идеей,восходящей еще к Древнему царству.
История,связанная с египетско-хеттскими отношениями,называется "Обреченный царевич".
Сказки подобного рода всегда начинаются одной и тойже формулой,что у царя долго не было детей.Он обратился к богу Амону с просьбой дать ему ребенка.Жена родила ребенка,но тут пришел предсказатель и сказал,что у ребенка три плохих судьбы:либо он погибнет от собаки,либо от змеи,либо от крокодила.За этим стоит суровая реальность 13 века.В это время при дворе фараона всегда были предсказатели.Царь испугался за ребенка и решил построить высокую башню,в которую он поместил ребенка,чтобы он не видел ни одной собаки.До совершеннолетия его воспитывал старый слуга.Когда царевич стал взрослым,он увидел во дворе собаку.Царевич велел слуге привести собаку,но не говорить об этом отцу.Он с собакой подружился .Когда он достиг совершеннолетия,он попросил у отца разрешения путешествовать.Царь нехотя но отпустил его.И вот он путешествовал,пока не пришел в Хеттское царство.И там как раз было нормальное для сказки испытание: царевна сидела на высоком крыльце,и кто-то должен был допрыгнуть до нее и поцеловать.Он это и сделал,но не назвался царским сыном,и хеттский царь неохотно отдал ему свою дочь в жены.(если бы он назвался египетским царевичем,его бы убили,так как это было до Рамзеса 2, и такое было невозможно).Их отселили в загородный дворец,и там было много змей.Но жена царевича была наблюдательным человеком, увидела около него небольшую змейку и решила ее подпоить,а потом убить.Она налела змее молоко,подлила туда алкоголь,змейка напилась,а царевна отрубила ее голову,а потом разрубила ее на части.Сутра она показала ее царевичу,и тот сказал царевне,что она поступила мудро,и рассказал ей про его 3 судьбы.После этого он отправляется купаться в пруд и там видет крокодила.Этот крокодил начинает за ним гнаться,царевич еле успевает добежать до берега, а ему навстречу бежит собака,которая говорит:"Я твоя судьба".На этом месте папирус обрывается.Существует один единственный экземпляр и он оборван.Существует вопрос,почему он оборван?Проблема заключается в том,что каждый египетский читатель связывал прочитанную историю с собой,поэтому чаще всего древневосточные тексты имеет хороший конец.Возможно,здесь конец был плохой,поэтому папирус был оборван.
Такого рода истории были очень популярны в Египте,и египтянин мог прийти в школу и переписать историю на свой папирус,взять его домой.Таким образом составлялись целые библиотеки.Так как папирус хорошо горит,текстов найдено гораздо меньше и уже более поздних.
22.10.2011
Женя
Сирия, Финикия и Палестина в 3-2 тыс. до н.э.
На территории Сирии, Финикии и Палестины цивилизация появляется примерно в то же время, что и в Месопотамии, но развитие этого региона весьма отличается от двух классических древневосточных цивилизаций – Месопотамии и Египта. Сирия, Финикия и Палестина на современной карте – это Сирия, Ливан, Израиль, Палестинская автономия и Иордания, а также часть Турции. На этой территории очень рано возникло земледелие, это древнейший очаг земледелия. Уже в эпоху мезолита (в 10 тысячелетии до н.э.) здесь появился натуфийский способ жать дикие злаки каменными серпами. А уже через 2 тысячелетия здесь впервые учатся культивировать злаковые растения.
Однако этой территории, которая знала древнейшую культуру земледелия, не суждено было стать, первым очагом, на котором зародилась цивилизация. Первым таким регионом на Ближневосточных землях стала Месопотамия, а не Сирия и Палестина. Почему? На территории Сирии, Финикии и Палестины нет полноводных рек, поэтому здесь невозможно классическое ирригационное земледелие. В Сирии есть небольшие и средние реки, среди которых самая крупная - река Оронт; территория Сирии также вязана с Евфратом; третья река, о которой необходимо упомянуть – это Иордан. Но реки Оронт и Иордан неполноводные, они не несут большую массу ила, не орошают поля, поэтому основной способ орошения – дождевые воды, которые собирали в бассейны и потом подавали в поля. Но почва здесь каменистая, поэтому больших урожаев собрать нельзя, в отличие от Месопотамии. Следовательно, именно это предопределило судьбу всего региона, здесь с самого начала необходимо было зарабатывать на жизнь чем-то еще, и жители этого региона проявляли чудеса инициативы. Они разводили вьючных ослов, занимались караванной, контрабандной торговлей. Впоследствии именно здесь впервые возникает пиратство и т.д. Люди этого региона во все времена были чрезвычайно инициативными.
Сам по себе регион в географическом отношении очень разнообразен. На территории Сирии и Палестины есть горы, долины, леса, пустыни, болота, степи. Здесь встречаются абсолютно все виды рельефа. Эта территория прилегает к Средиземному морю; внутри расположено соленое Мертвое море, т.е.разнообразие природных форм видно во всем. Нужно отметить, что приморские районы развивались иначе, не так, как районы внутренней Сирии. Кроме того, на севере Палестины можно было довольно успешно заниматься земледелием; здесь разводили сады, масличные рощи, виноградники. На юге почва была настолько каменистая, что занятия земледелием были невозможны.
Еще одна важная особенность - большое количество лесов на территории, в особенности кедровых, следовательно, это большой запас строительного леса, а из него можно делать что угодно, в том числе корабли. Поэтому люди с данных территорий стали выдающимися корабельщиками. Но в то же время более могущественные страны,такие как Месопотамия и Египет, все время вторгались, чтобы вывозить строительный лес. Эта территория была «проходным двором» Древнего Востока.
Катя К. 10-20 мин.
Через эту территорию постоянно кто-то ходил,потому что всем нужен был строительный лес.Нужен был также камень,металл,а по караванным дорогам Сирии переправляли олово.Как правило,оно перевозилось контрабандным способом,поэтому Сирия и Палестина -это те регионы,где собирались контрабандисты и бандиты.
Этот регион называется "Святая земля",это было пересечение всех дорог,так как там перекрестье не только торговых,но и военных путей.Там можно было встретить египтянина,месопотамца, издревле эта территория привлекала всех.Это был международный центр ремесла и торговли.
Эта земля не могла прокормить себя только за счет земледелия,территория требовала мобильности от своих граждан,постоянно ждала чего-то нового.Люди,которые попадали на эту территорию,могли приспосабливаться к новым условиям.
Возникает вопрос,когда же на территории Сирии и Палестины появляются города-государства? Во второй половины 20 века в 1974 итальянская экспедиция под руководством профессора Джованни Петтинато раскопала на территории Внутренней Сирии город Эбла.На его территории обнаружены развалины царского дворца,несколько храмов и самое главное-архив,более 20 тысяч глиняных табличек.Ученые думали,что после расшифровки табличек,они многое узнают об этой цивилизации.Но это оказалось не так просто.Письменность города Эблы шумерского происхождения,она явно была завезена в Эблу какими-то шумерскими купцами,предположительно из города Киша.Эта письменность 26 века до н.э. прижилась в сирийской Эбле.
С 26 по 23 век до н.э в Эбле стали создаваться клинописные тексты на двух языках:на шумерском и на эблаитском. Эблаитский язык-это западно-семитский язык,родственник древнееврейского языка.Было также обнаружено большое количество глиняных словарей.Они дошли до нас.Найдено много хозяйственных текстов.Из этих текстов многое прояснилось.
В 26 веке в Эбле уже была царская власть.Эблаитский царь носил тутул Маликум?-это тот,кому советуют.У него было два советника,заместители которые носили титул Шарру.Это значит царь,но в данном случае царь-это Маликум.Далее шла дворцовая администрация,которая управляла городом.Сам город разделялся на две части:внутренний и внешний город.Во внутреннем городе жили бюррократы,работники храмового хозяйства,жрецы,ремесленники.Во внешнем городе жило податное сословие-крестьяне-общинники,которые исполняли службу,работая на храмовой земле,так же привлекались на царские работы и платили налоги.С них брали несколько видов налогов.Помимо этих людей были еще торговцы,которые,с одной стороны,работали в составе караванов,перевозя товары на дальние расстояния,а с другой стороны,торговали при складах.Они представляют большой интерес.Когда их нашли,там обнаружились залежи лазурита.Совершенно очевидно,что Эбла была пунктом транзитной торговли:часть лазурита там залеживалась,а потом шла торговля.Также там обнаружены алебастровые сосуды с надписями египетских фараонов.
Катя Л. 20-30 мин.
И во-вторых, на этих складах обнаружили алебастровые сосуды с надписями египетских фараонов. Возникает вопрос, откуда могли взяться эти сосуды в Эбле? Неужели египтяне доходили до Эблы? Нет, ни одного следа пребывания египтян в Эбле не обнаружено. Но зато мы знаем, что египтяне довозили свои товары до Синайского полуострова, а оттуда их забирали сирийские торговцы, и дальше их продавали на всей территории Сирии. Следовательно, эти алебастровые сосуды попали в Сирию без ведома египтян. Это очень примечательный факт. Оказалось, что эбомиты могли торговать товарами, которым более 2 столетий. Многочисленные исследования свидетельствуют о том, что Эбла была городом - сателлитом, городом – спутником шумерских городов, она находилась под культурным влиянием шумерских городов. Это культурное влияние проявлялось во всем.
Была ли Эбла в одиночестве или же в древности было много городов – сателлитов? На этот вопрос ученые не могли ответить до 1993 года. В 1993 году на территории Сирии был раскопан еще одни древний город, который древности назывался Набада. Там был обнаружен царский дворец, клинописный архив, который содержал около 400 текстов. Этот город Набада оказался современником Эблы, в нем тоже писали шумерским письмом. Теперь не осталось никаких сомнений, что городов – сателлитов было несколько, и все эти города были под властью шумеров, подчинялись шумерскому духовному миру. (кажется, Емельянов так сказал, но я не уверена, т.к. Катя с Максимом всю лекцию, блеать, решали свои проблемы)
В то время Сирия пыталась пойти месопотамским путем, т.е. создать земледельческо – скотоводческое общество с сильной царской властью. Но у нее это не получилось. Почему? В конце 24 века в Месопотамию пришел Саргон Аккадский. Саргон Ак. немедленно пошел в военный поход сторону Средиземного моря. Шел он через Сирию. И по дороге, зайдя в Эблу, сделал Эблу своим данником. Саргон подчинил себе Эблу, и она перестала быть самостоятельным гордом – государством. А затем в 23 веке Нарам – Суэн разрушил Эблу до основания, сверг эблийского (долго смеялась над этим словом) царя и сделал Эблу перевалочным пунктом для шумерских войск. Эбла в последствии возродилась, произошло это в начале 2 тысячелетия, но прежнего положения она не имела уже никогда. Сирийские города постоянно грабили и разрушали. Все это происходило из-за неудобного географического расположения Сирии, через все время проходили войска других государств. Так обстояло дело во внутренней Сирии.
Теперь про Сирию внешнюю, т.е. приморскую. На территории, примыкающей к Средиземному морю, возникли несколько городов: Библ, Тир, Сидон, Хатсор. Хатсор находился довольно далеко от моря, хотя и зависел от морской торговли. Остальные же города находилиь прямо на море. Приморские города Сирии уже с половины 3 тысячелетия находились под египетским влиянием. Египтяне не продвигались глубоко внутрь страны в 3 тысячелетии, им бло достаточно ограбления приморья. Это привело к тому, что жители Библа начали говорить по – египетски, пользоваться иероглификой. Правители Библа решили, что они также бессмертны, как фараоны и приказывали изготовлять для них саркофаги. Саркофаги были украшены египетскими иероглифами.
Понятно, что стабильного государства в Сирии не было, поэтому жители городов стали искать способ выживания. Древние жители города Дамаска сали разводить вьючных ослов, которые могли перевозить тяжести. Это были дамасские ослы.
Катя Г. 30-40 мин.
Костя 40-50 мин.
И это абсолютное новшество мировой истории, когда впервые устанавливается олигархическое правление. Правят пять-семь богатых кланов, которые диктуют свою волю, свои условия всем остальным. А поскольку эти кланы держат в руках власть, управляют царем, а прибыли им мало, сколько не давай, то именно в это время, в 16-15 веках в Финикии появляются пираты. Мирные мореходы торговцы разными товарами превращаются в морских разбойников, которые грабят проходящие суда с большой пользой для себя. Во-первых, они забирают все товары на судах, во-вторых берут в плен весь экипаж и продают в рабство. Абсолютно никого они не щадят: им нужна только нажива. Поэтому на территории Финикии и Палестины образуются самые большие в мире рабские рынки.
И это действительно центр международной работорговли. Сюда приезжают греки, чтобы купить рабов, сюда приезжают жители острова Крит, у финикийцев завязывается хорошая торговля с Кипром и Критом. Греки приезжают покупать рабов, а продавать масло и вино собственного изготовления, начинается конкуренция между греками и финикийцами. В результате – колоссальное культурное взаимодействие между финикийцами и греками, которое заканчивается передачей финикийцами грекам алфавита. И так через финикийско-греческие контакты в Европе появляется письменность.
Перед нами рисуется такая благостная картинка: все богатые, все если не ремесленники то пираты, если не пираты, то торговцы. На самом деле это, конечно, не так, потому что большая часть эксплуатиромого населения разорялась и просто уходила в бандиты. И вот в районе 16-15 веков на территории Финикии и Сирии появляется совершенно уникальное государство – государство бандитов и разбойников. Эти разбойники называются «хапиру», это такие люди, которые живут в пустыне, грабят караваны, носят налобные повязки, по которым их можно отличить и обладают невероятной хитростью, способны обмануть кого угодно.
По поводу хапиру произошла очень интересная история: в 19 веке немецкие ассириологии решили, что хапиру – это просто евреи, потому что уж очень слова как-то похожи. И многие ученые писали, что хапиру – интернациональный коллектив бандитов и работорговцев – это, конечно же, евреи. Но что в этом удивительного, если в Германии в конце 19 века уже начал активно развиваться антисемитизм. Конечно, появляются целые трактаты о неблагородном происхождении евреев, что мол это потомки разбойников. Однако позже ситуация меняется: в аккадском языке при близком рассмотрении находят слово «хабару», который означает «быть изгнанником, уходить из дома, скитаться. То есть хапиру – это бродяги, изгои. Стало понятно, что хапиру никакие не евреи, а это просто обобщенное название изгоев и бродяг.
Кто же входил в состав государства хапиру? Да кто угодно! Хурриты, народы Малой Азии, западные семиты, южные семиты, эламиты. Это разорившиеся земледельцы, это люди, захваченные в заложники – их выкупили, но когда они вернулись домой, у них уже не было никакой собственности. То есть это сообщество Древневосточных бомжей, которые, в конце концов, создали своё совершенно уникальное монархическое государство Амурру. Амурру значит западный, а запад это место захода солнца – там обитают умершие. Амурру – это умершие для этой жизни люди, изгои.
Собственно эти люди и избрали себе вождя, которого называли царем. Мы даже знаем имя этого царя – Абди-Аширта. И этот Абди-Аширта, не много не мало, решил напасть на города, находящиеся под контролем египтян, в частности на город Библ. Известна его речь, обращенная к войску, в которой он говорит: «Давайте нападем на Библ, и тогда бедняки увидят, насколько слабы вельможи и помогут нам покорить этот город. А потом все бедняки Египта поднимутся на своих богатеев и помогут нам ворваться в их дома и зажить их жизнью». Вот они собственно хотели поднять всю городскую бедноту против всех богатых и с их помощью установить всеобщее царство хапиру от Финикии до Египта – такой утопизм анархического характера, одно их первых проявлений анархизма в мировой истории. Они хотели установления свободной республики и хотя у них был царь, они помнили, что на самом деле он никакой не царь, а они ему делегировали эти полномочия. На самом деле государством хапиру управлял совет наиболее уважаемых людей этого сообщества. И вот этот совет выдвигал царя и диктовал ему свои условия. Ну царя можно назвать атаманом, например.
Ксюша Л. 50-60 мин.
Ксюша Г до конца
Т.о. финикийцы придумывают 22 буквы древнейшего алфавита. Эти 22 буквы возникают на основе египетской иероглифики. Но что интересно, алфавит появляется не просто так в одночасье. На рубеже 14-13 в. до н.э. во всем мире возникает тенденция к упрощению словесно-слогового письма. В составе египетской иероглифики появляются буквенные иероглифы. А в составе клинописи появляются буквенные знаки. Например, в сирийском городе Угарите вся клинопись была сведена к 30 знакам. И эти 30 знаков имели буквенное значение, не слоговое, а буквенное. Т.е. человечество начинает упрощать письменность и это происходит одновременно повсюду и в Египте, и в Сирии, и в Палестине. И вот появляется 22 буквы алфавита. Финикийцы, так же как и египтяне, обозначают на письме согласные и долгие гласные, кратких нет. Поэтому без знания языка прочитать такое письмо невозможно. С другой стороны выучить 22 буквы гораздо легче, чем 1,5 тыс. иероглифов. Поэтому, когда появляется финикийский алфавит, то грамотность людей в этом регионе становится сплошной. Все финикийские купцы, мореходы, ремесленники - все выучивают 22 буквы алфавита. И первая переписка, которая до нас доходит - это коммерческая переписка. Номенклатура товаров, кол-во товаров, кто везет, кому товар предназначен. Фактически, финикийцы закладывают основу не только новой письменности, но и новой структуры, т.к. письменность позволяет делать несколько принципиально новых вещей. Как показано современными нейрофизиологами, развитие буквенного письма связано с развитием левого полушария головного мозга, а функция левого полушария - это дискретное, аналитическое мышление. И тут не понятно, что на что повлияло, у человека развивается левополушарное мышление, т.е. мышление не образами, не картинками как раньше, а цельными понятиями, понятийное мышление, детализирующее; мышление, которое хочет определять каждый предмет, каждую вещь, и устанавливать правильные отношения между понятиями. Появление алфавита приводит к развитию совершенно новых видов или форм культуры. Алфавитом записываются священные книги, появляются священные писания в алфавите. Алфавит связан с развитием философии, причем философии определяющей, философии строгой. Алфавит связан с развитием литературы, филологии. Алфавитная цивилизация - это цивилизация людей, умеющих мыслить рационально. Финикийцы передают алфавит грекам. Далее алфавит распространяется как на семитские, так и на индоевропейские народы.