Сексуальные установки детей и юношества

Выше были приведены примеры зарождающейся сексуальности во взаимоотношениях девочек и мальчиков. Удивительно, но она появляется в условиях половой сегрегации и даже конфронтации полов (порой очень жесткой). Однако нормальные гетеросексуальные отношения были бы невозможными, если бы половая сегрегация и конфронтация полов с возрастом не разрушались. При этом новые отношения складываются в старых условиях, и это непросто. Девочки и мальчики вступают во взаимоотношения друг с другом со старым багажом — в виде мальчишеской и девчоночьей субкультур. Важную роль при этом играют существующие взгляды и установки детей разного пола по отношению к сексу и различным проблемам, связанным с ним.

Исследование английских ученых Дж. Хелстеда и С. Вейт (Halstead, Waite, 2001) продемонстрировало, что уже в младшем школьном возрасте складываются две различные сексуальные субкультуры, принадлежащие разным полам. Эти данные представлены во врезке и в табл. 9.2.

Исследование сексуальных установок и аттитюдов у детей Аж. Хелстеда и С. Вейт(Великобритания)

Испытуемые: 35 детей обоего пола, возраст 9-10 лет. Метолика: беседа об отношении к сексу. Результаты:

1) девочки рассказывали с желанием, используя словесные конструкции с большим количеством деталей; обнаружили серьезную рефлексию;

2) мальчики использовали короткие фразы и шуточки, а также сексуальный сленг;

3) источником сексуальной информации у девочек является семья;

4) мальчики получают сексуальную информацию от друзей-мальчиков и из средств массовой коммуникации;

5) девочки больше интересовались сексуальными взаимоотношениями людей, боялись испытать душевную боль от возможной потери ребенка, а также боялись ранней беременности;

Дружеские и сексуальные гендерные отношения 301

6) мальчики больше интересовались контрацепцией, абортами, механизмами полового сношения и рождения детей;

7) девочки были более реалистичны во взглядах на карьеру и семью, понимая угрозу наркотиков, алкоголя и насилия;

8) мальчики демонстрировали отсутствие страха и шуточное отношение к сексу и насилию.

Выволы: имеются две различные сексуальные субкультуры у мальчиков и девочек (по данным Halstead, Waite, 2001).

Таблица 9.2

Половые различия сексуальных установок английских детей 9-10 лет (по Дж. Хелстеду и С. Вейт, 2001)

Таблица отчетливо демонстрирует наличие таких субкультур. Как показано выше, мальчики и девочки растут в условиях половой сегрегации, поэтому неудивительно, что у них складываются совершенно разные взгляды и установки по отношению к сексу. Девочки выглядят более взрослыми и серьезными, а мальчики демонстрируют легкомыслие и все тот же «хулиганский» стиль. А ведь в будущем, став взрослыми, женщины и мужчины будут вступать в сексуальные взаимоотношения, и им придется либо корректировать свои установки, либо испытывать массу эмоциональных проблем от взаимного непонимания. Поэтому вполне понятна тревога ученых и воспитателей за будущее этих детей. И не случайно ставится вопрос об их сексуальном воспитании.

Я не ставлю перед собой задачу проследить возрастной аспект становления сексуальности, скажу лишь, что в подростковом возрасте, с началом полового созревания и «всплеска гормонов», разрушается половая сегрегация и соответствующая ей конфронтация полов и складываются новые взаимоотношения между мальчиками и девочками. Они учатся друг у друга, узнавая взгляды и отношение до сих пор неизвестного пола, однако этот процесс очень труден и не всегда успешен.

К юношескому возрасту (а порой и ко взрослости — что демонстрирует книга Г. Ф. Келли, 2000) они подходят все с тем же багажом разных сексуальных субкультур. Это демонстрирует ряд исследований (все цит. по: Maccoby, 1999).

302 Глава 9. Гендерные отношения

Мак-Кэб и Коллинз спрашивали 16-17-летних юношей и девушек об их сексуальных отношениях. Начать сексуальную жизнь (вплоть до уровня законченного полового акта) хотели 45% юношей (они стремились достичь большей интимности с девушками на всех уровнях — и эмоциональном, и сексуальном). Среди девушек, которые были влюблены и встречались с юношами, только 8% желали физической близости. Если девушки соглашались на половой акт, то испытывали при этом вину. Даже в студенческом возрасте 44% женщин сообщали, что они начали сексуальную жизнь под сильным давлением мужчины-партнера (Косе и др.). Это американские исследования конца 1980-1990-х гг., и, таким образом можно сделать вывод, что несмотря на сексуальную революцию, половые различия в сексуальных установках имеют место.

Когда создается пара влюбленных, оказывается, что участники ждут от отношений различных вещей. Мужчины ориентированы на получение удовольствия — от самого секса и от возможности весело проводить время с партнершей. Женщины же ориентированы на создание долговременных прочных отношений, которые именуются любовью (Роской и др.). Эти половые различия были установлены во многих странах Запада, в различных этнических группах всех экономических уровней. Таким образом, это устойчивое культурное образование, свидетельствующее о различиях сексуальных субкультур мужчин и женщин.

Таким образом, во взрослую жизнь юноши и девушки вступают, имея различные установки на секс и сексуальные отношения, и этот груз нередко порождает конфликты.

Во взрослости женщины и мужчины нередко демонстрируют приверженность к различным любовным стилям. Рассмотрим это явление более подробно.

Сегодня популярна типология любовных стилей, которую в 1986 г. разработали К. иС. Хендрик. Она включает 6 типов любви, обозначаемых греческими терминами (цит. по: Davies, 2001, и Келли, 2000):

1) эрос— чувственная любовь (страстность, преданность, физическое влечение);

2) людус— любовь-игра (множество партнеров, легкое, безответственное отношение к любви как к игре);

3) мания— болезненная зависимость от партнера, желание безраздельно обладать им (одержимость, страстность и ревность);

4) прагма— любовь, основанная на разумном, практическом выборе партнера;

5) агапэ— альтруистическая, жертвенная любовь (главная ее цель — счастье любимого человека);

6) сторге— любовь, основанная на прочной дружбе и уважении к партнеру.

Разумеется, у одного и того же человека может наблюдаться сочетание различных стилей. Какие же стили предпочитают мужчины и женщины? М. Дэвис (Da-vies, 2001) в своем исследовании установил, что мужчины предпочитают эротический и игровой стили (эрос и людус) и отвергают альтруистический и болезненный (агапэ и манию).Женщины в своих отношениях с мужчиной стремятся к альтруистической любви (агапэ) и отрицательно относятся к легкомысленному стилю (людус).

Это исследование демонстрирует, что гендерные стереотипы проявляются и в сексуальных установках. Это не означает, что все мужчины проявляют в любви легкомыслие, а женщины — альтруизм. Однако разница в установках в самом деле

Дружеские и сексуальные гендерные отношения 303

может порождать конфликты в сексуальных отношениях. Альтруистичная женщина ждет от мужчины ответного стремления к самопожертвованию, а мужчину, настроившегося на легкий флирт, такое стремление женщины может раздражать и вызывать опасение, что им хотят покомандовать. Во избежание конфликтов психологи рекомендуют выяснять эти установки партнеров в самом начале отношений. С другой стороны, все это не означает, что оба партнера не способны меняться. Длительные счастливые любовные отношения невозможны без того, чтобы мужчины и женщины не учились друг у друга.

Важнейшим элементом сексуальных взаимоотношений является экстремальная ситуация в виде измены и угрозы разрыва отношений. Здесь мужчин и женщин подстерегают дополнительные сложности, поскольку они могут по-разному относиться к этой ситуации и вести себя в ней.

Реакции женщин и мужчин на измену и разрыв отношений

В любовной истории каждой пары встречаются испытания, которые угрожают сохранению взаимоотношений. Прежде всего это измена. Она может быть реальной или вымышленной, сексуальной или психологической (возникновение влюбленности в другого партнера без сексуальных проявлений). Как правило, люди при этом испытывают сильное эмоциональное потрясение. Кто больше страдает от таких потрясений — мужчины или женщины? Распространено стереотипное мнение, что женщины. Однако мы уже не раз убеждались в том, что стереотипы не подтверждаются в исследованиях.

Американские психологи В. Абрахам, Р. Креймер и коллеги (Abraham, Cramer et al., 2001) провели несколько таких исследований. Выяснилось, что американский белый мужчина больше, чем женщина, испытывает дистресс, когда у его партнерши появляется сексуальная страсть к другому мужчине. Женщина больше потрясена (тоже вплоть до дистресса), когда ее партнер испытывает глубокую эмоциональную привязанность к другой женщине.

Аналогичные данные были получены и при сравнении выборок белых испытуемых и афроамериканцев. Кроме того, обнаружились половые различия и в поведении, которое следовало за изменой. Мужчины долгое время не следили за собой, не желали быть физически привлекательными. Женщины же долго не хотели работать. Таким образом, оба пола становятся уязвимыми в той области, которая является привилегией другого пола (привлекательность — у женщин и работа — у мужчин).

Эти данные свидетельствуют о глубоких эмоциональных потрясениях от измены — и у мужчин, и у женщин. Но реакции эти, не различаясь по силе, различаются по характеру. Такие различия также могут вести к непониманию во взаимоотношениях. Мужчина, влюбившись в другую женщину, но не вступив с нею в сексуальную связь, может считать себя «чистым» перед своей партнершей и искренно недоумевать, почему она страдает. Женщина же, изменив своему возлюбленному со случайным партнером, может считать это несущественным событием своей жизни и не понимать, почему оно вызывает столь сильную эмоциональную реакцию у мужчины.

А как мужчины и женщины относятся к разрыву отношений? Есть данные о существовании половых различий и здесь (исследования цит. по: Cross, Madson, 1997; Baumeister, Sommer, 1997).

304 Глава 9. Гендерные отношения

Хилл и коллеги установили, что женщины чаше мужчин становятся инициаторами разрыва длительных отношений со своими партнерами, причем даже в том случае, если любовь женщины была большей, чем любовь мужчины. Но при этом мужчины испытывают больший дистресс от такого разрыва.

Мнекажется, что здесь нет противоречия. Женщина, влюбленная больше своего партнера, может быть не удовлетворена его эмоциональной холодностью, а при разрыве, наверное, больше страдает тот, кого бросили. И если инициатива исходила от женщины, неудивительно, что мужчина может чувствовать себя уязвленным от того, что им пренебрегли.

Есть данные, что мужчины быстро утешаются после разрыва (Альбрехт и др.) — в частности, после развода они чаще женщин женятся повторно. Но это скорее свидетельствует о больших возможностях мужчины найти партнершу, чем женщины — партнера, в силу стереотипов о том, что мужчина должен быть старше женщины и в супружеской паре, и в паре возлюбленных. Еще одно объяснение половых различий в ситуации разрыва предлагают С. Кросс и Л. Мэдсон (Cross, Madson, 1997). Они считают, что женщины часто отвергают (и бросают) мужчин из-за того, что боятся грубости и насилия с их стороны. Как бы то ни было, и в этой сложной ситуации существует проблема взаимного непонимания между полами, а такое непонимание часто приводит к серьезным психологическим последствиям, влияющим на дальнейшую жизнь людей.

Эти данные дают богатый материал для психологов-практиков по коррекцион-ной работе с клиентами разного пола, направленной в том числе и на взаимное понимание мужчинами и женщинами друг друга.

Обратимся к еще одному аспекту сексуальных отношений — сексуальному поведению и отношению к разнообразным проявлениям этого поведения. Отличаются ли и здесь мужчины и женщины?

Половые различия в сексуальном повелении

Результаты исследований этого вопроса включены в два метаанализа, причем их данные отчасти противоречат друг другу.

М. Оливер и Дж. Хайд (Oliver, Hyde, 1993) включили в свой метаанализ 177 исследований, в которых содержались данные о половых различиях по 21 показателю сексуального поведения и сексуальных отношений. Эти исследования проводились в 1960-1980-х гг. В итоге авторы метаанализа пришли к следующим выводам.

Не было обнаружено различий по сексуальной удовлетворенности мужчин и женщин и по их отношению к гомосексуалам.

Самые большие различия между полами обнаружились по мастурбации. Мужчины значительно чаще прибегают к этому виду сексуального поведения — показатель d равен 0,96, т. е. намного выше, чем средние различия по параметрам психики: например, по зрительно-пространственным способностям d = 0,44, а по невербальному декодированию - 0,42.

Неудивительно, что сразу же после публикации статьи раздалась критика. Б. Уайтли и М. Кайт (Whitley, Kite, 1995) обвинили Оливер и Хайда в тенденциозном отборе литературы — под определенным углом зрения и по определенной стратегии и даже в малом количестве исследований, включенных в их базу данных (хотя это обвинение смехотворно: число 177 — внушительная цифра, в психологии половых различий известны значительно более скромные базы данных,

Дружеские и сексуальные гендерные отношения 305

например из 17 работ). Они сообщили результаты нового метаанализа, в котором было обнаружено более негативное отношение мужчин к гомосексуализму как к сексуальному поведению и в меньшей степени — к их гражданским правам. Последний аспект мы более подробно рассмотрим ниже.

А пока отмечу другие различия в сексуальном поведении и сексуальных установках мужчин и женщин. По Р. Баумейстеру и К. Соммер (Baumeister. Sommer, 1997), мужчины более ориентированы на широкие социальные группы, чем женщины, в том и числе и потому, что это обеспечивает им больший доступ к женщинам как к сексуальным партнерам. Они испытывают более разнообразные сексуальные желания и более склонны к промискуитету (беспорядочным сексуальным связям), чем женщины. Сексуальная привлекательность женщин — это путь к повышению своего социального статуса благодаря тому, что их выбирают мужчины с высоким статусом. Сама же власть не делает женщину сексуально привлекательной.

Здесь отчетливо вырисовывается различие способов поведения, которые я назвала маскулинной и фемининной разновидностями конкурентной модели лидерства (более подробно см.: Бендас, 2000,2002). Для конкурентной модели характерным является важность параметра сексуальной привлекательности. Но у мужчин она повышает их статус и вероятность стать лидером, а у женщин — снижает. И мужчины-лидеры воспринимаются как более сексуально привлекательные, а женщины-лидеры — как менее привлекательные.

Таким образом, в гетеросексуальных парах наблюдаются некоторые различия в поведении и установках мужчин и женщин, что может вести к сложностям и проблемам в формировании гармоничных взаимоотношений между ними. Существует даже точка зрения, что в настоящее время этих проблем стало так много, что часть женщин и мужчин разочаровались в противоположном поле и обратились к своему, и таким образом, в своей сексуальной ориентации и своем сексуальном поведении стали гомосексуалами (наиболее корректным мне кажется то определение этих взаимоотношений, которое дает Г. Ф. Келли (2000), — гомоген-дерные сексуальные отношения). Рассмотрим некоторые аспекты этих отношений.

Гомогендерные сексуальные отношения

Итак, до сих пор мы говорили о гетеросексуальных отношениях. Однако исследователи все чаще обращаются и к гомосексуальности. Это новый раздел гендерной психологии, и сторонники равных прав мужчин и женщин в том числе призывают к терпимости и признанию этих взаимоотношений. Очень часто в исследованиях ученые оговариваются, кого они имеют в виду: какие пары возлюбленных, какие супружеские пары — гетеро- или гомосексуальные.

Прежде всего, такие отношения существуют в среде, где преобладающими являются гетеросексуальные отношения, которые воспринимается обществом как норма. Как это общество и его «нормальные» представители (т. е. гетеросексуалы) воспринимают тех, кто имеет сексуальные связи со своим полом?

Американский ученый Г. Херек (Herek, 2002) приводит данные национального
обзора. Все испытуемые (гетеросексуалы) делают различие между мужчинами и
женщинами гомосексуальной ориентации, и гораздо более негативно и мужчины
и женщины относятся к мужчинам-гомосексулам. При этом у мужчин такая дис
пропорция выражена сильнее. *

306 Глава 9. Гендерные отношения

Здесь можно наблюдать тот редкий случай, когда представители обоаго пола более позитивно настроены не к своему, а к противоположному полу. Казалось бы, гомосексуалы своего пола должны раздражать больше, чем противоположного, ведь при росте таких связей у гетеросексуалов остается меньше возможностей для выбора. Возможно, такое отношение отражает собственные скрытые сексуальные установки испытуемых. Мужчина, эмоционально отвергая гомосексуализм, тем самым стремится доказать свою гетеросексуальность.

В своих исследованиях я просила испытуемых оценить сексуальную привлекательность лидеров и руководителей. При этом иногда это надо было сделать по отношению к представителю другого, а иногда — своего пола. В последнем случае первая реакция была резко негативной: «Как я могу оценивать мужчину, если сам мужчина?». Когда я успокаивала испытуемых (говоря, что проверяется не их сексуальная ориентация, что у них все в порядке, что все мы оцениваем и сравниваем друг друга), они спокойно давали свои оценки (свидетельствующие, кстати, о том, что и в самом деле испытуемые постоянно сравнивают свою привлекательность с привлекательностью других представителей своего пола, и это сравнение, так же как и реакция представителей противоположного пола, позволяет ему сформировать самооценку своей сексуальной привлекательности). Аналогичная ситуация наблюдалась и у женщин-испытуемых.

Однако негативная реакция мужчин на гомосексуалов более ярко выражена. Возможно, это характерная особенность мужской сексуальной субкультуры, и для них более важна принятая сексуальная норма.

Приведу пример еще одного исследования, которое позволяет нам лучше понять проблему, гомогендерных сексуальных отношений. Оно было проведено в Нидерландах (цит. по: Harvard mental health letter, 2001). В этой стране наблюдается очень большая терпимость по отношению к гомосексуалам. Были обследованы 6000 испытуемых. Обнаружены следующие результаты:

1) число мужчин-гомосексуалов почти в 2 раза превышает число лесбиянок;

2) среди гомосексуалов чаще встречаются люди с психическими заболеваниями (различия статистически значимы): 35% гомосексуалов и 35% лесбиянок против 21% гетеросексуальных мужчин и 22% гетеросексуальных женщин;

3) гомосексуалы чаще имеют один или более психиатрических диагнозов на протяжении длительного времени (что свидетельствует о большей серьезности заболевания): 56% гомосексуалов и 67% лесбиянок против 41% гетеросексуальных мужчин и 39% гетеросексуальных женщин;

4) гомосексуалы обладают теми психологическими и психиатрическими отклонениями, которые обычно свойственны другому полу: у гомосексуальных мужчин обнаруживаются депрессия и тревожность, а у лесбиянок — алкогольная или наркотическая зависимость;

5) гомосексуалы чаще живут в крупных городах;

6) имеют более высокий уровень образования;

7) в большинстве случаев не имеют регулярной сексуальной жизни.

Эти красноречивые данные свидетельствуют о том, что гомосексуалы обоего пола требуют повышенного внимания со стороны психиатров и психологов. Даже если исключить тех, кто выбрал гомосексуальную ориентацию по гормональным,

\

Дружеские и сексуальные гендерные отношения 307

генетическим или психиатрическим причинам, они испытывают массу психологических проблем. Но эти люди среди гомосексуалов составляют лишь определенный процент. А ведь есть еще приобретенный гомосексуализм — в результате психосексуальной социализации, научения (при этом важными считаются детские сексуальные игры и первый сексуальный опыт: если при этом индивид взаимодействует с партнером своего пола, может возникнуть перверсия в сексуальной ориентации (Кон, 1988; Келли, 2000), которая также нуждается в коррекции).

Отличаются ли взаимоотношения, которые складываются внутри гомосексуальных пар, от подобных отношений внутри гетеросексуальных пар? Обратимся к полученным данным.

По Курдеку (цит. по: Келли, 2000), внутри однополых сексуальных пар имеются различия в отношениях. Существует 3 типа этих отношений:

1) подобие гетеросексуальной модели поведения: один партнер играет роль мужчины, другой — женщины, отношения проходят гетеросексуальные стадии — от свиданий до брака;

2) возрастная модель: большая разница в возрасте;

3) равенство возраста и социального положения.

Эти немногочисленные данные свидетельствуют, что в чем-то гомосексуалы похожи на гетеросексуалов, особенно первый тип отношений — здесь гетеросексуальные пары служат основной моделью, которой подражает гомосексуальная пара, а второй и третий типы отношений можно встретить и в гетеросексуальных парах. Для установления подлинных различий во взаимоотношениях нужны дальнейшие скрупулезные исследования по сравнению гетеро- и гомосексуальных пар. Больше или меньше проблем во взаимопонимании партнеров существуют в тех и других парах, какие типы конфликтов характерны для тех и других пар и т. п.? Эти вопросы требуют ответа. Приведу еще ряд данных из того же исследования.

Пары лесбиянок совместно выполняют домашние обязанности, а пары гомосексуалов распределяют обязанности как в гетеросексуальной паре (кто-то больше выполняет женскую функцию и ведет домашнее хозяйство). Можно было бы прокомментировать этот результат как приверженность женщин к эгалитарным ценностям в выполнении домашних обязанностей (равенство партнеров), а мужчин — к традиционным патриархатным ценностям (с привилегированным членом семейной пары — в роли мужчины и «угнетенным» — в роли женщины). Здесь мы обнаруживаем уже не сходство в поведении мужчин и женщин, а существенные различия (сходство можно наблюдать в выполнении гендерных ролей; женщина в гетеросекуальной семейной паре и мужчина, выполняющий женскую роль в гомосексуальной паре, ведут себя одинаково — по крайней мере, при выполнении домашних обязанностей).

При сравнении женских и мужских гомосексуальных пар между собой различия обнаруживаются и в прочности отношений.

П. Блумштейн и П. Шварц обнаружили, что отношения между лесбиянками менее прочны и длительны (они распадаются примерно через 18 месяцев), чем между гомосексуальными мужчинами (цит. по: Baumeister, Sommer, 1997).

Разумеется, эти данные должны рассматриваться с поправкой на то, что женщины могут испытывать большую вину за свое сексуальное поведение, которое осуждается обществом, чем мужчины. Выше мы уже продемонстрировали, что

308 Глава 9. Гендерные отношения

мальчики растут в условиях «хулиганской» мальчишеской среды, которая диктует им правила поведения, и привыкли нарушать социальные нормы, в том числе и сексуальные. Социализация же девочек (в том числе и сексуальная) проходит в иных условиях: в большей ориентации на мир взрослых и с меньшими нарушениями социальных норм. Если верно наше предположение, то большее чувство вины у женщин может приводить к распаду лесбийских пар.

Таким образом, гомогендерные сексуальные отношения в чем-то похожи, а в чем-то отличаются от гетеросекуальных отношений. И среди гомогендерных пар существуют некоторые различия (наряду со сходством) между мужскими и женскими парами.

Мы все ешемало знаем о гомогендерных сексуальных отношениях, и они нуждаются в дальнейших исследованиях психологов.

Существуетеще одна проблема гендерных отношений в этой области. Несмотря на то чтотрадиционные сексуальные отношения — это отношения гетеросексуальные, т. е. формирующиеся с противоположным полом, и женщины и мужчины не забывают и опредставителях своего пола (возможно, потому, что долгое время именно с нимиони росли и воспитывались). Таким образом, для женщины, которая живет сосвоим мужем или возлюбленным-мужчиной, небезразличны проблемы других женщин(она им сочувствует, когда тех бросают, когда она слышит о сходных проблемахдругих женщин во взаимоотношениях с мужчинами). То же самое можносказать ио мужчинах (нередко они жалуются друг другу на своих женщин— жен ивозлюбленных). Иначе говоря, в сексуальных установках, даже у людей сгетеросексуальной ориентацией, нередко можно проследить «патриотизм» по отношениюк своему полу. Этот патриотизм может поляризовать общество на две большиегруппировки (мужскую и женскую), которые могут испытывать неприязньдруг к другу. Если это так, то группировка, обладающая властью, может проводить законы «в пользу своего пола». То, что это — не надуманное опасение, свидетельствуют данные одного исследования.

Так, в Швеции,где среди законодателей очень много женщин, при принятии закона может наблюдаться дискриминация мужчин, в частности, в вопросе о проституции на улицах: ее запретили мужчинам, но не запретили женщинам (Berg-strom-Walan, 2000). Соответственно можно представить, что мужчины, принимающие законы, будут также (осознанно или нет) воплощать в жизнь свои представления о сексуальном поведении. В частности, в приведенном примере со Швецией закон могли провести не обязательно только женщины, но и мужчины с гетеросексуальной ориентацией, которые испытывали более негативное отношение к мужчинам,занимающимся проституцией, чем к женщинам. И вообще, различие установок по отношению к сексу — это серьезная проблема взаимоотношения между полами. В упоминавшемся собственном исследовании лидеров и руководителей я беседовала с ними и на сексуальные темы. Один испытуемый высказал свою имплицитную теорию роста гомосексуальных связей: «Мужчинам не хватает нежности в женщинах, и они ищут ее у мужчин». Наверное, по аналогии можно предположить, что лесбиянки разочаровались в мужчинах из-за их недостаточной (или чрезмерной) маскулинности и ищут поддержки у других женщин. Если не принимать во внимание те случаи, когда гомосексуальными мужчинами и лесбиянками люди становятся по биологическим причинам (гормональным, генетическим, психиатрическим), то все же психологической нормой по-прежнему

Супружеские отношения 309

являются гетеросексуальные отношения. И задача психологов (в частности, занимающихся гендерной психологией) — не допустить «войны полов». Не половая сегрегация, а половая конвергенция, и не конфронтация, а гармония во взаимоотношениях мужчин и женщин должны быть целью человечества, в томчисле и в сексуальном поведении.

Таким образом, и во взрослости в интимных отношениях прослеживается две тенденции: сегрегации и конвергенции, и гармоничные отношения между полами существуют наряду с конфронтацией полов (или, по крайней мере, может наблюдаться лучшее отношение к представителям своего пола, чем противоположного).

Существует и еще одна форма гендерных отношений взрослых людей — супружеские отношения. Поскольку во многих странах законодательство не предусматривает супружества гомосексуальных партнеров, то здесь, казалось бы, речь идет только о конвергенции полов и, как следствие, гармоничных отношениях между полами. Так ли это? Для ответа на этот вопрос рассмотрим исследования супружеских отношений. Разумеется, мы будем иметь в виду только супружеские отношения гетеросексуальных партнеров (данные о гомосексуальном супружестве практически отсутствуют).

Супружеские отношения

На эти отношения влияют несколько факторов: тип брака, связь сексуальных отношений с иерархической структурой общества, тот факт, работает ли жена или занимается домашним хозяйством, то, кто является лидером в семье, и культура, в которой складываются представления о гендерных супружеских ролях.

Тип брака

Исторически сложилось несколько форм брака. Первая классификация учитывает количество супругов определенного пола. Наиболее часто встречаются следующие типы брака:

1) одновременная полигиния — один муж имеет несколько жен (до сих пор сохраняется у некоторых африканских и азиатских народов — Бромлей, Подольный, 1984);

2) одновременная полиандрия — одна жена имеет несколько мужей (встречается и сейчас в Непале и у отдельных индийских племен — Бромлей, Подольный, 1984);

3) одновременная моногамия — один муж имеет одну жену.

Однако имеются и другие типы браков, которые не так распространены, как первые три. Назовем некоторые из них:

1) групповой брак — несколько жен и мужей заключают брак, юридически его оформляют и имеют общих детей;

2) пробный брак (житейское название — гражданский): партнеры вступают в брачные отношения, заводят домашнее хозяйство, живут в одной квартире, являются сексуальными партнерами, но юридически не оформляют свой брак (распространен как среди молодежи, так и среди разведенных людей среднего возраста);

310 Глава 9. Гендерные отношения

3) «гостевой» брак (другое название — «уик-эндовый» — от англ. week-end — конец недели, отдых): супруги живут на разных квартирах или даже в разных городах, не заводят совместного хозяйства с целью подольше сохранить «праздничные» отношения и влюбленность.

Существует также способ обмена брачными партнерами на выходные и праздничные дни и т. п.

Д. Хаджнал (1979) выделил другую классификацию: европейский (имеется в виду Западная Европа) и восточный браки (название условное и не географическое, так как в странах Африки, так же как и на других континентах, могут встречаться обе формы брака — все зависит от типа культуры).

Отличительные особенности европейского типа брачности следующие: во-первых, позднее вступление в брак (после 24 лет) и, во-вторых, значительная доля лиц, никогда не состоявших в браке (это часто женщины, отсутствие супруга у которых воспринимается как норма).

В азиатском браке наблюдается, напротив, раннее вступление в брак (особенно это касается женщин) и почти полное отсутствие лиц, не состоящих в браке.

Европейский и восточный браки различаются в основном по тому, какие возможности вступить в брак есть у женщины и как общество относится к тому, что она живет одна, — либо как к социальной норме, либо как к отклонению от нее.

По-видимому, в России наблюдается промежуточное положение: стремление следовать азиатским нормам и гендерная диспропорция населения (преобладание женского населения), которая сходна с ситуацией в Западной Европе. Сверхсмертность мужчин, которая наблюдается в современной России, делает ситуацию еще более-похожей на европейскую, когда большое число женщин остаются одинокими. Однако если в Западной Европе общество воспринимает таких женщин спокойно, то у нас, несмотря на статистику, одинокие женщины считаются заведомо несчастными и нетипичными.

Хаджнал выделяет также такие разновидности брака, как последовательная полигиния (когда мужчина один или несколько раз женится повторно) и последовательная полиандрия (когда женщина один или несколько раз повторно выходит замуж).

Как правило, в западных исследованиях изучаются взаимоотношения в моногамном браке, не учитываются европейская или азиатская модели брака, которые очень отличаются друг от друга.

При этом, повторяю, подразумевается, что это в основном гетеросексуальные браки. Хотя начинают рассматриваться и гомосексуальные пары, которые длительное время живут друг с другом, независимо от юридического оформления (в силу того, что в ряде стран законодательство не позволяет вступать в брак однополым партнерам).

Следующий фактор, который влияет на супружеские отношения, — сексуальность и статус супругов.

Связь сексуальных отношений с иерархической структурой общества

Во многих культурах существовало неравенство жены и мужа. Самая привлекательная женщина доставалась самому высокостатусному мужчине. Как правило,

Супружеские отношения 311

он выбирал ее в жены. В такой ситуации мужчина был в центре. Он мог позволить себе завести несколько жен. Поэтому такие отношения совершенно не учитывали желаний женщины, в том числе и сексуальных. Приведем несколько примеров.

В казахском родовом обществе супруг должен быть подходящим по статусу. У бедных и богатых казахов было разное число жен (Жарикбаев, 1997).

У аборигенов Австралии самые привлекательные женщины доставались в качестве вторых или третьих жен лучшим охотникам и воинам зрелого возраста. Женщины побежденных народов становились женами победителей.

В родовом обществе практически нет незамужних женщин — при достижении определенного возраста девушка должна вступить в брак, часто выбирая претендента по предложению родителей или старейшин. Меньшее количество мужчин, чем женщин, в племени приводит к такой форме брака, как полигиния (Бромлей, Подольный, 1984).

Аристократы феодальной Европы имели возможность жениться на самых красивых молодых женщинах (Гуревич, 1990).

Особая форма брака существует у вождя племени бразильских индейцев. Это моногамный брак с добавлением открытого института любовниц. Первая жена являет собой классический образец моногамной жены, она ведет себя в соответствии с половым разделением труда (занимается домашним хозяйством и воспитанием детей), у нее солидное положение в обществе и она может командовать другими — второстепенными женами. Для последних характерны следующие особенности: более молодой возраст, чем у первой жены, неподчинение половому разделению труда (они принимают участие как в нетяжелых женских, так и в мужских занятиях,'что проявляется в их мальчишеском поведении), их положение менее солидно, они — самые красивые и здоровые девушки группы — более часто и откровенно заняты сексуальными играми с вождем, наконец, они участвуют во всех делах вождя, оказывая ему физическую и моральную помощь. В целом такую форму отношений К. Леви-Стросс называет «наложением плюралистической формы влюбленного товарищества на моногамный брак» (Леви-Стросс, 1984, с. 173).

Такая сексуальная привилегия вождя серьезно сказывается на жизни группы, и страдают от нее прежде всего молодые юноши: они вынуждены либо многие годы оставаться холостыми, либо жениться на вдовах и старых женах, от которых отказались их мужья.

Сходные примеры можно найти и у М. Мид (1988): иногда конкуренция за красивых молодых женщин между отцами и сыновьями столь сильна, что приводит к гибели племени.

Во всех этих случаях сексуальные отношения определяются различием статусов мужчины и женщины: женщина предназначена для обслуживания и удовлетворения сексуальных желаний мужчины, т. е. отношения строятся по тину «господин—рабыня». Что же происходит в современной семье?

Одной из особенностей современной семьи является признание равных прав на сексуальную жизнь и сексуальные удовольствия за обоими партнерами. Сексуальная революция, начавшаяся в ряде западных стран в 1960-х гг., привела к изменению сексуальных установок и сексуального поведения мужчин и женщин.

Равенство проявляется и в выборе супруга — это право имеют и мужчина и женщина. Как показали исследования, при выборе супруга определенную роль

312 Глава 9. Гендерные отношения

играет уровень сексуальной привлекательности (исследования привлекательности цит. по: Gerber, 1989). Мужчины и женщины обычно используют две распространенные модели выбора супруга: модель подобия (Е. Бершейд и коллеги), когда схожие по уровню привлекательности партнеры притягивают друг друга (красивые выбирают красивых, а некрасивые — некрасивых), и модель дополнительности по гендерно-типичным личностным качествам и поведению (Б. Скри-пек и коллеги): например, высокофемининная женщина привлекает маскулинного мужчину. Существуют и другие данные — о том, что все стремятся выбрать наиболее привлекательного партнера. Лица, физически привлекательные, оцениваются как более гендерно-типичные, чем непривлекательные, т. е. красивая женщина воспринимается как фемининная, а красивый мужчина — как маскулинный (Б. Джиллен). Лидеры оцениваются как физически более привлекательные, чем последователи, причем эта закономерность верна и в отношении мужчин, и в отношении женщин (П. Кенейли и коллеги).

Однако есть и другие данные. В исследовании Г. Гербер (Gerber, 1989) жена-лидер и муж-последователь оценивались как непривлекательные, и, наоборот, гендерно-типичные мужчины и женщины (т. е. муж-лидер и жена-последователь) воспринимались как более привлекательные (более подробно см. в материалах о лидерстве в семье).

При выборе супруга значение имеют и другие факторы (Abraham et al., 2001-2002). Мужчины предпочитают женщин по параметрам физической привлекательности (молодых, здоровых, красивых), а женщины мужчин — по статусным характеристикам (экономически стабильных и с высоким социальным статусом).

Есть еще один фактор, который влияет на половые различия при выборе супруга. Поскольку мужья более озабочены проблемой неверности (они при этом испытывают больший дистресс, чем женщины), то, возможно, они будут искать не только привлекательную жену, но и преданную, т. е. неспособную на сексуальную измену. А жены будут стремиться выбрать такого супруга, который бы не стремился к тесному общению с другими женщинами, в процессе которого может возникнуть психологическая привязанность (а это может быть, к примеру, на работе).

Следующий фактор, влияющий на супружеские отношения, — характер занятий жены, а именно то, совмещает ли она занятия домашним хозяйством с работой на производстве или же посвящает хозяйству основную часть своего времени.

Работающая жена или домохозяйка

Установлено, что психологическое благополучие мужа существенно зависит от того, работает его жена или нет. В ряде исследований был установлен небольшой, но негативный эффект влияния фактора работы женщин на психологическое самочувствие и благополучие их мужей. Для этих мужей были характерны более значительные затруднения, связанные с работой, более высокий уровень депрессии, более низкая самооценка, большее ощущение нестабильности брака, меньшая удовлетворенность браком и меньшая удовлетворенность жизнью в целом, чем у мужей домохозяек. Но другие ученые не обнаружили различий по уровню психологической депрессии, семейных установок и удовлетворенности браком или счастья в целом у мужей домохозяек и работающих жен.

В исследовании С. Парасурамана и коллег (Parasuraman et al, 1989) было установлено, что мужья работающих женщин по сравнению с мужьями домохозяек

Супружеские отношения 313

значительно менее удовлетворены своей работой, браком, качеством жизни и тем, как воспитываются дети, хотя при этом авторы исследования сделали вывод, что влияние фактора работающей жены на психологическое благополучие мужа невелико. Они считают, что необходимо выяснить, влияет ли род занятий женщин (например, управленцы, клерки или рабочие) на взаимосвязь ее профессионального статуса с самочувствием ее мужа. Увлекаясь карьерой, женщины могут тратить меньше времени на экспрессивное взаимодействие со своими мужьями, а уменьшение эмоциональной поддержки может негативно сказываться на психологическом благополучии мужчин. Помимо этого, высказывается предположение о том, что некоторые женщины могут специально выбирать работу вне дома, компенсируя свою неудовлетворенность браком или мужем, испытывающим фрустрацию по поводу собственной работы.

Исследование психологического благополучия мужей домохозяек и работающих жен С. Парасура/мана и коллег (Parasuraman, 1989)

Испытуемые: 413 мужчин, возраст от 30 до 59 лет (больше всего испытуемых — 178 чел. — было в возрасте 30-39 лет). Род занятий: бухгалтеры промышленных и государственных учреждений, работавшие полный рабочий лень. Все они были женаты. У 214 испытуемых жены работали, а у 1 99 были домохозяйками.

Проиелура: сравнение двух категорий испытуемых: а) мужья работающих жен-шин и б) домохозяек.

Метолики:

1) показатели психологического благополучия испытуемых: а) удовлетворенность работой; б) удовлетворенность браком и в) качество жизни;

2) факторы, опосредующие влияние работы жен на благополучие их мужей: а) рабочее время мужей; б) их конфликт между семьей и работой; в) их удовлетворенность тем, как воспитывались их дети;

3) удовлетворенность работой измерялась с помощью Миннесотского опросника удовлетворенности (Вейсс и коллеги);

4) удовлетворенность браком измерялась шкалой установок на брак (Люка и др.) — по параметрам: а) финансы; б) проявление любви; в) жизненная философия; г) взаимное разрешение разногласий и конфликтов; д) общность супружеских интересов;

5) качество жизни измерялось по шкале Квинн и др.;

6) рабочее время — полнота рабочего дня и количество часов в неделю;

7) рабоче-семейный конфликт — по 8-балльной шкале Бюрке и др. (психическое и физическое состояние в семье; участие в семейной активности; проведение отпуска и свободного времени; социальная активность и взаимоотношения с супругой);

8) удовлетворенность воспитанием детей — по описаниям испытуемых (от «дети воспитываются в семье отцом или матерью» или «в ежедневном центре» до «предоставлены сами себе») и по шкале удовлетворенности сушествуюшим положением;

9) демографические переменные: а) возраст мужа; б) его образование; в) зарплата; г) образование жены; д) количество детей в семье. Образование супругов ранжировалось по 8 категориям от неоконченного высшего образования до докторской степени.

Результаты. По сравнению с мужьями домохозяек мужья работающих жен:

1) менее удовлетворены своей работой;

2) скромнее оценивают свое качество жизни;

3) меньше часов в неделю проводят на работе;

4) переживают рабоче-семейный конфликт;

5) менее удовлетворены тем, как воспитываются их дети.

314 Глава 9. Гендерные отношения

Выволы: существует определенное влияние фактора работающей жены на психологическое благополучие мужа. Однако влияние это небольшое. Налицо сложные взаимоотношения между работой супругов и нерабочими ролями в семьях с двумя кормильцами.

Таким образом, супруги работающих женщин часто психологически неблагополучны, что не может не оказывать негативного влияния на семейную жизнь. Но факты говорят и о том, что женщины-домохозяйки менее психологически благополучны, чем работающие женщины. При этом очевидно, что для гармоничных семейных отношений требуется обоюдное психологическое благополучие супругов. В этой ситуации большое значение приобретает справедливое распределение семейных ролей.

Лидерство в семье

Мы рассмотрим только случаи моногамных семей. По распределению лидерства выделяют 3 типа таких семей: 1) традиционная (муж-лидер, жена-последователь — патриархальный стиль); 2) нетрадиционная (жена-лидер, муж-последователь — матриархальный стиль); 3) эгалитарная (оба — лидеры).

В соответствии с двумя стилями поведения Т. Парсонс (цит. по: Maccoby, Jack-lin, 1978) выделил и два стиля лидерства в семье: а) «инструментальный» (организация совместной задачи) и б) «экспрессивный» (сохранение эмоционального согласия). Муж обычно осуществляет инструментальное лидерство, а жена — экспрессивное. Правда, непонятно, какой тип семьи имеется в виду. Скорее всего, речь идет о семье с эгалитарным распределением ролей (оба — лидеры).

Очевидно, в традиционной и нетрадиционной семьях оба стиля лидерства принадлежат одному супругу. В лабораторном исследовании Лейка (цит. по: Maccoby, Jacklin, 1978) были смоделированы искусственные семьи, и распределение ролей в них действительно оказалось таким, как предсказывал Парсонс: мужчины приняли роль инструментального, а женщины — экспрессивного лидера. Заметим, что очень часто именно в лабораторных исследованиях обнаруживается более яркое проявление гендерных стереотипов — возможно, потому, что испытуемые не знакомы друг с другом и воспроизводят шаблонные отношения между полами.

Это, в частности, подтвердилось и в исследовании Г. Гербер (Gerber, 1989). Она предложила американским студентам-психологам оценить физическую привлекательность изображаемых пар, якобы состоящих в браке (лидером в них назывался либо муж, либо жена, либо оба одновременно). Оказалось, что наиболее привлекательными для испытуемых были пары с традиционными для США супружескими взаимоотношениями с мужем-лидером и женой-последователем, а наименее — пары с противоположным распределением ролей лидера и последователя. Традиционные пары воспринимались и как наиболее гендерно-типичные: мужу приписывалась наибольшая маскулинность, а жене — наибольшая фемининность. И наоборот — в паре, где жена была лидером, жена воспринималась как наименее фемининная, а муж — не просто наименее маскулинный, а даже фемининный.

Сходные результаты получили и американские психологи Д. Айвей и К. Кололи (Ivey, Conoley, 1994). Профессиональные психотерапевты оценивали патриархальный стиль семейного взаимодействия как значительно более здоровый, чем матриархальтный, а женское лидерство рассматривалось ими как показатель патологии семьи (более подробно об этом исследовании — см. раздел о здоровье).^;

Супружеские отношения 31

Исследование Г. Гербер (Gerber, 1989)

Испытуемые: американские студенты-психологи: 72 мужчины и 83 женщины, средний возраст 20,4 лет; 87,9% испытуемых были одинокими, 9,6% состояли в браке, 1,3% разведены, 1,3% — семейное положение неизвестно.

Метолика: Испытуемым предлагался стимульный материал — видеоизображения мужчин и женщин, якобы состоящих в браке. Им сообщалось, что лидером якобы является: а) муж; б) жена; в) оба одновременно. Испытуемых просили оценить стимуль-ные изображения (отдельно и по парам) по специальным шкалам: а) их физическую привлекательность; б) гендерную идентичность (маскулинность или фемининность); в) самооценку; г) властность; д) социальный статус. Результаты:

1) наиболее привлекательными воспринимались пары с мужем-лидером и женой-последователем; наименее — пары с женой-лидером и мужем-последователем; промежуточная привлекательность была у эгалитарной пары (оба — лидеры);

2) жена воспринималась как значительно более физически привлекательная и более фемининная, чем муж (ему приписывалась большая маскулинность);

3) пары с мужем-лидером и женой-последователем воспринимались как наиболее гендерно-типичные (мужу приписывалась наибольшая маскулинность, а жене — наибольшая фемининность);

4) в паре, где жена была лидером, жена воспринималась как наименее фемининная, а муж — не просто наименее маскулинный, а даже фемининный;

5) и мужчина и женщина в роли лидеров воспринимались как наиболее властные, а в роли последователей — как наименее властные;

6) лидеру приписывалась более высокая самооценка и социальный статус (независимо от пола);

7) важен был порядок предъявления стимульного материала: когда видеоизображение жены предъявлялось первым, то оба супруга воспринимались как более маскулинные (по сравнению с теми случаями, когда муж следовал первым).

Если же обратиться к реальным семьям, то картина значительно сложнее. Так, данные исследований лидерства в американских семьях противоречивы. Некоторые из них свидетельствуют о мужском лидерстве: по данным Пеплау и Кэмпбел-ла, женщины обладают меньшей властью в семейных взаимоотношениях, Бьернат и Уортман свидетельствуют, что даже в семьях, где работают оба супруга, женщины выполняют больший объем домашней работы, а Штетс и Штраус делают вывод о том, что жены чаще подвергаются обидам и оскорблениям со стороны мужей, чем наоборот (все цит. по: Cross, Madson, 1997). Однако другие данные опровергают представление о мужском лидерстве: Секаран установил, что повышение зарплаты жены приводит к перераспределению власти в семье (цит. по: Parasuraman et. al., 1989), а Плек (цит. по: Cross, Madson, 1997) — что в последнее время мужчины стали принимать большее участие в воспитании детей.

Помимо этого, не подтвердилось представление Парсонса о распределении инструментального и экспрессивного видов лидерства: в уже упоминавшемся исследовании Лейка в реальных семьях такая ролевая дифференциация не наблюдалась. Во многих семьях решения принимаются совместно или наиболее компетентным членом, оба супруга в равной степени влияют друг на друга и нет единоличного постоянного лидера. Таким образом, американские семьи перешли от модели дополнительности — лидер-ведомый к модели симметричности — оба супруга — лидеры, занимаются и карьерой, и домом (Nichols, 1984).

316 Глава 9. Гендерные отношения

Коллинз и Рейвен сделали вывод о том, что по сравнению с другими группами семейное лидерство является более изменчивым с течением времени, зависит от типа задачи, и в целом жены становятся тем более доминирующими (или равными с мужьями), чем дольше существует- брак (цит. по: Maccoby, Jacklin, 1978).

С. Парасураман и коллеги (Parasuraman et.al., 1989) высказали предположение о том, что когда женщина занята карьерой, она меньше времени посвящает экспрессивному взаимодействию со своим мужем, что, по-видимому, отвлекает ее от забот о семейном лидерстве.

Наконец, необходимо отметить, что встречаются и другие модели лидерства: лидерство может находиться в руках не у обоих супругов', а, скажем, у отца и дочери (С. Минушин — цит. по: Nichols, 1984), у матери и сына, у свекрови или тещи, свекра или тестя, у взрослых детей и т. п.

В целом можно констатировать устойчивость стереотипов, которая особенно проявляется в лабораторных исследованиях, и неодобрение женского лидерства в семье (даже со стороны профессиональных психотерапевтов), несмотря на то, что оно все чаще становится реальностью. Особо выделим исследования лидерства в семье, которые проведены в культурах, отличных от американской, — они, несмотря на свою малочисленность, наиболее ценны.

Кросс-культурные исследования семейного лидерства

Такие исследования становятся все более популярными. В каждой стране обнаружилась своеобразная картина отношения к семье, взаимоотношений в семье, распределение лидерства в ней. Приведу несколько примеров подобных работ.

К. Атанасиади (Athananasiadou, 1997) в своем исследовании установила, что в Греции женщины испытывают конфликт ценностей. Общество предъявляет к женщине противоречивые требования. С одной стороны, традиционные греческие идеалы диктуют женщине, что ее первичная ценность — это материнство. С другой стороны, поощряются академические успехи (в том числе в аспирантуре). В результате испытуемые — женщины-аспиранты «разрывались» между семьей и карьерой. Высказывания обеих категорий испытуемых — и тех, кто выбрал семью, и тех, кто выбрал карьеру, свидетельствовали о наличии внутреннего конфликта.

В историческом прошлом проблема лидерства в семье приравнивалась к проблеме главенства (хотя на деле это разные вещи). В моногамной европейской семье прошлого господствующее положение было у мужчин, что обусловливалось целым рядом факторов. Так, жена французского крестьянина XVIII в. во всем слушалась своего мужа не только из-за собственного экономически подчиненного положения, но и в силу разницы в образовании — он был грамотным и имел более широкий кругозор, чем она, что приводило к его влиянию и в области религии, и в области морали (Гуревич, 1990).

В России в советское время, несмотря на законодательное равенство мужчин и женщин в экономическом и политическом отношении, брак не был действительно равноправным. Хотя в большинстве советских семей в 1980-х гг., по свидетельству Ю. В. Бромлея и Р. Г. Подольного (1984), именно женщина обладала решающим голосом при решении семейных вопросов, ценой такого положения была несоразмерно большая нагрузка, сочетающая домашний и общественный труд.

Таким образом, исторически наиболее распространенным был традиционный патриархальный брак (муж — лидер). Такой брак и сегодня преобладает во мно-

Супружеские отношения 317

гих культурах, например, именно эту модель можно наблюдать в большинстве современных вьетнамских семей (Нго Тхи Туан Зунг, 1992).

В западных обществах ситуация разноречива. К. Ройян и коллеги (Rojahn et al., 1997) сравнили этот аспект в Нидерландах и в Польше. Выяснилось, что в Нидерландах распространен традиционный стереотип, согласно которому мужчина должен быть лидером и в семье, и вне ее. Долгое время в этой стране существовали законы, запрещающие замужним женщинам работать, и общество по-прежнему не слишком одобряет работающих женщин, особенно на руководящих должностях. Основной ценностью женщины должно быть материнство, поэтому испытуемые, работавшие менеджерами, испытывали чувство вины. Таким образом, налицо неблагополучие женщины. В Польше же сложилась иная ситуация. Общество положительно относится к совмещению женщиной работы и семьи, поощряет ее к этому, и часть женщин-руководителей успешно работает, имея маленьких детей. Здесь больше партнерских семей, где мужчина наравне с женщиной участвует и в ведении домашнего хозяйства, и в воспитании детей. Неудивительно, что польские женщины обладают более здоровой гендерной идентичностью, чем голландские, Т- е. первые психологически благополучнее последних.

Особый интерес представляют работы, выполненные в нашей культуре — в постсоветских странах. Так, Б. С. Нурышева провела исследование сельских семей (русских, казахских и смешанных по этнической принадлежности) Казахстана по моим методикам И под моим руководством. Выяснилось, что во всех типах семей взгляды на лидерство и реальное выполнение супругами лидерских функций не совпадали. Взгляды супругов на проявление лидерства носили традиционный характер (муж — лидер), а реально лидерские функции выполняли оба супруга. Таким образом, стереотип о мужском главенстве оказался гораздо более устойчивым у мужчин, чем у женщин.

Своеобразие лидерского поведения в казахских парах было связано с культурными нормами (значимость мужского пола, возраста и власти — Бендас, Нурышева, 2001а, б).

Кросс-культурное исследование лидерства в сельских семьях Казахстана Б. С. Нурышевой

Испытуемые: 150 супружеских пар разной культуры (по 50 пар каждого типа — русские, казахские, смешанные — один из супругов — казах, а другой — русский); половину составляли супруги со стажем совместного проживания до 5 лет, а другую половину — 20 и более лет. Метлики:

1) интервью — изучение половых различий в установках на лидерство в семье;

2) экспериментальная методика Т. В. Бендас (2000) — изучение половых различий в проявлении лидерства в семье;

3) определение сексуальной привлекательности — по 10-балльной шкале. Результаты (статистически значимые):

1) мужчины чаше женщин предпочитают традиционную модель семьи (с мужем-лидером), женщины чаше выбирают эгалитарную модель (оба лидеры);

2) во всех супружеских парах лидером чаше называли мужчину, кроме молодых русских пар, взгляды которых более эгалитарны;

3) культурные различия выявлены в следующих случаях:

О казахские пары чаше видят в роли кормильиа семьи женщину, а русские и смешанные пары обычно считают кормильцами обоих супругов;

318 Глава 9. Гендерные отношения

> казахские пары чаше считают ответственным за разрешение конфликтов с детьми мужчину;

> казахские семьи не планируют рождение детей, особенно зрелые пары («Все в руках Аллаха»), поэтому этот вопрос вызвал некоторое смушение и недоумение;

> соблюдение национальных обычаев и традиций более значимо в казахских и смешанных браках (это было и причиной конфликта в них), чем в русских;

4) в эксперименте лидером чаше становился муж;

5) в зрелых казахских парах лидером одинаково часто становились и муж и жена;

6) женщина-казашка зрелого возраста воспринимается как более сексуально привлекательная, чем мужчина-казах;

7) казахи больше стремятся к лидерству, чем русские (и мужчины и женщины);

8) обнаружена значимость старшего возраста для казахов: зрелые казахи чаше становятся лидерами, чем зрелые русские.

Выволы. Во всех типах семей взгляды на лидерство и реальное выполнение супругами лидерских функций не совпадают: взгляды супругов на проявление лидерства носят традиционный характер (муж — лидер), а реально лидерские функции выполняют оба супруга. Гендерный и культурный факторы одинаково значимы во влиянии на лидерство в семье. Стереотип о мужском главенстве гораздо устойчивее у мужчин, чем у женщин. Своеобразие лидерского поведения в казахских парах связано с культурными нормами (значимость мужского пола, возраста и власти) (по данным Т. В. Бендас, Б. С. Нурышевой, 2001а, б).

И все же в настоящее время во многих странах ролевая структура семьи изменилась: наблюдается большая симметричность их функций, повышение авторитета и влияния женщины, изменение представлений о главе семьи (Кои, 1988), т. е. переход от традиционной модели лидерства к эгалитарной, когда жена и муж делят между собой лидерство в семье в разных ее сферах.

В то же время имеющиеся данные о гендерных отношениях между супругами не позволяют нарисовать целостную картину, так как многие аспекты до сих пор не изучены. Однако можно сделать общий вывод о том, что, хотя такие отношения (что неудивительно) складываются на основе конвергенции полов, последствия половой сегрегации сказываются и здесь, что может препятствовать гармоничным семейным отношениям.

Пока мы вели речь о роли супругов в семьях, не имея в виду детей. Но появление детей ставит перед мужем и женой задачу их совместного воспитания. Супруги должны вместе выполнять роли родителей, и здесь формируется новый тип гендерных отношений — между родителями и детьми.

• ⇐ Назад
• 39
• 40
• 41
• 42
• 43
• 44
• 454647
• 48
• 49
• 50
• 51
• 52
• 53
• 54
• Далее ⇒