Открытость ума. Лестница знаний
Один учится находить инструменты, другой учится их использовать
Жизнь всегда готова нам помочь. Жизнь не может до- нести свою помощь, если человек закрыт. Быть откры- тым есть необходимая работа организма для получения положительных воздействий. Откуда открытость ума к восприятию разного рода информации? Многие закры- ты, суждения их узки и поверхностны, удобны им, они не ломают их стереотип жизни. Открытые люди часто хва- тают глупую, и пустую, и недостоверную информацию. Но сохраняя четкую идею мыслей, открытость ума, вы также открыты и для верной, скрытой, внутренней ин- формации, которая будет всегда закрыта для ограничен- ного самодовольного мышления.
Я был обычным человеком, как и все. Интересовался всем тем же, что и все. Возможно, я был чуть более от- крыт для информации, поэтому питался всем, что узна- вал. В мою голову можно было засунуть много всякого мусора, в том числе и полезную информацию. Но опять же, что такое полезная информация или мусор? Есть ин- формация в целом. Вся информация является полезной, ее лишь нужно уметь сортировать. Человек, когда не мо- жет отсортировать информацию, называет ее мусором, когда может, называет ее полезной. Каждый кирпич в здании необходим и выполняет свою роль.
Когда человек чем-то увлечен духовным, он абстрагиру- ется некоторым образом от остальной жизни. Вы стояли на первой ступени до увлечения [возвышенным], встали на вторую, увлекшись чем-то. Но чтобы встать на третью ступень вы должны вспомнить все то, что было до увлече-
ния. То есть необходимо не забывать про обычную зем- ную жизнь с ее проблемами. И шагнув на третью ступень, получается объединение понимания и образа жизни. На третью ступень вы можете шагнуть, лишь поняв, что невозможно всю жизнь летать в облаках, это также бес- полезно как и ничем не увлекаться, сидеть на месте. Есть масса знаний, которые будут вам интересны, но вы из-за углубленного увлечения лишаете себя возможности уви- деть другие красоты бытия. Так вот на второй ступени не- обходимо понять это и вспомнить землю, и попытаться жить одновременно земными мелкими проблемами и всем тем возвышенным, что вас вдохновило на увлечение. Рассеянность, плохая память, потеря интереса, при- тупление чувств – это первые признаки того, что вы аб- страгируетесь от земных мелочей быта. Вообще число 3 говорит о минимально необходимом количестве для гар- монии. Есть одно, есть другое и есть то, что их объединяет. Но что делать, когда система твоих знаний рушится?
Если все вопросы изменились, когда нашел все ответы? Когда целыми днями думаешь-думаешь, а потом чита- ешь одно предложение из книги, в котором находишь весь смысл, который так долго не мог выразить даже мыслью? Это предложение бьет под дых, делая мелки- ми все твои мысли. Ответ прост, как всегда. Что делать, если сверху падает такой большой кирпич, что ломает всю нашу постройку? – искать кирпичи нового размера и строить заново, а из разрушенных строить снова, но внутри новой и так каждый раз, и только так строят веч- ное. Опять мы пришли к образу матрешки.
Снегурочка
Любовь есть огонь, и мы все огненные существа. Этот огонь может быть не только ласковым, но испепеляю- щим. Вспомним снегурочку. Как она говорила солнцу? Солнышко, все горит внутри, сжигает меня, не могу тер- петь больше. Эта сказка о любви, о том, что это может быть разрушительная сила, для тех, кто пока не готов любить, не готов гореть каким-то образом. Так и мы, как огненные существа, мерцаем на планете, разноцветны- ми огоньками, каждый имеет свой цвет огня, так как нет двух абсолютно одинаковых людей. Так мы встречаем подобных себе и влюбляемся и горим вместе, так вместе и всем человечеством преображаем, наполняем планету своими энергиями.
Ассоциативное мышление
Оцените для себя, что вы поняли за свою прожитую жизнь. За всю жизнь, любой опыт, любой новый опыт вы сравниваете с тем, что вам уже известно, с тем, что вы уже знаете (или думаете, что знаете), с тем, что вы уз- нали. Мы мыслим всю жизнь ассоциациями. Какой ба- гаж знаний у вас есть? Что это за багаж? Знания о чем? Что вы знаете на сегодняшний момент? Что вы узнаете завтра? Какой багаж у вас будет через два дня, через два года? Он увеличится... чем? Какой полезной нагрузкой? В чем польза, в чем нагрузка?
Вот, например, многие из нас представляют себе, ка- кими мы будем через десять лет. Проходит десять лет и каждый из нас мало что может сказать о себе нового. Что нового он узнал о самом себе? Какими новыми качества- ми человечности, любви он наполнил себя? Ведь что это за знания, которые мы получаем каждый день? Ведь это знания, которые помогают нам жить в этом обществе. То есть мы узнаем себя, как единицу общества, как жить в этом обществе, мы узнаем людей в этом обществе. И потом с годами как человек умнеет? Про такого челове- ка, у которого есть опыт жизни, мы можем сказать, что он хорошо разбирается в людях, хорошо разбирается в каких-то бытовых ситуациях, может помочь советом, но как он познал себя? Как он узнал себя в плане внутрен- них качеств? То есть за много лет в обществе мы ниче- го не узнаем о себе – внутреннем человеке, ничего. Мы привыкаем быть собой – личностью, и все наше поведе- ние полностью зависит от взаимоотношений с другими людьми. Выражение «быть собой» ближе к пониманию актера на сцене, в нашем случае. Вы уже не тот вы, но уже сценический образ, узнаваемый вашими знакомы-
ми, предсказуемый в поступках, персонаж, который привык соответствовать своему образу. Мало кто может назвать себя актером. Вся жизнь проходит в суете обще- ства. Конечно, эта суета также важна, как и все остальное. Но эта игра, мышление ограниченное ассоциациями, не позволяет нам увидеть то, что находится за пределами театра, а очень многие этого просто и не хотят.
Радостные дни
Я писал слова Е. Рерих, что радостные дни делают нас слепцами, а в горе мы учимся отличать важное от несу- щественного. В горе мы начинаем ценить то, что раньше для нас не было настолько близко или дорого. Только в моменты горести мы действительно видим важные вещи. Мы видим людей, мы видим ценность того, что ближе людей никого нам нет, по сути. И в такие моменты каж- дый может понять, что действительно важно: здоровье, дружеские связи, любовь, милосердие, отдача себя, мир, доброта, желание жить. А вся мишура быта, вещей, все это то, что меньше всего имеет значение. И как нелепо, когда человек, цепью, связывает себя добровольно с ве- щами – не укрепляющими связь с божественным, когда он уже не может жить без определенных вещей, когда он может жить только определенным образом в определен- ном комфорте, жить только в определенным месте, об- щаться только с определенными людьми ходить только в определенной одежде.
Зачем нам даны радостные дни? Радостные дни нам даны, чтобы мы могли наполняться духом, силой духа, могли расширять свое сознание, для того чтобы в дни го- рестей нам не было так одиноко, так больно, так горько, уныло и тяжело. Все радостные дни нам даны не для того, чтобы мы просто веселились и смеялись впустую. Все хо- рошие, светлые, спокойные дни даны нам для того, что- бы мы наполняли себя всем: жизнью, любовью, людьми, обогащали бы себя силой духа. Мы должны наполнять себя не только радостью вещей, не только пустым сме- хом (хотя все это также важно, как и остальное), но так- же, и в большей степени (!) наполнять себя силой духа. Это сила благодарности! Благодарности Богу за то, что
нам дана жизнь и испытания, это сила, позволяющая чувствовать и любить саму жизнь! Вы важны самой жиз- ни! Сама жизнь нуждается в вас, в ваших благородных мыслях и делах! Именно для этого нам даны радостные дни. Наполнив себя силой, мы с легкостью будет пере- живать тяжелые дни, и так вся жизнь будет проходить в терпении и радости.