II. БЛИЗКОЕ ПО СОДЕРЖАНИЮ УЧЕНИЕ ТРОНГДЖУП
Согласно преданию, около девяти столетий назад немногим избранным среди самых выдающихся тибетских и индийских гуру была передана из сверхчеловеческого мира божественная тайная наука, называемая по-тибетски Тронгджуг, что означает "Перенос и оживление". Считается, что с помощью этой йоги двое людей могут обмениваться принципами сознания или, иными словами, сознание, которое оживляет и одухотворяет одно человеческое тело, может быть перенесено в другое человеческое тело и оживить его. Также животная жизненная сила и подсознательное начало могут быть отделены от человеческих элементов сознания и на определенное время внедрены в формы ниже человеческих под контролем манаса этой личности, оставившей свое тело. Потому об адепте Тронгджуга говорят, что он может оставлять свое тело и входить в тело другого человека с согласия последнего или путем насильственного овладения его телом, а также войти в тело только что умершего человека и оживить его, и, следовательно, обладать этим телом. Само собой разумеется, что насильственное овладение телом другого человека есть акт черной магии, совершаемый только тем йогом, который ступил на путь тьмы.
III. ИСТОРИЯ, РАССКАЗЫВАЕМАЯ УЧИТЕЛЯМИ ЙОГИ
Эта история, которую в различных вариантах можно услышать от гуру, служит иллюстрацией того, как для осуществления злого намерения может быть использован Тронгджуг. Гуру часто рассказывают ее, чтобы объяснить причину их упорного отказа передавать оккультные учения непроверенным людям.
Ее действующими лицами являются принц и сын первого министра, состоявшие в тесной дружбе и обладавшие знанием Тронгджуга. Однажды во время прогулки они увидели гнездо, в котором находились недавно вылупившиеся птенцы, и убитую ястребом мать. Испытывая сострадание к птенцам, принц решил применить это тайное искусство и сказал своему спутнику: "Прошу тебя, посторожи мое тело, а я оживлю мать и заставлю ее полететь к малюткам и накормить их". Сын министра, охраняя казавшееся безжизненным тело принца, поддался искушению и, оставив свое тело, вошел в тело принца, поскольку уже давно, как выяснилось потом, был тайно влюблен в жену принца. Принцу ничего не оставалось, как занять покинутое тело его вероломного друга. Говорят, что только через несколько лет удалось уговорить сына министра вернуть тело принца и возвратиться в свое.
Ввиду таких случаев злоупотребления Тронгджуг стал сугубо тайным учением, и было принято решение передавать его только одному ученику, тщательно проверенному, избранному стать гуру апостоль-ной линии и получить это учение от главного гуру перед самой смертью последнего.
IV. РАССКАЗ О ТИПХУ
Марпа, получивший это редко удостаиваемое посвящение в Тронгджуг, от его гуру Наропы, должен был, по совету Наропы, передать это учение Мила-репе, который был самым великим учеником Мар-пы. Но Марпа не последовал этому мудрому совету и передал учение своему сыну Додай-Буму, йогу необыкновенных способностей. Как заранее предвидел Наропа, надежды Марпы на это преемство не оправдались. Додай-Бума постигла внезапная смерть, и в тот момент не было поблизости человеческого тела, куда он мог бы перенести свое сознание. Поэтому он был вынужден временно занять тело только что умершего голубя. И как только был применен Тронгджуг, Марпа с помощью йоги направлял голубя, и он полетел в Индию прямо на место кремации, где на дровяных поленьях лежало тело умершего мальчика-брахмана. Прежде чем был зажжен огонь, голубь сел на мертвое тело и, проворковав три раза, пал бездыханный. В тот же момент мальчик ожил и под громкие возгласы участников церемонии, обрадовавшихся этому событию, его отнесли домой, после чего родители дали ему новое имя - Типху, что значит "Голубь". Мальчик рос сильным и здоровым. Впоследствии он стал очень известным индийским философом и йогом и вошел в историю как великий буддийский тантрийский святой Типху.