Эти сущности, говорил Парацельс, словно два цвета, которые при смешивании образуют третий цвет, не напоминающий ни один из составляющих.

Именно Парацельс первым сказал европейцам, что термин "эле­менты '' приложим лишь книзшим (т. е. физическим) состояни­ям всехпервичных Элементов, именуемых Огонь, Воздух, Вода, Земля.

Именно Парацельс учил, что термин "элементалы " применя­ется, когда речь идет о невидимой,духовной составляющей "эле­ментов ". Мы уже говорили, что элементал - это живая Душа фи­зических элементов, а элемент - лишь их внешнее, самое грубое осязаемое тело.

Мэнли П. Холл в своем "Энциклопедическом изложении ма­сонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии" (с которым бы порекомендовали по­знакомиться всем начинающим изучать Сокровенное Учение), приводит несколько фрагментов из работ Парацельса о Стихиях.Читая их с полным доверием к великому ученому, все-таки не бу­дем забывать, что его работы предназначались современникам и надо было передавать знания в образах, близких к сознанию лю­дей. А современники Парацельса, признавалиистинным храмом Духа, увы! -физическое тело. Они были в этом так же уверены, как в том, что Земля может бытьтолько видимой, и к тому же онанеподвижная, плоская, квадратная и являетсяцентром Вселен­ной.

Поэтому, читая сказанные в XVI веке слова великого ученого, посвященного в Сокровенную Науку и сознававшего невероятную трудность передачи какого-либо знания об элементалах, будем помнить также и о том, что говорила о них же (уже в XIX веке) Е. П. Блаватская.

Так, совмещая в сознании отчаянные попытки двух великих мыслителей и таких же великих Белых Магов, старающихся по­мочь нам создать хоть какое-нибудь представление о совершенно "несъедобных" для мозга вещах, будем пытаться получить синте­зированное представление о естественных элементалах - Духах Стихий, Духах Природы.

По Парацельсу, низшие Духи имеют лишь животный ум (ин­стинктивный)и не способны к духовномуразвитию. Онииме­ют то, что на человеческом языке мы бы назвали жилища, мане­ры, привычки, язык, общественные связи, предводителя (наподо­бие вожака стада). Уних есть одежда, сотканная, естественно, из того элемента, в котором они живут, к которому принадлежат ииногда их одеяния (например, у гномов)... растут вместе с ними (вроде шкуры животных).

Парацельсучил, что Духи Стихий не имеют высших принципов,а потому они смертны. Нораньше срока их никакими физическими средствами уничтожить нельзя. Живутони от 300 до 1000 лет. Умирая,они разлагаются окончательно, подобно животным. В течениежизни природные Духи (как и животные, и люди) подвержены различным болезням ( разумеется астральным).

В отличиеот существ физического Мира Духам Стихий немогут повредить ни огонь, ни вода, и их нельзя запереть в самых надежных каменных темницах.

ДухиПрироды могут быть как хорошими по отношению к че­ловеку, так и плохими, враждебными. Но это только с точки зре­ния человека. Однако сами они совершенно не имеют пред­ставления, что такое зло и добро.

Таккак у Духов Природы,как и у животных, нет высших прин­ципов, нет самосознания,то даже если они в течение минуты разрушат огромный город и уничтожат миллионы людей, обви­нять их в сознательнойжестокости, злобности и агрессивности­ то же самое, что обвинять в агрессивности и жестокости тигра, когда он нападает на оленя и загрызает его.

Стихии в своей ярости могут уничтожить за несколько минут всю нашу цивилизацию.

Но, в отличие от человека разумного, они совершенно не ве­дают, что такое осознанное зло, что такое преданность злу. А потому, даже принося человечеству неисчислимые бедствия, эти сущности ни в чем не виноваты.

Злобность стихий порождена злым влиянием человека. Кро­ме того, бушующие Стихии являются своеобразными бессознатель­ными судебными исполнителями, как бы секирой в руках "бо­жественного палача" - т. е. исполнителями воли Владык Кармы.