Диапазон изменчивости сексуального поведения
Как уже отмечалось ранее, большинство клиницистов и ученых
считают, что сексуальная ориентация может быть лишь двух
типов — гетеросексуальной и гомосексуальной. Для лиц, кото
рые «обнаруживаются» в качестве бисексуалов либо сексуаль
ная ориентация которых предполагает превалирование черт
гетеро- или
гомосексуальности, на процесс «обнаружения»
оказывает влияние отсутствие их бисексуальной идентично
сти. Многим лесбиянкам и геям бифобйя свойственна так же
(см. третью главу), как многим гетеросексуалам свойственна
гомофобия. Для бисексуалов проще сначала «обнаружиться»
в качестве лесбиянок или геев, поскольку для поддержки их
идентичности имеются различные организации и обществен
ные ресурсы. В то же время, если бисексуал захочет затем «об
наружиться» в качестве такового, существует опасность, что он
окажется в изоляции и лишится поддержки гомосексуального
сообщества.
Для бисексуала, первоначально утвердившего свою гомо
сексуальность, процесс «обнаружения» имеет «двойной» ха
рактер, поскольку он связан как с осознанием своих гомосек-
Глава 4. Работа с лицами,
«обнаружившими»... | 129
суальных потребностей, так и с утверждением своей
бисексу
альной идентичности. Для лесбиянок и геев, в течение долгих
лет
утверждавших свою
гомосексуальную
идентичность, «об
наружение» себя в
качестве
бисексуалов чревато
опасностью
нарушения их прежней идентичности.
При
обсуждении
моделей
«обнаружения» группы геев и
лесбиянок включают также и бисексуалов.
Доминирующие в обществе установки и ценности
По целому ряду
факторов
наиболее
благоприятные условия
для «обнаружения»
существовали в конце 1970-х — начале
1980-х годов в Великобритании, особенно в Лондоне. Это было
время
акций,
проводимых
«Фронтом
освобождения геев»
(GLF), когда угроза СПИДа еще не была столь острой, как в
последующие годы.
Моральный шантаж, который в результа
те
распространения
СПИДа в 1980-1990-е годы
принялись
проводить в отношении геев бульварные газеты, значительно
осложнил процесс
«обнаружения».
Общественные настроения, установки и ценности отража
ются на внутрипсихических процессах человека и восприятии
им того, насколько согласуется с ними процесс «обнаружения»
и каким может быть реакция общества на открытое признание
человеком своей
гомосексуальности.
Поэтому для того чтобы
психотерапевт мог работать с проблемами, которые связаны с
сексуальной
идентичностью
клиента, он должен
осознавать
особенности социального,
текста.
Индивидуальные
культурного и политического кон
Особенности
Существуют иные всевозможные факторы, влияющие на про
цесс
«обнаружения».
Хэнли-Хеккенбрюк (Hanley-Hacken-
bruck, 1989, p. 25)
напоминает о том, что в
процессе «обнару
жения», как и во всяком процессе развития,
«индивидуальные особенности определяют большое разнообразие
его вариантов, связанных не только с его продолжительностью и
этапностью, но и с особенностями протекания каждого из этапов,
5 Д. Дэйвис
1 3 0 | Часть I.
ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ
ВОПРОСЫ
а также с тем, насколько легко или сложно человек решает харак
терные для каждого этапа задачи. Индивидуальные нюансы про
цесса определения своей идентичности трудно перечислить. Они
определяются
особенностями
личности и
характера,
возрастом,
когда человек впервые осознал свою
инакость,
особенностями
протекания физических процессов, ригидностью семейных взгля
дов (в частности тех, которые касаются сексуального поведения),
религиозным воспитанием, негативным или травматичным опы
том, связанным с сексуальной ориентацией».
Чтобы
понять, как
данные
факторы
влияют на
процесс
«проявления»,
Физические и
Наличие этих
психотерапевт должен все это
сенсорные недостатк и
недостатков также влияет на
учитывать.
«обнаружения»
лесбиянок и геев. Для лиц с такими недостатками этот процесс
будет значительно осложнен. Представим себе, например, жен
щину-инвалида, передвигающуюся на коляске. Зная о том, что
она лесбиянка, женщина при этом
находится в сильной зави
симости от тех людей, которые помогают ей передвигаться (по
сещая
большинство пабов и клубов,
женщина-инвалид долж
на будет подниматься или спускаться по ступенькам; многие из
них расположены в
полуподвальных помещениях или на пер
вых этажах зданий) и делать покупки. Периодические издания
гомосексуальной
направленности могут быть, как
правило,
куплены лишь в местах встреч лесбиянок и геев. Это же отно
сится к соответствующим книгам и либеральным библиотекам.
Один из наиболее важных моментов заключается в том, на
сколько отягощены гомофобией люди, которым предстоит осу
многими
инвалидами ухаживают их роди
тели или другие люди. Так, скажем, некоторым студентам-ин
валидам
помогают волонтеры
местных
отделений
социальной
службы. В тех
случаях, когда оказывающие
инвалиду
помощь
имеют
проблемы
сексуального
характера,
процесс
«обнаруже
ния» для него может быть
У лиц, которые могут
серьезно затруднен.
пользоваться
телефоном,
возмож
ность получить помощь значительно выше, чем у людей с на
рушениями слуха и речи.
Многие линии телефонной помощи
Глава 4. Работа с лицами, «обнаружившими»... 1131
€ще не оснащены текстовыми приставками для глухих, хотя это
оборудование довольно дешево и дает глухим людям возмож
ность общения при помощи телефона.
Печатная продукция, включая литературу гомосексуальной
направленности, помогающая сформировать положительную
самооценку, недоступна слепым. К счастью, «Pink Paper» (см.
«Приложение 2») иногда выходит на аудиокассете.
Качество психотерапии
Особенности процесса «обнаружения» клиента определяются
также его восприятием психотерапевта. Во взаимоотношениях
клиента и психотерапевта проявляются реакции переноса и
контрпереноса, а также реакции, основанные на реальности.
Это делает необходимым прохождение психотерапевтом каче
ственных супервизий или консультаций с тем, чтобы своевре
менно учесть эти реакции и реагировать на них соответствую
щим образом.
Модель Вудмана и Ленны
Вудман и Ленна (Woodman and Lenna, 1980) предлагают мо
дель, которую я бы охарактеризовал как
преимущественно
внутрипсихическую, поскольку она ориентирована на изуче
ние внутреннего мира личности и ее психологических процес
сов. Данная модель включает четыре стадии,
напоминающие
стадии утраты и скорби, описанные Кублер-Росс (Kubler-Ross,
1969). Это стадии отрицания, нарушения идентичности, «торга»
и депрессивная стадия. Вудман и Ленна отнюдь не считают, что
конечным результатом
формирования идентичности лесбия
нок и геев является депрессия, однако преодоление депрессии
ведет к формированию здоровой сексуальной идентичности.
Отрицание
На этой стадии клиент проявляет гомосексуальные наклонно
сти, но геем себя не признает. Обращаясь за помощью к психо-
1 3 2 | Часть I.
терапевту, он
ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ
предъявляет жалобы, не
ВОПРОСЫ
имеющие
никакого от
ношения к его сексуальной ориентации.
Клинический пример 1
Девятнадцатилетний Алек обратился ко мне через
студенческую
службу психологического
консультирования с
жалобами на при
привело к ухудшению состояния, и лишь когда между нами устано
вились доверительные отношения, поделился со мной некоторыми
своими
переживаниями.
Поначалу их гомоэротический характер
был проявлен весьма слабо, но постепенно Алек смог рассказать мне
испытывает половое
влечение к
некоторым молодым
людям со своего курса. По мере того как ему удавалось все лучше
осознавать и принимать свои гомосексуальные переживания, при
ступы страха возникали у него все реже, а сон нормализовался.
Обычно можно видеть особенности функционирования за
щитных механизмов — репрессии рационализации или проек
ции, учет которых позволяет прийти к осознанию своих чувств
и
поведения. Случай с Алеком представляет собой пример ре
прессии.
Клиент же,
использующий рационализацию, в этой
ситуации мог бы
привести
множество
причин,
позволяющих
ему объяснить свои переживания как
Клинический пример 2
«сиюминутные».
Брайан был талантливым спортсменом и неизменным участником
соревнований по регби. Он пользовался большим успехом у жен
ки». В то же время он испытывал явные затруднения в установле
нии с ними эмоциональной близости и, вступая в сексуальные от
ношения с
женщинами,
оставался
бесстрастным.
Постепенно
Брайан стал все чаще знакомиться в пабах с геями и встречаться с
ними, находясь в состоянии алкогольного опьянения. Они приво
дили его к себе, чтобы заняться сексом. На следующий день, как
правило, Брайан не мог вспомнить происходившего накануне, по
скольку был сильно пьян. Позднее он объяснял свое поведение
тем, что заниматься сексом с мужчинами проще, чем с женщина
ми, а потому для удовлетворения своих сексуальных потребностей
со временем стал посещать в основном пабы и клубы для геев.
Глава 4. Работа с лицами, «обнаружившими»... [133
Этот случай
представляет собой
пример
отрицания с ис
пользованием
суппрессии.
Клинический
механизмов
пример 3
защиты по типу
сублимации и
Работавший программистом Колин был женат. Он считался про
фессионалом высокого класса, и не последнюю роль в этом играло
то, что он проводил на работе по 12-18 часов в день. Его семейная
жизнь была далека от гармонии и связана для него с неприятны
ми
переживаниями. Для того чтобы хоть как-то их компенсиро
вать, он использовал порнографическую продукцию. Колин «по
треблял» ее в весьма больших количествах, отдавая предпочтение
самым «крутым»
журналам и
фильмам (с показом
«реального»
секса). В ходе психотерапевтических сессий выяснилось, что пре
имущественное внимание при просмотре этой продукции он обра
щал на
мужчин. На первый взгляд могло
показаться, что таким
образом он пытается убедить себя в том, что является «нормаль
ным»
гетеросексуалом. На самом же деле Колина в
наибольшей
степени возбуждали сцены и фантазии, где он либо занимался с
мужчинами
оральным сексом, либо наблюдал за тем, как мужчи
ны занимаются вагинальным или анальным сексом с женщинами.
Никто, однако, не знал о подобных его фантазиях, и Колин сам не
делал никаких попыток разобраться, насколько ему присущи би
сексуальные или гомосексуальные проявления.
Нарушение идентичности
На этой стадии клиенты начинают догадываться о том, что яв
ляются геями или лесбиянками, однако
осознание этого для
них, как правило, неприятно. Обращаясь к психотерапевту, они
надеются, что тот поможет им лучше понять свою сексуальную
ориентацию и
чувства.
Клинический
преодолеть
пример 4
связанные с ней
противоречивые
Дон,
работавшая
банковским
клерком, в
определенный момент
поняла, что
испытывает сексуальный интерес к
женщинам. По
рекомендации психотерапевта она набралась смелости и позвони
ла в
телефонную службу
знакомств для
лесбиянок. Затем она
1 3 4 | Часть I.
ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
встретилась с одной из женщин-волонтеров и отправилась в бар
для лесбиянок. Там её представили нескольким женщинам, кото
рые пришли к политическому осмыслению своей гомосексуаль
ной идентичности благодаря феминизму. На следующей сессии
Дон выглядела еще более подавленной и одинокой, чем прежде.
«Те женщины
походили на
мужчин, — сказала она. — Они все
были такие агрессивные! Если быть лесбиянкой означает быть
такой, как они, я, скорее всего, не лесбиянка». Дон переживала
чувства смущения и отчуждения от других женщин,
осознавших
факт своего угнетения мужчинами и силу своей женской идентич
ности благодаря отказу следовать ожиданиям мужчин-гетеросек-
суалов (желающих, чтобы они были женственными, мягкими и
уступчивыми). На этой стадии Дон нуждалась в том, чтобы уста
новить контакт с женщинами, похожими на нее и разделяющими
ее взгляды. Она рассердилась на психотерапевта за то, что тот не
смог помочь ей познакомиться с лесбиянками, похожими на нее.
Таким
образом, очень важно, чтобы
психотерапевт имел
представление о том, как построена работа
местных агентств,
представляющих сообщества лесбиянок и геев, и каковы осо
бенности их социальной жизни. Это позволит специалисту под
готовить клиента к встрече с представителями этих сообществ
и, возможно, предвидеть ситуации, аналогичные той, что опи
сана выше.
Кроме того, весьма часто
проекция чувств злости и гнева,
связанных с лесбиянками и геями, осуществляется на активис
тов их
сообществ,
которые
«кичатся» своей
гомосексуально
стью, в частности на
других геев в плохом свете».
Клинический пример 5
«женоподобных» геев,
«представляющих
Гнев может
проецироваться
клиентом и на
психотерапевта.
Если клиент негативно воспринимает некоторые проявления
гомосексуальности, а
психотерапевт
«открыт» для
проекций,
он может вызвать у клиента отрицательные переживания.
Илейн
воспитывалась в очень религиозной семье. Она усвоила
представление о том, что гомосексуальность — это смертный грех.
В процессе общения с психотерапевтом, когда тот проявлял тер
пимость к ее гомосексуальным чувствам и мыслям и даже предло
жил девушке познакомиться с молодыми лесбиянками, она разо-
злилась на психотерапевта. Ее расстроило и разозлило то, что пси
хотерапевт повел себя совсем не так, как повели бы себя в этой
ситуации ее родители.
Кроме того, некоторые клиенты понимают, какой вред при
чинили своим пациентам (а возможно и себе) те психотерапев
ты, которые пытались «лечить» лесбиянок и геев. Такие клиен
ты иногда прибегают к услугам психотерапевта как к последне
му средству. Они могут проявлять к нему враждебность, и
психотерапевт должен помочь им выразить чувство гнева, не
стараясь при этом от него защититься.
Клиенты также могут чувствовать: для того чтобы быть лес
биянками и геями, они должны отвечать гетеросексуальным
стереотипам, сложившимся в отношении представителей сек
суальных меньшинств. Так, например, женщинам может ка
заться, что они должны соответствовать образу «плохих девчо
нок» — носить короткую стрижку и пить пиво, а мужчинам
может представляться, что им следует быть
женоподобными.
Отчасти из-за того, что общество имеет недостаточное пред
ставление о многообразии форм поведения лесбиянок и геев,
многим людям, особенно молодежи, кажется, что они должны
соответствовать неким стереотипным образам гомосексуалов.
Торг
На этой стадии клиенты, осознавая последствия собственной
идентификации в качестве лесбиянок или геев, стремятся быть
гетеросексуальными или вернуться к своему прежнему образу
жизни и прежней сексуальной идентичности. Клиенты могут
воспринимать психотерапевта в качестве внешнего сверх-Я и
ожидать от него определенной помощи в этом. Вполне возмож
но, что обращение человека к психотерапевту связано с тем, что
его семья или супруга (супруг) предлагают ему пройти психо
терапию и стать более «гетеросексуальным».
Психотерапевт должен понимать, что попытки «лечить»
гомосексуальность будут необоснованными (Tripp, 1975) и не
этичными (см. вторую главу). Однако специалист должен со
знавать и то, что, объясняя это клиенту, он может спровоциро-
1 3 6 | Часть I.
ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
вать раздражение и гнев. Целесообразно убедить клиента в том
что он способен сам контролировать свое поведение, и дать ему
понять, какого рода помощь может быть предоставлена психо
терапевтом. Важно, чтобы клиент не чувствовал вины в том
случае, если он попытается воспользоваться услугами других
специалистов или временно прекратит посещать психотерапев
та.
Недефензивная профессиональная линия поведения пси
хотерапевта и его способность к эмпатии способны помочь кли
енту справиться с чувствами раздражения и гнева и понять их
действительные причины, которые рождены попытками опре
деленных лиц или социальных институтов контролировать его
поведение.
На данном этапе определенную значимость для клиентов
приобретают религиозные вопросы. Даже если представители
церкви относятся враждебно к его сексуальной ориентации,
клиент, например, может задавать себе вопрос, насколько его
гомосексуальность согласуется с волей Бога. В настоящее вре
мя некоторые церкви более терпимо относятся к лесбиянкам и
геям, а потому психотерапевт может порекомендовать клиенту
получить от них помощь (для получения дополнительной ин
формации см. тринадцатую главу и «Приложение 2»).
Депрессия
В тех случаях, когда копинговые механизмы клиента оказыва
ются недостаточными, у него может развиться депрессия. На
этой стадии клиенты хорошо осознают свою гомосексуальную
ориентацию, но вместо того чтобы проецировать свой гнев на
других, они направляют переживаемые ими чувства злости и
вины на самих себя.
Одним из серьезных препятствий на пути принятия клиен
том своей гомосексуальной ориентации может быть реальная
или предполагаемая утрата поддержки со стороны его семьи и
друзей. Важным фактором положительной самооценки челове
ка является его общение со значимыми для него людьми. Утра
та любви и поддержки тогда, когда отсутствует возможность их
получения со стороны других людей, связана с большим рис
ком для душевного равновесия. При этом у клиента может воз-
никнуть негативное восприятие лесбиянок и геев, и они пере
стают быть для него положительными образцами для подража
ния.
Переживаемая на этой стадии депрессия бывает довольно
глубокой. Нередко возникает суицидная настроенность, зачас
тую имеют место попытки суицида или членовредительства.
В ходе исследования, проведенного лондонской «Группой лес
биянок и геев-подростков», 20% всех респондентов младше
21 года сообщили о совершенных ими суицидных попытках,
связанных с
гомосексуальностью (Trenchard and Warren,
1984). Аналогичные данные были получены другими авторами
(Hetrick and Martin, 1987). Психотерапевт должен об этом по
мнить и не стесняться спрашивать клиента о наличии у него
терапевт проявил при этом высокую степень эмпатии, а также
способность к принятию негативных чувств клиента и в то же
ет помнить о том, что переживаемые клиентом чувства раздра
жения и гнева могут быть направлены против самого себя и
приводить к попыткам самоубийства, с тем чтобы обвинить в
своей гомосексуальности окружающих или избавиться от боли
и страдания, связанных с «существованием» в качестве лесби
янки или гея.
Клиент должен иметь возможность выразить свои чувства
вины и гнева, приводящие к развитию депрессии. Возможно,
это будет трудно сделать в тех случаях, когда психотерапевт,
общаясь с клиентом, открыто признает свою собственную го
мосексуальность, поскольку этому помешают реакции контр
переноса и основанные на реальности страхи клиента. Побуж
дая его к выражению негативных переживаний, психотерапевт
должен помогать ему увидеть то хорошее, что связано с его го
мосексуальностью. Следует подчеркивать, что успешное пре
одоление клиентом депрессивной стадии сыграет решающую
роль при интеграции им собственной гомосексуальной иден
тичности в структуру личности.
Вудман и Ленна не говорят о том, что представляет собой
принятие человеком своей гомосексуальности. Очевидно, что
принятие своей гомосексуальности связано не просто с отсут-
1 3 8 | Часть I.
ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
ствием депрессии, а с иными, очень важными изменениями в
мироощущении человека. Модель Вудмана и Ленны предпола
гает, что, интегрировав свою гомосексуальную идентичность в
структуру личности, человек после успешного прохождения им
всех четырех стадий больше не пытается от нее защититься.
Представленная ниже модель «обнаружения» отражает более
широкий спектр как внутри-, так и межличностных процессов,
протекающих параллельно с принятием индивидом своей сек
суальной ориентации, отличной от ожиданий культурного
большинства.
Модель Касса
Вторую модель можно было бы назвать интеракционистской.
Она разработана австралийским психологом Вивиеном Кассом
из них заключается в том, что наша сексуальная идентичность
формируется постепенно, другое — в том, что изменения в на
шем поведении определяются нашим взаимодействием с соци
альным окружением. Оба эти представления находят объяс
нение в рамках концепции соответствия между образом «Я»
человека, его поведением и тем, как они воспринимаются окру
жающими (Secord and Backman, 1961, 1964а, 1974). Когда со
ответствие между ними нарушается, человек должен найти
способ восстановить нарушенное равновесие каким-либо иным
способом.
Касс описывает
интеракционистскую модель, в соответ
ствии с которой человек проходит до шести стадий формиро
вания гомосексуальной идентичности. Он может остановить
ся на любой из стадий и находиться на ней до тех пор, пока на
рушение равновесия между его образом «Я», поведением и их
восприятием окружающими не заставит его перейти на следу
ющую стадию. Рост происходит, когда человек пытается разре
шить возникшее несоответствие между собственным восприя
тием себя и восприятием его другими как на когнитивном, так
аффективном уровнях. Модель Касса включает следующие
шесть стадий: нарушение идентичности; сравнение идентично-
Глава 4. Работа с лицами,
«обнаружившими»... I 1 3 9
сти; терпимость к идентичности; принятие идентичности; гор
дость за собственную
Нарушение
идентичность и синтез идентичности.
Идентичности
До
перехода на эту стадию человек обычно считает себя гете-
росексуалом,
поскольку таковым общество желает видеть всех.
Если человек
гетеросексуал, ему нет необходимости
подвергать
оценке свои
представления о
гетеросексуальности. Совсем в
ином положении оказывается тот, кто ощущает свое отличие от
других. Эта стадия характеризуется тем, что человек
начинает
понимать: слово «гомосексуальность» имеет к нему определен
ное отношение (поскольку он либо проявляет гомосексуальное
поведение, либо
осознает свои мысли, чувства и реакции, вы
званные сексуальными отношениями с лицами того же пола).
У
человека
рождается мысль
(которая может
остаться невер-
бализованной): «Мое
поведение — это
поведение лесбиянки
или гея». Это приводит к появлению чувства отчуждения от об
щества. В сложившейся ситуации люди ведут себя по-разному.
Одному может
геем, и он
понравиться идея
попытается убедиться,
оказаться
насколько это
лесбиянкой или
соответствует
действительности, читая книги,
посвященные
сексуальным
меньшинствам, или иным образом. Другой человек может вос
принимать свое
поведение как
гомосексуальное, но
испыты
вать при этом сложные чувства. Он либо постарается изменить
поведение, избегая или
игнорируя любую информацию, каса
ющуюся жизни
лесбиянок и геев, либо станет
отрицать, что
имеет к ним какое-то отношение. Использование этой стратегии
может
принести успех, если человек
сформирует
устойчивую
антигомосексуальную
установку («борца за
высокую нрав
ственность»),
выберет асексуальный стиль поведения или по
пытается
добиться
«реванша»,
«восстановив» свою
гетеросек
суальную
идентичность и создав семью.
Насколько подобная тактика избегания гомосексуальности
окажется эффективной зависит, по мнению Касса, от способно
сти человека справляться с различными ситуациями провока
ционного
характера. Гораздо проще
отказаться от
посещения
баров для
представителей сексуальных
меньшинства, чем из-
Л 40 | Часть I.
ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ
ВОПРОСЫ
бавиться от сексуальных фантазий гомоэротического характе
ра либо подавить в себе сексуальное возбуждение, вызванное
присутствием лица того же пола. Успех подобной тактики бу
дет также определяться способностью человека использовать
защитный механизм по типу «отрицания» и сохранить образ
асексуальности или гетеросексуальности (следует учесть, что
родственники могут оказывать на такого человека давление,
заставляя его жениться или выйти замуж).
Третьим способом разрешения противоречий описываемой
стадии может быть восприятие человеком своего гомосексуаль
ного поведения как неправильного и его стремление сохранить
свою гетеросексуальную идентичность. Это относится к ситу
ациям, когда человек оказывается вовлечен в гомосексуальные
отношения в период своего пребывания среди лиц одного с ним
пола, например, в школе-интернате для девочек или в заклю
чении. Помимо того, человек может признавать допустимость
сексуального интереса к лицам того же пола, но избегать с ними
интимного контакта. Он может внешне провоцировать лиц того
же пола к сексуальному сближению, но избегать поцелуев и
других проявлений сексуального интереса. В данном случае
возможен и такой сценарий, когда человек словно говорит себе
и окружающим: «Я не гей, потому что я не женоподобный». Он
воспринимает свое поведение не как гомосексуальное, а видит
в нем лишь попытку «эксперимента» либо, как в случае с «маль
чиками в аренду», способ заработать деньги или получить иные
блага.
Сравнение идентичности
Задача этой стадии заключается в том, чтобы решить дилемму
«кто я есть на самом деле?» и преодолеть социальную изоля
цию, являющуюся следствием признания себя лесбиянкой или
геем. Например, девушка знает о том, что другие женщины
вызывают у нее интерес и половое возбуждение, но в то же вре
мя она понимает, что другие люди не разделяют этих чувств и
испытывает отчуждение от общества, семьи и, возможно, сво
их друзей. Придя к осознанию своей гомосексуальности, она
пересматривает свои прежние идеалы, ценности и ожидания
Глава 4. Работа с лицами, «обнаружившими»... ]141
относительно собственного будущего. Она признает, что ей не
дано выйти замуж, создать семью, иметь детей, любящего мужа
и других родственников, готовых оказать ей поддержку и по
мочь ей воспитывать детей. Помимо пересмотра представлений
о своем поведении и системе ценностей она приходит к осо
знанию того, что ей пока не удалось найти им какую-либо за
мену и что ей необходимо сформировать новую систему ценно
стей и новое мировоззрение.
Отчуждение от окружающих может заставить ее искать кон
такты с другими лесбиянками и геями. Если девушка будет
очень тяготиться своим отличием от окружающих, она, воз
можно, обратится за психотерапевтической помощью. Однако,
как следует из материала первых глав книги, психотерапевт по
нимает тщетность любых попыток изменить ее гомосексуаль
ную ориентацию. Вместо этого он попытается помочь клиент
ке разобраться в ее чувствах и преодолеть последствия наруше
ния привычных социальных связей.
У тех, кто на данной стадии испытывает чувство одиноче
ства, существует возможность использовать четыре способа его
преодоления. Один из них заключается в том, что человек пы
тается примириться со своим отличием от окружающих, сфор
мировать новую идентичность и освоить иные формы сексу
ального поведения. Как правило, не тяготятся своей гомосек
суальной идентичностью следующие категории людей:
— те, кто всегда ощущал свое отличие от окружающих и в даль
нейшем связал его с понятием
гомосексуальных чувств,
мыслей и поведения. Осознавая свою принадлежность к
сексуальным меньшинствам, такие люди понимают, что су
ществуют многие другие, похожие на них, что дает таким
людям ощущение «возвращения домой»;
— те, кто всегда ощущал свое отличие от окружающих, связан
ное со своим нежеланием следовать традиционным тендер
ным ролям (так, например, некоторые девушки не могут
понять, зачем им нужно выходить замуж и иметь детей);
— те, кто получает удовольствие, ощущая свое отличие от
окружающих. Они полагают, что их сексуальная идентич
ность — это то, что делает их особенными, непохожими на
«нормальных» людей.
1 4 2 | Часть I.
ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ
ВОПРОСЫ
Хотя человек может убеждать себя в том, что ему все равно,
как думают о нем окружающие, он все же будет стремиться в
своем реальном поведении быть похожим на гетеросексуала,
поскольку это позволит ему избежать неприятных ситуаций,
относящихся к проявлениям гомофобии. Это бывает сделать
несложно и требует лишь следования старым моделям поведе
ния.
В то же время подобная тактика таит в себе определенные
трудности. Она окажется успешной лишь в том случае, если
человек сумеет:
избежать некоторых сложных ситуаций (например, рожде
ственских вечеринок, на которые люди, как правило, прихо
дят с партнерами/партнершами противоположного пола);
держать в тайне некоторую информацию о себе (например,
о том, что человек делает в выходные дни), следить за сво
им внешним видом, чтобы другие не заподозрили, что он —
гомосексуал;
сознательно стремиться производить впечатление гетеро
сексуала или человека, не проявляющего к сексу никакого
интереса;
дистанцироваться от всего, что связано с лесбиянками и ге
ями (например, не поддерживать являющихся лесбиянками
и геями коллег по работе и не возражать против проявлений
гемофобии из страха подвергнуться осуждению со стороны
окружающих).
Хотя создание образа гетеросексуала помогает человеку из
бежать конфронтации с окружающими, оно не может разре
шить определенных противоречий в его жизни, связанных, ска
жем, с тем, что ему придется вести «двойную жизнь». У него
может возникать ощущение, что он похож на шпиона, находя
щегося на оккупированной врагами территории (Ratigan, 1991)
Вторым способом преодоления несоответствия между обра
зом «Я», поведением и внешними нормами является принятие
человеком своего гомосексуального поведения. В то же время
он будет избегать
идентифицировать себя в качестве гея или
лесбиянки. Девушка, например, может решить задачу, исполь
зуя следующие стратегии:
r
J.
2.
Глава 4. Работа с лицами, «обнаружившими»... |143
Стратегия «особого случая»: девушка воспринимает себя в
качестве лесбиянки лишь в своих отношениях с партнерша
ми. Она может говорить себе: «Если бы не Дженет, я бы уже
была замужем и имела детей».
Амбисексуальная стратегия: девушка полагает, что она мо
жет вступать в сексуальные отношения как с лицами друго
го, так и одного с ней пола. Она не испытывает потребности
в гетеросексуальных отношениях, но считает, что могла бы их
иметь, если бы захотела. Использующие эту стратегию лица
нередко убеждают себя в том, что все люди («так утверждал
Фрейд») бисексуалы, а также вспоминают, кого из знамени
тостей можно было бы отнести к их числу.
3.
Стратегия
«временной
идентичности»:
человеку
кажется,
4.
что его гомосексуальное поведение носит временный харак
тер и что он со временем создаст семью.
Стратегия «невинности»: характерна для тех, кто, призна
вая свою гомосексуальность, воспринимают ее как негатив
ное явление. Люди, придерживающиеся данной стратегии,
говорят себе: «Я таким родился, и в этом нет моей вины».
Они считают, что являются жертвами «злого рока». Такие
люди формируют негативное представление о своей сексу
альной
себе.
идентичности и
испытывают
отвращение к самим
Третий способ преодоления несоответствия между образом
«Я»,
поведением и внешними нормами на этой стадии связан
с принятием человеком своей гомосексуальной идентичности.
Однако из-за переживаемого им чувства социальной изоляции
он боится
реализовать свои
гомосексуальные
потребности в
поведении. Это особенно справедливо для случаев, когда чело
век боится быть отвергнутым семьей, друзьями или церковью.
Человек говорит себе: «Может быть, я гей, но я не могу позво
лить себе вести себя как гей». Для того чтобы преодолеть гомо
сексуальные потребности, такой человек может обращаться за
помощью к врачам, психотерапевтам или служителям церкви.
Четвертый способ преодоления вышеназванного несоответ
ствия связан с тем, что человек негативно воспринимает как
свою
гомосексуальную
идентичность, так и
гомосексуальное
поведение, и стремится их изменить. Для этого он избегает все-
1 4 4 | Часть I. ФУНДАМЕНТАЛЬНЫ Е ВОПРОС Ы
го, что так или иначе относится к гомосексуальной сфере. Дли
тельное использование этой стратегии вряд ли будет успешным
нает испытывать к себе глубокое отвращение, и если данная
стратегия обнаружит свою
кончиться суицидом.
неэффективность, дело может за
Терпимость к идентичност и
По завершении предыдущей стадии, если человек не изменит
своей гомосексуальной идентичности, он пытается ее утвер
дить все более последовательно, говоря: «Я, наверное, лесбиян
ка (гей, бисексуал)». Для того чтобы преодолеть чувство отчуж
дения от гетеросексуального окружения, все больше времени
он проводит, общаясь с другими лесбиянками, геями или бисек
суалами. На этой стадии, однако, чувствуя, что ему «надо что-
то делать», человек еще не вполне последователен в установле
нии контактов с представителями сексуальных меньшинств.
Он скорее мирится со своей сексуальной идентичностью, чем
ее принимает. Ощущая растущее отчуждение от гетеросексу
ального окружения, он весьма осторожно пытается установить
новые социальные контакты.
На данной стадии для человека наиболее важным является
поможет человеку перейти на следующую стадию. В то же вре
мя этому могут мешать всевозможные факторы — такие как
излишняя застенчивость, плохие социальные навыки, низкая
самооценка, страх конфронтации с гетеросексуальным окруже
нием, интернализированная гомофобия. Хотя некоторые люди
получают удовольствие от посещения ночных дискотек, дру
гим это кажется скучным или даже пугающим. Человек дума
ет: «Если быть геем означает посещать такие заведения, тогда
я не хочу быть геем». Возможно, он продолжит общение с лес
биянками и геями, однако будет делать это уже не столь актив
но, как раньше. В иных случаях у него может усилиться чувство
отвращения к себе («Я не хочу быть гомосексуалистом»). То
гда он постарается подавить в себе гомосексуальные проявле-
Глава 4. Работа с лицами, «обнаружившими»... |145
ния и прекратить любые контакты с представителями сексу
альных меньшинств.
Приобщение человека к гомосексуальной субкультуре на
этой стадии, как правило, связано с положительными пережи
ваниями. Это, в частности, дает возможность найти партнера/
партнершу. Изэй (Isay, 1989) полагает, что некоторым людям
«любовь способна дать то, что позволит преодолеть свойствен
ное им ранее сопротивление гомосексуальным импульсам, свя
занное с годами изоляции и отвращения к самим себе». Кроме
того, приобщение к гомосексуальной субкультуре позволяет
человеку сформировать положительные ролевые модели гомо
сексуального поведения, что помогает ему, общаясь с соци
альным окружением, почувствовать себя более комфортно и
установить контакты с разными группами поддержки. Иногда
данный опыт может включать в себя некоторые негативные
моменты, заставляя человека, тем не менее, быть все более пос
ледовательным в утверждении своей гомосексуальной иден
тичности и в ее демонстрации окружающим за пределами го
мосексуального сообщества.
Однако, так же как и на предыдущей стадии, человек может
выбирать из двух основных вариантов поведения. В одних слу
чаях он будет положительно воспринимать общение с лесбиян
ками и геями, что позволит ему перейти на следующую стадию.
В других случаях, осознавая свою потребность в сексуальных
^контактах с лицами того же пола, он будет избегать идентифи
цировать себя в качестве лесбиянки или гея. При этом он будет
использовать описанные выше стратегии поведения («страте
гию особого случая», амбисексуальную стратегию, стратегию
изменит своей гомосексуальной идентичности, он сможет вос
принять себя в качестве лесбиянки, гея или бисексуала.
Принятие идентичности
Благодаря растущему включению в гомосексуальную субкуль
туру У человека появляются новые друзья, обеспечивающие его
социальную поддержку. Он начинает положительнее воспри
нимать представителей сексуальных меньшинства и признает
1 46|Часть I. ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
их значимость в своей жизни. Насколько успешно человек смо
жет пройти последующие две стадии, во многом зависит от
того, с кем он будет общаться.
Одни люди считают важным сохранить гомосексуальную
идентичность как в интимных контактах, так и при общении с
социальным окружением. Другие предпочитают открывать ее
лишь в интимных отношениях или в общении с узким кругом
наиболее близких друзей, избегая «демонстрировать» обще
ству (например, носить знаки гомосексуального отличия или
принимать участие в социальных и политических акциях, мар
шах и т. д.).
Установка на «соответствие» социальным нормам на этой
стадии зависит от стремления человека использовать гетеро
сексуальные модели поведения на предыдущей стадии. Одна
ко человек уже несколько расширяет круг своего общения с
представителями сексуальных меньшинств и избирательно
демонстрирует собственную гомосексуальную идентичность,
стремясь сохранить ее в тайне от социального окружения. Кро
ме того, он может избегать общения с теми лицами, которые
негативно относятся к его новой идентичности (например, с
членами семьи, знакомыми, отягощенными гомофобией). Че
ловек может поменять место жительства или работу для того,
чтобы снизить риск конфронтации с теми, кто плохо относит
ся к лесбиянкам и геям. Для многих людей все это позволяет
существовать более-менее комфортно.
Другие же приходят к мысли о том, что следование гетеро
сексуальным моделям поведения для них более неприемлемо,
у них обостряется ощущение непоследовательности своих по
ступков («нечестность по отношению к самому себе»), что ве
дет к их переходу на следующую стадию.