О том, что запрещено и порицаемо делать на кладбищах
* Сообщается от Ибн Мас'уда (да будет доволен им Аллах), что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, наихудшие из людей это те, которые застанут Судный Час живыми и это те, которые превращают могилы в мечети». Ахмад 1/435, Ибн Хиббан 340.
Т.е. из могил и кладбищ делают места поклонений, поклоняясь им или Аллаху рядом с ними в этом запретном месте.
* От Анаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нет жертвоприношения на могиле в Исламе». 'Абдур-Раззакъ сказал: "Они (арабы) резали барана или корову на могиле человека". Абу Дауд 3222, аль-Хаким 1/370. Хадис достоверный.
* Между могилами нежелательно ходить в обуви, так как пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил делать это, если только там нет колючек и т. п. Сообщается со слов Башира ибн Хасасия (да будет доволен им Аллах), что когда он шёл с пророком (да благословит его Аллах и приветствует) на кладбище, пророк (да благословит его Аллах и приветствует) увидел одного человека, который ходил между могил в сандалях. И пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: «О тот, который в обуви, сбрось свою обувь». Тот оглянулся, и когда узнал пророка (да благословит его Аллах и приветствует), снял свои сандали. Абу Дауд 2/72, ан-Насаий 1/288, Имам ан-Науауи и шейх аль-Альбани назвали хадис хорошим.
Хафиз Ибн Хаджар в "Фатхуль-Бари" сказал, что хадис указывает на нежелательность хождения между могилами в обуви. Абу Дауд рассказывал: "Я видел, как имам Ахмад, следуя за джаназой, снимал свои сандалии, подходя к могилам". См. «аль-Масаиль» 158.
От ‘Укъбы ибн ‘Амира (да будет доволен им Аллах) передается, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пройтись по горячему углю, или по острым мечам, или чинить свои сандалии ночами, (т. е. это дело очень трудное) предпочтительнее для меня, чем ходить по могиле мусульманина». Ибн Маджа 4/474, Ибн Абу Шайба 4/133, иснад достоверный.
* Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, сесть на горящие угли, которые прожгут одежду и доберутся до кожи, для любого из вас будет лучше, чем сесть на могилу». Муслим 971.
* Нельзя справлять нужду на кладбище, и пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что нет разницы между справлением нужды между могилами и центром базара.Ибн Маджа 4/474, Ибн Абу Шайба 4/133, иснад хадиса достоверный.
* Запрещено читать Къуран у могил, внушать мёртвым произнести "шахаду" давать азан и икъама. Такжене следует чрезмерно усердствовать в уходе за могилой пропалывая её или очищая от травы, кроме как от бурьяна или сорняка. И не следует класть на могилу цветы, или сажать деревья, или постоянно поливать её водой.
Не следует также повышать свой голос на кладбищах, кроме как по необходимости.
* О посещении кладбищ женщинами
Относительно дозволенности посещения кладбищ женщинами, среди учёных существуют разногласия. Те учёные, которые считают это запретным в основном опираются на хадис от Ибн 'Аббаса, в котором сказано: "Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) проклял женщин, посещающих могилы, и тех, кто возводит на них мечети и зажигает светильники". Абу Дауд 3236, ат-Тирмизи 320, ан-Насаий 4/94, Ахмад 1/229. Однако этот хадис многие мухаддисы назвали слабым, поскольку в его иснаде Абу Салих Маула Умм Хани, который не заслуживает доверия.
Что же касается хадиса от Абу Хурайры, в котором сказано что "посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) проклял женщин, часто посещающих могилы". Ахмад 2/337, ат-Тирмизи 1056, Ибн Маджа 1576, то этот хадис достоверный. Исходя из всех мнений, самым сильным является мнение, согласно которому посещать кладбища женщинам нежелательно.
О том, что принесёт пользу умершему