октября.Четверг. Свт. Михаила, первого митр. Киевского. Сщмч. Григория епископа, просветителя Великой Армении.
Приводим порядок соединения полиелейной службы свт. Михаила с шестеричной службой сщмч. Григория.
На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры на 8: святителя, глас 5-й:
Перваго тя во иерарсех / земля Русская песньми венчает, / Михаиле преподобне, / святителю Христов блаженнейший, / яко первее ту божественным Крещением совершенне просветил еси, / первее свет Евангелие во тьму внесл еси, / первее идольския требы разрушив знамением крестным, / имже удивил еси неверующия люди. / И ныне, яко проповедник / со святители первыми предстоя Владыце своему, / молися прилежно / всем улучити свет невечерний // и прияти нам от Христа Бога велию милость.(дважды)
Солнца воистинну светлейший дар, / всякия чести вышший, / маргариту дражайшую, / всю вселенную обогатившую, / Евангелие Христово, / неверия нищетою содержимей земли Русстей, / от Царскаго града принес, той сие даровал еси. / Имже украшенна, аки златою утварию красная дева, / всех Царю предстоит / и наслаждается веселия в чертозе Небеснем, / идеже ты, иерарше Михаиле, предстоя, / моли наследником проповеди твоея // прияти от Христа Бога велию милость.
Тихими ветры Вышняго помощи носимь, / аки пернат и скорошественный орел, / носяй Евангелие Христово, / в землю Русскую пришел еси / и, сим крыющияся под сению идолобесия лестныя птенцы разгнав, / до конца божественным ти учением подавил еси, / свирепеющия же люди чудесы укротив / и гладом душевным изнемогшия Евангельским словом напитав, / Христови привел еси, / Емуже, иерарше, молися // даровати всем велию милость.
И священномученика, глас 6-й:
Мученическими кровьми, священную ризу обагрив, / вшел еси во Святая Святых, досточудне, / идеже свет неизреченный, / идеже Божественная слава, / идеже глас празднующаго. / В немже трудов твоих, мучениче, / восприемлеши возмездия, / и венец неувядающий, / и вечнующее благославие, / и райское жилище, / Григорие мудре. // Со дерзновением молися о душах наших. (дважды)
Мучений не поколебаше твоея души треволнение, / ни затворение долговременное, / во мрачнем рве сокрывающее тя, / страдальче славный: / но яко свет возсиял еси / во тьме бедствующим суеты, / яже сыны дне показал еси / банею Крещения, / и возрождением лучшим и спасительным, / и Божественным истинно пребыванием, / яко иерарх Богоприятен, // всемудре Григорие.
Жениха Безсмертнаго, / Тя всех Владыку, / Рипсимия любящи, / кожи телесныя содрание приемлет, / страстей первее темное вретище / воздержанием растерзавши: / с неюже подвизася и Гаиания приснопамятная, / дев приводящи собор / крепко пострадавший, / и низложший Евы древняго лестца: / яже достойно хваляще, // Тя, Христе, славим.
«Слава» – святителя, глас 3-й:
Свидетеля истины и проповедника Евангелия Христова, / Михаила иерарха, людие, восхвалим, / той бо, ученик Христа, Учителя своего, сый, / послан в неверныя люди, прииде яко апостол / и Первозваннаго пророчествие наверши: / прельщенныя языки знамением воспяти, / и сих, обратив, ко Владыце приведе, / и ныне, предстоя Вышняго Престолу, // молится о душах наших.
«И ныне» – догматик, глас тот же:
Како не дивимся/ Богомужному Рождеству Твоему, Пречестная?/ Искушения бо мужескаго не приемши, Всенепорочная,/ родила еси без отца Сына плотию,/ прежде век от Отца рожденнаго без матере,/ никакоже претерпевшаго изменения,/ или смешения, или разделения,/ но обою существу свойство цело сохраньшаго./ Темже, Мати Дево Владычице,/ Того моли спастися душам/ православно Богородицу исповедающих Тя.
Вход. Прокимен дня. Паримии святителя – 3.
На стиховне стихиры святителя, глас 2-й:
Твоим, святе Михаиле, пришествием / земля Русская возвеселися, / и град славный Киев благочестно торжествует, / просвещшися Крещением божественным, / и иже первее жертвы бесом приношаху, / се сии Вышнему в чистем сердце / души своя дары носят, / имуще тя предыдуща ходатая и молебника // всех чтущих твою память.
Стих: Священницы Твои облекутся в правду, / и преподобнии Твои возрадуются.
Твое, преблаженне Михаиле, пришествие / идоли ощутивше, / рыдающе вопияху: / о, люте нашему окаянству! / Иже прежде чествованием велиим от всех почитаеми быхом, / како ныне поругание подъемлем / от единаго страннаго человека, / Страннаго Иисуса носящаго образ, // Иже подает миру всему обновление?
Стих: Честна пред Господем / смерть преподобных Его.
Твоим, отче Михаиле, помазанием / духовнаго мира / преславный град Киев благоухает / и приемлет начертание усыновления, / отпадшии же мысленнаго Света / и идолобесия тьмою омраченнии, / банею святаго Крещения просвещенни, / ко свету богоразумия приходят, // яко чада Свету и людие новоизбраннии.
«Слава» – священномученика, глас 6-й:
В незаходящий облак неизреченнаго света вшед разумно, / мученик и пастырь, / навыче неизглаголанная таин Христовых: / яко мученик убо просвещаемь, / яко пастырь же тайноводству научаемь. / Тем и сугубыми венцы от Вышния славы увязеся, // моляся всегда Христу о душах наших.
«И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»:
Творец и Избавитель мой, Пречистая,/ Христос Господь,/ из Твоих ложесн прошед,/ в мя оболкийся,/ первыя клятвы Адама свободи./ Темже Ти, Всечистая,/ яко Божии Матери же и Деве,/ воистину вопием немолчно:/ радуйся, ангельски, радуйся, Владычице,/ предстательство, и покрове,// и спасение душ наших.
По Трисвятом – тропарь святителя, глас 4-й:
Днесь пророчествие во апостолех Первозваннаго исполнися, / се бо на сих горах возсия благодать и вера умножися. / И иже неверием обветшавшии / божественною купелию отродишася / и быша людие обновления, царское священие, / язык свят, Христово стадо, / емуже ты первый пастырь явился еси, / яко первее Крещением послуживый. / И ныне, предстоя Владыце Христу Богу, / моли всем сыновом русским спастися, // имаши бо дерзновение, яко иерарх Божий и священнослужитель.
«Слава» – тропарь священномученика, глас тот же, «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»:
Еже от века утаенное/ и Ангелом несведомое таинство,/ Тобою, Богородице, сущим на земли явися Бог,/ в неслитном соединении воплощаемь,/ и, Крест волею нас ради восприим,/ имже воскресив первозданнаго,// спасе от смерти души наша.
На утрене на «Бог Господь» – тропарь святителя, глас 4-й (дважды). «Слава» – тропарь священномученика, глас тот же:
И нравом причастник, / и престолом наместник апостолом быв, / деяние обрел еси, Богодухновенне, / в видения восход: / сего ради слово истины исправляя, / и веры ради пострадал еси даже до крове, / священномучениче Григорие, / моли Христа Бога, // спастися душам нашим.
«И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «Еже от века...».
Кафизмы 13-я и 14-я. Малые ектении. Седальны святителя (по дважды).
Полиелей. Величание святителя и избранный псалом. Седален святителя по полиелее, глас 8-й: «Яко начальнику архиереом…» (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Яко всем скорбящим…». Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен святителя, глас 4-й: «Честна пред Господем смерть преподобных Его»; стих: «Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми?». Евангелие – святителя. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святителя…». Стихира святителя, глас 6-й: «Духу Божественному…» (см. славник на стиховне):
Духу Божественному / хотящу новыя люди Себе избрати, / первее приведе в познание божественное / великаго в князех Владимира, / и той, умным сиянием освещся / от еже свыше благодати во святей купели, / прият тя, пастыря, вышним откровением / и приведе в Россию, к овцам, неверием заблужденным, / ихже, твоим учением и Крещением в воде омыв, / привел еси во двор овец Христовых, / с нимиже ныне Престолу Владычню предстоя, / да назриши ны, во днешний день память твою совершающих, // Михаиле, архиерею России первопрестольне.
Каноны: Богородицы со ирмосом на 4 (ирмосы по дважды), святителя на 6 и священномученика на 4.
Библейские песни «Поем Господеви…».
Катавасия «Отверзу уста моя…».
По 3-й песни – кондак и икос священномученика, глас 2-й; седален святителя, глас 8-й. «Слава» – седален священномученика, глас 4-й, «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Грехолюбив сый...» (см. в службе священномученика).
Кондак священномученника, глас 2:
Благославнаго и священноначальника вси / яко страдальца истины, / днесь вернии в песнех и песнопениих восхвалим, / бодраго пастыря и учителя Григория, / всемирнаго светильника, и поборника: // Христу бо молится, еже спастися нам.
По 6-й песни – кондак и икос святителя, глас 2-й.
Кондак святителя, глас 2:
Моисей вторый России явился еси, отче, / пренесый мысленный виноград / от египетскаго идолослужения в землю, пророчествием предувидену: / будет, рече, утверждение веры на земли, / и на версех гор Киевских превознесется паче Ливана / Плод, питаяй мира всего, / от Негоже вкусивше, // ублажаем тя, Михаиле, Божий иерарше.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен святителя. «Слава» – светилен священномученика, «И ныне» – Богородичен Минеи: «Честнейши еси всех...» (см. в службе священномученика).
«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры святителя, глас 1-й:
Днесь торжествует мати градом, пресловущий Киев, / память твою, иерарше, / и людие русстии хвалами почитают в вечную жизнь твое преставление, / отшел бо еси к Небесным / и не отступаеши земных, назирая, // яко присный ходатай и молитвенник о душах наших. (дважды)
Первое новаго лета начинающе восхождение, / яко первейшему тебе, блаженне, и начальнейшему Русския земли архиерею / первыя песней рукояти приносим, / приими убо сия в дар честен / и воздаждь нам твоим благословением, // яко присно сый молитвенник о душах наших.
Усладився желанием любве Христовы, / разумныя восприял еси криле, прелетев от нижних ко Вышним, / и отверзоша ти ся райския двери, / в няже вшед, наслаждаешися боговидения, / тою сладостию обвесели души поющих память твою, // Михаиле иерарше.
«Слава» – святителя, глас 2-й:
От Небес прием помазание духовне, / был еси, Михаиле преблаженне, / яко маслина плодовита в дому Божии, / и, плодами твоими усладився, великий в князех Василий / прият тя любовию, во управление земли Русския, / юже, очистив от идолослужения, / привел еси к богоразумию. / Тем, яко по достоянию память твою совершающе / и к тебе припадающе, молимся: / проси стаду твоему благостояние / и всем прощение от Христа Бога // и велию милость.
«И ныне» – Богородичен, глас тот же:
Спаси от бед рабы Твоя, Богородице Дево,/ яко вси по Бозе к Тебе прибегаем,// яко к нерушимей стене и предстательству.(см. прил. 2-е, «В пяток вечера»).
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь святителя, глас 4-й. «Слава» – тропарь священномученика, глас тот же, «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «Еже от века...».
На часах – тропарь святителя. «Слава» – тропарь священномученика. Кондак только святителя.
На Литургии блаженны святителя, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и священномученика, песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь святителя, тропарь священномученика; кондак святителя. «Слава» – кондак священномученика, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь храма, тропарь святителя, тропарь священномученика; кондак храма, кондак святителя. «Слава» – кондак священномученика, «И ныне» – «Предстательство христиан…».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – святителя (общие святителю единому) и священномученика[1].
Апостол и Евангелие – дня, святителя (под зачало) и священномученика.
[1] Причастны святителя и священномученика совпадают.