ИСТИНА КАК ЦЕЛЬ ДОКАЗЫВАНИЯ.
ЕЕ СООТНОШЕНИЕ С ЦЕЛЯМИ И ПРИНЦИПАМИ
УГОЛОВНОГО ПРОЦЕССА
Цель доказывания, как известно, — установление истины. Поэтому понятие истины является одним из ключевых в теории доказательств.
Однако эта цель промежуточна, подчинена другим, более общим целям. В связи с этим встает проблема ее соотношения с общими (конечными) целями (задачами) уголовного процесса.
К сожалению, эти цели (по новой терминологии — «назначение») определены в УПК РФ крайне ограниченно — только как защита прав и интересов сторон — потерпевшего и обвиняемого (ст. 6). Исключены все социальные цели — защита интересов государства (можно подумать, у нас нет ни шпионажа, ни других государственных преступлений), воспитательное значение уголовного процесса, предупреждение преступлений и др. В этом отношении действующий УПК не выдерживает никакого сравнения с прежним, в котором эти цели были определены гораздо более полно и в целом (если отвлечься от социалистической терминологии) грамотно (ст. 2 УПК РСФСР). Совершенно непонятно, зачем нужно было уродовать столь важное и принципиальное положение, определяющее саму суть уголовного процесса. Такое куцее определение задач уголовного процесса абсолютно не согласуется и с реальным положением вещей. Видимо, поэтому в УПК РФ все-таки остались некоторые нормы, направленные на достижение более общих, социальных целей (защита государственной тайны, представление следователя об обстоятельствах, способствовавших совершению преступления, и др.). Однако эти разрозненные и редкие положения, более похожие на реликты, не меняют общей безотрадной картины.
Все цели уголовного процесса сведены исключительно к защите прав сторон. Зачем тогда весь этот ритуал — «встать, суд идет», «Ваша честь», та же мантия, наконец. Какая, в конце концов, разница, в чем будет одет судья — в мантию, смокинг с бабочкой или потрепанный пиджачок? Как это может отразиться на правах сторон, их равенстве, состязательности и проч.? Видимо, здесь преследуется все-таки другая цель — воспитание уважительного отношения к
Доказывание и доказательства в уголовном процессе
суду. Но даже и эта, вроде бы нейтральная и безобидная цель, полностью лишенная какой-либо идеологической подоплеки, в УПК не указана.
В качестве грустного курьеза можно отметить такой факт: в гражданском процессе, где действует принцип диспозитивности, а не публичности, одной из задач является укрепление законности и правопорядка, предупреждение правонарушений, формирование уважительного отношения к суду (ст. 2 Гражданского процессуального кодекса РФ). Аналогичные задачи закреплены и в Арбитражном процессуальном кодексе РФ (ст. 2). Почему-то только разработчики УПК РФ сработали по традиционному нашему принципу: «разрушим до основания, а затем...»
Очевидно, что законодательная регламентация этого вопроса нуждается в существенном изменении и дополнении, чему, видимо, должна предшествовать соответствующая теоретическая разработка столь важной и сложной проблемы.
Вообще вопрос о целях (задачах) уголовного судопроизводства один из наиболее острых и спорных на протяжении многих лет. Здесь не место анализировать все имеющиеся по нему концепции1. Остановлюсь лишь на основном, ключевом вопросе этой проблемы — соотношение интересов личности и общества (государства). Точнее, чтб является основным определяющим, а что производным — интересы отдельной личности или более общие социальные цели. В настоящее время считается общепризнанным примат интересов человека, его прав и свобод. Он закреплен в Конституции РФ (ст. 2), во многих других законах и вообще расценивается как аксиома, не подлежащая сомнению и обсуждению2. Но можно ли считать это аксиомой?
Здесь необходимо выйти за рамки уголовного процесса и вообще права и попытаться охватить проблему шире, посмотреть на нее с большей высоты, поскольку ее решение базируется на гораздо более общих закономерностях, далеко выходящих за пределы права.
Сначала об аксиомах. В естественных, точных науках абсолютных аксиом вообще не бывает. Например, в математике можно взять одни аксиомы — получишь евклидову геометрию, возьмешь другие — геометрию Лобачевского или Римана. Аналогично и в логике — из одних постулатов вытекает индуктивная логика, из других дедуктивная. С социальными аксиомами нужно быть тем более осто-
Их обзор см.: Михайловская И.Б. Настольная книга судьи по доказыванию в уголовном процессе. М., 2008. С. 8 и след.
Например, в монографии И.Л. Петрухина одна из глав так и озаглавлена: «Человек как высшая ценность» {Петрухин ИЛ. Человек и власть. М., 1999. С. 15 и след.).
Глава 2. Истина как цель доказывания 13
рожным. Много было (да и есть) аксиом, аксиоматичность которых весьма проблематична, например «учение Маркса всесильно, потому что оно верно» или «нет бога кроме Аллаха». Позволю себе высказать другую аксиому, гораздо более убедительную. А именно: часть никогда не может быть больше и ценнее целого. Поэтому интересы отдельной личности не могут быть более ценными, чем интересы общества в целом.
Автор отлично отдает себе отчет в том, на какую священную корову он посягает. И тем не менее. Существуют законы природы и общества, которые от нас не зависят, изменить которые при всем желании невозможно.
Указанная закономерность — часть меньше целого (и поэтому всегда менее ценна) — верна для системы любого уровня. Так, на организменном уровне (не будем проникать далее в глубь природы) безжалостно удаляется, ампутируется любой орган, если он представляет опасность для организма в целом. Система, в которой превалируют интересы каких-то ее подсистем, обречена на неминуемый распад1. Абсолютно те же закономерности действуют и на социальном уровне. Любая отдельная личность — лишь частичка общества. Она связана множеством нитей с различными сообществами — семьей, трудовым коллективом, государством и др. Без общества индивид — ничто, он даже не станет личностью, человеком. Сейчас науке известны десятки случаев обнаружения детей, воспитанных животными. Ни один из них не стал человеком. В лучшем случае обучался лакать из миски, спать на подстилке, да выучивал полтора-два десятка слов. Все эти тарзаны и маугли — не более чем красивая легенда, сказка. Человек без общества — просто животное, причем уродливое. Все это — не открытие автора, а давно известные истины. Но ничего не поделаешь, приходится напоминать их сторонникам примата интересов личности.
Вернемся, однако, к праву. И здесь совершенно отчетливо проявляется та же закономерность. Когда речь заходит о более высоких социальных ценностях, интересы отдельной личности отходят на задний план либо вообще не принимаются в расчет. Не буду гово-
Вот наглядный пример эгоизма подсистемы на организменном уровне: «клетка злокачественной опухоли отличается от нормальной прежде всего тем, что она лишена генетической информации, необходимой для того, чтобы быть полезным членом сообщества клеток организма. Она ведет себя поэтому как одноклеточное животное или, точнее, как молодая эмбриональная клетка. Она не обладает никакой специальной структурой и размножается безудержно и бесцеремонно, так что опухолевая ткань, проникая в соседние, еще здоровые ткани, врастает в них и разрушает их» (Лоренц К. Восемь смертных грехов цивилизованного человека. Цит. по: Фет А.И. Инстинкт и социальное поведение. Новосибирск, 2005. С. 99).
Доказывание и доказательства в уголовном процессе
рить о военном времени, когда командир, поднимая своих бойцов в атаку, посылает на верную гибель любого из них. Возьмем мирное время. Сейчас в случае захвата террористами воздушного судна, если существует реальная опасность экологической катастрофы или иных тяжких последствий, «применяется оружие и боевая техника для пресечения полета указанного воздушного судна путем его уничтожения»1. Следовательно, государство намеренно убивает своих граждан, заведомо невиновных, в том числе женщин и детей. И это вполне оправданно, ибо в противном случае последствия будут еще более катастрофическими. Вот вам цена отдельной личности (даже многих личностей)! Нужны еще аргументы? (Для сведения апологетов западной демократии напоминаю, что точно такой же закон существует в США. Так что это вовсе не показатель недемократичности политической системы.)
Таким образом, примат интересов отдельной личности над социальными — не более чем химера, иллюзия, утешительный самообман, самомнение и притязание человеческого разума. Выражаясь религиозным языком, — гордыня человеческая. (Кстати порок, порицаемый всеми религиями. С древних времен существует множество легенд и сказаний о том, как жестоко карали боги людей, возомнивших себя хоть в чем-то богоравными.) Никогда права отдельного человека не были и никогда не будут высшей ценностью. Втом числе и право на жизнь, как было показано выше. По той простой причине, что это противоречит законам природы, которые, как известно, от нас не зависят и над которыми мы не властны. И никакие красивые лозунги ничего изменить не могут, как бы громко они ни звучали.
В качестве некоторого утешения фанатическим приверженцам этой идеи отмечу, что такого рода идеалистические представления, при всей их утопичности, могут выполнять и некоторые позитивные социальные функции. Можно выделить, как минимум, две такие функции — мобилизующую и утешительную. Примером первой могут быть коммунистические идеалы, во имя которых многие выдающиеся — и далеко не глупые — люди совершали героические поступки и даже жертвовали своей жизнью. Немаловажную роль сыграли эти идеалы и в победе над фашистской Германией. Утешительную функцию выполняют, например, религиозные представления о загробной жизни.
Возможно, и эта идея — примат личности над обществом — тоже играет какую-то позитивную роль — как антипод, противовес социалистической трактовке личности как «винтика» в государственном меха-
См.: постановление Правительства РФ от 6 июня 2007 г. № 352 «О мерах по реализации Федерального закона «О противодействии терроризму».
Глава 2. Истина как цель доказывания
низме, как стимулятор борьбы за соблюдение прав человека и др. Но несмотря на это, сама по себе идея примата личности над обществом — ложная, иллюзорная и, как всякая утопия, в реальном воплощении имеет гораздо больше минусов, чем плюсов. Укажу лишь на один из этих минусов, побочных эффектов. Она косвенно поощряет психологию крайнего индивидуализма и эгоизма и пренебрежительного отношения к своим социальным обязанностям, которая находит все большее распространение, особенно среди молодежи. Действительно, если интересы отдельной личности превыше всего, то слова «долг перед Родиной» становятся пустым звуком. Особенно отчетливо это проявляется в отношении к воинской обязанности. Если раньше «откосить от армии» было великим позором1, то теперь это — великая доблесть. Апологетам данной установки стоит задуматься об этом ее аспекте.
Предвидя обвинения чуть ли не в человеконенавистничестве, спешу оговориться. Сказанное вовсе не означает, что отдельная личность вообще не имеет никакой ценности. Нет, общество, в конце концов, состоит из отдельных личностей. И каждая из них нуждается и в защите, и в помощи. И это вытекает вовсе не из абстрактного гуманизма, а из той же неколебимой закономерности. Безжалостное отношение к подсистемам — верный путь к распаду и самоуничтожению системы. Это опять же относится к системам любого уровня. Плохо кончает человек, бездумно отравляющий свой организм алкоголем или наркотиками, плохо кончают и свирепые диктаторские режимы, безжалостно уничтожающие своих граждан. Поэтому необходим какой-то разумный баланс между интересами отдельной личности и общества в целом. Как и во всем другом, обе крайности одинаково губительны. Но в целом примат социальных интересов не подлежит сомнению, он просто диктуется объективными законами природы.
Отсюда следует и иерархия целей в уголовном процессе. Основной его целью является именно борьба с преступностью (раскрытие преступлений, изобличение виновных, принятие мер к предупреждению преступлений и др. — не буду предлагать сейчас точную и исчерпывающую формулировку). Именно для этого он и существует в первую очередь. Если бы преступность вдруг исчезла (представим себе на миг такой фантастический вариант), то автоматически отпала бы и надобность в уголовном процессе, он просто стал бы ненужным. Все остальное, в том числе и права человека — лишь условия существования этой цели (или подзадачи),
А в других странах — и сейчас. В Израиле, например, мужчина, не прошедший военной подготовки, считается неполноценным, ему даже на работу устроиться трудно.
Доказывание и доказательства в уголовном процессе
чтобы эта цель достигалась соразмерными средствами и принуждение (а уголовный процесс — прежде всего принуждение) было оправданным. В какой последовательности расположить эти производные цели (подзадачи), поставить на первом месте интересы обвиняемого или потерпевшего, не так уж и важно. (Отмечу в скобках, что провозглашение основной целью обеспечение прав обвиняемого (равно как и лозунг «уголовный процесс — для обвиняемого») помимо всего прочего звучит несколько парадоксально. Идеальное решение такой задачи — вообще отменить, запретить уголовный процесс. Тогда уж точно его интересы никак не будут затронуты. Но поскольку уголовный процесс все-таки существует и априори предполагает ограничение прав обвиняемого, значит, имеет и какие-то другие, более важные задачи, какой-то смысл своего существования. Поэтому обеспечение прав обвиняемого не может быть самоцелью уголовного процесса в принципе, по определению, по самому факту его существования.)
В настоящее время в науке появилась трактовка основной цели уголовного процесса (и его определение) — как разрешение спора, конфликта между личностью и государством1. (Своего рода уголовный иск.)
Вообще-то эта концепция не что иное, как проявление абсолютизации и гипертрофизация принципа состязательности, о котором речь пойдет ниже. Уголовный процесс не может быть сведен только к спору, состязанию, разрешению конфликта. Это не раздел дачного участка, который, действительно, касается только участников спора и никаких других, более высоких социальных ценностей не затрагивает. (Хотя и там, в гражданском процессе, суд более активен и может по своей инициативе что-то устанавливать и собирать дополнительные материалы, в отличие от уголовного процесса, где он жестко связан материалами, представленными сторонами.) В уголовном же процессе все обстоит совершенно иначе. Тут на первом месте — всегда социальные цели и интересы (или почти всегда — не будем брать в расчет дела частного обвинения). Находящийся на свободе преступник опасен для всего общества. Иесли весь город месяцами живет в страхе перед непойманным маньяком — это тоже не только спор и состязание. Далеко не только. Тут уже и эффективность уголовного процесса, и много кое-чего другого.
Так что нельзя сводить уголовный процесс только к спору, разрешению конфликта (опять же — это не тяжба по поводу садового участка). Слишком велики ставки, велика цена ошибки (или даже не-
См., напр.: Михайловская И.Б. Цели, функции и принципы российского уголовного судопроизводства. М., 2003. С. 36.
Глава 2. Истина как цель доказывания
умения), чтобы отдавать их на откуп спору и состязанию. А ценой здесь может быть человеческая жизнь. Причем не только при необоснованном осуждении, но и при необоснованном оправдании. Почему-то никто не удосужился подсчитать, сколько новых преступлений совершили оправданные (особенно судом присяжных), скольких безвинных жертв стоило такое оправдание.
Вернемся, однако, к истине.
Как бы то ни было, ее установление является промежуточной целью и необходимым условием достижения любой общей цели уголовного процесса, как бы она ни была сформулирована в законе (и даже если вообще не сформулирована, но реально существует). Без получения какого-то знания (иногда хотя бы вероятного) невозможно принятие решения по уголовному делу. Если ж истина не будет установлена, то в лучшем случае останется недостигнутой конечная цель уголовного процесса и не будет получено никакого положительного результата (не установлено лицо, совершившее преступление, потерпевшему не возмещен ущерб и т.д.), в худшем будет получен отрицательный результат, прямо противоположный желаемому (осуждение невиновного). Поэтому истина, хотя и является промежуточной целью, определяет достижение всех остальных и в конечном счете решает исход производства по уголовному делу. Видимо, поэтому проблемам истины всегда придавалось большое значение и в теории, и в практической деятельности.
В юридической литературе высказывалась точка зрения, что достижение истины является одновременно и целью, и принципом уголовного процесса1. В связи с этим следует остановиться на данном вопросе.
Представляется, что никакое положение не может быть одновременно и целью уголовного процесса, и его принципом. Цель — желаемый результат, который должен быть достигнут. Принцип определяет средства (или условия) его получения. Смешение этих понятий недопустимо. В рамках одной системы любое положение не может быть одновременно и целью, и средством ее достижения. Цели (задачи) уголовного процесса (в основных своих чертах) остаются неизменными на протяжении веков, со сменой исторических формаций меняются лишь их соотношение, иерархия. Принципы могут меняться на прямо противоположные. Например, и формальная и свободная системы оценки доказательств, преследовали цель достижения истины. Другой вопрос, насколько эффективны-
См.: Строгович М.С. Курс советского уголовного процесса. М., 1968. Т. 1. С. 135.
2 - 2521
18 Доказывание и доказательства в уголовном процессе
ми они оказались как познавательное средство. Как справедливо отмечает Г.М. Резник, разграничение понятий цели и принципа необходимо, во-первых, потому, что постановка цели отнюдь не предопределяет средств ее достижения, и, во-вторых, нарушение любого принципа уголовного процесса при всех условиях означает нарушение законности, чего нельзя сказать о недостижении цели1.
Любой отдельно взятый принцип может служить средством достижения какой-то одной или нескольких целей. Поскольку эти цели не всегда совпадают, может возникнуть конкуренция принципов. В связи с этим закон устанавливает различные ограничения, пределы действия отдельных принципов. Так, существует ряд изъятий из принципа гласности, если его действие противоречит другим более важным принципам (тайна переписки, телефонных и иных переговоров и др.)2.
Как же соотносятся принципы уголовного процесса с целью достижения истины? Каково их значение для реализации этой цели?
В этом отношении все принципы могут быть поделены на три категории.
Первая — принципы, препятствующие достижению этой цели. Таковых большинство. К ним относятся все принципы, гарантирующие права личности (неприкосновенность жилища, тайна переписки и др.). Они устанавливают различные ограничения в познавательных средствах. И это вполне оправданно. Истина может быть получена не любыми, а лишь соразмерными средствами. В процессе ее достижения не могут страдать другие, более высокие социальные ценности.
Вторая категория — нейтральные принципы, не влияющие на процесс достижения истины. К ним относится, например, одно из проявлений принципа осуществления правосудия только судом — право подсудимого на рассмотрение его дела в том суде и тем судьей, к подсудности которого оно отнесено законом (ч. 3 ст. 8 УПК). Очевидно, что в познавательном аспекте не имеет значения, какой конкретный суд или судья будет осуществлять данный познавательный процесс.
См.: Резник Г.М. Внутреннее убеждение при оценке доказательств. М., 1977. С. 53—54. Указанная концепция М.С. Строговича была подвергнута критике и другими авторами (см., напр.: Тыринев И.В. Принципы советского уголовного процесса. М., 1983. С. 19) и сколько-нибудь широкого распространения не получила.
В связи с этим вызывает возражения концепция И.В. Тыричева о «равновеликое™» всех принципов (см.: Тыринев И.В. Указ. соч. С. 7—8). Гораздо более плодотворной представляется идея о создании иерархии принципов (см.: Михайловская И.Б. Цели, функции и принципы российского уголовного судопроизводства. С. 113).
Глава 2. Истина как цель доказывания
И третья категория — принципы, способствующие установлению истины, содержащие максимальные гарантии достижения этой цели. К ним относится, например, принцип свободной оценки доказательств. Как известно, свободная система оценки доказательств (при всех ее недостатках) как гносеологический инструмент оказалась более совершенной, чем предшествующая ей формальная система.
Однако любой из принципов этой категории должен действовать только в тех рамках и пределах, в которых он способствует достижению данной цели, и не может превращаться в свою противоположность, абсолютизироваться и гипертрофизироваться. Ярким примером такой ситуации является принцип состязательности в той форме, в какой он приведен в законе. Остановимся на этом вопросе подробнее.
Как известно, в действующем УПК РФ возобладал принцип «чистой состязательности». Суд исключен из числа субъектов, ищущих истину, он не должен принимать никаких мер к ее установлению (даже в рамках предъявленного обвинения), как это было в прежнем УПК (и, кстати, как это существует в уголовном процессе европейских стран континентальной системы права — Франции, Германии и др.). Суд не вправе по собственной инициативе совершать какие-либо исследовательские действия (исключение сделано только для судебной экспертизы — ч. 1 ст. 183 УПК). И вообще суд лишь «создает необходимые условия для исполнения сторонами их процессуальных обязанностей и осуществления предоставленных им прав» (ч. 3 ст. 15)1.
Способствует ли такой порядок установлению истины? Ни в малейшей мере. Сужается круг субъектов, обязанных принимать меры к установлению истины, а следовательно, и число гарантий такого установления. И вообще, в любом состязании, в его чистом виде, в борьбе, схватке побеждает обычно не тот, кто прав, а тот, кто сильнее. Такой подход хорош в спортивном судействе, целью которого как раз и является определение сильнейшего. Но не в судебном процессе, где преследуются другие, более высокие цели, (между тем, например, в германском уголовном процессе даже защитник (!) является не просто участником схватки на манер сидящего в красном
Отмечу попутно, что и следователя сейчас никакая истина не интересует (во всяком случае в полном объеме). Исключен действовавший ранее принцип всесторонности, полноты и объективности исследования обстоятельств дела (ст. 20 УПК РСФСР). Следователь осуществляет лишь уголовное преследование (ст. 21 УПК РФ), т.е. процессуальную деятельность «в целях изобличения подозреваемого, обвиняемого в совершении преступления» (п. 55 ст. 5 УПК РФ). На практике все большее распространение получает тенденция, что установление оправдывающих и смягчающих обстоятельств — обязанность не следователя, а стороны защиты.
Доказывание и доказательства в уголовном процессе
или синем углу ринга боксера, а помощником суда в отыскании истины)1.
В чем причина такого вопиющего перехлеста, допущенного в новом УПК?2 По-видимому, основная — психологическая, стремление выправить «социальный крен» прежнего УПК в сторону укрепления прав отдельной личности с полной утратой при этом всякого чувства меры. Из одной крайности, как это у нас не раз бывало, шарахнулись в другую. Так что психологически такое рвение законодателя можно понять. Но оправдать нельзя. Известно, что любое похвальное устремление при неразумном осуществлении оборачивается свей противоположностью, дает обратные результаты. В философии такое явление называется «сбесившийся принцип» (или «сорвавшийся с цепи»). В истории человечества примеров таких принципов тьма. Широко известно, как такой, казалось бы, святой лозунг, как «свобода, равенство, братство» привел к кровавому якобинскому террору. «Все ужасы, которые мы с энтузиазмом проделали в XX веке, это ужасы сбесившихся идей и принципов. Не надо доводить принципы до абсолюта»3.
Применительно к уголовному процессу в данном случае мы имеем точно такой же пример доведения до абсурда самой благой идеи. Принцип состязательности — не самоцель, а лишь средство достижения других целей, и, прежде всего, достижения истины, это лишь метод искания истины. И он должен действовать только в тех пределах, в которых способствует этой цели. Уделю этому вопросу столь большое внимание потому, что он являет собой самый яркий пример действия в уголовном процессе «сбесившегося принципа», пример, взывающий к извлечению уроков на будущее4.
Чтобы не выглядеть голословным, сделаю хотя бы одну ссылку на авторитеты — мнение известного современного юриста В.Ф. Яковлева. «Одним из главных приоритетов судебной реформы была состязательность сторон в процессе. Судья перестал выступать в роли обвинителя, его дело — беспристрастно выслушать доводы сторон. Но что показало время? Состязательность стали противопоставлять активной роли суда. Это неправильно, — считает В.Ф. Яковлев. — Потому что реального равенства сторон нет: у одного власть, деньги и адвокаты, другой сражается в одиночку. Исход предугадать несложно. В мире уже поняли это... Причем пример подает Англия — родина состязательного процесса» (см.: Российская газета. 2006. 10 марта).
2 Впоследствии он, как и ряд других перекосов, выправлен Конституционным Су
дом РФ (определение Конституционного Суда РФ от 20 ноября 2003 г. об отказе в при
нятии к рассмотрению жалоб гражданина СВ. Веккера). Но лишь частично.
Конституционный Суд признал право суда первой инстанции получать по собственной
инициативе новые доказательства, но только предназначенных для проверки уже имею
щихся в деле доказательств, что неоднократно подчеркивается в указанном определении.
3 Российская газета. 2005. 5 сент.
4 «Максимилиан Волошин называл доведенную до конца справедливость самой
кровавой из добродетелей. История убедительно показала нам губительность всякого
принципа, сорвавшегося с цепи» (см.: Российская газета. 2005. 5 сент.).
Глава 2. Истина как цель доказывания
Остановимся теперь на вопросе о характере истины, достигаемой в уголовно-процессуальном доказывании.
В советский период много лет велась дискуссия о том, является ли истина, устанавливаемая в процессе доказывания, абсолютной или относительной, исходя из марксистско-ленинского определения этих понятий1. Однако уже в то время некоторые ученые, в том числе автор этих строк, считали этот спор пустым и схоластическим, даже если не ставить под сомнение сам по себе марксистско-ленинский постулат. Поскольку этот вопрос иногда поднимается и в наше время, попробуем разобраться в нем2.
Согласно марксистско-ленинской трактовке под абсолютной истиной понимается такое знание, которое удовлетворяет следующим требованиям:
исчерпывающая полнота,
абсолютная точность,
неопровержимость, окончательность3.
Таким образом, абсолютной истиной признается знание, которое в принципе не может быть ни дополнено, ни уточнено, ни изменено. Относительной истиной считается знание, которое хотя и отражает действительность в целом правильно, но может быть уточнено, дополнено или даже частично изменено.
В уголовном судопроизводстве, как известно, устанавливаются не общие закономерности, а конкретные факты действительности. Такого рода «истины факта» (типа «Париж находится во Франции») классики марксизма-ленинизма пренебрежительно называли банальностями, плоскостями и какому-либо анализу их не подвергали4.
Однако в отношении фактов, устанавливаемых в ходе судебного доказывания, понятие абсолютной истины неприменимо даже в таком значении. Нетрудно заметить, что знание, получаемое в ходе уголовного судопроизводства, не обладает ни одним из названных выше признаков. Оно не является исчерпывающе полным и абсолютно точным. Полнота и точность, с которыми устанавливаются обстоятельства уголовного дела, достигаются лишь в определенных
См., напр.: Строгович М.С. Курс советского уголовного процесса. Т. 1. С. 316—317; Перлов И.Д. Приговор в советском уголовном процессе. М., 1960. С. 223 и след.; Трусов А.И. Основы теории доказательств. М., 1960. С. 118; Мухин И.И. Объективная истина и некоторые вопросы оценки доказательств при осуществлении правосудия. Л., 1971. С. 140-141.
2 См., напр.: Зинатуллин 3.3. Уголовно-процессуальное доказывание. Ижевск,
2003. С. 67-69.
3 См., напр.: Философский словарь. М, 1981. С. 3.
4 См.: Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 90; Ленин В.И. Поли. собр; соч. Т. 18.
С. 133-134.
22 Доказывание и доказательства в уголовном процессе
пределах, диктуемых целями доказывания и конкретной ситуацией. Такая истина не является абсолютно неопровержимой, окончательной, поскольку, как известно, закон оставляет возможность проверки и отмены или изменения даже вступившего в законную силу приговора. Поэтому считать истину, получаемую в уголовном судопроизводстве, абсолютной нет никаких оснований.
В то же время ее нельзя признать и относительной. Относительная истина всегда предполагает ее последующее уточнение, дополнение, и вообще она рассматривается как какой-то этап, момент в достижении истины абсолютной. В уголовном же процессе истина, зафиксированная в приговоре, представляет собой конечный итог познания и обычно не нуждается в каком-то дополнении, изменении и уточнении (хотя и не исключает этого полностью).
И, наконец, трактовка этой истины как одновременно и абсолютной, и относительной является просто тавтологией, так как любая истина содержит в себе элементы абсолютного знания, иначе она вообще не будет истиной.
Таким образом, для характеристики результатов судебного доказывания не подходят понятия ни абсолютной истины, ни относительной, ни той и другой вместе взятых. Но главное заключается в другом. Данные понятия вообще характеризуют лишь бесконечный процесс общечеловеческого познания. Абсолютная истина как недостижимый идеал, к которому можно до бесконечности приближаться, а относительная — как момент, этап в этом приближении. Если бы абсолютная истина оказалась достигнутой, то человечество «дошло бы до той точки, где бесконечность интеллектуального мира оказалась бы реально исчерпанной и тем самым совершилось бы пресловутое чудо сосчитанной бесконечности»1.
Не будем давать здесь оценку правильности и научной ценности данной концепции, оставим этот вопрос философам. Но очевидно, что такое понимание категорий абсолютной и относительной истины (как абстрактной цели и степени приближения к ней) очень мало подходит для характеристики такого частного вида познания, как судебное доказывание. Попытка использования их в теории доказательств, где они явно «не работают», представляет собой натяжку, надуманное, некритическое заимствование философских категорий, которые для юристов не представляют ни теоретического, ни практического интереса и не несут никакой полезной смысловой нагрузки.
Гораздо большую научную и практическую ценность имеет другой вопрос, касающийся характера истины, достигаемой в процессе
1 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 28.
Глава 2. Истина как цель доказывания
доказывания, — является ли она содержательной (объективной, материальной) или формальной (формализованной).
Под объективной истиной и в философии, и в уголовно-процессуальной науке понимается такое знание, содержание которого соответствует объективной действительности, правильно ее отражает. Это так называемое классическое (и самое простое) определение истины, еще со времен Аристотеля1. В настоящее время существует множество других, гораздо более сложных концепций истины2, но для нужд теории и практики судебного доказывания данного определения вполне достаточно (напомню, что такое доказывание является практическим познанием, там познаются не закономерности природы и общества, а конкретные факты действительности, устанавливается «истина факта»). В уголовно-процессуальной науке объективная истина именовалась также еще материальной3.
Под формальной истиной понимается соответствие выводов каким-то формальным условиям безотносительно к тому, соответствуют ли они объективной реальности или нет4.
В настоящее время в уголовном процессе существуют следующие разновидности формальной истины.
1. Преюдиции, т.е. факты, имеющие преюдициальное значение. К таковым относятся обстоятельства, установленные вступившим в законную силу приговором суда либо определением суда или постановлением судьи о прекращении уголовного дела по тому же обвинению. Преюдициальность означает «обязанность суда, рассматривающего дело, принять без проверки и доказательств факты, ранее установленные вступившим в законную силу решением или приговором по какому-либо другому делу»5.
2. Обстоятельства, признаваемые судом установленными при рассмотрении уголовного дела в особом порядке принятия судебного решения при согласии обвиняемого с предъявляемым ему обвинением, установленным гл. 40 УПК РФ.
В обоих этих случаях отсутствует познавательный процесслибо ввиду того, что он имелся ранее, в другом производстве, результаты
См., напр.: Философский энциклопедический словарь, М., 1983. С. 226—227; Чудинов Э.М. Природа научной истины. М., 1977. С. 10 и след.
2 Обзор концепций см., напр.: Корякин Е.А. Формирование истинности приговора
в состязательном судебном производстве: вопросы теории и практики. М., 2007. С. 6
и след.
3 См.: Строгович М.С. Материальная истина и судебные доказательства в совет
ском уголовном процессе. М., 1955.
4 См., напр.: Строгович М.С. Курс советского уголовного процесса. Т. 1.
С. 310-311.
5 Юридический энциклопедический словарь. М., 2003. С. 324.
Доказывание и доказательства в уголовном процессе
которого презюмируются истинными, постулируются, либо потому, что закон признает его проведение (при соблюдении ряда условий) нецелесообразным.
Если же познавательный процесс имел место, то достигаемая в его результате истина может быть только содержательной, а не формальной1.
Остановимся в связи с этим более подробно на понятии и значении формальной истины.
Вообще, в принципе формализованный путь познания вполне возможен и широко применяется в науке. Но для его осуществления необходимы два условия:
1) наличие достоверных, априори истинных посылок для вывода;
2) четкое правило, алгоритм получения вывода.
Как известно, таких условий в судебном доказывании не бывает. Попытка создать такой алгоритм ранее, когда господствовала формальная система оценки доказательств, оказалась несостоятельной по той простой причине, что такое невозможно в принципе. В уголовном процессе не существует заведомо достоверных доказательств, не может быть создано и никакой формулы определения их достаточности. Поэтому формализованный путь познания возможен только в точных науках, достигших высокой степени формализации (в математике, логике и др.). В уголовно-процессуальном же доказывании возможно достижение только содержательной истины посредством накопления доказательств, оцениваемых без каких-то заранее заданных формальных правил, по внутреннему убеждению2.
Следует отметить, что весь советский период в уголовно-процессуальной науке господствовала концепция объективной (материальной) истины. Однако в наше время появилась (а точнее, была заимствована из зарубежной науки) другая концепция — формальной истины, под разными названиями — «юридическая истина» или «процессуальная истина». Попробуем разобраться в этом вопросе.
Сначала необходимо четко определиться в предмете спора, поскольку в литературе встречаются путаные и противоречивые трактовки такой истины.
Исключение составляет только один случай — когда не удалость установить ни виновность лица, ни его невиновность. Обвиняемый в таких случаях в силу презумпции невиновности признается невиновным (хотя фактически истина осталась неустановленной). В философии такая разновидность формальной истины называется конвенциональной, т.е. истиной по конвенции, соглашению. Действительно, этот постулат — «недоказанная виновность приравнивается к доказанной невиновности» — принят современным обществом «по соглашению». В прежнее время, как известно, действовало другое, прямо противоположное правило.
2 Вопрос о механизме достижения содержательной истины, процессе перерастания вероятного знания в достоверное рассмотрен в гл. 8.
Глава 2. Истина как цель доказывания 25
Так, основным признаком юридической истины называется то, что она должна соответствовать собранным по уголовному делу доказательствам1.
Однако этот банальный и общеизвестный факт на характер истины никак не влияет. Он относится только к средствамполучения истины, создает определенные ограничения в методах ее достижения. От этого истина не перестает быть содержательной, объективной, не превращается в формальную. Ведь никакого четкого алгоритма процесса ее достижения закон не дает. (Отмечу попутно, что и в научном исследовании существуют жесткие ограничения в методах, например, правила проведения научного эксперимента, нарушение которых автоматически влечет недействительность результата. Так что эта особенность не является исключительной чертой только судебного доказывания.) Поэтому данная трактовка юридической истины сводится только к изменению названия, абсолютно ничем не мотивированному, кроме давно и всем известной особенности судебного доказывания2. Сути проблемы она не проясняет, а лишь запутывает ее. А эта суть (можно сказать, «вопрос вопросов») заключается в следующем: что считать истиной: соответствие полученного знания объективной реальности или соблюдение при ее получении процессуальных правил. Поэтому обратимся к концепции юридической (процессуальной) истины, авторы которой формулируют ее более определенно. Вот несколько цитат.
«В той сфере, которая именуется уголовным процессом, можно и нужно говорить об истинности способа осуществления уголовно-процессуальной деятельности, но не ее результата»3.
См., напр.: Козявин А.А. Социальное назначение и функции уголовного судопроизводства: Автореф. дисс. ... канд. юрид. наук. М., 2006. С. 17. По мнению B.C. Балакшина, цель уголовно-процессуального доказывания — установление объективной истины, а целью правосудия «является истина процессуальная, означающая соответствие выводов и решений суда относительно обстоятельств, подлежащих доказыванию по уголовному делу, собранным и надлежаще проверенным и оцененным доказательствам» (Балакшин B.C. Доказательства в теории и практике уголовно-процессуального доказывания (Важнейшие проблемы в свете УПК Российской Федерации): Автореф. дисс. ... канд. юрид. наук. Екатеринбург, 2005. С. 221.
2 Эту особенность и в советский период отмечали все сторонники объективной
истины. Например, М.С. Строгович выделял две специфические черты объективной
(материальной) истины — что она является истиной факта и что она устанавливается
при помощи указанных в законе средств и в определенном процессуальном порядке
(см.: Строгович М.С. Курс советского уголовного процесса. Т. 1. С. 310). Но от этого
никаких сомнений в ее содержательном характере ни у кого не возникало.
3 Мизулина Е.Б. Уголовный процесс: концепция самоограничения государства.-
Тарту, 1991.
Доказывание и доказательства в уголовном процессе
«Таким образом, юрист отвечает не за обнаружение истины, а лишь за то, чтобы результат судоговорения был достигнут определенным образом»1.
«Юридическая истина может соответствовать, а может не соответствовать фактам, имеющим место в реальности»2.
«Объективная (материальная) истина есть фикция, позволяющая использовать Уголовный кодекс для постановления приговора, а потому ее сохранение как средства уголовного процесса предполагает, что на первое место будет поставлена процессуальная истина», т.е. «соответствие судебного процесса (а значит, и его результата) требованиям процессуального права»3.
В этой трактовке истины уже совершенно отчетливо смещаются акценты. Определяющий признак классической истины — соответствие знания объективной действительности — откровенно отбрасывается. Основным (и единственным) признаком истины объявляются способ ее получения, соблюдение процессуальных правил. Цель подменяется средством ее достижения.
Конечно, психологически такая концепция очень удобна, даже комфортна. Не нужно напрягаться в поисках настоящей истины (а это труд не из легких). Достаточно соблюсти процессуальные правила — и, вот она, истина, лежит на ладони. Но можно ли считать ее истиной?
Рассмотрим, что означает такая трактовка истины в ее реальном воплощении.
Во-первых, само по себе соблюдение процессуальных правил еще ничего не дает. Можно скрупулезно соблюсти процессуальный порядок и ничего не достигнуть. Простой пример. Преступление не раскрыто. Следователь, не утруждая себя, «для проформы» осуществил ряд следственных действий и приостановил производство по делу. Никаких процессуальных нарушений не допущено. Ну и что? Истина достигнута? (Можно, конечно, считать истиной факт ее неустановления или факт приостановления следствия, но это будет явная казуистика.) Зачем тогда возобновлять производство по делу? Нужна еще какая-то истина?
Пашин С.А. Проблемы доказательственного права // Судебная реформа: юридический профессионализм и проблемы юридического образования. Дискуссии. М., 1995. С. 312. С этой позицией полностью солидаризируется В.В. Золотых (см.: Золотых В. В. Проверка допустимости доказательств в уголовном процессе. Ростов н/Д, 1999. С. 37).
Михайловская И.Б. Цели, функции и принципы российского уголовного судопроизводства. С. 41.
3 Никитаев В.В. Проблемные ситуации уголовного процесса и юридическое мышление // Состязательное правосудие. Труды научно-практических лабораторий. М., 1996.
Глава 2. Истина как цель доказывания
Конечно, процессуальные правила отработаны десятилетиями и законодательно закреплены наиболее эффективные, оправдавшие себя на практике (это при условии, что закон действительно мудрый, что мы, к сожалению, наблюдаем далеко не всегда). Они призваны максимально содействовать достижению истины. Но автоматически этого не гарантируют. Их соблюдение — лишь одно из условийполучения желаемого результата. И не более того.
Во-вторых, остается непонятным, когда, в какой момент такая истина считается достигнутой. Ведь процессуальные действия в принципе можно совершать до бесконечности. Где критерий достижения такой истины? Опять же простой пример. Очевидцами преступления были десятки людей. Сколько человек нужно допросить, чтобы истина была установленной? Исходя из этой трактовки истины, совершенно безразлично, двоих или 20. В любом случае истина будет налицо, если не допущено процессуальных нарушений.
И, наконец, самое главное. Если основной признак классической истины — ее соответствие объективной реальности — отброшен, то истиной является (именно является, а не должен считаться) и заведомо неправильный вывод (например, осуждение невиновного), если при этом соблюдена вся процессуальная процедура. Более того, совершенно непонятно, на каком основании такой вывод может быть отменен. Опять же простейший и банальный пример, каковых десятки публикует «Бюллетень Верховного Суда Российской Федерации». Суд допустил ошибку в оценке совокупности доказательств, признав ее достаточной. Вышестоящий суд отменяет приговор и прекращает уголовное дело. Спрашивается, на каком основании? Никаких процессуальных нарушений ни судом, ни в досудебных стадиях допущено не было. Следовательно, приговор был истинным. Как же он может быть отменен?
Почему рассматриваемая трактовка истины приводит к столь абсурдным выводам? Очевидно, что такие выводы могут следовать только из неправильного тезиса. В чем же основной порок этой компетенции?
Вообще-то, по большому счету она является возвратом к формальной системе оценке доказательств на новом витке исторической спирали. Но в ее худшем варианте. Она предлагает сугубо формальныйпуть достижения истины, причем такой, который не дает никаких четких ориентиров. Особенно наглядно это проявляется при оценке достаточности доказательств, которая в принципе не может осуществляться по каким-то формальным правилам. Напомню, что средневековая формальная система давала четкий алгоритм достижения истины (например, для признания лица виновным было доста-
Доказывание и доказательства в уголовном процессе
точно согласных показаний двух незаинтересованных свидетелей, один незаинтересованный свидетель приравнивался к двум заинтересованным и т.п.). Другое дело, что этот алгоритм оказался несостоятельным. Но он был! А что предлагается сейчас? Тоже чисто формальный критерий, но абсолютно неопределенный и размытый.
Концепция объективной истины тоже предлагает такой критерий. И хотя он носит не формальный, а содержательный характер, но он существует. Наукой детально исследованы процесс достижения истины, механизм перерастания вероятного знания в достоверное. Есть даже специальная научная отрасль — логика доказывания. И во всяком случае не может возникнуть указанных выше парадоксов. При классическом понимании истины из двух противоположных выводов истинным может быть только один — тот, который соответствует объективной действительности. При формальной же ее трактовке как истины юридической (процессуальной) может быть сколько угодно противоречивых решений, являющихся истинными, если при их принятии соблюдены все процессуальные правила.
В итоге можно констатировать, что концепция формальной (юридической, процессуальной) истины не отвечает требованиям научной обоснованности. Она содержит в себе изначальное противоречие — смешение цели и средства и поэтому неизбежно приводит к неразрешимым парадоксам, очевидной путанице, элементарным логическим неувязкам. Ее претензии на замену классической трактовки истины (объективной, материальной) не выдерживают критики. По сути, она представляет собой предельно упрощенную и выхолощенную схему процесса получения истинного знания, отличающуюся крайним примитивизмом, поскольку отражает лишь внешнюю, видимую сторону этого сложного и многогранного процесса. Искателю такой истины не нужно знать ничего о доказывании как познавательном процессе, — ни понятия достоверности, ни логического механизма получения достоверного знания, ни многого другого, над чем десятилетиями работали лучшие представители уголовно-процессуальной науки. Не надо утруждать себя даже знанием самых элементарных логических правил. Достаточно соблюсти процессуальный порядок судопроизводства — и истина готова. Проще уже некуда. Поэтому, несмотря на кажущуюся новизну, данная концепция не является прогрессивным явлением в правовой науке, а, напротив, представляет собой научный регресс, редукцию. Для практики она тоже может иметь лишь негативное значение, поскольку создает иллюзию достижения истины там, где этого нет и в помине, и фактически легализует судебные ошибки, касающиеся существа дела, допущенные при полном соблюдении установленной процедуры. И недаром она подвергается резкой критике многими учеными
Глава 2. Истина как цель доказывания
(равно как и тот факт, что в новом УПК исключено упоминание об истине)'.
Одной из спорных проблем истины является вопрос о ее содержании в уголовно-процессуальном доказывании. Речь идет о том, входят ли в содержание истины только установление фактических обстоятельств дела (обстоятельства свершения преступления) или также и правовая оценка установленных обстоятельств (квалификация преступления) и вывод суда о мере наказания. Иными словами, применима ли категория истины к решению о квалификации преступления и о мере наказания, можно ли считать их истинными или неистинными. По обоим этим вопросам мнения ученых разделились на диаметрально противоположные. Рассмотрим суть их аргументации.
Сторонники включения в содержание истины вывода о квалификации преступления обосновывают свою позицию следующими доводами. Факты общественной жизни не могут познаваться в отрыве от их социальной сущности. Правовая оценка этой сущности должна отражать объективное положение вещей. Социальная опасность преступного деяния представляет собой объективную категорию, она определяется законами развития общества и не зависит от сознания людей. Признаки общественно опасного деяния как реально существующего явления в обобщенной форме содержатся в уголовном законе. Следовательно, квалификация преступления отражает объективную действительность и поэтому должна входить в содержание истины по уголовному делу. Истиной может быть только одна квалификация — та, которая соответствует тому, что произошло в действительности2.
Противники этой точки зрения указывают, что факты объективной действительности существуют независимо от их общественно-
Так, по мнению А.В. Агутина, истина «имеет место в уголовно-процессуальном доказывании даже в тех случаях, когда ее намеренно выкорчевывают из уголовного процесса» (см.: Агутин В.А. О трех моделях истины в уголовно-процессуальном доказывании // «Черные дыры» в российском законодательстве. 2004. № 3. С. 277). Критику рассматриваемой концепции см. также: Зажицкий В.И. Истина и средства ее установления в УПК РФ. Теоретико-правовой анализ // Государство и право. 2005. № 6. С. 67—74; Левченко О.В. Уголовно-процессуальное познание и его роль в установлении истины по делу // «Черные дыры» в российском законодательстве. 2003. № 4. С. 75; Печников Г.А. Принцип законности и вопросы истины в уголовном процессе // «Черные дыры» в российском законодательстве. 2004. № 1. С. 265; Петрова О.П. Объективная истина и гарантии ее установления в уголовном процессе: Автореф. дисс. ... канд. юрид. наук. Воронеж, 2000. С. 9; Рудакова СВ. Познание судом обстоятельств уголовного дела: Автореф. дисс. ... канд. юрид. наук. Краснодар, 2004. С. 7; Зинатуллин 3.3. Уголовно-процессуальное доказывание. С. 66.
См.: Курс советского уголовного процесса. Общая часть / Под ред. А.Д. Бойкова и И. И. Карпеца. М., 1989. С. 540—542; Пашкевич П.Ф. Объективная истина и некоторые вопросы оценки судебных доказательств при осуществлении правосудия. Л., 1971. С. 45; Теория доказательств в советском уголовном процессе. М., 1973. С. 119 и след.
Доказывание и доказательства в уголовном процессе
политической оценки, которая может меняться в зависимости от исторической и социальной обстановки. Одни и те же факты могут в различное время образовывать различные составы преступлений и могут даже вообще свидетельствовать об отсутствии преступления. Нормы права нередко устаревают, перестают отражать объективную картину общественных отношений, фактические же обстоятельства остаются теми же самыми, их содержание не меняется. Поэтому понятие истины может распространяться лишь на фактические обстоятельства дела, но не на их правовую квалификацию1.
Кроме того, отмечается, что суждение о фактах объективной реальности является познавательным, в то время как суждение, квалифицирующее эти факты, — оценочным. С логической стороны установление фактов — процесс индивидуальный, юридическая их квалификация, наоборот, — дедуктивный2.
Представляется, что для решения этой проблемы весьма полезным было бы использование логической категории формальной (семантической) истины. В логике формальной (семантической) истиной считается соответствие одного высказывания (понятия) не объективной действительности, а другому высказыванию (понятию), истинность которого постулируется, а если и проверяется, то в рамках другой системы (метасистемы). С этих позиций истинным будет суждение, соответствующее другому суждению, независимо от того, как последнее соотносится с объективной реальностью3. Нетрудно заметить, что именно такую картину мы видим при правовой оценке установленного события. Такая оценка соотносит деяние не с объективной действительностью, а только с нормой права. Установление соответствия или несоответствия последней реальным общественным отношениям не образует задачу доказывания. Уголовный закон, пока он не отменен, выступает в процессе доказывания в качестве постулата, его истинность презюмируется. Квалификация будет правильной независимо от того, соответствует ли норма права объективной действительности. Таким образом, истина, достигаемая при пра-
См.: Строгович М.С. Курс советского уголовного процесса. Т. 1. С. 324. 2 См.: Резник Т.М. Оценка доказательств по внутреннему убеждению в советском уголовном процессе: Автореф. дисс. ... канд. юрид. наук. М., 1969. С. 5—6.
Семантическая концепция истины разработана польским (по другим источникам — американским) логиком Александром Тарским и в настоящее время широко используется в логике и философии (см.: Квижинадзе Р.Е. Понятие истины и альтернативы в теории познания. Тбилиси, 1977. С. 53 и след; Кураев В.И. Диалектика содержательного и формального в научном познании. М., 1977. С. 45 и след; Рузавин Г.И. О природе математического знания. М., 1968. С. 158—164). При этом отмечается, что концепция Тарско-го - это не философская, а логическая теория, она не выступает в качестве альтернативы философской концепции истины, а направлена на ее рационализацию, дальнейшее развитие (см.: Чудинов Э.М. Природа научной истины. М, 1977. С. 29).
Глава 2. Истина как цель доказывания
вовой квалификации деяния, носит четко выраженный формальный характер, является разновидностью формальной истины. Именно с учетом этой оговорки квалификацию преступления можно включать в содержание истины по уголовному делу.
Иначе должен решаться, на наш взгляд, вопрос относительно вывода суда о мере наказания. Решение суда о назначении той или иной меры наказания является волевым актом, приказом, а не актом познания. Поэтому можно говорить об эффективности или неэффективности избранной меры наказания, ее справедливости или несправедливости и т.п., но только не об истинности этого акта. Соответствовать или не соответствовать объективной действительности могут только наши знания о ней. Всякое же решение о проведении каких-либо практических действий есть деятельность практическая, а не познавательная1.
Основной аргумент противников данной точки зрения — то, что решение суда о мере наказания должно базироваться на познанных фактах, обусловлено фактами объективного характера2.
Однако от того, что такое решение должно базироваться на каких-то знаниях, оно не превращается в познавательный акт. Познание лишь предшествует принятию решения, создает для него основу. Принципиальное отличие между познавательной и практической деятельностью остается: первая направлена на познание действительности такой, какой она есть, вторая — на ее изменение. Познание в процессе доказывания обстоятельств, учитываемых при назначении меры наказания, также отличается от самого акта назначения наказания, как, например, донесение военной разведки от приказа военачальника о проведении на основе данных этого донесения военной операции или как прогноз погоды от решения об отмене вылета самолета.
Таким образом, в содержание истины в уголовном судопроизводстве входят только умозаключения о фактических обстоятельствах дела и о правовой квалификации, на которые могут быть распространены категории истинности и ложности. Процессуальные решения, обязывающие к действию (прекращению действия), в том числе о применении каких-то санкций, являются властным волеизъявлением, а не познавательным актом (хотя и основываются на познанных фактах) и к ним категории истинности и ложности неприменимы.
1 На это еще в 1950-х гг. указывал Н.Н. Полянский (см.: Полянский Н.Н. Вопро
сы теории советского уголовного процесса. М., 1956. С. 118—119).
2 См.: Теория доказательств в советском уголовном процессе. М., 1973.
С. 134—137; Грошевой Ю.М. Правовые свойства приговора - акта социалистического
правосудия. Харьков, 1978. С. 34; Мотовиловкер Я.О. Основной вопрос уголовного
дела и его компоненты. Воронеж, 1984. С. 68.
Глава 3
СОДЕРЖАНИЕ И СТРУКТУРА ДОКАЗЫВАНИЯ.
СУБЪЕКТЫ ДОКАЗЫВАНИЯ
Уголовно-процессуальное доказывание представляет собой сложную и многогранную деятельность, выступающую в ходе осуществления в различных аспектах. Поэтому для уяснения содержания данного процесса необходимы его структурный анализ, вычленение отдельных элементов (уровней, сторон, этапов) в различных «срезах».
Классическим и общепризнанным является выделение в процессе доказывания элементов (этапов) собирания, проверки (исследования) и оценки доказательств, которые подробно будут рассмотрены в гл. 7. Однако несмотря на значительную теоретическую и практическую ценность данного деления, оно недостаточно для характеристики доказывания. Эта схема хорошо иллюстрирует движение одного, отдельно взятого доказательства, но совершенно не касается субъектов доказывания и поэтому малопригодна для разграничения их функций. Процесс доказывания предстает в ней как односубъект-ный, что не соответствует реальному доказыванию, в котором доказательственная деятельность любого субъекта всегда адресована какому-то другому субъекту или субъектам.
В связи с этим в теории доказательств существуют и другие модели доказывания, выделение иных его аспектов и элементов.
Рассмотрим сначала соотношение в доказывании познавательного аспекта с другими. Как уже говорилось, доказывание — деятельность познавательная. Однако сводится ли доказывание целиком к познанию? Нет, оно включает в себя и другие виды деятельности. По этому признаку в доказывании можно выделить следующие его аспекты (уровни):
доказывание-познание;
доказывание-удостоверение;
доказывание-обоснование.
Доказывание-познание — деятельность, заключающаяся в получении информации об устанавливаемых фактах. Однако понятия доказывания и познания не совпадают. Во-первых, при производстве по делу познание каких-то фактов может осуществляться не в процессуальной форме — в ходе оперативно-розыскной деятельности, при так называемом предварительном (доэкспертном) исследовании вещественных доказательств, путем наблюдения за поведением об-
Глава 3. Содержание и структура доказывания. Субъекты доказывания 33
виняемого или других лиц, при производстве следственных действий и т.п. Такое познание не входит в процесс доказывания, и его результаты имеют лишь вспомогательное, ориентирующее значение.
С другой стороны, доказывание, помимо познания, включает в себя и другие виды деятельности — удостоверительную и обоснова-тельную.
Разграничение доказывания-познания и доказывания-удостоверения впервые проведено А.Р. Ратиновым1. Оно выводится из различия познания «для себя» и познания «для других». Если субъект осуществляет познание для каких-то своих нужд, он не обязан заботиться об удостоверении своих знаний, так как не намерен никому их передавать. Однако в уголовно-процессуальном доказывании познание осуществляется «для других», оно всегда имеет последующих возможных или обязательных адресатов (прокурора, утверждающего обвинительное заключение, судебные инстанции), конечным из которых является общество в целом. Таким образом, значение, получаемое в процессе доказывания, носит общественный характер. Поэтому оно должно быть не только получено, но и надлежащим образом удостоверено.
Удостоверительная деятельность включает в себя, во-первых, фиксирование полученной информации и обстоятельств ее получения и, во-вторых, заверение правильности этой фиксации (подписями, печатью). Осуществляется удостоверение обычно путем составления протоколов следственных действий или изготовления иных носителей информации (аудио- или видиозапись).
Доказывание-обоснование представляет собой деятельность по убеждению последующих возможных или обязательных адресатов доказывания в истинности передаваемых им знаний. Сущность этой деятельности состоит в логическом обосновании определенного тезиса2. Тем не менее она не может быть сведена к исключительно мыслительному процессу. Доказывание-обоснование является юридической обязанностью (или правом) определенных субъектов и протекает в соответствующей процессуальной форме. Так, обоснование своих выводов по делу участниками прений сторон осуществляется в устной форме. Процессуальный закон устанавливает опреде-
См.: Ратинов А.Р. Вопросы познания в судебном доказывании // Советское государство и право. 1964. № 8. С. 106—108; Теория доказательств в советском уголовном процессе. М, 1973. С. 288-290.
2 В логике процесс обоснования истинности тезиса именуется не доказыванием, а доказательством. Однако это исторически сложившееся несоответствие понятий носит исключительно терминологический характер и не имеет какого-либо принципиального значения.
3 - 2521
Доказывание и доказательства в уголовном процессе
ленную последовательность их речей, они не вправе ссылаться на доказательства, которые не рассматривались в судебном заседании или признаны судом недопустимыми (ст. 292 УПК). Субъекты, уполномоченные принимать решение по делу, обязаны обосновать свой вывод в соответствующих процессуальных документах (обвинительном заключении, приговоре и др.). Таким образом, доказывание-обоснование выражается внешне в совершении определенных процессуальных действий и образует единство процессуального и логического моментов. В связи с этим представляется неоправданным исключение обоснования из процесса доказывания как деятельности чисто логической1.