Циркумполярная цивилизация

ВЫСТАВКА «ЦИРКУМПОЛЯРНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ НА ВЕЧНОЙ МЕРЗЛОТЕ»

ВРЕМЯ ПРОВЕДЕНИЯ

Г.

ВЫСТАВКА ПОСВЯЩЕНА ЗНАМЕНАТЕЛЬНОЙ ДАТЕ - 380-ЛЕТИЮ ВХОЖДЕНИЯ ТЕРРИТОРИИ ЯКУТИИ В СОСТАВ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА. ОСНОВНАЯ ИДЕЯ ВЫСТАВКИ "ЦИРКУМПОЛЯРНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ НА ВЕЧНОЙ МЕРЗЛОТЕ" - ПРЕЗЕНТАЦИЯ ПАМЯТНИКОВ ШЕСТИ КОРЕННЫХ НАРОДОВ (ЯКУТОВ, ЭВЕНКОВ, ЭВЕНОВ, ЮКАГИРОВ, ЧУКЧЕЙ, ДОЛГАН), ПРОЖИВАЮЩИХ НА ТЕРРИТОРИИ РЕСПУБЛИКИ САХА (ЯКУТИЯ).

Открытие выставки 29 ноября 2012 года в 15.00

Выставка посвящена знаменательной дате-380 летию вхождения территории Якутии в состав Российского государства. Основная идея выставки "Циркумполярная цивилизация на вечной мерзлоте" - презентация памятников культуры шести коренных народов (якутов, эвенков, эвенов, юкагиров, чукчей, долган), проживающих на территории Республики Саха (Якутия). Самым многочисленным народом к моменту вхождения территории Якутии в состав Российского государства-были якуты (саха), численность которых к настоящему времени составляет почти 447тыс. чел. Традиционное природопользование, материальная и духовная культура якутов удивляет и восхищает, так как им удалось не только приспособить к суровым условиям Севера самобытную культуру южных скотоводов, но и создать за Полярным кругом новый тип хозяйственной деятельности - оленеводство. Важную роль в формировании этнографической группы северных якутов-оленеводов сыграли тунгусы (эвенки) и русские старожилы. В культуре тунгусоязычных эвенков (21тыс. чел.) и эвенов (15тыс. чел.), проживающих в зоне вечной мерзлоты, северный олень имел огромное значение. С ним был связан весь хозяйственный цикл охотников и оленеводов, полукочевой образ жизни, обычаи, обряды и праздники.

Домашнее тундровое оленеводство до сих пор является основой существования чукчей западной группы (670 чел.), обитающих в суровых арктических условиях Нижнеколымского и Аллайховского улусов Республики Саха (Якутия). Оно определило кочевой образ жизни и всю систему жизнеобеспечения - жилище, одежду, средства передвижения и т.п.

Древнейшим малочисленным народом Якутии с полным правом можно назвать юкагиров (1281 чел.), проживающих в северных улусах - Аллайховском, Верхнеколымском и Нижнеколымском. Расселённые по берегам рек Колымы, Индигирки и Яны, юкагиры вели комплексное хозяйство, в котором сухопутная охота и рыболовство сочетались с оленеводством. К XIX веку юкагиры были ассимилированы пришлым населением и утратили свою культуру. Но некоторые юкагирские приёмы охоты и рыболовства были унаследованы эвенами, северными якутами-оленеводами и русскими старожилами

Самым молодым по времени образования народом Якутии являются долганы (1906 чел.), в формировании которых принимали активное участие тунгусские племена, якуты, отчасти энцы, ненцы и русское старожильческое население. Восприняв многие элементы их культуры, и сформировавшись к началу XX века как самостоятельный этнос, долганы выработали свои особенности, присущие культуре оленеводов арктической тундры.

На выставке представлено свыше 200 подлинных этнографических предметов конца XIX - XX века из коллекционного собрания Российского этнографического музея (РЭМ). Прекрасным дополнением к ним являются 17 экспонатов Якутского государственного объединённого музея истории и культуры народов Севера им. Е. Ярославского. Часть предметов, относящихся к XVIII веку, - печати тойона, городской ратуши, церквей, знак родового старосты-связана с историей вхождения территории Якутии в состав Российского государства.

Центральное место на выставке занимают костюмы всех народов Якутии, изготовленные неизвестными мастерицами конца XIX - второй половины XX века. Владея в совершенстве искусством обработки оленьих, лосиных и конских шкур, меха пушных зверей, шитьём и украшением одежды вышивкой серебряными нитями и разноцветным бисером, женщины создавали поистине подлинные произведения искусства.

Важнейшей частью выставки являются экспонаты, характеризующие домашние промыслы и ремёсла - обработку дерева, бересты и металла. Изготовленная из этих материалов утварь используется не только в повседневной жизни, но и при проведении национальных праздников.

Значительный интерес представляют мелкая пластика и скульптурные композиции из бивня мамонта, изготовленные талантливыми резчиками, известными не только у нас в стране, но и далеко за её пределами. О высоком уровне мастерства якутских ювелиров свидетельствуют украшения из серебра конца XIX - начала XXI века. Созданные ими изделия свидетельствуют не только о сохранении традиций, но и о появлении новых тенденций в этом виде искусства.

На выставке демонстрируется уникальная орнаментированная берестяная покрышка середины XIX века летнего жилища ураса, приобретённая в 1909 году статским советником Якутского областного управления А.И. Поповым у богатого якута из Теллейского наслега Ботурусского (ныне Чурапчинского) улуса.

Экспонируемые на выставке фотографии из фондов РЭМ позволят посетителям музея познакомиться не только с природой этого края, но с его народами, которые в сложнейших природно-климатических условиях Севера, в теснейшей взаимосвязи и гармонии с окружающей природной средой создали поистине уникальную северную цивилизацию охотников, оленеводов и самых северных коневодов мира. Сохранению и развитию этой самобытной культуры и национальных языков способствует целенаправленная политика Президента и Правительства Республики Саха (Якутия) по отношению к коренным народам этого сурового и богатейшего региона нашей страны.

ФОТО