Глава 25. Реальность сна и иллюзия яви
Вошел в сновидение. Какая‑то тварь – белая, неприятная, похожая на зверька размером с мышь – бросилась на меня. Она реальна – воспринимается полностью материально. Испугался, тут же проснулся. Очевидно, то же самое происходит при белой горячке, когда допиваются «до чертиков», или под влиянием наркотиков, как, например, описывает Булгаков в рассказе «Морфий». Я не употребляю ни того, ни другого, однако достиг аналогичного восприятия. Точно так же маги формируют объекты для восприятия. Реально существующие объекты.
Несколько ранее у меня было следующее осознанное сновидение. Какая‑то обычная бытовая сцена. Но вдруг меня хотят ударить топором, прямо по голове. Не хватает энергии уйти от удара, просыпаюсь от страха умереть…
Осознанное сновидение схоже со сновидением кошмарным. Однажды группа магов обучала осознанным сновидениям девушку, у которой часто бывали ночные кошмары – потому она была близка к осознанию во сне.
Я осознаю себя разведчиком во время боевых действий. Сюжет какой‑то сюрреалистический, но не в нем дело. Сновидение осознанно. Меня поймали – то ли гестапо, то ли еще какая подобная команда. Убежать невозможно, и нет никакого желания попадать в застенки этой мрачной «фирмы» по выбиванию сведений. Успел выхватить у кого‑то пистолет, сунул дуло себе в рот и выстрелил. Совершенно спокойно наблюдаю за изменением своего восприятия и осознания. Картинка войны исчезла, наступило некое подобие «белой черноты», как будто закрыл в сновидении глаза. Исчезло ощущение тела. Но осознание, мысли о себе остались: «Это я!» Помню все, что со мною произошло, помню, как умер – как застрелил себя из пистолета. Помню весь осознанный мною процесс умирания. Нет больше страха смерти – знаю, как она происходит, что это такое и с чем ее едят… Далее нет ясности – не хватило энергии, возможно, погрузился в беспамятство обычного сна или забвение смерти.
Это было полностью осознанное сновидение , где я действовал не наобум, а после четких осознанных рассуждений: прикинул варианты, понял, что деваться мне некуда, и решил, что наилучший выход – это застрелиться, что и сделал сознательно и целенаправленно, полностью отдавая себе отчет в своих действиях, практически забыв (а если сказать точнее – совсем забыв), что это происходит в сновидении , а не на яву, ведь восприятие «там» точно такое же, как и «здесь». И если бы похожая ситуация была «здесь», то я точно так же, хладнокровно все обдумав, пустил бы себе пулю в рот или еще куда.
Возможно, что, попав в осознанное сновидение, можно осознанно, «по желанию» умереть в нем. Скорее всего так, полностью сознательно, уходят (умирают) продвинутые йоги.
«Что легко внутри, то легко и снаружи», – сказал один мастер кунфу, известный своим умением бегать по вертикальным стенам, когда его спросили о том, каким образом он это делает.
Вначале, как мы уже говорили, необходимо смоделировать объект, а затем уже, если модель работает, строить самолет «в реале». Аналогично надо вначале смоделировать ситуацию во внутренних пространствах мысли. И если «внутри» легко работает – то и снаружи заработает тоже.
Точно так же, вначале «внутри», в сновидении, писали, например, свои книги основатель саентологии Л. Рон Хуббарт и Кастанеда, аналогичным образом находит способ выполнить трюк в «этом» мире известный фокусник Дэвид Копперфильд, в неком подобии осознанного сновидения открывает периодический закон Менделеев, находится формула бензола, пишутся стихи – да еще много чего. По такому же механизму сбываются наяву предсказания из «вещих» снов.
Задача же состоит в том, чтобы практически достичь совершенства в управлении энергетическим телом – «уплотнить» это тело, найти методы его достижения и понять законы его функционирования. Это и есть то, что составляет один из многочисленных аспектов магии – магии как искусства умирать и рождаться вновь, менять через смерть форму своего существования. А разделение на «этот» мир и миры «те» условно и представляет собой продукт общепринятых интерпретаций и трактовок воспринимаемого. Смени отношение – и «тот» мир станет «этим», а «этот» «тем». Они симметричны.
Различие между обычным сном и сном осознанным достаточно тонкое. Хотя в некоторых снах я и видел свои руки, думал в них и действовал после сознательных размышлений, я вспоминал это только после того, как я просыпался (лишь вспоминал сон)у я не был «там» в «том» «здесь и сейчас». Не было чувства осознанного сновидения.
Находясь в осознанном сновидении, человек четко четко понимает, что он пребывает в пространстве сна и что есть еще и пространство «яви».
Осознанное сновидение – один из инструментов мага. Более высокие его стадии, требующие несоизмеримо больших уровней энергии, – это целенаправленное посещение определенных мест этого мира восприятия. Или же целенаправленное посещение своим «телом сновидения» снов, которые видят другие люди, общение с ними «там», обмен информацией. То, что делала, например, Ванга, что делают великие шаманы. Кстати, то, что предсказывала Ванга и что затем сбывалось, часто приходило ей как видение во сне. Немаловажный факт! Во сне происходит доступ к всеобщему информационному полю.
«Когда я сплю, то отдыхает только мое тело, я же сама посещаю различные точки планеты», – приводит слова предсказательницы в своей книге «Правда о Ванге» К. Стоянова.
Ну а уж сознательно сотворить сновидение самому, по своему желанию, и целенаправленно затащить в него какое‑либо воспринимающее и осознающее существо, то есть, по сути, выйти на уровень Бога, создав свой мир, свою «магию», под силу лишь действительно великому магу. Но такой маг, создающий свои «виртуальные» реальности осознанных сновидений, в каком‑то смысле уже мертв. Он реально существует, но лишь в виде бестелесной идеи, в виде энергии мысли, сотворившей мир.
Потому можно сказать, что он мертв, живя, или, наоборот, жив, будучи мертвым. Он существует, не существуя, как Дао.
Надо отметить, что в пространстве магии, которая базируется на концепциях восприятия, осознания, энергии, не имеет смысла говорить в терминах классической «материальности». Ведь в конечном счете «материальность» объекта, мира является ощущением , следствием процессов восприятия. А потому в пространстве магии абсурдны рассуждения, например, о том, куда девается физическое тело в глубоком сновидении. Вероятно, при наборе предельного уровня энергии маг перемещается из одного мира восприятия в другой полностью, целостно, вместе со своим физическим (если только его можно так назвать) телом. Возможно, так исчез в иные пространства и Иисус.
Сновидение наяву. Это особое состояние – когда находишься в осознанном сновидении, но пространство сна, в котором пребываешь, является конгруэнтным исходному, «материальному» миру. Когда находишься в «теле сновидения», но оно, твое «энергетическое тело», как бы совпадает в пространстве с «телом физическим».
В любом сновидении человек видит объекты не физическими глазами (ведь, когда мы спим, глаза у нас закрыты), а чем‑то другим. Даже не видит, в общепринятом смысле этого слова, а воспринимает.
Находясь в сновидении наяву (особом виде транса?), можно закрыть глаза, но при этом продолжать видеть, воспринимать окружающее. Пребывая в таком необычном осознанном сновидении, можно вести поединок с закрытыми глазами. Некоторые слепые люди зачастую находятся в подобных пограничных состояниях и прекрасно ориентируются, не смотря физическими глазами (например, Ванга). Набрав энергии и войдя в измененное состояние сознания, я короткое время практиковал эти состояния восприятия: я легко вел поединок и уходил от атак с закрытыми физическими глазами. В подобных восприятиях практически все время находятся истинные ниндзя, великие мастера боевых искусств (например, Морихей Уесиба как бы видел спиной). Мастер чувствует меч, ему не нужны для этого глаза. У некоторых такие состояния фиксируются на длительное время.
Современный цивилизованный человек в отличие от древнего человека или дикого животного уже не должен поддерживать высочайшие уровни контроля, для того чтобы избежать внезапной опасности и выжить. Поэтому эти экстрасенсорные состояния восприятия и механизмы выживания у него регрессировали. Только случайно, в момент экстремальной опасности и близости реальной смерти, он открывает в себе такие способности, но повторно и осознанно «забираться» из обычноего состояния в эти пространства могут лишь немногие.
Существует даже такая фраза: «Искусство начинается там, где начинаешь видеть не глазами».
Внушив человеку, находящемуся в глубоком трансе, что, проснувшись, он останется пребывать в трансе и будет видеть окружающее, несмотря на то, что физически его глаза закрыты, мы можем искусственно сформировать этот феномен. Находясь в таком трансе, человек как бы пребывает в сновидении наяву – он бодр, проснулся, но в то же время он находится в ином состоянии осознания и восприятия.
Возможно, что смерть есть смена физического тела на тело энергетическое, на тело сновидения. Смерть как перемещение осознания себя в иные миры восприятия – «загробные» миры. И доказывают эту гипотезу сновидящие, йоги, маги, предсказательница Ванга в частности.
Возможно, что смерть есть потеря памяти. Или потеря непрерывности осознания. Попав «туда», мы забываем о «здесь», как забываем виденный нами сон. Но ведь нечто все же остается от сна, как остается что‑то неизменное от нас «там», пусть даже мы забыли все.
А возможно, что смерти нет… Возможно, что смерть есть частное проявление жизни…
Все возможно. Все определяют принятые интерпретации.
Возможно, что вообще о чем‑либо говорить можно лишь используя слово «вероятно». Ведь по большому счету нет ничего раз и навсегда определенного. Неизменны только перемены…
…Я снова забрал на выходные ребенка.
Вечер. Мы легли в кровать.
Я забрался в сновидение. И в нем перестал ощущать себя как тело – только чистое осознания себя. Чувствую, что больше не могу сохранять осознание себя, с огромной силой тянет в забытье, в распад. (Можно сравнить с чувствами замерзающего и умирающего человека.) Понимаю, что могу не вернуться в прежнее восприятие.
Но я уже имею опыт того, как мне реализовать осознанный выбор: перенести свое осознание «туда» и «там» распасться до конца (умереть?) или же вернуться «сюда». Выбираю возвращение.
Чудовищным напряжением вытягиваю себя в прежнее ощущение тела. Вытягиваю за счет мысли о ребенке: трехлетний малыш спит рядом, и он один просто физически не сможет выйти из закрытой изнутри на ключ квартиры – слишком мал. Сыграла роль ответственность за него. Это привязанность, которая держит. Когда же глобально один и нет никаких привязанностей и страхов (страха умереть, не возвратиться), то можно очень далеко уйти в другой мир восприятия или же уйти насовсем.
Так умирают («уходят») праведники. Говорят, что йоги тоже умирают сознательно, когда хотят. Известно достаточное число случаев: старик помылся, переоделся, лег и умер, то есть «ушел». Нечто похожее произошло с известным фокусником Гуджи Гуддини. После операции на брюшной полости у него началось воспаление (антибиотиков в то время еще не было), но жил он гораздо дольше, чем обычно живет в этом случае человек. Когда он уходил, то сказал находящемуся рядом брату: «Я больше не могу. Это сильнее меня». Закрыл глаза и умер. Силой психической концентрации он не давал осознанию самого себя уйти, распасться. Да, смерть ждет воина…
Любая привязанность отдаляет от глобального одиночества смерти, держит в этом мире. Умирала старушка. Не могла уйти. Дети, внуки молили ее: «Бабушка, не умирай!» Она в последний раз открыла глаза и попросила: «Не молитесь за меня. Отпустите». Родственники перестали молиться, и бабушка преспокойненько ушла, покинула этот мир в своем восприятии или позволила осознанию себя распасться. Если нет никаких привязанностей и все земные дела завершены, то уход легок.
Маги, йоги контролируемо и сознательно забираются в область смерти, они понимают ее механику и оперируют ей. Но об этих людях очень мало известно – они пребывают «не в миру». Их работа требует задействования всей энергии, без остатка и часто подразумевает тотальное одиночество.
Когда голоден – в буквальном смысле или сексуально, – то не можешь заснуть и спать. И тогда легче входишь в сновидение, сохраняя контроль, осознание и во сне, – во сне, в котором не можешь забыться. Сновидящий – человек, который никогда не спит. Когда он засыпает и начинает видеть сон, то для него исчезает лишь ощущение его физического тела, а не его осознание себя – он бодрствует во сне. Практикуя осознанные сновидения, я четко осознавал, находясь при этом в сновидении, что буду несвежим, невыспавшимся, когда вернусь в исходный мир восприятия. Как после бессонницы, но бессонницы, проведенной в ином мире восприятия – в сновидении.
…Сначала я видел обычный сон. Рядом группа людей; я никак не пойму, в каком месте я нахожусь, и спрашиваю: «Это Германия, Берлин? Или Москва? Где я? В каком городе?» В ответ мне лишь смеются. «Так», – задумываюсь я. «Берлин, Москва… А где еще я могу находиться?» И тут меня осенило: «Во сне! В сновидении!» Поняв это, я стал действовать в «том» пространстве так же осознанно и целенаправленно, как и в обычном материальном мире. Я перестал быть лишь пассивным участником сна, лишь наблюдать его, а начал совершать в нем активные, сознательные действия. Пребывая в сновидении, я четко осознавал, что существует еще и мир «яви». Так я осознал себя в сновидении, осмыслив где я пребываю. Обычный сон превратился в осознанный.
…Опять я нашел свои руки в сновидении. Иду куда‑то. Вижу свое тело. Восприятие такое же, как и наяву – вид сверху, с ракурса глаз. Но удерживать это восприятие не хватает энергии: зрительное ощущение исчезло, осталось лишь ощущение «чистой ходьбы», похожее на ходьбу с закрытыми глазами. Тела нет – есть лишь «ощущение ходьбы». Невозможно описать словами. Сохраняю это состояние. Держусь за него. Постепенно восстанавливается восприятие «вид сверху». Снова вижу свое тело. Сознательно направляю его движение в нужную мне сторону. Но опять не хватает энергии фиксировать данное ощущение и восприятие. Энергетическое тело рассыпается, выхожу из сновидения в мир обычной реальности. Просыпаюсь.
…Вошел в сновидение. Решил в нем потренироваться. Нанес несколько ударов руками – нормально, хорошая концентрация. Стал наносить удары ногами. Немного не то, что хотелось бы. Ощущения тренировки и тела абсолютно те же, что и в материальном мире восприятия! Попробовал сделать акробатический переворот вперед – закружилась голова, потерял ориентацию тела в пространстве и контроль, рассыпался, вышел из сновидения.
В осознанном сновидении можно тренироваться «внутренне», не выполняя движений физическим телом. Между прочим, было проведено исследование среди баскетболистов: те, кто тренировал бросок в кольцо мысленно, были более результативны, чем те, кто не утруждал себя ментальной работой. Другой пример: у спортсменки не получался сложный акробатический элемент; закрыв глаза, она никак не могла представить его себе. Но после того, как с ней поработал психолог и она научилась выполнять упражнение мысленно, все стало получаться. Мысленная тренировка позволяет сохранить силу и спортивную форму, совершенствовать технику.
Осознанное сновидение – это ментальная тренировка высшего уровня. Это высшая медитация.
В то время, когда я интенсивно практиковал каратэ, я вечером в кровати перед сном закрывал глаза, а перед внутренним взором возникали люди в кимоно, выполняющие упражнения. И невозможно было избавиться от этих видений – настолько мощно мозг насыщался образами во время тренировок, так сильно я был перевозбужден после них. Если бы в тот период я знал технологии магии, то мог бы с помощью целенаправленного усилия увидеть сон, в котором происходила тренировка. Затем я мог бы начать тренироваться в этом сне, оттачивать, например, технику движений, сознательно замечая ее нюансы – эта деятельность хорошо знакома каратистам. И так я осознал бы себя во сне и вошел бы в пространство осознанных сновидений. Но, к сожалению, тогда я еще ничего не знал об этом.
Находясь на пике своей спортивной формы, я выполнял сложные акробатические прыжки и трюки. Мне требовалось предельное напряжение физических сил, чтобы с моим высоким ростом и значительным весом делать это. Магия – это тоже высшая акробатика, но не тела, а духа и мысли, требующая запредельного напряжения психических сил.
Жизнь есть движение – как физическое, так и психическое. Маг проводит мощные ментальные тренировки, не только физические. Он способен выдерживать огромную психическую нагрузку и умеет оперировать мыслью и духом так же искусно, как, например, акробат владеет своим телом или опытный боец‑рукопашник наносит удары и выполняет приемы. Магию можно представить как высшую стадию боевого искусства, как боевое искусство в другой плоскости, когда происходят незримые битвы духа, поединки со смертью. Недаром Кастанеда в своих работах говорит о воинах. Боевое искусство, как рукопашный бой – лишь «пред‑боевое искусство», лишь этап к чему‑то большему. Маг – это воин духа.
…Забрался глубоко в сновидение. Вижу какие‑то газеты. Читаю, нет, скорее не читаю, а как‑то чувствую, ощущаю – умер канцлер ФРГ Хельмут Коль. Судорожно пытаюсь узнать дату. Прочитать не удается. Но не хватает энергии удержаться в этой точке пространства восприятия осознанного сновидения. Просыпаюсь…
В бизнесе важно не только заработать деньги, но впоследствии «удержать» их. Точно так же в магии достичь нужного измененного состояния восприятия, это только пол‑дела. Необходимо еще зафиксировать это состояние, «удержать» его необходимое время.
Анализирую себя, вспоминаю. Захотел денег – не роскоши, а той социальной свободы, которую они могут дать. И как‑то подумалось (не я думал, а Сила давала мне эти мысли, я лишь наблюдал за их потоком): если я, забравшись «туда», узнаю что‑то важное, например дату смерти Коля, то на этом можно хорошо сыграть. Положить, скажем, на хранение в банковскую ячейку запечатанные письма с данной информацией, подождать (ведь мое тело должно пережить тело Коля) и, когда он отойдет в мир иной, произвести сенсацию. Доказать реальность «тех» измерений. Хотя чего еще доказывать – все уже давно доказано Вангой, например, или Вольфом Мессингом.
Осознанно и целенаправленно, не по воле случая достигнуть уровня Ванги, Мессинга, уровня восприятия Иисуса – вот это действительно задача, достойная воина. Вот это действительно уровень силы и знания!
Любовь…
Все есть любовь. И даже ненависть есть любовь – любовь к ненависти…
Труднее же всего оказалось полюбить смерть. Выйти из дуальности жизнь – смерть, уравнять их. Жизнь – хорошая штука. Но и смерть тоже в чем‑то хороша, например, тем, что через нее становишься ближе к Богу. Смерть освобождает… Смерть – не печальное событие, а лишь способ освобождения от плоти, чтобы вновь обрести свое небесное пристанище. Бояться смерти бессмысленно – ее надо особым образом любить.
Бессмертие же, то чем завлекают религии, – это не благо, а проклятие. Вот живет человек вечно, все видел, везде побывал, все знает – ничего нового, все уже известно… Скука смертельная! А умереть не может… Чтобы с этой смертной тоской распрощаться.
И смерть полюбил я, и жизнь. «Спасибо тебе, спасибо за все! А теперь забери меня», – просил я Силу, просил я смерть, перед тем как идти спать. «Смертушка», – ласково называл я ее. Я умирал каждую ночь…
Когда полюбишь и смерть, когда сумеешь порадоваться и ей, то будешь способен радоваться всему. Когда полюбишь смерть, тогда по‑настоящему полюбишь и жизнь – все ее формы. Жизнь и смерть уравняются, станут одним и тем же. И тогда, наверное, поймешь ту всеобщую, безусловную Любовь ко всему, о которой говорил Иисус…
Уйти в Вечность хочется в кайфе, в оргазме – ведь смерть это как тотальный, завершающий оргазм. Хочется уйти легко, предварительно завершив все земные дела – уйти свободным, сделав все, для чего был рожден. Уйти, когда надоест играть в игру с названием «жизнь»… Хочется насладиться этим процессом объединения с Вселенной, с Богом, этим слиянием с бесконечностью. Хочется уйти осознавая, в радости, а не в страдании, уйти здоровым, а не больным – умереть достойно. Так умирают йоги – тогда, когда они хотят. Осознанно умирают. Ведь когда‑то же надоедает носить это бренное, материальное тело… Мы – бессмертные существа, а тело будем периодически сбрасывать. Я – это я, а мое тело – это лишь тело, оно не есть «я».
Смерть – это лишь часть всеобщего процесса перемен, эпизод Пути, не более того. Путник не умирает – он лишь движется по бесконечному пути, длинною в Вечность. Он познав Бесконечное, познал Бога.
Живущий в Боге живет в соответствии с законом высшей целесообразности. И если ему суждено умереть в соответствии с этим законом – то он умирает. Без страха и сожаления. Смерть одного – это всегда рождение чего‑то другого… Смерть – это просто переход из одного агрегатного состояния в другое. Так вода может быть и паром, и льдом, и жидкостью.
«Живи, как будто метв. Совсем ты мертв. И делай все что хочешь. И будет хорошо!», – красиво сказал Бунан, просветленный мастер. «Воин живет перед лицом смерти», – говорят самураи. Не боятся они смерти – а потому нет у них страха и перед жизнью. Смерть вызывает у них только смех… Они думают о смерти радостно и возвышенно. Ведь она – лишь возвращение в небесный Дом, где покой, Бог и Его безграничная любовь…
Жить по‑христиански нельзя; по‑христиански можно только умирать, как умирал Апостол Павел на каждый день (1 Кор. 15,31)
Старец Силуан. Жизнь и поучения.
Воину нечего терять, даже свою жизнь – он готов умереть в любой момент, у него нет ни малейшей уверенности, что жизнь продлится дольше этого мгновения. Каждый поступок воина – последний в его жизни. Он живет перед лицом смерти, будучи всегда готовым предстать перед Богом и держать ответ перед судом Его. Поэтому воин безупречен. Он живет в Боге.
Жить перед лицом смерти – значит быть тотально непривязанным.
Жить перед лицом смерти – значит глубоко погрузиться в «здесь и сейчас». У воина уже нет будущего – ведь он готов умереть в любую минуту. А прошлое? – да разве оно имеет хоть какое‑то значение, если сейчас умрешь, если рядом шагает смерть? Мертвого нельзя убить – такой человек будет жить вечно…
Воин думает не о себе, не о своих победах и поражениях, не о постах, ритуалах, духовных санах – он непрерывно думает о Вечности, о Боге… о смерти.
Но для того чтобы жить перед лицом смерти, думать о Боге надо знать, что такое смерть, Бог. Надо испытать эти измененные состояния сознания и необычные восприятия. Надо знать их, как мы знаем, например, состояния ярости, спокойствия, любви…
Не думай – пусть думается.
Не делай – пусть делается.
Не борись – пусть борется.
Не спи – пусть спится.
Не живи – пусть живется.
И не умирай – пусть умирается.
Наблюдай. Осознавай.
И не теряй наблюдателя, свою самость.
И тогда ты не умираешь, ты лишь наблюдаешь свою
смерть – а значит, ты живешь вечно!
Ведь суть тебя остается неизменной…
Осознанная смерть – это уже не смерть, а что‑то другое…
Глава 26. Новая эмиграция
…Наверное, будет теплый весенний день, когда я вновь сбегу. Сбегу «туда» – далеко‑далеко… Я войду в глубокое сновидение и не вернусь. Возможно, немного посомневаюсь, возможно, нет. Каких‑то реальных причин оставаться «там» у меня не будет – ив «этом» мире будет все хорошо. Не будет у меня и конкретной практической цели. Мне просто захочется сбежать от чего‑то. Что‑то настойчиво позовет уйти. Ну и, конечно, мне захочется узнать, какова жизнь и смерть «там», за запретной чертой… Ну что ж, посмотрим тогда, что происходит в смерти. Интересное это знание. И тогда «там», «по ту сторону» начнется другое мое увлекательное приключение.
Часть вторая
Самая прекрасная и самая глубокая эмоция, которую мы можем испытывать, есть мистическое чувство. Это источник всей истинной науки. Тот, кому чужда эта эмоция, кто более не способен изумляться и застывать в благоговейном трепете, ничем не лучше мертвеца.
А. Эйнштейн
Иметь один лишь религиозно‑мистический опыт недостаточно – надо еще глубоко и верно осознать его. Опыт и его осознание должны поставляться в комплекте.
Как жаль, что Эйнштейн не был практикующим мистиком, а Кастанеда не рассмотрел в своих работах научные модели Вселенной!
Введение
Я испытал и пережил ряд необычных событий, о некоторых из них было рассказано выше – и эти переживания явились объемом определенных знаний. Позже, когда ситуация пришла в относительную норму, у меня вновь и вновь возникал вопрос: «А что же это было? Что же произошло?» Я начал глубже анализировать свой опыт, сравнивать его с переживаниями других людей, обобщать, делать выводы, систематизировать факты. Осознание и понимание случившегося всегда приходит с запозданием, позже самого опыта.
Я получал знания напрямую от Силы, без посредников, и потому был вне какой‑то конкретной традиции или отдельной идеологии – научной, религиозной, мистической, магической или какой‑то другой. Будучи непривязанным ни к какой концепции, я смог более объективно сопоставить всевозможные учения и многочисленные факты, которые лишь внешне выглядят различно. Я как бы посмотрел на все со стороны и потому смог «увидеть» общую внутреннюю суть, единство. Я ощутил взаимосвязь всего со всем – почувствовал матрицу Вселенной, понял некий ее универсальный закон, который отражает связь любых – абсолютно любых! – элементов Универсума между собою и их взаимное влияние друг на друга. Многие вещи встали на свои места – как будто отдельные части мозаики складывались для меня в законченную картинку. Частями этой мозаики были мои знания, почерпнутые из прочитанных книг, мои и чьи‑то опыт и мысли.
Оказалось, что сюжет о природе Реальности закручен гораздо интереснее, чем я когда‑то предполагал. Но все это я понял лишь после переживания и осознания процесса смерти и нового рождения – ключевого момента эзотерического знания, любой мистической, спиритуальной, религиозной идеологии.
Если бы я попал в процесс смерти – нового рождения, не имея уже некоторых начальных представлений о том, как функционирует человек и Вселенная, то скорее всего не сумел бы понять и осознать того, что происходило со мною и вряд ли выкарабкался из того «сумасшествия», в которое меня затащила Сила. С другой стороны, лишь пройдя через особые состояния восприятия, я начал глубже и как‑то по‑другому осмысливать все то, что знал раньше. Например, я увидел эзотерическую сторону идей, изложенных в теории относительности или же в квантовой механике. По‑иному взглянул на Библию.
Чтобы достичь силы ., нужна сипа. Точно так же нужны знания, для того чтобы достичь новых знаний.
Проведя анализ, я понял, что побывал в так называемом состоянии «безмолвного знания», если использовать «магическую» терминологию Кастанеды, в состоянии «просветления» Дзен – состоянии глубокого «здесь и сейчас» и отсутствия дуализма, или, если говорить языком современной психологии – в состоянии непосредственного восприятия действительности, в «чистом» восприятии.
Я смог сравнить свои состояния и восприятия – обычные и необычные; сопоставить то, что было и как стало. Я как бы сделал «полный круг» – вошел «туда», в «потусторонние» области, и вышел назад. Взглянув «оттуда» «сюда», а затем «отсюда» «туда», я совершенно другими глазами посмотрел как на «то», так и на «это»; осознал процесс перехода, осмыслил те состояния, которые испытал с различных ракурсов. Если бы я застрял где‑то на полпути, не завершив цикл, то я бы, скорее всего, не осмыслил динамику всего процесса. Так, к примеру, не завершил «круг» Иисус – его восприятие зафиксировалось в точке «Богочеловек», он совершил только один переход – «отсюда» «туда». Но если бы он, побыв некоторое время пророком, затем пришел бы к своему исходному восприятию, вернулся к состоянию плотника, которым был изначально, тогда, возможно, совсем иначе осознал бы ту магию, которая с ним произошла. Ему же не с чем было сравнивать, а истина, как известно, познается в сравнении. У него не хватило априорного (изначального) знания: понимания «магической» идеологии, идеологии йоги; он не был знаком с эзотерическими и научными концепциями функционирования Вселенной – это не позволило ему глубже осознать с ним произошедшее, проанализировать свой опыт с различных точек зрения и выразить свое знание не только в религиозных, божественных терминах, но используя и другие (например, эзотерические) категории и понятия. Он слишком зациклился на идее Бога, упустив из виду другие идеи, идеологию целостности и взаимосвязи всего со всем, – если, конечно, судить о Нем по Библии. Но не мне судить… Напомню, что я отношусь к Иисусу как к объекту исследования, непредвзято, дзеновски – невзирая на его «титулы».
«Честность всех основателей религий и им подобных никогда не простиралась так далеко, чтобы сделать свои собственные переживания основным и самым важным предметом познания», – сказал Фридрих Ницше. Эх, если бы Иисус или Будда исследовали самих себя и то, что с ними произошло!
Мистическое знание невозможно передать словами, оно находится вне слов, оно – суть опыт, суть ощущение. То, о чем здесь было и будет сказано, можно понять лишь до некоего предела. Чтобы понять все полностью, надо лично побывать в измененных состояниях восприятия и иных измерениях. Опыт является фундаментом для понимания. Тайны Мироздания можно понять только через личный опыт. По сравнению с тем, что я видел и испытал, то, что я написал, не стоит и ломаного гроша.
Все со всем взаимосвязано и все важно. Все со всем настолько переплетено, что, начиная писать «за здравие», кончаешь «за упокой». (Поэтому еще раз прошу прощения за некоторую фрагментарность в изложении материала.) И нет ни важного, ни второстепенного, ни малого, ни большого… Да и есть ли они вообще, второстепенные мелочи? Вспомним детскую сказку о том, как целая армия была разбита, потому что в кузнице не оказалось какой‑то ерунды – простого гвоздя, чтобы подковать лошадь полководца. И вот печальный итог: лошадь потеряла подкову, споткнулась, командир упал, и армия бежит… Не было маленького гвоздя – но были же в кузнеце и большие мехи, и огромная наковальня, наверное, и лозунги с красивыми словами тоже были. Но не помогло…
Гвоздь – это ключевое звено системы. Если оно не в порядке, то победы не будет даже и у огромной армии. Маг воздействует на ключевое звено системы. Он внимательно относится ко всем мелочам – ведь любая из них может оказать решающее влияние на исход битвы между жизнью и смертью.
Гвоздь связан с победой армии… В Универсуме все со всем взаимосвязано, только многие связи не очевидны простому взгляду. И иногда лишь несколько слов могут изменить всю судьбу человека… Вспомним «эффект бабочки» – незначительное изменение в прошлом радикально влияет на будущее, происходит лавинообразный процесс.
Маг ищет связывающие звенья.
Истина едина, как един Бог, она объединяет все – и маленькие гвозди, и огромные армии, и много еще чего. Истина лежит вне любых конкретных систем и учений, вне любых отдельных традиций. Она в объединении и взаимосвязи всех учений, знаний, систем – и между ними. И вне любых слов и формул – она чувство, невыразимое ощущение…
Наверное, наиболее к словесному выражению Истины, некоего общего принципа, подходит фраза: «все есть интерпретации». Или же, как выразил ту же идею Кастанеда: «Все есть положение точки сборки».
Каждый трактует истину «в свою сторону», для своей выгоды. Правда у каждого своя – избитый тезис. Но не есть ли Бог, Истина некое объединение всех возможных «своих» правд? Но в такой «объединенной» правде уже нет ни правды, ни лжи, а есть только что, что есть.
И нет абсолютно объективно истинного, а все определяют трактовки, интерпретации. Истинно будет то, что интерпретировано как истинное. Смени интерпретации – и изменится все, весь мир. Маги меняют себя и действительность, сознательно меняя интерпретации.
Знание текуче. Оно принадлежит моменту. «Есть только перемены», – гласит восточная мудрость. То, что сегодня считается истиной, завтра окажется вытесненным чем‑то другим, более верным. А потому не имеет смысла держаться за то, что уже морально устарело к современному моменту – например, за слова Библии или идеи теории относительности, превращая их в догму. Не сотвори себе кумира. Ни из Эйнштейна, ни из Иисуса. Немного перефразируем Библию: «Оставьте мертвым хоронить мертвые идеи и ухаживать за их могилами. Живые же пусть идут дальше по пути знания».
«Магическое» Знание настолько обширно и всеохватывающе, спектр его настолько широк, что я остановлюсь только на некоторых его аспектах.
Глава 1. Идеология магии
Если особые состояния восприятия и осознания достигаются случайно или же под воздействием каких‑либо внешних факторов, например путем приема психоделических препаратов (измененные состояния восприятия, восприятие иных реальностей); в момент так называемой клинической фазы смерти («выходы из тела»); после тяжелой болезни, несчастного случая; в экстремальных, опасных для жизни, ситуациях; под влиянием гипноза; во сне («вещие» сны, которые исполняются) или еще как‑то, то существует возможность целенаправленно, а не случайнодостигать их, а также попадать в них с помощью внутренних (а не только внешних) факторов, в результате «магических » техник и инструментов.
Рассмотрим один из возможных путей сознательного достижения измененных – «магических» – состояний сознания через достижение предельной области – области смерти.
Как это уже не раз отмечалось, в особые состояния восприятия человек попадает, в частности, когда он находится на пределе своих возможностей, на границе жизни и смерти – как это было, например, со мною. В экстремальных ситуациях, для того чтобы выжить, у многих людей подключаются все резервы и открываются необычные способности, о наличии которых в обычном состоянии они даже и не подозревают. Чтобы целенаправленно и осознанно достигать мистических состояний, человек должен не только знать закономерности их функционирования: он должен быть способным поставить себя «на предел» и перейти его, а так же должен обладать необходимым уровнем энергии.
Один из аспектов этой энергии, называемой прана, ки, ци, кундалини и т. д., – сексуальная энергия, энергия жизни. Без нее невозможно продолжение жизни. Пусть исчезнут джипы и коттеджи, «заводы и пароходы»… Пусть мы будем жить в лесах, в шалашах, землянках – но мы все равно будем жить, жизнь будет продолжаться. Убери же секс (в форме высших приматов и низших амеб) – и жизнь мгновенно исчезнет. Поэтому секс является ключевым звеном энергии жизни. Бог – это источник жизни, а значит, в каком‑то смысле имеет сексуальную природу. Некая глобальная космическая сексуальность родила Вселенную: Бог сотворил Мир. Источник нашей жизни есть и источник высшей жизни – они неотделимы.
Всё, все проявления жизни есть проявление энергии – в каком‑то смысле сексуальной энергии. Общую динамику всех процессов во Вселенной можно в чем‑то сравнить с динамикой сексуального оргазма.
Конечно, сводить универсальную энергию только лишь к сексуальной энергии не корректно – это весьма грубое приближение. Но в нашей упрощенной модели мы примем это допущение для простоты выкладок и облегчения понимания. По большому же счету – сексуальная энергия лишь частный случай универсальной вселенской энергии, одно из проявлений ее. Концепция энергии значительно сложнее, многомернее.
Итак, в сексе присутствует чрезвычайно важный аспект – энергетический. Множество источников упоминают об этом. Приведу несколько характерных примеров.
«Сексуальная энергия – единственная реальная энергия, которой располагает человек», – отметил в одной из книг Кастанеда. Известно, что во многих школах боевого искусства от учеников требуют, чтобы они сдерживали половое влечение. Даосы говорят о сохранении и накоплении воспроизводящей силы. Древние шаманы также отмечали: «Охотники должны воздерживаться от занятий любовью перед началом сезона охоты, чтобы она была удачной». Известный современный мастер Тао‑Йоги Мантак Чиа, практиковавший восточные боевые искусства, пишет в своих книгах «Совершенствование мужской сексуальной энергии», «Даосские секреты любви» и др., об исключительной важности сексуальной энергии в энергетике человека. Сунь Сымяо, один из наиболее значительных китайских врачей эпохи Тан, упоминал в своей работе «Бесценное средство»: «Если мужчина расточает семя, то будет испытывать слабость, а если беззаботно исчерпает семя, то умрет». Список можно продолжить.
Мы все работаем на «сексуальном топливе». Без этой изначальной силы, без этого первожелания было бы невозможно продолжение жизни – а значит и сама жизнь.
Магические феномены проявляются в пограничной области – в области смерти, и для того чтобы достичь их, обычному человеку (не тому, кому дар дан свыше, от рождения) необходимо переступить через инстинкт выживания – самый мощный инстинкт живых существ.
Рассмотрим две противоположные, но неразрывно связанные и дополняющие друг друга стороны механизма выживания системы ЧЕЛОВЕК – ЧЕЛОВЕЧЕСТВО.
Первая – выживание человека как индивидуума, в которую он попадает в ситуациях, создающих угрозу разрушения его физической оболочки, экстремальных для его тела, например, при длительном отсутствии воды или пищи, в моменты замерзания, при сильных травмах, тяжелых болезнях. В этих состояниях подключаются огромные резервы энергии смертельной агонии.
Другая – выживание ЧЕЛОВЕКА в глобальном смысле, выживание всех людей как популяции, как человечества в целом. За это несет ответственность половая, сексуальная энергия.
Любовь и голод правят миром. Дающая жизнь и дающий смерть.
Есть еще и третья сторона выживания – выживание социальной единицы, поддержание социального статуса. То, чем занимается человек и на что он тратит свою энергию, находясь в рамках общественных отношений.
Итак, лица смерти: индивидуальная смерть физического тела; смерть как смерть популяции в целом; смерть как смерть социальной единицы.
Сознательно поставив себя на грань выживания, задействовав все «лица» смерти, например, доведя себя до предела, как религиозный аскет‑великомученник – начав голодать, убрав весь секс – «не прелюбодействуй», поселившись в келье, разорвав тем самым все социальные контакты и умерев в социальном смысле, – человек приближается со всех сторон к области смерти и становится способным проявлять мистические феномены. Необычные способности религиозных подвижников (а также йогов, магов и др.) являются доказательством сказанному – практически все они действовали по этой «схеме».
Похожее произошло и с Иисусом: он «не прелюбодействовал», 40 дней голодал в пустыне вдали от людей, пребывая вне социальных отношений. Или же с преподобным Серафимом Саровским, который 30 лет прожил один, вдали от людей, в предельно тяжелых условиях.
Вся магия базируется на идее фундаментального процесса Вселенной – процесса смерти и нового рождения (любой системы ., человеческого существа ., в частности). На осознании этого процесса и практическом использованиии его закономерностей.
Идеология магии проста: доведи себя до предела, переступи его, сохранив контроль, умри, живя – и достигнешь мистических состояний восприятия, будешь способен проявлять феномены, ведь в момент близости смерти подключаются все резервы[20]. Но добровольно совершать такие подвиги способен лишь воин. Это то, что деятели религии называют великомученичеством или подвижничеством.
Реальная магия – это подвижничество, одержимость, это монастырская практика в миру. Это состояние святого, глубоко осознавшего механизмы своей святости, вышедшего из ограниченной церковной модели Вселенной в более масштабные области знаний.
Теоретически идеология магии проста – практическая же ее реализация требует всей силы и энергии человеческого существа. Всей его жизни, без остатка. Магия – это образ жизни, который не заканчивается даже после смерти физического тела…
Надо отметить, что если особое «магическое» состояние однажды пережито и понято, то в ряде случаев для его повторного достижения уже нет необходимости ставить себя на предел. Уже зная, что это за состояние, человек может достичь его и другими средствами, например, вспоминая его, самогипнозом. Или же, будучи достигнутым, это состояние может зафиксироваться. Иногда такие состояния достигаются спонтанно, без предельных практик, являясь даром свыше, но это не отражает глубинной динамики процессов.
Магия – это целостное знание о природе Реальности, об общих закономерностях жизни и смерти, о законах функционирования восприятия и осознания. Практика этого знания позволяет реализовывать мистические феномены.
Эзотерику надо рассматривать как теорию магии, а «магию» – как практику эзотерики.
То, к чему приводит практическая реализация идеологии «магии», наглядно показывают, например, феномены Иисуса, Ванги, Вольфа Мессинга. Но они не шли к этому осознанно. Так уж сложилась их жизнь. Они достигли этого состояния спонтанно – не прикладывая сознательных усилий. И, видимо, не осознали общей схемы, приведшей их к мистическому знанию, а потому не смогли осознанно донести его до учеников.
Об этой общей схеме достижения шел разговор выше и пойдет далее. Но вначале некоторые типичные факты, подтверждающие изложенную коцепцию.
Глава 2. Факты
Рассмотрим внешне разрозненные факты и теории. И модель, связывающую их воедино, в целостную картину.
Итак, человек проявляет различные феномены, находясь на границе жизни и смерти, когда открываются «каналы выживания» и подключаются все резервы скрытой энергии, не задействованные в обычных условиях.
Когда к стенке прижимает реальная смерть, то можно, не найдя ножа, голыми руками порвать строп, чтобы освободить нераскрывающийся парашют. Можно и вверх прыгнуть на два метра, сразу, без разминки, прямо в тяжелой шубе запрыгнуть на крыло самолета, когда почувствуешь у себя на плече лапу полярного медведя. Были такие случаи.
Когда человек находится на грани, то он проявляет и различные психические феномены. Изложу то, что писала «Берлинская газета» (Berliner Zeitung) от 18 августа 1997 года, № 192/34:
«Незадолго до того, как люди умирают, они вступают в контакт с «той» стороной», – сказал Ян Вильсон, опубликовавший в Англии книгу «Жизнь после смерти». Исследователь пишет: «Умирающие могут выходить из своего тела, разговаривать с уже умершими друзьями и родственниками». Далее Вильсон приводит впечатляющие примеры.
Женщина, которая разгуливала подобно ангелу. Случай, пережитый английским врачом‑онкологом Йозефом Иссельсом. Он рассказывает: «Совершая утренний обход больных, я зашел к одной престарелой пациентке, находившейся при смерти. «Знаете ли вы, – сказала она, – что я могу покидать свое тело? Если вы сейчас пойдете в комнату номер двенадцать, то найдете там женщину, которая пишет письмо своему мужу». И она произнесла, что именно та женщина написала. Я тотчас побежал в другой конец станции и нашел там именно то, о чем поведала мне старушка, даже слова письма оказались верными. Я помчался назад, хотел расспросить ее подробнее, но она уже умерла».
Мать, находившаяся при смерти, разговаривала с умершим сыном. Американский детский врач Мелвин Морзе рассказал следующее. У женщины через короткое время после того, как умер от лейкемии ее десятилетний сын, обнаружили неизлечимую форму рака. «Когда я посетил ее, – вспоминает Морзе, – мне показалось, что она с кем‑то разговаривает и разглядывает кого‑то, находящегося около ее кровати. Но я никого не видел. На мой вопрос она ответила: «Я разговариваю с Томом». Позже она входила в контакт с покойными матерью и сестрой – все трое давали ей рекомендации, как облегчить дорогу в смерть».
Умерший отец, явившийся во сне своему сыну. Этот случай доктор Морзе пережил сам. «В один из январских вечеров 1988 года я вернулся из больницы домой особенно поздно и хотел только спать. Я выключил будильник и телефон и попросил жену, чтобы меня не беспокоили. Потом я увидел во сне, что мой отец сидит передо мною и говорит: «Мелвин, прослушай свой автоответчик, я тебе сообщил что‑то». Я проснулся, побежал в гостиную и узнал: моя мать настойчиво пыталась связаться со мною, потому что умер отец».
Известны и другие подобные случаи. Например, когда во сне человек узнает о смерти своего знакомого или близкого. В этот момент они встречаются «там». Один находится в сновидении, другой – в смерти. В момент смерти человеческое восприятие естественным образом перемещается в свое энергетическое тело (тело сновидения), в пространство восприятия, во всеобщее информационное поле. Передача такой информации не зависит от физического расстояния. «Там» – совершенно иные измерения, «там» – нет физических дистанций.
Станислав Гроф, автор методики холотропного дыхания, в своей книге «Путешествие в поисках себя» приводит интересные факты. Вот некоторые из них.
Теннисный ботинок
Опыт пребывания вне тела с точным восприятием на отдаленном расстоянии, сообщенный Кимберли Кларк из Сиэтла, которая в качестве социального работника занималась делами одной мигрантки, приехавшей в Сиэтл навестить друзей и попавшей с сердечным приступом в клинику, где у нее произошла остановка сердца. Пациентка рассказала, что, пока врачи и сестры возвращали ее к жизни, случилась странная вещь: она обнаружила себя смотрящей из‑под потолка на собственное тело. (Схожие состояния – пребывание вне тела – описаны и в других источниках. – Прим, автора)
Поначалу Кимберли Кларк не обратила внимания на эти слова, сочтя их фантазией – ведь больная могла знать, что происходит в комнате, и видела в течение дня врачей, делавших ей операцию. Затем женщина поведала, что в то время, когда она находилась вне тела, что‑то привлекло ее внимание к дороге в реанимационное отделение, и, едва подумав об этом, она оказалась там. (Сравните с перемещением мыслью тела сновидения. – Прим, автора ) Это сообщение заинтересовало уже больше, ведь больную привезли ночью и она вряд ли могла видеть территорию больницы. Однако, возможно, она рассмотрела ее из окна своей палаты.
А потом, по словам пациентки, она что‑то заметила на карнизе третьего этажа в северном крыле здания. Она «продумала» путь туда и оказалась глазами на уровне шнурка, торчащего из теннисного ботинка. (Снова механизм перемещения мыслью в осознанном сновидении. – Прим, автора )
С чувством недоверия Кимберли Кларк пошла разыскивать этот карниз и действительно нашла ботинок. Разглядеть его в подробностях было возможно, лишь находясь снаружи, так как угол зрения из палаты был неудобен для этого.
Вот так в спонтанном осознанном сновидении , в которое женщина попала в момент клинической смерти, произошло восприятие достоверной информации. Отмечу, что переживание экстрасенсорного восприятия связано с реалиями смерти – «той» стороной, и поэтому в ряде случаев может вызывать глубокий метафизический страх.
Кеннеди
Американский парапсихолог Криппнер (Krippner), попав под действием психоделического препарата в неосознанное и неконтролируемое сновидение , рассматривал в нем статую Линкольна, которая была совершенно черной. Затем он увидел ружье и услышал голос: «Его застрелили. Президента застрелили». И в воздухе появился дым. Вместо лица Линкольна на статуе проступили черты Кеннеди. Голос повторил: «Его застрелили. Президента застрелили». На этом психоделический сеанс окончился. Криппнер открыл глаза и заплакал.
Тогда, в 1962 году, Криппнер не обратил особого внимания на это переживание, но все‑таки полностью описал его и послал отчет в Гарвардский университет. 23 ноября 1963 года он оплакивал убийство Кеннеди в уже «этом» мире. Предсказание убийства было сделано более чем за полтора года до катастрофы.
Та» сторона
Во время одного из ЛСД сеансов некто Ричард оказался в жутком мире. Существа из того мира телепатически общались с ним и передали сообщение, чтобы он связался с супружеской четой из одного моравского городка и сказал им, что с их сыном Ладиславом все в порядке и что о нем хорошо заботятся.
Не без колебаний Ричард набрал указанный телефонный номер и попросил Ладислава. Взявшая трубку женщина расплакалась и сказала: «Нашего сына больше нет с нами, он умер три недели тому назад».
Доказательство
Однажды, во время отдыха, Вальтер (коллега и друг Станислава Грофа, глубоко интересовавшийся проблемами парапсихологии и вопросами смерти) взяв аппарат для подводного плавания, отправился на берег океана и больше не вернулся. Тело найти не удалось.
Его жена Ева провела специальный психоделический сеанс, на котором встретилась с мужем и беседовала с ним. Вальтер, в частности, попросил ее вернуть книгу, которую он одолжил у приятеля и забыл отдать. Он сообщил, как называется книга и где она лежит, а также имя друга.
Ева нашла книгу и вернула ее хозяину Ранее она ничего о ней не знала.
О том, что необычные способности человека проявляются в предсмертные часы, говорили еще древние. Цицерон отмечал: «Чтобы доказать, что умирающие способны предвидеть будущее, Посидий (учитель Цицерона, философ‑стоик, 135–51 гг. до н. э. – Прим, автора) приводит такой пример. Некий родосец, умирая, назвал шесть своих ровесников и точно предсказал им, кто умрет первым, кто вторым, кто следующим – и так до последнего».
Заглядывал в будущее и всемирно известный Вольф Мессинг. Например, он точно предсказал дату смерти своей жены, дату окончания Второй мировой войны, победу Советского Союза над Германией (за что Гитлер объявил его своим личным врагом и назначил 200 000 марок – огромную для того времени сумму – за его голову), сделал множество других предсказаний. Он провел огромное число опытов по передаче и чтению мыслей. Но даже гений Эйнштейна и Фрейда, с которыми Мессинг был знаком, не смог объяснить законы его феномена. Надеюсь, что предлагаемая научно‑мистическая модель Вселенной поможет в этом.
Феномен Мессинга – еще одно подтверждение верности рассматриваемой нами модели Вселенной и наличия всеобщего информационного поля. Вспомним, как начали проявляться его необычные способности. Однажды, будучи еще ребенком, он ехал в поезде без билета. Когда вошел контролер, Мессинг так испугался, с такой силой сконцентрировал мысль на том, что обычный клочок бумаги является билетом, так поверил в это, что контролер тоже принял листок за билет и прокомпостировал его. Мессинг реализовал библейский принцип «верь, и будет тебе по вере твоей». Фактически он галлюцинировал о том, что бумажка является билетом. И эту галлюцинацию воспринял контролер – так происходят передача мысли, формирование мыслеобразов. (Кастанеда описывает, как маги силой своей мысли создавали объекты, а по сути галлюцинации, которые воспринимали и другие люди. Подобные феномены демонстрируют, например, и тибетские йоги. – Прим, автора )
Однажды Мессинга забрало гестапо. Он силой мысли (опять же галлюцинация того, что должно произойти) собрал всех охранников в камере, запер их и бежал. Гипнотизер находился на грани жизни и смерти, он подключил все резервы – ив этот момент у него начали проявляться необычные способности. Плюс природная предрасположенность. Тот же механизм действовал, когда Мессинг проходил без пропуска в Кремль, в кабинет Сталина, или когда по чистому листку получал огромную денежную сумму в банке.
Известен эксперимент по изучению мысленного внушения на расстоянии, который проводили ленинградские ученые. Были приглашены гипнотизер и его пациент. Предполагалось, что за передачу мысли ответственны электромагнитные волны, поэтому гипнотизера поместили в железный шар, изолирующий излучение такого вида. Пациент находился на расстоянии нескольких десятков километров от «генератора приказов». Гипнотизеру в произвольном порядке предлагали транслировать задания, которые должен был выполнить пациент. Выполнение заданий «приемником приказов» фиксировалось сопровождающим его ассистентом. В результате опыта было установлено, что мысли передаются на расстояние и природа феномена не основана на электромагнитном излучении. Резюме экспериментаторов весьма любопытно: для того чтобы воздействовать на расстоянии, необходимо максимально ярко, с точностью до галлюцинации ., представить то, что должно произойти. То есть создать мыслеобраз. (И не подобным ли образом действовал Мессинг? – Прим, автора)
* * *
Аналогичным образом происходит и так называемая бесконтактная, энергетическая работа в боевых искусствах, когда броски выполняются и удары наносятся без касания противника. Можно назвать это мысленным внушением, мысленным гипнозом. Но таким видом воздействия владеют лишь исключительные личности, подобные Мессингу или Ванге. Он коренным образом отличается от «бесконтакта», основанного на трюках, манипуляциях и зомбировании учеников. Так угадывание карт в колоде, проводимое на эстраде фокусником‑иллюзионистом, отличается от «прямого видения» сквозь пространство и время йога‑экстрасенса.
Используя вполне научный инструментарий гипноза, можно достичь реализации некоторых мистических феноменов.
Однажды я погрузил человека в глубокий гипнотический транс. Затем, в трансе, я ввел его в состояние осознанного сновидения и попросил посетить в теле сновидения мою квартиру и описать ее. Каково же было мое удивление, когда он, находясь в трансе, очень точно рассказал о том, что находится в ней – о мебели и ее расположении в комнате, о некоторых других предметах, хотя физически никогда не был у меня дома!
Известны случаи, когда медиум (шаман, колдун) предсказывает прошлое, говорит о будущем; посещает «потусторонние» миры или же определенные места в нашем физическом мире. Такие необычные способности также связаны с состоянием транса. Медиум выполняет определенные действия – и входит в состояние транса, в котором и общается с духами. Вернувшись в обычное состояние, он часто не может ничего вспомнить (гипнотическая амнезия). Шаман бьет в бубен и тоже входит в транс. Затем он достигает своего тела сновидения и посещает в нем «потусторонние» измерения, «верхние» и «нижние» миры – то всеобщее информационное поле, из которого можно получать любую информацию: о прошлом, о будущем, о любом месте пространства… Религиозный послушник, неистово молясь, также входит в транс, в котором его посещают видения и божественные откровения, в котором он получает информацию от Бога – а по‑сути все из того же всеобщего информационного поля.
Отмечу еще один из конкретных примеров: известный американский ясновидящий и врачеватель Эдгар Кейси (1877–1945) делал предсказания (несколько десятков тысяч!) находясь в состоянии транса, напоминавшем сон, за что и получил прозвище «спящий пророк».
Жаль, что гипнотизеры (даже такого высокого класса, как, например, как Милтон Эриксон) не принимали всерьез мистические модели Вселенной и не исследовали мистические явления с помощью технологий гипноза. Ведь, как было показано выше, многие феномены шаманов, колдунов, медиумов, святых проявляются в состоянии транса, которое достигается самогипнозом. Но ведь то, что достигнуто самогипнозом, может быть достигнуто и гипнозом внешним!
Кастанеда пишет: древние маги заметили, что во время естественного сна «точка сборки» обладает наибольшей подвижностью. Это свойство они с успехом использовали для практики осознанных сновидений и реализации сопутствующих им феноменов. Современные ученые могли бы заметить, что «точка сборки» обладает наибольшей подвижностью также и во время искусственного (гипнотического) сна, во время состояния гипнотического транса…
Привожу еще один случай из своего опыта. Однажды я посетил эзотерическую мессу в Берлине. Проходя мимо стенда, я заметил, что какой‑то человек говорит мне что‑то, повторяет несколько раз одно и то же. Наконец я расслышал: «У вас проблемы с кишечником». И точно, была такая проблема. Я остановился, подождал. «Человек‑рентген» продолжал ставить точные диагнозы посетителям мессы, проходящим мимо, безмерно удивляя их, как и меня. Оказалось, что этот «видящий» однажды попал в автомобильную аварию, был полностью парализован, но сам себя вылечил, применяя методы интенсивной мысленной концентрации. С тех пор он ведет очень жесткий образ жизни – фиксируя этим форму своего восприятия в предельной области.
Всемирно известный Ури Геллер, сделавший состояние на поисках полезных ископаемых, отмечал, что потерял свои способности, когда перестал следить за своим состоянием, оставил занятия спортом, растолстел. И вновь обрел их, начав вести жесткий образ жизни, тренироваться. Только находясь на грани, человеческое существо начинает «видеть».
Известен случай, когда женщина, которую по ошибке сочли мертвой, продержали несколько дней в морге. «Воскреснув», она не только полностью излечилась от рака, который у нее был, но и стала видеть внутренние органы людей. Однажды она пришла на прием к известному глазному врачу, и тот, осмотрев ее, с удивлением воскликнул: «Вы же слепая!» Ее глаза не могли видеть! И «видела» она не глазами – она воспринимала окружающее своим энергетическим телом, находясь в состоянии сновидения наяву.
Известны и другие люди, родившиеся слепыми или же ослепшие из‑за несчастного случая, болезни, но прекрасно ориентирующиеся в пространстве, в быту.
В описанных выше фактах нет никакой мистики или «святости» – по таким законам функционирует Вселенная. Эти законы так же объективны, так же работают, как, например, законы Ньютона в механике, законы Всемирного Тяготения или законы Ома в электрических цепях.
Множество независимых друг от друга источников говорят по сути об одной и той же картинке Реальности, одной и той же модели Вселенной. И это не какая‑то нереальная и таинственная мистика, а вполне научная, объективная картина Универсума, которая логически вытекает из многочисленных неоспоримых, очевидных фактов и их взаимосвязей. И не принять эту концепцию за норму означает отрицать очевидную логику.
Сегодня образованный человек знает, как устроена материальная Вселенная, ему знакомы такие термины, как планеты, звезды, галактики, планетарная модель атома, электрон… Но он также должен знать и то, как устроены внутренние пространства Вселенной, как функционируют осознанные сновидения и внутренние миры «мультиверсума».
Перечень фактов нетрудно продолжить.
Но пока я хочу остановиться на этом и подробнее рассмотреть уже упомянутый мною феномен Ванги.
Глава 3. Феномен Ванги
Болгарская ясновидящая Ванга говорила о прошлом и предсказывала будущее многим тысячам людей.
Институт суггестологии и парапсихологии под руководством Георгия Лозанова длительное время изучал феноменальные способности ясновидящей и пришел к выводу, что более 80 процентов ее предсказаний сбываются. Поэтому имеет смысл говорить об объективности воспринимаемого Вантой, даже с позиций теории вероятности и математической статистики.
С детства жизнь Ванги была трудной и полной лишений. Крайняя нищета, а значит, и отсутствие привязанностей к материальному в этом мире – десоциализация – преследовали ее всю жизнь. «Сейчас она получает различные подарки, но они не способны поразить ее, ибо ничто земное ее не интересует», – пишет К. Стоянова. Ванга – немирской человек.
Когда Ванге было 12 лет, она попала в страшную бурю. Смерч поднял ее высоко над землей, глаза засыпало песком, и в результате девочка, обезумевшая от страха , но оставшаяся в живых, через некоторое время ослепла. Возможно, так у нее произошло переживание эквивалента смерти и дар был дан Ванге за счет ее трагедии.[21]Присутствовало в жизни прорицательницы и накопление сексуальной энергии, ведь слепой и нищей не просто было найти партнера. Есть сведения, что выйдя замуж, Ванга не имела сексуальных контактов с мужем.
Возможно эти факторы (плюс природная предрасположенность) съиграли важную роль в развитии необычных способностей прорицательницы.
Путь, приведший Вангу к особым состояниям восприятия, схож с упоминавшимися выше путями продвинутых йогов, святых: те же лишения, то же предел возможностей, десоциализация, опыт смерти, не разрушающий физического тела, и многое другое.
Уже в юном возрасте она играла, представляя себя слепой – видимо, чувствуя, что с нею произойдет. Как и многие люди, обладавшие необычными способностями – Гуджи Гуддини, Вольф Мессинг или же Иисус, Ванга предсказала свою смерть, которая произошла 11 августа 1996 года.
Ванга – классический пример сновидящей. К. Стоянова в своей книге «Правда о Ванге» приводит слова прорицательницы о том, что она общается с миром мертвых, получая оттуда информацию, часто видит умерших родственников человека, пришедшего к ней за советом, входит с ними на «той» стороне в контакт. Умерший человек вполне способен давать информацию, так как для Реальности нет разделения на живое и мертвое, нет дуальности – информация содержится в чем‑то нематериальном. Представления Ванги о смерти – все те же идеи эзотерических учений, с которыми она никогда не была знакома.
Как сновидящая, она не спала, в прямом смысле этого слова. «Вечером вы засыпаете, а я перелистываю страницы человеческого бытия и переживаю трагедии всех людей. Ночью отдыхает лишь мое тело, а мысли где только не путешествуют; я вижу много вещей, присутствую в самых горячих точках планеты…»
В юности Ванга рассказывала девушкам сны, которые те видели ночью: это были совместные сновидения , о которых упоминают йоги и маги.
То, что ей снилось, оказывалось потом явью. Ее предсказания практически всегда сбывались.
За год до начала Второй мировой войны ясновидящая уже предсказывала трагедию. Говорила о том, кто вернется домой живым, кто погибнет. И эту информацию передавали в ее сновидениях сущности «оттуда», из параллельных миров восприятия, из всеобщего информационного поля. Во сне явился ей всадник на белом коне и сказал: «Скоро мир перевернется и много народа погибнет. На этом месте будешь ты стоять и предсказывать мертвым и живым…»