О табулляриях. Частные нотариусы
1. Как стать Табуллярием?
Что бы стать табуллярием нужно быть образованным в юриспруденции. Он должен сдать определённые вступительные экзамены, иметь опыт, замечать обман. Далеко на каждый мог стать табуллярием.
2. Посвящение в табулярии.
Нужно иметь свидетелей, поручителей, имущественный ценз (платят за вступление в корпорацию). С церемониальной стороны всё по-византийски. Вступление обставляется массой условий.
Весь Константинополь разделён на 24 района, у каждого есть своя кафедра. Всего 24 человека могут быть нотариусами. Табуллярии сами ранжировались.
№11. Сначала все проблемы решаются внутри корпорации.
№13. Школы находятся при корпорациях. Преподаватель не имеет права на составление законов. Примикерий – глава корпорации.
Трапезиты – будущие банкиры. Литаврин, шёлк
№4 – продавцы шёлка, одежды. Особый порядок продажи дорогих тканей иностранцам
Середина 15го века – Европейцы сами научились выпускать шёлковые ткани.
С 14го века жёсткий контроль государства будет играть негативную роль, так как рынок шёлка будет уже и в Европе.
Право жить купцам в Константинополе – большая привилегия. Многие купцы могли зайти в Константинополь лишь на день. Для каждого народа были свои правила.
О прандиопратах
Торговлю ведут в одном месте, что тоже очень важно для власти. Распределяют товар между собой. Только своя профессия, своя специализация! Он мог купить только для себя. Только Сирийские купцы могли жить в Константинополе 3 месяца. Говорили на Сирийском, не арабы.
О метаксопратах
Торговцы шелком-сырцом. Мистий – наёмный работник, который работает за заработную плату, но не больше месяца, что бы никто не выведал секреты. Не платят налоги, пошлины, так как товар очень нужный.
О Катартариях
Очистители шёлка. Переход из одной корпорации в другую был возможен.
О Серикариях
Окрашивание, изготовление очень дорогой одежды из шёлка. Цвет в Византии имеет большое значение, по цвету одежды можно было определить, на каком уровне находится человек.
Мировары
Сахарный тростник начали выращивать в 10м веке. Самый дорогой – сахар 3й варки. Расположены у дворца, что бы там всегда был приятный запах.
Керулярии
Делали с оливковым маслом, что бы не коптили. Производители свечей
Сравнение города и деревни. Коллоквиум
И город и деревня несут повинности. Крупные города добиваются независимости, хотя деревня не имеет сил бороться. Каждый средневековый город имеет аграрный характер. Горожане обеспечивают себя продуктами питания. Они всё равно занимаются сельским хозяйством. с\х – не основной род деятельности. Города маленькие, мало превосходили по численности деревню. Город – носитель светской культуры.
Следующий коллоквиум. Сословная монархия. Органы сословного представительства. Что это, когда появляются, как называются в Англии, Франции и т.д.? но главное – Английский Парламент, Испанские Кортесы, Франция. Надо знать социальную природу палат, кто где заседает. Почему созываются первые ассамблеи. Причины перехода.=
Иерусалимские Ассизы
Предыстория
15 июля 1099 год – взятие Иерусалима во время первого крестового похода.
Этот самый закон действовал ещё на Кипре. Точно знаем о существовании Антиохийских ассиз, до нас дошли ещё ассизы Романии в Морейском княжестве (на Пелопоннесе).
Латинская Романия – совокупность земель и государств, созданных латинянами на завоёванной территории Византийской империи. Иерусалимское и Кипрское королевство в состав Романии не входили. Понятие Романия появляется после 4го крестового похода. Сирия – латинский восток, а по территории Кипрского королевства проходит граница Романии.
На территории остаётся Византийская культура, Кипрское королевство полностью соответствует Романии, но с экономической точки зрения, он не ассоциируется с Романией. Он входит в другую экономическую систему, связанную с Египетским и Сирийским побережьем. Александрия, Дамаск, Фомагуска составляют треугольник, куда стремится латинское купечество.
Понятие Романия возникает в средние века, находим в венецианских документах.
Романия делилась на 2 части:
· За Константинополем начинается Верхняя Романия (Причерноморье и Балканы).
· Нижняя Романия – все Эгейские и Ионические острова.
До 1261 года. Афинская сеньория до 1456 года. Государство Ионитов, большое количество Венецианских колоний – Крит. Очень крупное владение в Хиосе, Некропонт, множество опорных пунктов.
Таким образом, с точки зрения экономической, в менталитете купца Кипр не является частью Романии.
Иерусалимское королевство имеет 2 стадии своего развития:
В 1099 году он был завоёван. В руках латинян находится до 1187 году, когда его захватил египетский султан. Но латинянам и крестоносцам удалось восстановить и отвоевать Иерусалимское королевство по побережью, которое получило название Второго Иерусалимского королевства, столица которого была Акра (до падения акры – 60-е годы 13го века). Падение Акры – 1291 год. До падения Акры – период крестоносного движения, на который приходится все крупные крестовые походы.
После падения Акры начинается 2й период – период поздних крестовых походов. Продолжается до 1571 года (битва при Лепантра), когда были остановлены турки в Европе. До тех пор, пока существуют латинские государства, использовалась сама идея крестового похода – борьба с неверными. В позднее средневековье крестовые походы были значительно целенаправленнее и организованнее. Это был всегда поход с определённой целью, имели организованное командование. Многие крестовые походы позднего средневековья принимались латинскими правителями востока. Чтобы любая военная экспедиция стала крестовым походом, папа должен был объявить войну священной, отпустить грехи и предать форму крестового похода. Все крестоносцы приносили обет. Отправлялись в поход с целью достижения божьего мира. Но с течением времени сама идея священной войны расширяется. В конце концов, это становится борьбой со схизматиками греками, которые оказались самыми пострадавшими. А так же борьба с любыми еретиками вообще, в том числе и в Европе.
Иерусалим
1099 – создание королевства. Крестоносцы идут от Константинополя, первым на их пути становится Эдесса – первое графство. Дальше была тяжёлая битва за Антиохию (антиохийское княжество). Дальше идёт как раз Иерусалим. В 1124 году был завоёван город Триполи.
Памятник феодального права. Казуальное право.
Делятся на 2 части:
· Ассизы высшего суда «Верхней палаты».
· Ассизы горожан. Крестьянство сюда не входит, среди латинян крестьян мы и не находим.
Ассиза верности при Амори I. Он задолго до Филиппа 4 попытался установить горизонталь. Эта реформа – одно из условий перехода к сословной монархии.
Может быть «Письма гроба господня» никогда не были записаны.
Ассизы
26 являлись основными вассалами короля и составляли совет. Все авторы пишут, что Готфрид был настолько благочестив, что не хотел короноваться. Считалось, что святой город должен принадлежать апостольскому престолу. Кафедра патриархов в Иерусалиме была пуста, так как патриарх незадолго до прихода крестоносцев бежал. Церковь оспаривала власть. Готфрид правил лишь 1 год. Местное население ненавидит крестоносцев, мусульман поддержали даже иудеи. Обострить отношения с церковью не было никаких сил, поэтому был осуществлён компромисс: официально Иерусалим подчиняется Риму, все духовные дела находятся в ведении патриарха, а военные и политические остаются в руках светского правителя. Папа осознаёт, что без хорошего воина этот город не удержать. При Бодуэне I ситуация несколько меняется. Начали выбирать, были предложения пригласить одного из братьев Готфрида, но он далеко. Поэтому решили пригласить того, кто рядом – Бодуэна. В Ассизах появилась статья, что королём имеет право избираться тот, кто постоянно живёт на востоке.
Иерусалимское королевство будет построено по типу Франции, но с несколькими модификациями.
Первая функция тамплиеров – сопровождать путешественников через Яффу. Они были очень бедными, 7 человек. Идея понравилась королю, и он отдал им часть своего дворца – часть Соломона.
Чернь – горожане со статусом.
В палате граждан были его подчинённые, где король был председателем, а в верхней палате он был главным.
Появляется высший королевский суд, но у сеньоров есть свои суды. Виден переход к сословной монархии, так как королевский суд становится верховным судом. Любое дело из местного суда можно было обжаловать в королевском суде. Виконт – назначенный королём чиновник, который управляет палатами.
Король должен считаться и со своим советом, но и с палатой горожан.
Структура господствующего класса иерусалимского королевства:
· Король
· Вассалы короля (22 чел.) – лигии. Статус ниже, чем у баронов, но тоже крупные землевладельцы.
· Вассалы вассалов (лигиев и баронов) – арьер вассалы. Среднее и мелкое рыцарство, которое держит свои фьефы от крупных сеньоров, а не от короны.
· Ордена подчиняются непосредственно папе. Только в 1448 году папа освободил орден Госпитальеров от подчинения ему, он стал совсем независимым.
1291 год – падение Акры. В 1306-1310 гг. Госпитальеры завоевали Родос, откуда выгнали византийцев. Орден тамплиеров получил землю на Кипре, но решили вернуться во Францию. Однако с 1306-1307 начинаются процессы против ордена Тамплиеров. Была булла папы о том, что всё имущество тамплиеров переходит к госпитальерам. Магистр Родоса становится яркой фигурой в международных отношениях.
Армия Иерусалимского королевства. Каждый сеньор должен был предоставить определённое количество людей. Ещё принимали участие ордена. Максимальная численность армии – 2000 человек. Сеньор может призвать вассала 1 раз на 1 год. В это же время в западной Европе 40 дней. Армия зависела от притока с западной Европы новых крестоносцев. Даже когда не объявляется крестовый поход, в Иерусалим всё равно идёт поток воинов, которые одновременно являются воинами. Даже после первого крестового похода постоянно идут отряды половников, которые получили название арьергардные крестовые походы. Они были постоянными между крупными крестовыми походами.
Глава 212. Видна историческая память франкских обычаев (3 раза). Много основано на клятве и доверии.
Глава 213. Кутюмное право. Король ничего не может без палаты. Говорится, что король по какой-то причине хочет лишить своего вассала лена (феод), но король не имеет права это сделать без решения палаты, без суда равных. Очень редко королю удавалось лишить лена только за государственную измену.
Заседание судебной палаты назывались «парламентами». Заседания органов сословного представительства назывались «ассамблеями».
При осаде Саладин предложил выкуп за мирных жителей. Ничего не мешало вынести «письма гроба Господня», раз они представляли ценность. Следовательно, они существуют, но в устной традиции. Сам Жан Ибелин говорит, что когда он создаёт этот трактат, носители этих знаний существуют. Письма существуют лишь в устной традиции.
Латиняне сразу стали объединять епископии.
Сарацины – мусульмане.
Глава IV. Структура судебно-административной системы Иерусалимского королевства. Сирийцы – не мусульмане, а христианские конфессии востока – несториане и т.д. Для латинян они все одинаковы. Говорили на арабском, но были христианами. Себя арабами не считают, считают себя сирийцами. Они попросили себе свой собственный орган управления, суд. Дела крови никогда не отдавались – убийства, увечья и т.д. - это находилось в ведении королевского суда. Это был опять же компромисс ради укрепления власти короля. Конфронтация с местным населением оказывается опасной. Королевская власть и церковь были вынуждены усмирить свои желания обращения в католицизм, так как это было чревато недовольством местного населения.
Глава 217. Можем представить какой тип службы, и чем вассал обязан сеньору. В главе есть список.
1. Самое первое: военная служба. Является конно, людно и оружно. Должен иметь лен.
2. Королевский совет. Служит он в палате, как член палаты. Король периодически созывает встречи.
Король лично оповещает каждого из обязанных явиться к нему в палату.
Особенность службы иерусалимского от французского: тут служат год, во Франции 40 дней. Призывов может быть сколько угодно, фактически это была перманентная служба.
При военных действиях, во время сбора палаты, а так же во время праздников, связанных с королевской семьёй, вассалы находятся всегда при королевской особе.
Король не мог переступить границу своего королевства. Лишь по призыву самого населения или совета княжеств он мог покинуть своё королевство.
Вассалы имели право не пойти.
Глава CCXIX, CCXXVI. Оповещение о службе по нужде. Король не может без особой надобности призвать к себе, иначе служба будет совсем перманентной. С другой стороны, человек не может отказаться, если у него нет уважительной причины – если он не достигает определённого возраста (60 лет). Но он жив, сохраняет за собой лен до конца жизни, тогда он должен предоставить коня и оружие. Должен, чем возможно помогать армии. В случае военного конфликта отказаться – фактически предательство короля.
Глава CCXXVII, CCXXVII. Обязательность мужчины, женщина может иметь лен. Нарушение «Салической правды», так как женщина наследует лен. Но за лен надо служить, так как собственность условная. Женщина служить должна, но вместо себя должна поставить своего мужа. Этим она исполняет свою службу. Каждой женщине предписано выйти замуж. В случае, если ей стукнуло 60, она от этого освобождается. Это касается, в том числе и королевы. В Иерусалимском королевстве появляется очень необычная ситуация, связанная с наследием трона. После смерти Балдуина II, так как ему некому было наследовать, кроме дочери. Он выдаёт свою дочь замуж за Фулька Анжуйского. Этот Фульк принимает корону от своей жены, становится тем самым мужем, которого поставили служить королём-консортом. От него установилось это самое требование: женщина может наследовать, получать корону, но сразу же обязана выйти замуж. Таким образом, за неё есть кому служить. Абсолютно Иерусалимская ассиза, во Франции такого не было.
В следующий раз – «великая хартия вольностей». Как она принималась, при каких условиях. Смотреть учебник, текст. Что нового она несёт в политические, социальные отношения? Почему многие считают её первым документом, на основании которых строятся права человека, свободы? От «Великой хартии вольности» поговорим о переходе к парламенту. Можно почитать Косминского, Петрушевского о парламенте и структуре парламента.
Великая хартия вольностей
ВЕЛИКАЯ ХАРТИЯ ВОЛЬНОСТЕЙ (лат. Magna Charta Libertatum, англ. The Great Charter) - грамота, подписанная в 1215 г. английским королем Иоанном Безземельным. Ограничивала (в основном в интересах аристократии) права короля и предоставляла некоторые привилегии рыцарству, верхушке свободного крестьянства, городам. В.х.в. сыграла известную роль в политической борьбе XIII- XIV вв., приведшей к складыванию английской сословной монархии.Забытая в конце XV и в XVI в., она была использована лидерами парламентской оппозиции накануне и в начале Английской буржуазной революции (XVII в.) для обоснования права парламента контролировать действия королевской власти. Входит в число действующих актов некодифицированной конституции Великобритании.
Предыстория:
· Англия потеряла часть земли на территории Европы;
· Конфликт с папой римским. Иоанн не признавал епископа
· Король начал отбирать земли от церкви
· Папа объявил крестовый поход против Иоанна Безземельного, как против еретика
Он был вынужден пойти на уступки. Ежегодно платили папе огромную сумму в качестве знака примирения. Бароны заставляют подписать папу великую хартию вольностей.
Иоанн нарушил все обязательства, как сеньор. Король не может решать дела без совета баронов. Подсудность короля закону, король стоит под законом. На то время очень редкое явление.
Глава №1. Иоанн подчиняется Иннокентию III и обещает, что он и все его наследники будут находиться под покровительством католической церкви.
Глава №2. Фиксация рельефа.
1256 год – первый парламент, созванный через шерифов. По 2 представителя от каждого графства – среднее и мелкое рыцарство.
Глава №14. Главная функция – система налогообложения.
Глава №21. Вводится суд равных.
Й Семестр
Причина эпохи возрождения. Италия, развитие городов. Основная причина – развитие образования, появление университетов в Венеции и т.д. В 14м веке происходит большой скачок развития образования в Италии. Даётся как начальное, так и профессиональное. Качественный скачок происходит уже в середине 14го века. В условиях скачка человек начинает задумываться.
В Византии никогда не было разрыва между античностью и другими периодами. Если Итальянским гуманистам сначала надо было восстанавливать латынь, то византийцам не приходилось. Петрарка заложил филологию, как науку. С этого времени начинается стремление гуманистов блеснуть знанием латыни.
Данте является переходной фигурой, он обращается к Виргилию. Выводит героических и великих личностей античности. Первым ставит вопрос, что есть благородство. Он говорит, что благородство определяется личностью и поступками, а не родом.
Византийскому гуманизму была свойственна элитарность. Никифор Григора являлся лидером, рядом с ним находился итальянец Варлаам Колобрийский. Диспут вёлся на древнегреческом, на котором не умели говорить обычные люди. Это высокомерие отделило интеллектуальную элиту от всего общества, чего не было в Италии. Менталитет различался, в Италии была всегда более демократичная обстановка. Вскоре Григора был изгнан, возможно из-за политического аспекта:
Гуманизм тогда ещё параллельно идущие процессы. В Византии начинаются Исихастские споры, где духовная культура пыталось подвигнуть светскую культуру.
Регентом была Анна Совойская – западный человек. Палама был очень выгоден для власти. Иоанн отдаляет от двора Анну, меняет патриарха. Он стал проводником гонений гуманистов. Мысль так и осталось узкой.
В Западной Европе не было никакие препятствий и границ, поэтому гуманистические идеи стали быстро распространяться. Обсуждение становится модой.
Учёные стали собирать рукописи из монастырей. Большинство античных сочинений дошли до нас благодаря собирательству и переписке. Плифону поклонялись, как божеству.
Многие итальянцы писали по-гречески и древнегречески. Знания и этот язык становится не менее востребованным, чем латынь.
Культура становится востребованной всеми слоями общества. В университеты стали приезжать люди со всего света.
После падения Константинополя вся местная элита отправилась на запад, где устроилась в университетах и т.д.
15й век делится на 2 части. 1я – гражданский гуманизм. Вторая половина представлена академией Марсилия Фечино. В основе Неоплатонизм. В то время академия- литературный кружок. В кружке мог принять участие каждый.