Патологическое фантазирование и хобби

Фантазии встречаются у всех детей всех возрастов. Проявления их мо­гут быть самыми различными и тесно связаны с возрастной эволюцией вооб­ражения. В младшем школьном возрасте это в основном образные фантазии, связанные с путешествиями в другие страны, встречами с различными жи­вотными и т.п., навеянные услышанными сказками, сюжетами прочитанных книг.

В некоторых случаях фантазии бывают садистского, мазохистского или эротического характера. Фантазии такого рода нередко сопровождаются сек­суальным возбуждением, приводящим ребенка или подростка к онанизму. В пубертатном возрасте наблюдаются фантазии по типу самооговоров и огово­ров, связанные с повышенными извращенными влечениями. Например, мальчик рассказывает о мнимом участии в ограблении, воровстве, угоне ав­томашины, принадлежности к различным бандам. У девочек-подростков оговоры носят характер ложных обвинений в изнасиловании. Юноши сред­него и старшего подросткового возраста бывают склонны к философическо­му мудрствованию («философическая интоксикация»), проявляющемуся в форме поиска философских истин, создания своих концепций переустройст­ва общества, этико-эстетических взглядов и т.п.

«Философическая интоксикация» не мешает нормальному усвоению учебного материала и социальной адаптации подростка. В постпубертатном периоде этот феномен, как правило, постепенно исчезает. Однако при дли­тельном существовании, вычурности и нелепости «идей» нарастающей не­продуктивности интеллектуальной деятельности следует думать о наличии хронического вяло текущего психического заболевания.

Увлечение (хобби) характерно для подросткового и юношеского возрас­та. Однако в отдельных случаях оно приобретает односторонний патологи­ческий характер. В отличие от патологического фантазирования и мудрство­вания, основанных на патологическом воображении, фантазировании, раз­мышлениях, при патологическом увлечении ведущим является стремление к деятельности.

Патологическое увлечение характеризуется крайней одержимостью или чрезмерно интенсивным характером, необычностью и вычурностью, когда все остальное (учеба, развлечения, встречи с друзьями) отодвигается на зад­ний план. Подросток все свое время уделяет хобби.

Особенностью патологических увлечений являются также большие за­траты времени и сил при минимальных, не расширяющихся знаниях в облас­ти увлечения.

Сквернословие

Проблема речевой культуры является актуальной в наше время, так как нельзя считать здоровым то общество, в котором речь находится в состоянии глубокого кризиса.

Одним из частых и неприятных нарушений поведения детей и подростков является сквернословие. Сквернословие - речь, наполненная скверными, непристойными словами (от общеславянского «скверна», которое восходит к той же греческой основе, что и скаред - существительного skor - «грязь»). У этого явления много определений: нецензурная брань, непечатные выражения, матерщина, нецензурная лексика, лексика «телесного низа» и др. Сквернословие - это лексика, одновременно запрещаемая и активно используемая обществом. Нет и никогда не было общества, в котором не существовало бы запрещенной лексики, как нет общества, не ведущего с такой лексикой борьбу. В последние десятилетия проблема сквернословия, как известно, приобрела в России - и не только в ней - особое значение. В жизни самых крупных культур - в американской, английской, русской - сквернословие настолько распространилось, что оставаться равнодушным к этому явлению общество уже не имеет права.

На сегодня эта проблема среди подростков является наиболее острой и требующей особого внимания. Не потому, что бранные слова просто существуют, а потому, что они стали обычным языком подростков и взрослых людей. Россия стала стереотипом старых анекдотов о том, что мат - это русская традиция.

Между тем, сквернословие на Руси примерно до середины XIX века не только не было распространено даже в деревне, но и являлось уголовно наказуемым. Во время царя А.М. Романова услышать на улице мат было просто невозможно. И это объясняется не только скромностью и деликатностью наших предков, но и политикой, проводимой государством. По Соборному уложению за использование непотребных слов налагалось жестокое наказание - вплоть до смертной казни.

Проблема сквернословия представляет серьезную опасность для литературного языка, так как расшатывает сложившуюся систему литературных норм, ведет к деградации культуры речи. Так же, как алкоголизм и курение, сквернословие сначала, когда еще не втянулся, можно остановиться, не сказать, не произнести (аналогично: не выпить, не закурить), - безусловно, порок. Потом постепенно, незаметно сквернословие становится болезнью. Человек уже не может построить элементарное предложение, не употребив плохих слов. Вседозволенность речи оборачивается болезнью интеллекта, бедой искаженного сознания.

Матерная брань - это не только набор непристойностей. Подобная лексика свидетельствует о духовной болезни человека. Ведь слово - не просто набор звуков, выражающих мысль. Оно способно очень многое рассказать о нашем душевном состоянии. Сократ говорил: «Каков человек, такова его и речь»

Мат оказывает влияние не только на общую культуру человека, но и отрицательно влияет на здоровье подрастающего поколения. Так, например, ученые Российской академии наук доказали, что ненормативная лексика отрицательно влияет на клетки человеческого организма и вызывает в них мутации, ведущие к генетическому уродству человека. при помощи словесных мыслеобразов человек созидает или разрушает свой наследственный аппарат. Оказывается, ДНК способна воспринимать человеческую речь и читаемый текст по электромагнитным каналам. Одни сообщения оздоравливают гены, другие травмируют, подобно радиации. Например, добрые слова молитвы пробуждают резервные возможности генетического аппарата, а проклятия, матерщина вызывают мутации, ведущие к вырождению. Любое произнесенное слово не что иное, как волновая генетическая программа, влияющая на нашу жизнь и жизнь наших потомков. Группа ученых под руководством доктора биологических наук И.Б. Белявского семнадцать лет занималась проблемой сквернословия. Они доказали, что заядлые матерщинники живут намного меньше, чем те, кто не сквернословит, потому что в их клетках очень быстро наступают возрастные изменения и проявляются различные болезни. «Нет ничего заразнее слова».

Многие считают сквернословие распущенностью, вредной привычкой и это чаще всего так и есть, но не всегда. Можно выделить две основные причины сквернословия – педагогическую и медицинскую.

Медицинская причина - нейропсихическое заболевание, называемое синдромом Туретта, которое сопровождается генерализованными тиками, вокализацией (непроизвольное издавание звуков типа лая, воя, хрюканья и т.п.) и копралалией (сквернословие). Основное отличие заболевания от вредной привычки состоит в том, что ребенок осознает, что он плохо поступает, но исправить свое поведение не в состоянии и просит взрослых о помощи. Бывают разные формы синдрома Туретта с более или менее благоприятным течением, но четыре случая из пяти хорошо поддаются лечению. Больные с синдромом Туретта наблюдаются невропатологами, психоневрологами, реже психиатрами. Механизмы развития этой болезни ещё не достаточно ясны, но известно, что чаще всего это результат раннего органического поражения центральной нервной системы ребенка во время беременности или родов. Если не лечить это заболевание, то его симптомы остаются на долгие годы. Лечение длительное, но уже через 3-4 недели наступает явное улучшение, главное не терять терпения и точно выполнять назначения врача.

Второй причиной сквернословия - педагогической, является неправильное семейное воспитание. Когда в семье употребляют нецензурные выражения в разговоре повсеместно, а не только в качестве ругательств, сквернословие становится нормой жизни. Случается, что взрослые сами обучают детей нецензурным выражениям, умиляясь, когда с губ младенца срываются скверные словечки. Если сквернословие впитывается в ребенка с «молоком матери», требуется сильная воля и высокий самоконтроль поведения, что бы справиться с этой вредной привычкой.

Особую роль играет употребление сквернословия в подростковом возрасте, возрасте становления личности и серьезных попыток самоутверждения. Чаще всего дети усваивают взрослый бранный репертуар и в определенном возрасте начинают им пользоваться. В раннем детском возрасте употребление бранных слов бессознательное, в подростковом же имеет определенную цель - «приобщить» подростка к обществу (во всяком случае, так думает сам подросток). Другая причина употребления брани в подростковом возрасте - защита от характерных для этого возраста страхов сексуального или иного толка. Здесь в первую очередь кроется объяснение того, что именно в подростковой среде общение с употреблением бранных слов популярнее, чем во многих взрослых группах.

В наше время мат используется:
1) для повышения эмоциональности речи,
2) эмоциональной разрядки,
3) оскорбления, унижения адресата речи,
4) демонстрации агрессии,
5) демонстрации отсутствия страха,
6) демонстрации раскованности, пренебрежительного отношения к системе запретов.

Но на самом деле сквернословие отражает скудость лексического запаса говорящего, неумение ориентироваться в ситуации наивысшего эмоционального подъема (радости или гнева).

Психологи замечают, что употребление мата формирует зависимость, сходную с алкогольной, никотиновой, наркотической. В этом процессе наблюдаются 3 стадии: первая стадия, когда человек впервые слышит нецензурное слово, он испытывает стыд, отвращение, брезгливость; вторая стадия, когда человек впервые употребляет такое скверное слово - за компанию, для разрядки или ради напускной удали; третья стадия человек привыкает к этому слову, ему уже не стыдно употреблять его. В дальнейшем человек уже использует эти слова, не замечая этого. Еще позже - он уже не может вообще изъяснятся без мата, забывает другие слова.

Это очень опасно, т.к. может вырасти поколение людей отчужденных, замкнутых в себе, порождающих асоциальную культуру (т.е. культуру не для человека, а против него). Как избавиться от сквернословия? Как беречь чистоту речи? Надежных рецептов нет, но есть несколько положений, с которыми, если их принять, легче преодолеть эту беду.

Тезис первый. Не говорить плохих слов самому. Вспоминаются слова А.И. Солженицына, сказанные по другому поводу, но здесь уместно их привести: «Пусть это приходит в мир и даже царит в мире, но не через меня». Человек может через свою речь влиять на состояние языка.

Тезис второй. Желание достойной среды несовместимо с недостойным словом. Нужно осознавать и ценить меру своего авторитета, свой рейтинг.

Тезис третий. Сквернословие не есть способ расслабления, а расслабление не означает вседозволенности. Расслабляться совсем не значит пить вино и сквернословить.

Тезис четвертый. Как быть с теми, кто сквернословит? Мы не можем исправить общество в целом, но пресечь сквернословие внутри семьи, класса, группы можно.

Тезис пятый. В речевом поведении следует восстановить приоритет настоящего, приоритет «сегодня». Сегодняшний день – мой главный день. Сегодняшнее слово – мое лучшее слово.

Тезис шестой. Как раньше боролись со сквернословием? Говорилось, что каждое сказанное слово «плоть бысть». Внушалось, что «есть весы, на которых будут взвешены все до единого слова наши». А вот совет Иоанна Златоуста: «Если в вас рождается скверный помысел, то надобно подавить его внутри и не допускать ему переходить в слова».

Тезис седьмой. Элементы несогласия, даже насилия в жизни, пожалуй, неизбежны. Ни разу не высказать своего огорчения, не поругать даже любимого человека, не выплеснуть обиду – возможно ли? Но и в таком состоянии следует помнить о неприкосновенности личности и о запрете на сквернословие.