Эпоха викингов (конец VIII-середина XI вв.) в истории западноевропейских народов и восточных славян.
Эпоха викингов начинается с нападения флотилии морских разбойников на англо-саксонский монастырь святого Кутберта на острове Линдисфарн 8 июня 793 г., после чего последовали набеги на другие прибрежные поселения, а затем и крупные захватнические акции в Западной Европе, - от Шотландии, Англии, Ирландии на севере до Испании и Италии на юге. Уже через несколько десятков лет после первого нападения во главе морских дружин встают известные скандинавские конунги. Они уже стремились не только за добычей, но и за новыми землями.
Это был раннесредневековый период Европы, когда она была расколота на множество независимых владений. В свою очередь с VIII-го по X вв. Испания, Сицилия и южная часть Италии находились под властью арабских завоевателей. Власть на Британских островах находилась в руках нескольких властителей. В Империи Каролингов шла упорная борьба за корону между несколькими кандидатами на престол. За власть над Италией боролась Византия и короли лангобардов. С востока Европа подверглась нападению кочевых племен аваров, болгар и венгров. Все эти причины привели к тому, что европейское побережье стало легкой добычей для нападений скандинавских дружин.
Экспансия викингов (датчан, норвежцев, шведов) привела к падению всех англо-саксонских королевств и оккупации западной и северной части Англии. В Ирландии значительная прибрежная территория оказалась в руках датчан и норвежцев. На захваченной территории они основали Дублин и владели им почти два столетия. Постоянные морские нападения скандинавов заставили франкских королей заключать союзы с некоторыми предводителями северных дружин. В конце IX - начале Х вв. викинги захватили часть северо-западной Франции и образовали герцогство Нормандия. Используя прекрасные мореходные качества своих драккаров, скандинавские колонисты первыми из европейцев заселили Исландию, Гренландию и ряд островов, первыми добрались до берегов Северной Америки. Их боевые корабли, поднимаясь по рекам Европы, доходили до Парижа, Орлеана, Лондона, совершали нападения на побережье Испании, Португалии, Италии. Дело дошло то того, что в 888 г церковный собор в Меце даже включил в текст богослужения слова: «И от жестокости норманнов избави нас, Господи!». Хаотические нападения викингов сменились организованными акциями, во главе которых встали короли. Англия в X – XI вв. была вынуждена платить викингам ежегодный денежный налог. В течение длительной военной компании датские короли Свейн и Кнут покорили Англию, Норвегию и южную Швецию. Ненадолго, вплоть до 1040-х гг. весь северный мир находится под управлением одной королевской династии. Конец эпохе завоеваний и морских путешествий был положен 14 октября 1066 г., когда армия нормандского герцога Вильгельма разгромила дружину англо-саксонского короля Харальда.
В IX в. шведские викинги, которые на Руси получили название варяги, появляются на Руси. Лаврентьевский и Ипатьевский списки «Повести временных лет» а также Новгородская первая летопись сообщают, что первоначально варяги брали дань с новгородцев, но после размолвки с ними были изгнаны (859). Однако это привело к междоусобице, после чего словене и кривичи, а также чудь и меря (угро-финские племена) обратились к варягам с просьбой вернуться для водворения порядка. Варяги откликнулись на призыв, после чего на север Руси прибыли три брата: Рюрик, Синеус и Трувор (862). Рюрик, сначала поселившийся в Ладоге, обосновался затем в Новгороде, Синеус – на Белоозере, Трувор – в Изборске. Именно от него вели свою родословную древнерусские князья. В последствие варяжские отряды из Швеции становятся главной ударной силой новгородских князей Владимира и Ярослава в их борьбе за киевский престол. Согласно летописным данным до захвата князем Олегом Киева в 882 году им владели варяжские предводители Аскольд и Дир, которые в 860 году совершили поход на Константинополь. Затем и Олег, Игорь и другие киевские князья будут сами совершать набеги на Византию.
В эпоху викингов на балтийском побережье расцветают скандинавские торговые центры, в которых работают многочисленные ремесленники, а купцы продают заморские товары. С распространением скандинавских викингов и поселенцев от Ирландии до Киева на пространствах Европы расходятся элементы скандинавской культуры. Вместе с тем, многочисленные заимствования из культуры соседних народов проникают вместе с викингами обратно в Скандинавию. Она становится своеобразным культурным посредником между Западом и Востоком. По знаменитому пути «из варяг в греки», проходившему по территории Руси, на запад проникают арабские серебряные дирхемы, шелковые ткани, драгоценные камни, а на восток – меха, рабы, драгоценные стальные мечи.
4. Норманнский фактор в образовании государственности у восточных славян.
Становление российской исторической науки в XVIII в. и «норманнская теория» происхождения Древнерусского государства.
Сущность «норманнской теории» происхождения Древнерусского государства заключается в признании решающей роли воинственных выходцев из Скандинавии (варягов или норманнов) в становлении государственности на Руси. В её основе лежат рассуждения и выводы немецких историков Готлиба Байера, Герарда Миллера и Августа Шлецера, работавших в качестве приглашённых в Россию учёных в 30-70-е гг. XVIII в. Чтобы понять причину её происхождения, необходимо проникнуться духом послепетровского времени, когда европеизация России стала давать не только благодатные, но и первые сомнительные плоды. Именно в это время иностранцы, почувствовавшие себя незаменимыми учителями «варварской России», могли себе позволить рассуждения о развитых германских народах Запада, призванных нести культуру более отсталым славянским народам Востока. Так «факт» из «ПВЛ» о призвании новгородцами варягов (норманнов) стал интерпретироваться немецкими учёными в качестве доказательства неспособности восточных славян к самостоятельному строительству государства и привнесении государственности на их территорию представителями более развитых народов Запада. Само название «Русь» на основании анализа финно-угорских названий того времени (от финского наименования шведов «Руотси») «норманисты», как позже стали называть сторонников подобных взглядов, также поставили на службу своей теории. Подобные рассуждения вряд ли были бы возможны, если бы в самосознании определённых слоёв высшего общества России к тому времени под влиянием европеизации не оформился «комплекс» культурно-национальной неполноценности…Вместе с тем, именно в это же время в российской учёной среде происходит формирование «кадров» национальной культурной школы, болезненно воспринимавших не вполне уважительное отношение иностранцев к российской истории. Наиболее значительной фигурой среди них был М. В. Ломоносов. Истоки спора «норманистов» и «антинорманистов» относятся к 40-м годам XVIII в., когда Ломоносов рецензировал «Сибирские тетради» Миллера. В них пристрастный русский учёный усмотрел «некоторое похуление» памяти Ермака. В 1749 г. конфликт между Миллером и Ломоносовым достиг своего апогея. Миллер представил на рассмотрение диссертацию «О происхождении народа и имени российского». В ней автор в более или менее законченном виде обобщил указанные выше взгляды на происхождение государства и его название. Немец Миллер был не первый, кто выдвинул тезис о том, что варяги, произошедшие от германских корней, подарили восточным славянам и сам корень «рос» и саму государственность. Миллер лишь продолжил то, что впервые высказал его предшественник - востоковед, философ и историк Байер. После пережитой «бироновщины» и подъёма русского национального самосознания, связанного с воцарением Елизаветы Петровны, спор вокруг «норманнской теории» очень быстро вышел за рамки чисто научных споров и приобрёл характер общественно-культурного явления. Поскольку Ломоносов оказался не один в осуждении работы Миллера, более четырёх месяцев Академия наук жила разбирательством этого скандального дела. В разгоревшейся полемике «норманистов» и «антинорманистов» родилась «славянская» версия образования государства на Руси и происхождения названия «Русь» на основании альтернативных источников, рассуждений и выводов. Первая правящая династия на Руси выводилась из славянских корней, славянскую почву обрёл и корень «рос». Вслед за М. В. Ломоносовым «славянскую» версию происхождения государства на Руси стали разрабатывать С. А. Гедеонов, Д. И. Иловайский, В. Г. Васильевский и др. Но и «норманизм» не ушёл в прошлое вместе со своими немецкими прародителями. Он «обрусел» и утратил свой «нигилистический» характер. В исторических работах Н. М. Карамзина, М. Н. Погодина, С. М. Соловьёва, В. О. Ключевского признавалась определённая роль норманнского элемента в истории отечественной государственности. Шло время, и хотя расширялись и углублялись знания в мировой и Отечественной исторической науке о предпосылках образования государственности, опровергая саму идею возможности привнесения государственности «из вне» на неподготовленную почву, тот спор прочно вошёл в отечественную историографию как напоминание о «родовой травме» русского национального культурно-исторического самосознания, полученного им в момент рождения. Недаром В. О. Ключевский в «Набросках по варяжскому вопросу» (70-е гг. XIX в.) назвал эту проблему «явлением патологии», а директор института истории СССР, член-корреспондент АН СССР А. П. Новосельцев в статье «Образование Древнерусского государства и первый его правитель» в № 2-3 журнала «Вопросы истории» за 1991 г. охарактеризовал борьбу «норманистов» и «антинорманистов» как «проклятую» проблему для нашей истории. С этими определениями можно вполне согласиться, так как в процессе этой борьбы рассуждения и толкования о происхождении государства в России и названии «Русь» из исторической плоскости выводились в культурно-социологическую и политическую плоскость, что весьма пагубно не только для постижения исторической истины, но и для воспитания историей Отечества.