Приведу извлечения из Священного Предания повествующее об обратном, тому, что исповедует И.И.Охлобыстин

Об ложности обосновании «православности» актерского мастерства ссылками на Священное Предание

Владимир Синкевич

=============================

На примере, популярного актера, ,… как Охлобыстин И.И. как он обосновывает свою «православную» профессию актера, со ссылкой на Священное Предание, искажая его.

«Иван Охлобыстин: «Я – священник под запретом» MirNov.ru›otkroveniya-zvezd/ivan-ohlobystin…pod…

«У вас есть духовник? - Да, есть - это отец Владимир Волгин. Уже 20 лет он у меня духовник, с тех пор как я пришел в церковь. А посещаю я храм святого Порфирия в Останкине. Кстати, святой Порфирий - покровитель актеров. И возвращаясь к вопросу о лицедействе, о мнении, что лицедейство и служение в церкви несовместимы, хочу сказать, что есть каноническая таблица - еще дореволюционная, - где расписаны святые покровители ремесел. Вот покровитель актерского ремесла - святой Порфирий, он пострадал во времена Юлиана Отступника. Порфирий был очень талантливый актер. Для императора, который остался в истории как гонитель христиан, была устроена специальная постановка. Порфирий должен был изображать христианина и трижды в чан с водой погружаться. Он трижды погрузился, вышел христианином и сказал большую проповедь. Сначала думали, что он прикалывается. Потом, когда поняли, что нет, пришли в ярость и его казнили».

Св. Порфирий не покровитель актерской профессии.

Здесь отсутствие элементарной логики. Св. Порфирий был актером до крещения, а после крещения став христианином, актером не был, его сразу же казнили. Иван Иванович, считает, что его профессия осталась с ним и после крещения. но по житию, все наоборот. В те времениа каноны православия соблюдались более жестко, чем в современную эпоху. После крещения человек бросает то ремесло…. если оно осуждалось святыми отцами.

Приведу извлечения из Священного Предания повествующее об обратном, тому, что исповедует И.И.Охлобыстин

Для всех православных христиан, кто считает, что актерская профессия, инструментальная музыка не осуждается канонами Церкви, приводим следующие Правила Святых отцов и Вселенских Соборов:

«Христианская церковь отрицала театр решительно и ригористично:
1). Как порождение язычества, духовно связанного с ним системой ценностей, культом чувств и языческо - космическим мировосприятием;
2). Как метод имитации истины: царство мнимости и видимости, где на самом деле владычествует ложь;
3). Как школу страстей, т.е. душевных страстных эмоций человека ( создание особого изощренного культа аффективных состояний и тонких нервно-психических переживаний);
4). Как разрушение личности ( искусство заменять лицо личинами).
Театр дает направление. Стиль и метод, опыт и привычку играть не только у артистов, но и у зрителей. Он делает людей артистами в их повседневной жизни, между тем как христианское покаяние требует от человека противоположного – очищения души от всего чуждого и наносного. От грима и масок, в которые облекают ее мечтательноть и гордыня.

Церковь в самой высшей своей инстанции – на Вселенских и Поместных Соборах осудила театр. Профессия артиста приравнивалась к изготовителям идолом. Постановления Эльвирского Собора (300-й год), и Африканского (408-й год) запрещали крестить актера, до тех пор порка он даст обещание навсегда оставить свое ремесло. Собор Арле (314-й год) установил отлучать актеров от причастия. А Карфагенский Собор в 397-м году постановил принимать бывших актеров в церкви только после публичного покаяния. Христианские апологеты в своих произведениях бичевали театр наряду с цирком, где происходит сражения гладиаторов и массовые убийства христиан. Знаменитый Тертуллиан писал, что в театре при свете дня совершаются дела ночи.
18-е правило Поместного Карфагенского Собора Запрещает христианам смотреть на зрелища. Характерно, что в тексте этого правила имеется указание, что такие запрещения существовали в Церкви всегда и повсеместно.

51-е правило V1 Вселенского Собора запрещает христианам посещать театральные игры, пляски, цирковые номера с участием дрессированных зверей. Нарушающих это правило Собор повелевает отлучать от церковного общения.

54-е правило Лаодикийского Собора запрещает священникам и церковнослужителям присутствовать на всяких зрелищах, даже если они происходят в частных домах. Это осуждение театра красной нитью проходит через всю патристику. Современная церковь не отвергла, да и не может отвергнуть ни Соборных постановлений, ни патристики (церковного предания). Иначе она отвергнет сама себя. Свое духовное тождество и нравственное единство с древней Церковью»
( Архимандрит Рафаил (Карелин) «Векторы духовности» М.Лествица. 2003г. с. 261 – 263.)

 

Каноны:

* «ПРАВИЛА св. Василия» предписывают, что предстоятель церкви, который учится играть на гуслях, и настаивает на игре на них, должен быть отлучен от церкви.

* Св. Климент папа римский. ПОСТАНОВЛЕНИЯ АПОСТОЛЬСКИЕ, изреченные в восьми книгах. § 32. Если приходит кто [в Церковь] из актеров, мужчина или женщина, или возница, или мечебоец, или ристалищный бегун, или начальник игрищ, или участвующий в олимпийских играх, или игрок на свирели, или игрок на гуслях, или игрок на скрипке (NB!!! - Главный редактор), или плясун, или корчемник; то или пусть перестанут заниматься этим, или да будут отринуты.

* ПРАВИЛО 22 СВЯТОГО ВСЕЛЕНСКОГО СЕДЬМОГО СОБОРА, НИКЕЙСКОГО. Все приносить Богу, и не порабощаться своими желаниями, есть великое дело. Ибо Если ясте, аща ли пиете, глаголет Божественный Апостол, вся во славу Божию творите. И Христос Бог наш, в Своем Евангелии, повелел отсекать начала грехов. Ибо не токмо прелюбодеяние наказуется от Него, но и движение мысли к покушению на прелюбодеяние осуждено, по слову Его: воззревый на жену, ко еже вожделети ея, уже любодействовал с нею в сердце своем. Отсюда научаясь, мы должны очищать помыслы. Ибо Если и вся лет суть, но не вся на пользу, как учит Апостолское слово. Всякому человеку необходимо есть, дабы жить, и живущим в браке с детьми, в мирском состоянии, не предосудительно есть мужам и женам вместе; токмо Дающему пищу да приносят благодарение; но есть ни с какими либо позорищными вымыслами, или с сатанинскими песнями, и с певицами и блудническими гласованиями, на кои падет пророческое укорение, глаголющее тако: горе с гуслями и певницами вино пьющим, на дела же Господня не взирающим. И Если где будут таковые в Христианах, да исправляются: Если же не исправятся, да будет в отношении к ним соблюдаемо канонически постановленное бывшими прежде нас. А которых жизнь есть тихая и единообразная, яко давших обет Господу Богу взять на себя иго монашества: те да сядут наедине и умолкнут. Но и священническое житие избравшим, не совсем позволительно есть наедине с женами, а разве купно с некоторыми Богобоязненными и благоговейными мужами и женами, дабы и сие общение трапезы вело к назиданию духовному. То же соблюдать должно и в рассуждении сродников. Если же случится монаху, или мужу священнаго чина в путешествии не иметь потребнаго, и по нужде восхочет он препочить в гостинице, или в чьем либо доме: разрешается таковому сие творить, поелику нужда требует.

* ПРАВИЛО 24 СВЯТОГО ВСЕЛЕНСКОГО ШЕСТОГО СОБОРА, КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО. Никому из числящихся в священном чине, ни монаху, не позволяется ходить на конские ристалища, или присутствовать на позорищных играх. И Если кто из клира зван будет на брак, то при появлении игр, служащих к обольщению, да встанет и тотчас да удалится: ибо так повелевает нам учение отцев наших. Если же кто обличен будет в сем: или да престанет, или да будет извержен.

* ПРАВИЛО 50 СВЯТОГО ВСЕЛЕНСКОГО ШЕСТОГО СОБОРА, КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО. Никто из мирян и клириков впредь да не предается предосудительной игре. Если же кто усмотрен будет творящим сие: то клирик да будет извержен, а мирянин да будет отлучен от общения церковнаго.

VI Вселенский Собор 51-м Правилом своим «…совершенно возбраняет быти смехотворцам и их зрелищам, такожде и зрелища звериныя творити и плясания на позорищи

2 Аще же кто настоящее правило презрит, и предастся которому либо из сих возбраненных увеселений, то клирик да будет извержен из клира, а мирянин да будет отлучен от общения церковного»
3. В толковании Зонары на это правило говорится:
«Строгость евангельской жизни требует, чтобы верные жили не распущенно и рассеянно, но как прилично святым. Поэтому это правило запретило все то, что не по необходимости вносит рассеянность в душу, ослабляет и расшатывает ее настроение…»

4. 62-е Правило этого же Вселенского Собора запрещает и « всенародные женские плясания, великий вред и пагубу нанести могущия,… по некоему старинному и чуждому христианского
жития обычаю совершаемые».....

Святитель Иоанн Златоуст
"Как иудеям заповедано было славить Бога всеми музыкальными орудиями, так и нам повелевается славословить Его всеми членами: глазами, языком, слухом и руками. Это выражает Павел, когда говорит: "умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего" (Рим.12:1). Славит Его глаз, когда не смотрит бесстыдно; и язык, когда поет; и слух, когда не внимает срамным песням и клеветам на ближнего; и сердце, когда не строит козней, но источает любовь; и ноги, когда бегут не на совершение зла, а на исполнение добрых дел; и руки, когда простираются не на хищение, любостяжение и побои, а на милостыню, и защиту обижаемых. Тогда человек делается благозвучною псалтирью, вознося Богу самую стройную и духовную песнь. Те орудия были дозволены тогда иудеям, как по их немощи, так и для того, чтобы располагать их к любви и согласию, побуждать ум их исполнять с радостью то, что доставляет пользу, и таким услаждением души руководит их к большему усердию. Бог, зная их грубость, леность и беспечность, хотел таким мудрым распоряжением пробудить их от усыпления, облегчая труд продолжительной молитвы приятностью музыкального пения. Что же значит: "на кимвалах доброгласных"? Так называет пророк псалмы, иудеи не просто ударяли в кимвалы, не просто играли на гуслях, но, сколько возможно, и посредством кимвалов, и посредством труб и посредством гуслей выражали значение псалмов; к этому они прилагали усердие и старание, которое приносило великую пользу. "Всякое дыхание да хвалит Господа". Призвав жителей небесных, пробудив народ, приведши в движение все музыкальные орудия, пророк наконец простирает речь ко всей природе, приглашая к песнопению всякий возраст, старцев, мужей, юношей, отроков, жен, вообще всех жителей вселенной, и таким образом наперед рассеивает семена нового завета для людей, распространенных по всей земле. Итак, будем постоянно хвалить Бога и непрестанно благодарить Его за все и словами и делами. Это – наша жертва и приношение; это – служение самое лучшее и достойное ангельской жизни. Если мы будем постоянно славить Его таким образом, то и настоящую жизнь проведем без всякого преткновения, и достигнем будущих благ, которых да сподобимся все мы, благодатию и человеколюбием Господа нашего Исуса Христа, с Которым Отцу со Святым Духом слава, держава, честь, ныне и присно, и во веки веком. Аминь"

 

==================================

….Т.е. отношение к Священному Преданию у Ивана Ивановича Охлобыстина отрицательное,…. ( Слова и дела расходятся)

……даже пример почитания св. Ксении, в книге, Охлобыстин взял у своего коллеги по профессии, артиста певца Эдуарда Хиля, хотя св. блаж. Ксению почитают миллионы нормальных людей, и получают помощь…и чем он лучше,...странно. здесь асимметрия приоритетов…. ( через таких людей, как Иван Иванович , СМИ и формирует у населения приоритет артистов перед иными профессиям в любые общественные и государственные структуры, что противоречит Священному Преданию РПЦ )

 

 

Примеры непутевости:

Про Ивана Охлобыстина. Расчётливое полубезумие pravoslavie.ru›53194.html

В РПЦ с недоумением восприняли заявления Охлобыстина о целибате http://mirvam.org/2013/03/25/%d0%b2 25 марта 2013 г. 18:39 Публичные заявления временно запрещенного в служении православного священника и актера Ивана Охлобыстина о принятии целибата и полном воздержании от супружеских отношений вызвали недоумение у представителей Русской православной церкви: в управлении делами Московской патриархии заявили, что «принять целибат» женатый священник не может, а в учебном комитете РПЦ не поняли, зачем афишировать интимные отношения супругов. Ранее Охлобыстин написал в своем микроблоге в Twitter о том, что «принял целибат», передает РИА Новости. Пост […]

Русская линия / Новости / Епископ Лонгин: Иван... rusk.ru›newsdata.php?idar=46067 Епископ Лонгин: «Иван Охлобыстин — интересный человек, но священником ему не надо было становиться. По мнению правящего архиерея Саратовской епархии, «совмещать священство с актерской профессией просто невозможно»

У жены Ивана Ивановича такая же толерантная всеядность см. подборку адиофайлов о музыкальных произведениях с именем Ксении: Ксения Охлобыстина - слушать онлайн, скачать бесплатно... mp3davalka.com›files/Ксения Охлобыстина/ ….

---------------------------------------

См .Синкевич В.А. Искажения жития св. блаж. Ксении Петербургской в современной культуре. Цель статьи - Защита жизнеописания святой блаженной Ксении Петебургской, от еретического изложения ее жизни. ( на пяти примерах отступления….) 21 стр.
https://vk.com/doc19726001_438078509