НОВОГО ЧЕЛОВЕКА ПО-НОВОМУ ДЕЛАТЬ

О КНИГЕ И ЕЕ АВТОРЕ

13 марта 1988 г. исполняется 100 лет со дня рожде­ния А. С. Макаренко.

Выдающийся советский педагог Антон Семенович Ма­каренко принадлежит к числу подлинных революционеров науки. С каждым годом мы все более убеждаемся в этом.

Педагогический опыт и идеи Макаренко явились мощ­ным стимулом развития советской педагогики во всех ее основных разделах: в методологии, в теории и методике воспитания и обучения, в постановке актуальных проблем педагогического мастерства и подготовке учителей и вос­питателей.

Опыт и идеи Макаренко питают передовой педагоги­ческий опыт. Они оказали благотворное влияние на воз­никновение и развитие движения трудовых объединений школьников и других форм соединения обучения с про­изводительным трудом, на расширение форм разнообраз­ной клубной работы в школах и внешкольных учрежде­ниях, на весь учебно-воспитательный процесс в целом.

С начала 50-х годов, когда в школу пришли молодые педагоги, увлеченные идеями А. С. Макаренко, успех лучших педагогических коллективов закономерно связан с творческим использованием и развитием идей замеча­тельного советского педагога.

И все это вполне объяснимо. Опыт Макаренко, его педагогическое творчество являются наиболее полным выражением советских педагогических идей, примером партийной позиции в решении актуальных проблем ком­мунистического воспитания.

Поражает диапазон содержания педагогического на­следия А. С. Макаренко. Все наиболее актуальные проб­лемы работы школы и педагогики затронуты в нем. Им выдвинут ряд принципиально новых идей: программа вос-


З


питания, педагогическое проектирование, соединение на­учного образования с производительным трудом, форми­рование характера, воспитание на лучших традициях со­ветского народа, воспитательный коллектив, педагогиче­ский коллектив и его центр, дисциплина и самоуправле­ние, развитие личных отношений детей и воспитателей, авторитет педагога, педагогическое мастерство и техни­ка— этот перечень проблем можно было бы продолжать, так и не раскрыв его в полном объеме. Обращаясь к тру­дам Антона Семеновича, мы вновь и вновь открываем для себя принципиально новые решения сложнейших проб­лем коммунистического воспитания и обучения.

И при всем этом разнообразии, широте поставленных вопросов А. С. Макаренко был чужд всякого эклектизма. Его учение является удивительно цельной стройной кон­цепцией. Если можно было бы попытаться в краткой фор­муле отразить существо педагогических идей Антона Се­меновича, то эта формула звучала бы так —воспитание товарища.

Воспитание коммунистов, единомышленников, видящих свой главный смысл в служении народу, в построении са­мого справедливого общества на земле и избравших труд средством этого служения, является главной задачей школы.

Воспитание в коллективе, организованном таким об­разом, что именно коллектив становится главным воспи­тателем личности,— таков генеральный путь воспитатель­ной работы.

В этом сплоченном товариществе по-новому раскрыва­ет себя и сам педагог, который из опекуна и няньки пре­вращается в участника общего дела, наставника, щедро передающего свой опыт, знания, свою страсть и убежден­ность своим товарищам — ученикам.

Нетрудно видеть, что такова формула нашего совет­ского воспитания вообще. Вот почему Антон Семенович Макаренко с полным правом неоднократно повторял, что нет никакой особой его педагогики — есть одна систе­ма воспитания — советская. И вместе с тем именно А. С, Макаренко внес решающий вклад в разработку этой си­стемы созданием основ теории и методики воспитатель­ного коллектива.

Как воспитать коллектив — эту задачу ставили и ста­вят многие педагоги, но лишь Макаренко поставил за­дачу принципиально по-новому: как сделать коллектив воспитательным. В вооружении коллектива «тончайшей


педагогической техникой» увидел он главный смысл вос­питательной работы, главный метод работы педагога.

Сейчас, когда решаются основные задачи реформы общеобразовательной и профессиональной школы, идеи А. С Макаренко приобретают особую актуальность. И зто не случайно. Антон Семенович был подлинным пионером советской педагогики. Многие задачи, которые поставле­ны сейчас перед всеми школами страны, в опыте руково­димых лм учебно-воспитательных учреждений успешно решались уже в 30.-е годы. Борьба за полное среднее об­разование, соединение обучения с производительным тру­дом и политехнической подготовки с профессиональной, создание условий для всестороннего, гармоничного разви­тия детей, широкий диапазон клубной самодеятельной работы воспитанников, развитие самодеятельности и са­моуправления детей, их общественной активности и как венец системы воспитания создание и сплочение воспи­тательного коллектива учащихся — все это было предме­том повседневных забот Макаренко и его коллег, все это в его опыте получило оригинальное и — не будет преуве­личением сказать — современное решение.

Сейчас трудно себе представить, что долгое время Ма­каренко не признавали как педагога-теоретика. Одни счи­тали его хорошим практиком, да и то с оговоркой на спе­цифику его опыта работы с правонарушителями. Другие даже объявляли его взгляды в области педагогики чуж­дыми современным требованиям, ошибочными. Большин­ство же просто знало Антона Семеновича как писателя, создавшего прекрасную книгу «Педагогическая поэма».

Ныне считается общепризнанным: А. С. Макаренко — классик советской педагогики. Его имя вместе с именем Н. К. Крупской упомянуто в одном из значительнейших педагогических документов нашего времени — «Об основ­ных направлениях реформы общеобразовательной и про­фессиональной школы». На Макаренко ссылаются во всех учебниках педагогики, книгах и статьях по вопросам ком­мунистического воспитания. В последние годы резко обо­стрился интерес к педагогическому творчеству Антона Се­меновича за рубежом.

Это широкое признание пришло не только как следст­вие поступательного движения времени. Это признание — и результат упорного труда тех, кого мы сегодня по пра­ву называем пионерами макаренковедения. И Ф. Козлов, Е. Н. Медынский, И. Ф. Свадковский, А. Г. Тер-Гевондян, Н. А. Лялин, С. А. Калабалин, В. Н. Терский, Э. И. Мо-


носзон, В. Е. Гмурман и многие другие советские педа­гоги внесли определяющий вклад в борьбу за утвержде­ние идей А. С. Макаренко в качестве ведущих, животвор­ных концепций, составляющих самую основу современ­ной советской теории и методики воспитания.

И не случайно сегодня первым в ряду этих славных имен мы называем имя Ивана Федоровича Козлова.

Ведь что надо было сделать для признания идей А. С, Макаренко? Прежде всего, собрать и издать его работы, В 1946 г. Государственное учебно-педагогическое изда­тельство Министерства просвещения РСФСР (ныне изда­тельство «Просвещение») выпустило книгу А. С. Мака­ренко «Избранные педагогические произведения. Статьи, лекции, выступления» объемом более 20 печатных листов. Эта книга стала первым изданием научно-педагогических произведений выдающегося советского педагога. Ее соста­вителем был И. Ф. Козлов.

После этого через два года в издательстве АПН РСФСР выходит второй сборник теоретических и методических работ А. С. Макаренко «Педагогические сочинения» (со­ставитель А. Г. Тер-Гевондян). В 1951—1952 гг. увидело свет первое 7-томное Собрание сочинений Макаренко, затем в 1957—1958 гг. — второе издание этого Собрания. В 1986 г. издательством «Педагогика» завершен выпуск наиболее полного 8-томного Собрания сочинений.

Начало этой работе положил И. Ф. Козлов. И сделать первый шаг было непросто. Надо было еще аргументи­ровать, доказать целесообразность издания трудов А. С. Макаренко, показать их значение в области теории и ме­тодики и дальнейшем их развитии.

Сам Антон Семенович собирался дать систематическое изложение своих взглядов, но ранняя смерть помешала ему осуществить задуманное. И Иван Федорович Козлов предпринимает попытку обобщения опыта Макаренко и изложения его основных идей в системе. Ему удается это сделать в удивительно короткий срок, за дца-три года. Накануне Великой Отечественной войны (буквально за несколько дней) И. Ф. Козлов защищает диссертацию сПедагогический опыт А. С. Макаренко». Это— первое монографическое исследование опыта и педагогических взглядов выдающегося советского педагога. Заметим, кста­ти, что теперь общее число одних только диссертаций о Макаренко и его опыте составляет около трех десятков.

Оцдщы из первых преподавателей педагогических ин­ститутов И. Ф. Козлов включает материалы из опыта Ма-


каренко и изложение его педагогических идей в свои лек» ции. Много и часто выступает в школах перед учителями с разъяснением существа и значения идей Антона Семе­новича.

Итогом этой большой работы и стала представляемая вниманию читателя книга, написанная Иваном Федоро­вичем в период начала 40-х до начала 50-х годов. Она уже издавалась: частично как монография «Единство вос­питания и жизни детей» (Просвещение, 1964) и в виде Отдельных статей в центральных педагогических жур­налах.

* *

Небольшое по объему введение открывает книгу, Лако­нично, акцентируя внимание на самом, главном, автор как бы подчеркивает: жизненный путь и начало педагогической деятельности А. С. Макаренко типичны для педагогов, на­чавших строить новую, подлинно народную — единую тру­довую — советскую школу.

Следующий раздел книги называется «Шестнадцать пламенных лет». Этот пронизанный единой логикой ана» лиз опыта колонии имени А. М. Горького и коммуны име­ни Ф. Э. Дзержинского убедительно показывает его цель­ность и одновременно его поступательное развитие. На­писанная как бы на одном дыхании, эта часть книги по» казывает удивительное качество И. Ф. Козлова как пе­дагога-исследователя — его умение охватить обобщением крупномасштабное явление, выделить в нем главное, ос­новное и это главное, основное показать в его развитии.

Сейчас много и часто рассказывают о передовом опы­те. Эти рассказы нередко напоминают фотографию, свое­го' рода моментальный снимок. В лучшем случае—не­сколько снимков. И подобная статичность становится глав­ным препятствием в понимании опыта, ибо не позволяет вывести из него идею, главное, что, по словам Ушинско-го, передается от воспитателя к воспитателю.

За красочной, динамичной картиной опыта Макаренко в книге Козлова явственно проглядывается идея разви­тия коллектива — явления, показанного как процесс. И это подготавливает восприятие читателем самой сути опыта Макаренко.

Рассказ об опыте руководимых Антоном Семеновичем образцовых воспитательных учреждений сменяет акаде-


 




мичный, строгий текст раздела «Воспитание как общест­венное явление». Так в музыке оживленное в нарастаю­щем темпе аллегро прерывает спокойное раздумчивое ада­жио. И. Ф. Козлов характеризует здесь методологиче­ские основы опыта А. С. Макаренко, да и всего совет­ского педагогического опыта в целом.

Понимание воспитания (как предмета науки) всегда было пробным камнем действенности и жизненности всех педагогических систем. Строго и убедительно автор кни­ги показывает роль марксистско-ленинского учения о вос­питании в преобразовании педагогической практики в со­циалистическом обществе. Воспитание не произвол воспи­тателей, а исторически обусловленный закономерный общественный процесс. И именно вскрытие объективных закономерностей этого явления делает его все более управ­ляемым, поставленным на служение народу и великому делу строительства коммунизма. «Мы вооружены страте­гией марксизма-ленинизма, — писал А. С. Макаренко,— мы ведем бой за новое счастье, за новый разум, новую жизнь»1.

Понять и глубоко осмыслить опыт и идеи А. С. Мака­ренко можно лишь на основе глубокого проникновения в суть методологической концепции советской педагогики « марксистско-ленинского учения о воспитании как общест­венном явлении. Суть этой концепции в единстве жизни и воспитания детей. Как дети живут, так они и воспи­тываются. Козлов показывает, что именно понимание это­го позволило Макаренко сделать исключительно важный вывод о педагогически целесообразной организации всей жизни детей и разглядеть в передовом советском опыте способ такой организации. «...Наш путь единственный — упражнение в поведении, и наш коллектив — гимнастиче­ский зал для такой гимнастики»2,— писал выдающийся со­ветский педагог.

Логично и последовательно следующие два раздела книги — «Основы теории воспитательного коллектива» й «Методика педагогического воздействия» — раскрывают идейное содержание опыта А. С. Макаренко и его теоре­тических работ.

Термин «воспитательный коллектив» был выдвинут А. С. Макаренко в споре с критиками его книги «Флаги

1 Макаренко Л. С. Литература и общество//Пед. сочл В 8 т*~^
М.: Педагогика, 1986.— Т. 7.— С. 209.

2 Макаренко А. С. ФД-1//Пед« соч.: В 8 т. — М.: Педагогика,
1983. — Т. 2. —С 128.


на башнях». Он писал тогда: «Моя тема—образцовый воспитательный советский коллектив, давно сложивший­ся, растущий материально и' духовно на основе больших концентрированных коллективных сил, обладающий тра­дицией и совершенной формой, вооруженный тончайшей педагогической техникой, — социалистический детский кол­лектив...»1.

Такова действительно главная тема всего творчества Макаренко. И не случайно в тексте «Основных направле­ний реформы общеобразовательной и профессиональной школы» появилась такая запись: «Усилить ответственность и укреплять сплоченность ученических коллективов, все­мерно поддерживая все их полезные начинания, инициа­тиву и самодеятельность, чему придавали большое зна­чение Н. К. Крупская, А. С. Макаренко и другие выда­ющиеся деятели народного образования»2.

Основы теории воспитательного коллектива Иван Фе­дорович Козлов называл общеметодической теорией совет­ской педагогики. И последующее развитие педагогической мысли в нашей стране подтверждает правильность этого утверждения. Современная методика воспитания все боль­ше базируется на макаренковской концепции развития воспитательных функций ученического коллектива.

Всего на трех авторских листах удивительно емко и лаконично И. Ф. Козлов последовательно раскрывает ме­тодологические основы теории воспитательного коллектива концепцию научного программирования воспитатель­ного процесса, вскрывает сущность нового педагогическо­го явления, порожденного Великим Октябрем, каким и является воспитательный коллектив, характеризует его принципы, содержание, организационные формы и мето­ды деятельности. В этом же разделе принципиально по-новому освещен вопрос о педагогическом руководстве.

В разделе «Методика педагогического воздействия» И. Ф. Козлов пишет:

«Смысл опыта А. С. Макаренко, да и всего дела ком­мунистического воспитания, сводится к тому, чтобы пре­вратить сложные и трудные обязанности детей, которые предъявляются им задачами коммунистического воспита­ния в интересах их будущего и будущего всего общества,

1 Макаренко А. С. Открытое письмо товарищу Ф. Левину//Пед.
соч.: В 8 т. — М.: Педагогика, 1986. — Т. 7,— С, 206—207.

2 О реформе общеобразовательной и профессиональной школы»
Сб. документов и материалов.—М.: Политиздат, 1984. —-G. 49—50.


 




в источник и условие детской радости и в стимул их жиз­недеятельности.

В этом сущность методики воспитательной работы и в этом сущность настоящего мастерства педагогов».

Это положение, выведенное Козловым из анализа опы­та А. С. Макаренко и других передовых педагогов страны, само по себе является выдающимся открытием в теории методов коммунистического воспитания. Рассказывая о наиболее типичных методах, используемых в опыте А. С. Макаренко, автор книги убедительно показывает диалек­тику метода с тенденциями превращения педагогического средства из действия воспитателя в действие самого кол­лектива детей, из внешнего стимула во внутренний сти­мул поведения воспитанников. Козлов прослеживает раз­витие требования, поощрения и наказания, используемых педагогом на начальном этапе работы с детьми, в функ­ции общественного мнения организованного детского кол­лектива. Он показывает, как цели и задачи, поставленные перед коллективом воспитанников педагогом, при извест­ных условиях становятся коллективными и личными перс­пективами самих детей. В основу этой диалектики педа­гогических стимулов ложится ленинская концепция раз­вития самодеятельности детей, всего молодого поколения, вовлеченного во всенародную борьбу за построение ком­мунизма.

Завершается книга Козлова его размышлениями о принятии на вооружение опыта и идей А. С. Макаренко современной школой. Не будем забывать, что написано это в начале 50-х годов. Но как современно и актуально зву­чит утверждение автора книги о том, что лучшие педа­гогические коллективы работают в логике опыта и идей Макаренко. Работают так потому, что эта логика — логика передового советского педагогического опыта вообще.

Книга И. Ф. Козлова — актуальная книга. Она несом­ненно поможет учителям в овладении богатейшим насле­дием А. С. Макаренко. Прежде всего потому, что воору­жает читателя инструментом научного анализа педагоги­ческого опыта. И потому, что содержит непревзойденное по цельности, логичности и краткости (это тоже немало­важно) изложение самого существа педагогической кон­цепции замечательного советского педагога.

И еще одно надо сказать: книга очень точно называ­ется — «Педагогический опыт А. С. Макаренко». Опыт в ней рассматривается как единство практики и вытекающих из нее идей.


Несколько слов об авторе книги. Сам Иван Федорович был удивительно скромным человеком. Прекрасный лек­тор, увлекающий рассказчик, он становился удивительно скупым на слова, когда заходила речь о нем самом. Вот автобиография, написанная И. Ф. Козловым в конце его жизненного пути:

«Родился в 1903 году, 3 августа, в д. Никульской Пу-немской вол. Новгородской губернии.

Родители мои — крестьяне, занимались сельским хо­зяйством на надельном участке в полторы десятины.

До 1921 года я жил с родителями, работал в сельском хозяйстве и учился в приходской школе, потом в 2-класс-ном училище, а затем в школе 2 ступени и на педагоги­ческих курсах в с. Устье Вологодской губернии.

В 1921 году, по окончании педагогических курсов, я был назначен учителем в Пунемскую школу I ступени, и с тех пор до настоящего времени беспрерывно занима­юсь педагогической работой (кроме годов учебы и пре­бывания в Красной Армии).

За этот период я работал 2 года в начальной школе (в школе 1 ст.), 8 лет в средней школе, 2 года в органах народного образования и свыше 10 лет в высших педаго­гических учебных заведениях и научно-педагогических уч­реждениях.

Научно-педагогическую подготовку я получил на ВНПК при Московском Гос. Педагогическом институте (б, 2 МГУ) и в ВКИПе (Высший Комм. Ин-т Просвеще­ния). Диссертацию (кандидатскую) защитил в 1941 году в Ученом совете института им. К Либкнехта на тему: «Педагогический опыт А. С. Макаренко».

Я член ВКП(б) с 1926 года...»

В 1968 г. Северо-Западное книжное издательство вы­пустило книгу «Имена вологжан в науке и технике»1. Щедра Вологодская земля на таланты. Здесь родились и работали люди, имена которых украшают историю оте­чественной науки: физиолог Н. Е. Введенский, физик Г. С. Ландсберг, педагоги Н. Ф. Бунаков и П. А. Лари­чев, создатели самолетов А. Ф. Можайский и С. В. Иль­юшин, землепроходцы С. И. Дежнев и Е. П. Хабаров, вра­чи В. П. Образцов и Н. М. Амосов.

Есть в книге и очерк об И. Ф. Козлове. Из него мы узнаем, что после окончания Высших педагогических кур­сов в 1931 г. Наркомпрос РСФСР назначает Ивана Фе«

1 Имена вологжан в науке и технике. — Вологда, 1968.


 




доровича директором Яснополянской школы во всемир­но известном имении — Музее-усадьбе Л. Н. Толстого. После окончания Высшего коммунистического института просвещения в Москве Козлов работает в Краснодаре за­местителем директора педагогического института, а с кон­ца 30-х годов переходит в Научно-исследовательский ин­ститут школ имени К. Либкнехта. С этого момента вся жизнь Козлова связана с изучением, пропагандой и даль­нейшим развитием идей и опыта А. С. Макаренко. Пред­ставляемая читателю книга—-итог этой большой работы Ивана Федоровича.

Отмечая в 1988 г. 100-летие со дня рождения А. С. Ма­каренко, мы начинаем в полном объеме понимать глуби­ну написанных Горьким слов о мировом значении его опыта. И в эти дни обращаем слова особой признатель­ности тем, кто первым начал борьбу за утверждение и широкое распространение идей и опыта великого совет­ского педагога. Одним из этих людей и был И. Ф. Коз­лов,


...Удивительный вы человечище, ц как раз из таких, ё каких Русь нуоё* дается.

А. М. ГОРЬКИЙ

АНТОН СЕМЕНОВИЧ МАКАРЕНКО

И

мя Антона Семеновича Макаренко широко известно нашей советской общественности и передовым людям всего мира. Его основное произведение «Педагогиче­ская поэма», переведенное на многие языки мира, пред­ставляет собой «одно из самых значительных явлений в литературе нашей эпохи» (Горький).

Но Антон Семенович Макаренко был педагогом, а не только художником-литератором. Художественное творче­ство было для него средством утверждения его пе­дагогического учения.

В художественных произведениях, в статьях, лекциях, выступлениях А. С. Макаренко отразил свой многолетний путь борьбы за нового, советского человека, разработал систему и методику коммунистического воспитания под­растающего поколения.

Путь А. С. Макаренко как педагога-мыслителя неотде­лим от пути педагога-практика. Антон Семенович создал два образцовых педагогических учреждения — колонию имени А. М.« Горького и коммуну имени Ф. Э. Дзержинско­го. Тысячи правонарушителей-беспризорных он не только поднял «со дна» и вернул к жизни, но и воспитал пере­довыми гражданами социалистического общества.

Практическая и теоретическая деятельность А. С. Ма­каренко наиболее ярко выражает могущество и возмож­ности советской педагогики: «Я исповедую, — говорил он,— бесконечную, бесшабашную и безоглядную уверенность в неограниченном могуществе воспитательной работы в... условиях Советского Союза»1. Брак в воспитательной ра-


1 Макаренко А. С. Книга для родителей//Пед, сочл В & т. — Мл Педагогика, 1985, — Т* 5* — С, 45,


боте Антон Семенович квалифицировал как преступление.

В Антоне Семеновиче Макаренко удачно сочетались мыслитель, мастер-воспитатель и художник. Его научные выводы и положения —это не плод абстрактных размыш­лений, а результат многолетней творческой практики. Как теоретик, он является представителем того нового типа советских ученых, которые в практической деятельности раскрывают законы изучаемых явлений и этим освещают путь практике.

Во всей своей деятельности Макаренко воплощает но­вый тип педагога ленинского стиля. Вот почему так не­отразимо убедительно звучат его выводы и мысли, так правдивы его слова. Мысли и положения А. С. Макарен­ко выкованы в живой творческой практике, в борьбе за" нового, советского человека, они законы самой нашей жизни.

«Новая педагогика, — писал Макаренко, — рождалась не в мучительных судорогах кабинетного ума, а в живых движениях людей, в традициях и реакциях реального кол­лектива, в новых формах дружбы и дисциплины»1. Она рождалась вместе с рождением новой, советской жизни и на основе ее законов и запросов. «Эта педагогика рож­далась на всей территории Союза, но не везде нашлись терпение и настойчивость, чтобы собрать ее первые пло­ды»2. А. С. Макаренко собрал эти первые плоды вдох­новенного творчества советской жизни, воплотил их в кон­кретное дело и итог, вывод из него дал в яркой художест­венной форме —в своих прекрасных произведениях. Его «Педагогическая поэма», «Флаги на башнях», «Книга для родителей» —это методика коммунистического воспитания в действии.

Вот почему так жадно тянутся наше учительство и ро­дители к страстным и мудрым книгам Макаренко. Они находят в мыслях и советах Антона Семеновича свои со­кровенные мысли и ответы на вопросы, находят подлин­ную науку о воспитании подрастающих поколений, чер­пают ядвые силы для своей деятельности.

А. С. Макаренко — классик советской педагогики. В ис­тории развития мировой педагогической мысли его имя стоит в ряду с такими именами, как Ян Амос Коменский, Генрих Песталоцци, К. Д. Ушинский; его учение насле-


дует все то передовое, прогрессивное, что дала педагоги­ческая мысль прошлого, и в то же время представляет собой качественно новый, высший этап в развитии науки о воспитании детей. История не знает таких поразитель­ных успехов в воспитательной практике, каких достиг Ма­каренко.

А. С. Макаренко — представитель творческого марк­систско-ленинского направления в педагогике. Его опыт и теоретические выводы воплощают в жизнь идеи Марк­са— Энгельса — Ленина и политику Коммунистической партии в области воспитания нового человека. «Мы во­оружены стратегией марксизма-ленинизма, мы ведем бой за новое счастье, за новый разум, новую жизнь»1, — гово­рил Антон Семенович. На этой творческой методической основе он обобщил передовой опыт советской школы и семьи, разрешив тем самым основные проблемы советской педагогики — проблему широкого общего образования на основе связи обучения с производительным трудом и жизнью, проблему нравственного коммунистического вос­питания,— и дал их не только в виде общих положений, но и в организации и методике педагогического процесса, в конкретной педагогической «технике». Основные идеи Макаренко одинаково применимы к воспитанию детей и взрослых.

Ценнейшим вкладом в педагогическую науку была разработанная Антоном Семеновичем Макаренко теория воспитательного коллектива. Воспитательным коллекти­вом А. С. Макаренко называл педагогически целесообраз­но организованный коллектив детей.

Такой коллектив не только общий и основной метод педагогически целесообразной организации жизни детей, но и основной метод организации коммунистического вос­питания детей в социалистическом обществе.

Основная задача педагога — организовать детскую жизнь, детский воспитательный коллектив, правильно ру­ководить его жизнью. «Школьный коллектив, ячейка со­ветского детского общества, — говорил Макаренко, — преж­де всего должен сделаться объектом воспитательной работы», «учитель призван создать эту образцовую органи­зацию, беречь ее, улучшать, передавать ее новому учи­тельскому составу. Не парное морализирование, а так­тичное и мудрое руководство правильным ростом кол-


 


1 Макаренко А. С. Флаги на башнях//Пед. соч.; В 8 т. —М: Пе­
дагогика, 1985. —-Т, 6,—-С, 100,

2 Там же.


1 Макаренко А. С. Литература и общество//Пед. соч.: Б 8 т.— М.: Педагогика, 1986. — Т. 7. —С. 2094


 




лектива— вот его призвание»1. Именно руководя воспи­тательным коллективом, воспитатель может педагогически целесообразно организовать и направить детскую жизнь, а следовательно, организовать и направить процесс вос­питания детей, руководить им, т. е. внести в жизнь дет­ского коллектива содержание, соответствующее воспита­тельным целям, внести соответствующую организацию, формы и методы деятельности воспитательного коллектива и через упражнение детей во всей этой разнообразной и разносторонней деятельности получить нужные воспита­тельные результаты. «Воспитательная работа, — говорит Макаренко, — руководит всей жизнью ученика»2.

В конкретных условиях жизни детского коллектива такая организация воспитательной работы заключается в том, чтобы каждый элемент жизни детей сделать комму­нистически воспитывающим, чтобы уметь подметить в кол­лективе все передовое, развивающееся; быстро, оператив­но поддержать это новое и распространять в детском кол­лективе. Работа педагогов, таким образом, состоит в научном решении практических задач ком-мунистическхзго воспитания, а для этого нужен коллектив педагогов.

А. С. Макаренко как мастер-педагог является образ­цом для советских учителей. Целеустремленный, смелый и решительный педагог-творец, не останавливающийся пе­ред трудностями, знающий каждого воспитанника, глубоко понимающий детскую жизнь, высоко моральный и куль­турный человек, твердо верящий в лучшее в человеке, в его творческие силы, — таков Антон Семенович — воспи­татель-педагог.

А. М. Горький* который оказал огромное идейное влия­ние на А. С. Макаренко, высоко оценивал педагогическую деятельность Антона Семеновича. В одном из писем к нему Горький писал: «12 лет трудились Вы, и результа­там трудов нет цены... Огромнейшего значения и порази­тельно удачный педагогический эксперимент Ваш имеет мировое значение, на мой взгляд»3.

Ответственность перед детьми — это ответственность пе-


ред историей, говорил Антон Семенович. Сегодняшние дети — это завтрашняя история, завтрашнее будущее че­ловечества и нашего великого дела. Из этого положения исходил Макаренко в своей работе и во имя его делал необыкновенно много.

Одной из насущнейших задач, поставленных Комму­нистической партией перед советскими учеными, стало создание марксистской педагогической науки о детях.

Исторические достижения советского народа в комму­нистическом строительстве и общий мощный подъем со­ветской науки во всех ее областях создают реальные пред­посылки для разрешения этой задачи; «и никакая педаго­гика не может быть столь мощной, как наша советская педагогика, потому что у нас нет никаких обстоятельств, препятствующих развитию человека»1.

1 Макаренко А. С. Художественная литература о воспитании де-тей//Пед, соч.: В 8 т, —М8: Педагогика, 1986. —Т. 78 — С. 30,


1 Макаренко А. С. Цель воспитания//Пед. соч,: В 8 т# —М,: Пе­
дагогика, 1984 — Т. 4,— С, 47—48.

2 Макаренко А. С. Из опыта работы//Пед. соч.: В 8 т. — M.j
Педагогика, 1984, — Т, 4. —С, 369,

3 Макаренко А. С. Переписка А. С. Макаренко с А. М. Горьким
(8 июля 1925 г.— февраль 1935 г,)//Пед. соч.: В 8 т. —М,- Пе­
дагогика, 1983. —Т. 1, —С. 255.



2 Заказ 3923


щ

ШЕСТНАДЦАТЬ ПЛАМЕННЫХ ЛЕТ

НОВОГО ЧЕЛОВЕКА ПО-НОВОМУ ДЕЛАТЬ

П

ериод работы Антона Семеновича Макаренко в колонии имени А. М. Горького и коммуне имени Ф. Э. Дзержинского является основным и важнейшим этапом его творческой деятельности. За эти годы у А. С. Макаренко окончательно сложилась целостная пе­дагогическая концепция, являющаяся образцом творческого соединения практики и теории, проверенная и насыщен­ная как его собственным опытом, так и опытом всей со­ветской школы в целом.

Если схематически представить себе развитие колонии имени Горького, то оно есть не что иное, как осущест­вление колонистами под руководством Макаренко одной за другой простых жизненных задач, естественно, с необхо­димостью вытекающих из нужд колонии: в колонии мало продуктов — колонисты распахивают землю и заводят сви­нарню; в колонии начинается воровство: украли хало, кон­феты и другие продукты — колонисты организуются на борьбу с воровством, потому что нельзя же есть кашу без сала и быть в праздники без конфет; в колонии появляется пьяный — это используется как повод для борьбы с са­могоноварением в соседней деревне; вокруг колонии «по­шаливают» бандиты, мешают нормальной связи колонии е городом, и даже избили Калину Ивановича — колони­сты выставляют охрану на дороге.

Жизнь постепенно развивается, усложняется, выходит за рамки колонии: кулаки губят государственный лес — колония принимает на себя его охрану; рядом с колони­ей пустует и расхищается бывшее имение, а в колонии мало земли, плохие спальни, нет классов — начинается «за­воевание» этого имения для того, чтобы иметь лучший дом, больше пашни — одним словом, богаче и культурней жить.


Более зажиточная и культурная жизнь рождает новые запросы, новые желания и радости: появляется потреб­ность в цветах, в музыке, в театре, красивой одежде,

А скоро и здесь стало тесно, встала новая перспекти­ва— «завоевание» Куряжа, а затем .рост в новых условиях и —новые перспективы. Труднее было с учебой.

Большинство колонистов когда-то уже учились в шко­ле и, видимо, сохранили об этом времени весьма непри­ятные воспоминания. И все-таки к 1923 году воспитанники колонии имени Горького и работали и учились, как пра­вило, поступая по окончании школы на рабфак.

Внешне все это очень просто, и ничего как будто пе­дагогического. Но за этой внешней простотой кроется глу­бокое педагогическое содержание, кроется и ответ на во­прос, в чем секрет успеха.

Секрет этот в той «мудрости жизни», в социалистиче­ском гуманизме, которому научился Макаренко у рево­люции, у Ленина, у Горького.

Макаренко поставил своих воспитанников в положение хозяев жизни в колонии. Это с необходимостью рождало в воспитанниках чувство ответственности, ставило их в положение активных борцов за организацию и рост ко­лонии, рождало инициативу и творчество.

Организованная деятельность и творчество приносили победу в достижении цели в виде ощутимых жизненных результатов, а это увеличивало интерес к новой жизни, познавалось удовлетворение своей деятельностью. В свою очередь, успехи колонии вселяли в воспитанников уверен­ность в их силах и возможностях, возбуждали новый по­рыв деятельности, для которого Антон Семенович под­ставлял все более интересные объекты и перспективы.

Борьба за достижение общих целей требовала орга­низации; организация и интерес родили дисциплину, соз­давали новые чувства и отношения — чувства товарищест­ва, взаимопомощи, коллективности. На этой основе воз­никала настоящая принципиальная дружба, закладыва­лись основы коллектива.

Все это приходило не вдруг, не сразу, не легко, но оно приходило и в результате постоянного систематиче­ского упражнения, развивалось, росло и крепло. Уже пер­вая зима освободила воспитанников от большого груза прошлого и дала зачатки хорошего коллективного тона, а правильно взятая линия и творческая мысль Антона Семеновича открывали новые «находки» педагогики, но­вые пути развития коллектива и методы руководства им.


 



2*



С каждым днем росли и расширялись жизненные сфе­ры, в которые включал своих воспитанников Макаренко; он прививал им через это все новые знания, навыки, мо­ральные качества. Все воспитанники обучались в школе и трудились на производстве, был организован культурный быт колонии, все более четкие формы принимало строе­ние коллектива и самоуправление в нем.

В 1925 году в колонии была создана комсомольская ор­ганизация. Это было крупнейшим событием в жизни ко­лонистов, окончательно переломившим их представление о том, что они все же не полноценные люди, а «дефектив­ные». Комсомольцы становятся активом коллектива горь­ковцев, направляют общественное мнение, возглавляют все полезные начинания хозяйственной и культурной жизни.

Установились и расширились связи колонии с рабочи­ми полтавских предприятий, с крестьянской беднотой со­седских деревень, с комсомольцами заводских и деревен­ских организаций. И на всем этом рос, организовывался и креп коллектив колонистов как передовой. настоящий со­ветский коллектив, и вместе с ним росли колонисты и оформлялись в настоящих советских людей, граждан со­ветского общества. Макаренко неотступно день за днем, шаг за шагом вел своих воспитанников по путям совет­ской жизни, организуя их на борьбу с плохим в жизни, упражняя в хорошем и этим реализуя спроектированное, вызывал к жизни и закреплял в привычки, взгляды и по­ведение воспитанников, в быт и традиции воспитатель­ного коллектива (термин показывает, что коллектив яв­ляется одновременно и объектом и субъектом воспитания) культурные, моральные и политические человеческие цен­ности.

И в результате, если в 1921 году обычный день в ко­лонии был днем отчаяния, бессилия и страха, то уже в 1922 году «обычный день в колонии был... прекрасным днем, полным труда, доверия, человеческого, товарище­ского чувства и всегда — смеха, шутки, подъема и очень хорошего, бодрого тона»1.

Вся последующая жизнь колонии имени А. М. Горь­кого, как она показана А. С. Макаренко в «Педагогической поэме», есть организация, развитие и конкретизация этой основной педагогической линии —линии накопления

1 Макаренко А. С. Педагогическая поэма//Пед* соч.: В 8 т,— М.: Педагогика, 1984.— Т. 3. — Q 70.


у воспитанников лучших качеств советского человека, вос­питания их как передовых советских людей в процессе их по коммунистически организованной деятельности.

Материалом для этой деятельности была вся широкая разнообразная советская действительность в ее наиболее типичных чертах, а содержание, характер и организация ее определялись воспитательными целями, которые стояли перед А. С. Макаренко в виде реальных качеств характера, линий поведения и отношений нового совет­ского человека, «спроектированных» им на основе общих политических задач государства и марксистско-ленинского учения о развитии человеческой личности.

Имея перед собой ясную программу новой человече­ской личности, Макаренко выбирал из всего разнообра­зия жизни те явления, которые соответствовали целям коммунистического воспитания, и включал своих воспи­танников в них, как в задачи и дела, выдвигаемые об­стоятельствами их жизни, так организуя поведение и от­ношения воспитанников в процессе их решения, что по­путно с выполнением этих задач достигались и воспита­тельные цели, возникали «параллельные» педагогические результаты: закреплялись и совершенствовались ранее при­обретенные качества и приобретались новые. Внешне, как мы говорили, это была обычная, нормальная в советских условиях жизнь десятков детей, а по существу она-то и была школой коммунистического воспитания. Каждый шаг этой коммунистически воспитывающей жизни был ор­ганизован педагогически целесообразно, и каждое ее дви­жение учитывалось Макаренко, оценивалось и направля­лось им в соответствии с поставленными целями,

РОЖДЕНИЕ КОЛЛЕКТИВА

Коммунистическое воспитание в соответствии с постав­ленными целями возможно только в коммунистически на­правленной жизни детского воспитательного коллектива.

Коммунистический коллективизм — это основная харак­теристика и основной принцип поведения советского че­ловека.

Выраженный в поведении и взглядах личности, он означает умение и способность организовать свою лич­ную деятельность на основе интересов коллектива, уме­ние подчинять всегда свои личные интересы интересам коллектива, умение и навык подчиняться воле большин-


 




ства, подчиняться товарищу, когда это нужно в интере­сах коллектива, умение организовать, управлять, вести себя всегда в соответствии с интересами коллектива.

В целях воспитания этих качеств у своих воспитанни­ков А. С. Макаренко организовал всю жизнь колонии име­ни Горького как жизнь передового советского детского кол­лектива и поведение каждого колониста как члена коллек­тива. С этой точки зрения он рассматривал и оценивал каждое движение в жизни колонии и каждого колониста.

...Таранец1 занялся рыбной ловлей, рыбу потреблял сам с ближайшими друзьями. Однажды он после удачно­го лова принес в подарок Антону Семеновичу тарелку жареной рыбы.

«— Это вам рыба.

— Вижу, только я не возьму.

— Почему?

— Потому что неправильно. Рыбу нужно давать всем колонистам.

— С какой стати? — покраснел Таранец от обиды. — С какой стати? Я достал ятеря, я ловлю, мокну на речке, а давать всем?

— Ну и забирай свою рыбу: я ничего не доставал и не мок.

— Так это вам в подарок...

— Нет, я не согласен, мне все это не нравится. И не­правильно.

— В чем же тут неправильность?

— А в том: ятерей ведь ты не купил. Ятеря подарены?

— Подарены.

— Кому? Тебе? Или всей колонии?

— Почему — «всей колонии»? Мне...

— А я так думаю, что и мне и вам. А сковородки чьи? Твои? Общие. А масло подсолнечное вы выпрашиваете у кухарки, — чье масло? Общее. А дрова, а печь, а ведра? Ну, что ты скажешь? А я вот отберу у тебя ятеря, и кон­чено будет дело. А самое главное — не по-товарищески. Мало ли что — твои ятеря! А ты для товарищей сделай. Ло­вить же все могут.

— Ну, хорошо, — сказал Таранец, — хай будет так. А рыбу вы все-таки возьмите»2.

1 Здесь и далее приведены имена персонажей «Педагогической
поэмы», а не их прототипов — воспитанников колонии имени М. Горь­
кого и коммуны имени Ф. Э. Дзержинского. — Прим. сост.

2 Макаренко А. С. Педагогическая поэма//Пед. соч.: В 8 т.-—
М.: Педагогика, 1984,—Т. 3. — С. 22.


Рыбу Антон Семенович взял. Но с тех пор колонисты ловили рыбу по наряду и улов сдавали на кухню для общего потребления. Единый коллектив в это время еще не был организован, и только неуклонное требование вос­питателя намечает его будущие черты. Но с каждым днем, с каждым новым упражнением в коллективном опы­те эти черты становятся все реальнее, и другой эпизод показывает нам, что требование Антона Семеновича уже поддержано большинством колонистов, что начинает дей­ствовать общественное мнение коллектива.

В первый год существования колонии воспитанник Бу­рун воровал продукты, украл деньги у Антона Семенови­ча, обворовал экономку. Макаренко добился, что сами воспитанники выявили вора, и он привел его на «суд на­родный», на суд колонистов, добиваясь коллективного соз­нания, коллективной воли к защите общих интересов. Расчеты его оправдались. На «суде» колонисты действи­тельно объявили Буруну уже сами от себя обвинения и требования.

Так, постепенно, пользуясь каждым поводом, переде­лывал Антон Семенович индивидуалистическое сознание воспитанников и выковывал коллективную волю, коллек­тивное сознание. Во всей дальнейшей жизни колонии все проступки и. все достижения каждого колониста делались достоянием общественного мнения коллективами общест­венное мнение все больше становилось руководящим на­чалом поведения каждого отдельного колониста.

Точно так же, в ходе самой жизни, воспитывались н другие стороны, навыки и качества коллективизма. Так, навыки подчинения, организации и управления коллекти­вом воспитывались через работу в органах самоуправле­ния, особенно в системе «сводных» отрядов, в которых вос­питанники по воле коллектива поочередно становились друг к другу в различные зависимые отношения. Сего­дняшний подчиненный — завтра назначался командиром сводного отряда, и его сегодняшний командир — завтра уже должен был подчиняться ему, и так ежедневно выра­батывались важнейшие в коллективной жизни качества.

Член коммунистического коллектива — это хозяин сво­ей жизни, хозяин в своем коллективе. Хозяйское, ответ­ственное отношение к коллективу, к его жизни, к его имуществу есть социалистическое отношение. Й Мака­ренко воспитывал это ответственное отношение колонистов ко всей жизни колонии тем, что ставил их в положение настоящих и ответственных хозяев всей жизни колонии.


 


;,2



Совет командиров, состоящий из выбранных командиров отрядов, и общее собрание колонистов были поставлены Антоном Семеновичем в положение полноправных хозя­ев колонии.

«На собраниях командиров, — пишет А. М. Горький,— когда они деловито обсуждают ход работы в колонии... указывают друг другу на промахи в работе отрядов, на различные небрежности, ошибки — Антон Макаренко си­дит в стороне и лишь изредка вставляет в беседу два-три слова. Почти всегда это слова упрека, но он произносит их как старший товарищ. Его слушают внимательно и не стесняются спорить с ним, как с двадцать пятым товари­щем, который признан двадцатью четырьмя умней, опыт­ней, чем все они»1.

«Главной основой, на которой сплачивался коллектив колонии, — говорит Антон Семенович, — были не столь­ко моральные убеждения, сколько интересная и настоя­щая борьба» — трудовая и общественная деятельность де­тей, вытекающая из их жизненных потребностей и поло­жения их как хозяев своей жизни: заготовка дров, ра­бота по хозяйству, в поле, в огороде, в мастерских, обще­ственная работа в колонии и на селе и т. д. В процессе деятельности зарождались и воспитывались у колонистов общие интересы, взаимопомощь, навыки коллективных взаимоотношений, зарождалась деловая, здоровая дружба.

Создание воспитательного коллектива принесло Анто­ну Семеновичу педагогические «находки» — коллектив стал школой коммунистически воспитывающей жизни. Решение жизненных задач, стоящих перед коллективом, требовало от всех колонистов единства действия, организованности, дисциплины, и эти важнейшие воспитательные задачи ста­ли заботой не только одного Макаренко и его сотрудников, а уже делом всего коллектива. Коллектив стал сам уже интересоваться поведением своих членов, требовал от них такого отношения к делу, которое помогло бы решению общих задач, соответственно организовывал их, оказывал помощь и исправлял, если это вызывалось необходимо­стью. Общественное мнение единого организованного и целеустремленного коллектива стало регулятором всего жизненного поведения воспитанников, а его влияние в ряде случаев даже систематичней и эффективней, чем не­посредственное влияние педагога.

1 Горький А. М. По Союзу Советов//Собр, соч.: В 30 т. — Мл Изд-во художественной литературы, 1952. —Т, 17, — С, 166—167.


В связи с этим изменился в колонии характер педаго* гической работы. Воспитание отдельной личности все боль* ше и больше стало проводиться через коллектив. Поэто* му правильная организация коллектива, наполнение его жизни коммунистически воспитывающим содержанием, ор­ганизация общественного мнения коллектива и управле­ние им стали главной педагогической задачей А. С. Ма­каренко.

Эту задачу создания воспитательного коллектива Ма­каренко в основном разрешил в колонии имени Горького, где он создал такой коллектив, каждый элемент жизни которого и вся его жизнь в целом были коммунистически воспитывающими.

жизнь по коммунистически

Постепенно в колонии наладилась такая жизнь, что в ней ничего не было случайного и стихийного. Коллектив колонистов-горьковцев учился, работал, жил полнокров­ной советской жизнью. Это означало, что Макаренко уже удалось осуществить основной принцип марксистско-ле­нинской педагогики, принцип единства воспитания и жиз­ни: «воспитание» — это нудное, скучное натаскивание, зуб­режка, нотации, распекания и все, что связано с этим словом в старой буржуазной школе и педагогике, — пре­вратилось в яркую, трудовую, радостную и счастливую жизнь, в жизнь детского воспитательного коллектива.

Таков основной вывод из анализа опыта работы А. С. Макаренко в колонии имени Горького.

Кроме того, опыт колонии имени Горького, как он дан Антоном Семеновичем в «Педагогической поэме>^, свиде­тельствует о том, что Макаренко не только установил ос­новные положения теории воспитательного коллектива, но и разработал принципы организации такого коллектива и методику руководства им. В колонии эта воспитательная система в общих чертах выглядела так:

1. Обучаясь в школе, колонисты овладевали основа­ми наук и приобретали навыки умственной деятельности.

2. Ведя своими силами сельское хозяйство и работая в производственных мастерских, они приобретали трудо­вые навыки, познавали ценность труда, воспитывались трудолюбивыми и трудоспособными людьми.

3. В четко организованной системе самоуправления и большой общественной работе колонисты приобретали ©пыт советских общественных взаимоотношений.


 




4. Строгая ответственность, четкость и определенность всего распорядка жизни в колонии воспитывали колони­стов организованными, исполнительными, ответственными, дисциплинированными.

5. «Военизация» и разнообразные виды спорта воспи­тывали колонистов крепкими духом и телом, организован­ными, собранными.

6. Целая система «детских радостей» (игры, атрибу­тика, праздники и т. д.) украшала жизнь колонистов, делал ее веселой, бодрой, радостной.

7. Контроль общественного мнения коллектива воспи­тывал правильное отношение к коллективу, к обществу, воспитывал волю, выдержку, чувства коллективного долга и чести.

8. Все это, вместе взятое, постоянно закрепляясь в пра­вилах и традициях жизни коллектива, создало в колонии бодрый, радостный, трудовой, культурный стиль и тон жизни передового коммунистического коллектива и через всю разнообразную деятельность колонистов воспитывало у них нормы и навыки коммунистического поведения, воспитывал их в духе коммунистической морали, как stomjt учил В. И. Ленин.

В свою очередь, организация воспитательного коллек­тива по-новому поставила вопрос о воспитательной роли педагога. Педагог в системе воспитательного коллектива — это не только фактор непосредственного воздействия на воспитанников, прежде всего — это организатор всей дет­ской жизни, как жизни и деятельности воспитательного коллектива, и, как организатор, он прежде всего — обра­зец поредения и деятельности для воспитанников. Отсюда А, С. Макаренко установил, что в системе воспитательно­го коллектива решающим воспитательным фактором явля­ется не отдельный педагог, а единый, целеустремленный коллектив педагогов.

Точно так же — по-новому — встал и был разрешен Антоном Семеновичем вопрос о воспитании личности. Он показал на опыте колонии имени Горького, что сущность воспитания отдельной личности заключается вовсе не в «возне» с нею, а в руководстве жизнью коллектива, в ор­ганизации правильных требований коллектива к лич­ности.

Таковы вкратце основные выводы, которые следуют из анализа педагогического опыта колонии имени Горького. Они свидетельствуют, что А. С. Макаренко поставил и разрешил целый ряд коренных вопросов педагогики, не


решенных, а зачастую и не поставленных буржуазной пе­дагогической теорией, и практическими результатами своей работы доказал жизненность и действенность марксистско-ленинских принципов коммунистического воспитания. Ре­зультаты его воспитательной работы в колонии имени Горького показательны. Толпу из сотни анархических, рас­пущенных подростков он превратил в прекрасный совет­ский детский коллектив, жизнь и деятельность которого вызывала законное восхищение, и воспитал из беспризор­ных— тружеников, полноценных советских граждан.

СТРАНА ФЭД

Колония имени А. М. Горького была первым этапом творческой педагогической деятельности А. С. Макаренко. Те «находки», которые он сделал в процессе работы в колонии, он оформил в определенную педагогическую кон­цепцию и уже на более высоком уровне реализовал в коммуне имени Ф. Э. Дзержинского.

Поэтому коммуна имени Ф. Э. Дзержинского является продолжением колонии имени А. М. Горького, а ее вос­питательная система — полным развертыванием и оформ­лением тех основных положений и принципов, которые родились в опыте колонии имени А. М. Горького.

Детская коммуна имени Феликса Эдмундовича Дзер­жинского была открыта в декабре 1927 г. Коммуна была создана чекистами как памятник Ф. Э. Дзержинскому и предназначалась для беспризорных детей, подбираемых органами НКВД на улицах, в поездах и т. д.

Организация педагогического процесса в коммуне была поручена А. С. Макаренко, работавшему тогда еще заве­дующим колонией имени А. М. Горького. Коммуна не переживала такого организационного периода становления и искания новых форм воспитательной работы, как это было в колонии имени Горького. Она начала с того, что было уже достигнуто коллективом горьковцев, и ее даль­нейший рост — это реализация и совершенствование педа­гогической системы, сложившейся в колонии.

Центром этой системы была общеобразовательная пол­ная средняя школа. Сеть технических, общеобразователь­ных и художественных кружков и курсов, работа клуба, театра, кино, библиотеки, различные виды спорта, сложно и красиво организованный быт и самоуправление воспи­танников, а также два первоклассных, с технической точки


 


3:-



зрения завода —завод электроинструментов и завод фото­аппаратов «ФЭД» —все это, педагогически целесообразно организованное, расширяло рамки идейно-политического воспитания и общего политехнического образования ком­мунаров, создавало неограниченные возможности для их всесторонней деятельности. Организационно-материальный уровень жизни и условий воспитания в коммуне значи­тельно вырос в сравнении с колонией имени Горького. Постройка здания, оборудование и прочие материальные ценности коммуны были созданы на средства, отчисленные от заработной платы работников НКВД. На эти же сред­ства вначале предполагалось содержать воспитанников и педагогический персонал коммуны.

Ко времени открытия для коммуны было построено красивое двухэтажное здание, хорошо отделанное и обо­рудованное внутри: «...высокие светлые спальни, нарядные залы, широкие лестницы, гардины, портреты. Все в ком­муне было сделано с умным вкусом»1.

Для трудовых процессов вначале были созданы мас­терские— столярные, швейные и сапожные. Коммуна бы­ла рассчитана на сто воспитанников. Для них была при­готовлена удобная, красивая одежда.

Результатом напряженной трудовой и культурной жиз­ни коммунаров был дальнейший рост коммуны и ее мате­риальной базы. Коммунары были поставлены в положе­ние хозяев своей жизни в полном смысле этого слова, и правильная с социальной и педагогической точки зрения организация их жизни позволила им не только зараба­тывать на питание и одежду, но и жить культурно и богато. В течение следующих семи лет коммуна содержала на свои средства школу, включая сюда оплату учителей И приобретение всех учебных пособий, клуб, библиотеку, кино и, кроме этого, построила на свои средства два великолепных дорогих завода. Постройка заводов и про­изводственная деятельность на основе высокой техники создали возможность организации исключительно куль­турного богатого и красивого быта.

Общеобразовательная полная средняя школа, которая была в центре воспитательной системы коммуны, работала так же нормально, как наши лучшие советские средние школы, выполняя полностью установленные программы и даже выходя за их рамки. Так, например, в школе ком-

1 Макаренко А. С. Педагогическая поэма//Пед, coqs: В 8 т,— М.: Педагогика, 1981 — Т. 3S — Ct 424,


муны в связи с нуждами производства было введено тех­ническое черчение (два часа в неделю)-. Отличие от обычной школы состояло только в том, что в коммуне, как рассказывают учителя, никогда не стояла «проблема дис­циплины», а это, как известно, отнимает в наших школах очень много сил и времени. В коммуне учителя имели полную возможность заниматься вопросами обучения на основе активного, серьезного отношения детей к учебе.

Качество обучения в школе коммуны может характери­зоваться тем, что коммуна не знала случаев, чтобы окон­чившие ее коммунары не смогли выдержать вступительных экзаменов в вузы.

Все управление жизнью коммуны осуществлялось са­мими коммунарами, высшим органом в коммуне было общее собрание коммунаров, а главным органом управ­ления был совет командиров, составляемый из командиров отрядов. Советом командиров руководил секретарь совета командиров, или сокращенно ССК.

Коммуна была разбита на отряды по десять-пятнадцать воспитанников разного возраста. Во главе отряда стоял командир, избираемый отрядом и утверждаемый общим собранием. Командир отряда после утверждения его общим собранием имел все права начальника: ему обязаны были беспрекословно подчиняться все члены отряда. В свою очередь, он целиком нес ответственность за состояние всего отряда и каждого его члена перед советом команди­ров, общим собранием и заведующим коммуной,

ВОСПИТЫВАЮЩАЯ ШКОЛА ЖИЗНИ

Значительное место в коллективе коммуны занимал производительный труд, каждый коммунар ежедневно четыре часа работал на производстве.

Заводы, построенные при участии коммунаров, были оборудованы по последнему слову техники. Производство на обоих заводах — на заводе электроинструментов и на заводе фотоаппаратов — впервые осваивалось в СССР. Они были оборудованы сложнейшими станками и прибо­рами, процесс производства был очень сложный: точность Обработки отдельных деталей доходила до 1/1000 милли­метра.

С первого дня пуска заводов к станкам встали сами коммунары и в очень короткий срок превысили запроек­тированную производственную мощь заводов.


Прогноз Маркса о том, что часть расходов на воспита­ние детей должна покрываться за счет продажи сделанных детьми вещей, оправдался: коммунары полностью обеспе­чивали свою культурную жизнь1. Кроме того, по балансу на 1 января 1934 года коммуна имела три миллиона шестьсот тысяч рублей чистой прибыли.

Все работы в коммуне по производству, за исключением специальных инженерно-технических, бухгалтерских и торгово-снабженческих работ, вплоть до содержания в чистоте спален, клуба и школы, выполнялись самими деть­ми в порядке обычного самообслуживания, по очереди.

В коммуне был полностью реализован закон коммуни­стического общества о -соединении обучения с производи­тельным трудом и на основе этого — соединении умствен­ного и физического труда.

В коммуне были широко представлены все виды спор­та, начиная от тенниса и шахмат и кончая стрелковым и кавалерийским спортом. Ежегодные туристские походы всех коммунаров, обеспечивая организованный летний от­дых, закаляли их здоровье, укрепляли силы. Особенное значение для физического воспитания имела «военизация». Не казарменная муштра, в чем обвиняли «соцвосовцы» А. С. Макаренко, а то физическое и, добавим, духовное воспитание, которое дается гимнастическими школами и военными упражнениями, о чем говорили Маркс и Энгельс. В коммуне был красивый строй, но коммунары не ходили строем или цепочкой в столовую, в школу, на завод. Этим красивым строем со знаменем, с оркестром и с различны­ми атрибутами они украшали свои торжественные обще-коллективные движения: праздники, демонстрации.

Очень хорошо характеризует эту сторону жизни ком­муны в своих воспоминаниях Г. С. Макаренко.

«У этих детей, —пишет она,—была одна неповторимая эстетика жизни —это та военная игра, о которой в свое время говорили массу всякого вздора. Но о военизации в системе Антона Семеновича надо говорить особо. Ибо это ни в коем случае не было «механическим» перенесением военной жизни в коммуну. Наша Советская Армия — это

1 На заводах коммуны имени Ф. Э. Дзержинского, наряду с воспитанниками, работали инженеры, техники, мастера, инструкторы, административно-финансовые работники и наемные, рабочие, состав­лявшие от четвертой до третьей части числа коммунаров.. См. об этом, например: Тер-Гевондян Л. Г. Только в труде вместе с рабо­чими и крестьянами//А. С. Макаренко. К 75-летию со дня рожде­ния.—М,: Учпедгиз, 1963. — С, 108—109,


мощь, организация и сложнейшая техника, о тайнах кото, рой мы, педагоги, понятия не имеем. В этих тайнах орга­низации и несокрушимости армии есть огромной силы эмоциональный заряд.

Пародировать армию с детьми —для этого Антон Се­менович был слишком большим патриотом, эстетом и пе­дагогом. И военизация и коммунарский строй вовсе не были и не могли быть такими, как в армии.

Антон Семенович для внешнего выражения коллектива как единой организации использовал ту романтику, через которую проходят все дети и юноши: восторг, любовь к армии, когда грудь кажется узкой, а сердце большим. Это лучшая и благороднейшая форма реалистической роман­тики. Наша армия есть живой символ единства народа, мужества, любви к Родине, геройства. Это не рассуждения и абстракция — это человеческая жизнь и ярко-красная человеческая кровь, миллионами пролитая за Родину, это имена великих полководцев и незаметных героев.

В плане такого реалистического романтизма надо по­нимать всю «военизацию» учреждений, в которых работал Антон Семенович, и тот пафос, я бы назвала это так, которым окружены были знамена коммуны Дзержинского Я колонии Горького». (Из выступления Г. С. Макаренко на кафедре МГПИ им. В. И. Ленина.)

Красиво, культурно и очень ценно с воспитательной стороны был организован быт коммуны, а также вся об­щественная жизнь коммунаров. Мы уже упоминали о красивых спальнях, о прекрасных клубных залах, о краси­вых костюмах коммунаров, об эффектном оформлении общеколлективных движений (строй, оркестр и т. д.). Вся жизнь коммунаров была пронизана мажором, радостью; строение и распорядок жизни и взаимоотношения комму­наров, каждое движение коллектива оформлялось в его внешних выражениях различными романтическими услов­ностями, красочными атрибутами.

Вот одна из картинок этой красивой жизни — ежеднев­ное общее собрание в коммуне... Для оповещения о собра­нии подавался особый сигнал горнистов. Точно через ми­нуту после сигнала оркестр играл марш. Коммунары за­нимали места. Через три минуты вместе с окончанием исполнения марша в зал входил А. С. Макаренко, коман­довал: «Под знамя смирно!», и в этот же момент знаме­носцы с ассистентами торжественно вносили в зал богатое коммунарское знамя и ставили на специальное место на сцене. Оркестр играл знаменной салют. По окончании


салюта секретарь совета командиров объявлял собракта открытым, и начиналась деловая работа. Сбор был так точно рассчитан, что на всю церемонию уходило ровно пять минут. Точно так же велось и собрание. Говорить выступающему полагалось одну-две минуты с таким рас­четом: за это время можно сказать несколько десятков слов, а несколькими десятками слов можно выразить мно­го хороших мыслей и предложений. На собрании решались все текущие вопросы и задачи следующего дня, и прохо­дило оно двадцать, самое большее — тридцать минут. Так торжественно организовывалось каждое движение комму­ны, и все это создавало особый стиль жизни — бодрый, радостный, четкий.

В коммуне был театр, обслуживаемый своими силами. Часто приглашались артисты из города, самодеятельность из клубов соседних предприятий и общественных органи­заций. В коммуне были свое кино, библиотека, работали всевозможные кружки самодеятельности, организовыва­лись шахматные турниры, различные игры и другие виды клубной массовой работы, и все это было оборудовано солидно и красиво. Например, в коммуне был первокласс­ный духовой оркестр на шестьдесят инструментов, лучший оркестр в городе не только по количеству инструментов, но и по качеству исполнения и многообразию репертуара. Оркестр коммуны исполнял ряд музыкальных произведе­ний мировых классиков.

Жизнь коммуны широко освещалась в многотиражной газете «Дзержинец» и в многочисленных стенгазетах и выпусках.