Тропарь святителя Иоанна (Максимовича), архиепископа Шанхайского. Глас 5
Попечение твое о пастве в странствии ея,/ се прообраз и молитв твоих, за мир весь присно возносимых:/ тако веруем, познав любовь твою, святителю и чудотворче Иоанне!/ Весь от Бога освящен священнодействием пречистых Таин,/ имиже сам присно укрепляем,/ поспешал еси ко страждущим, целителю отраднейший./ Поспеши и ныне в помощь нам, всем сердцем чтущим тя.
Ин тропарь, глас 1
Святительства дар преумножил еси, слова проповеданием апостолом поревновав, бдением же, постом и молитвою с преподобными вменился еси, клевету и поношения с кротостию приемля. Сего ради Христос тя прослави чудесы, ихже обильно изливаеши на всех с верою притекающих к тебе: и ныне спасай нас молитвами твоими, Иоанне досточудне, святителю Христов.
Прибытие мощей и молебен.
Итак, я отправляюсь в храм Новомучеников. Приехав сюда, я обнаруживаю, что здесь на удивление пусто, как во дворе, так и в храме, лишь священники что-то обсуждают, готовясь к встрече. Среди них заметны ключарьхрама, о.Александр Беспрозванный, а также о.Сергий Видяев и настоятель Свято-Елисаветинского прихода при 1. городской больнице, о.Роман Хотков, а также некий незнакомый священник. В центре храма на аналоях лежит икона Воздвижения креста Господня, приготовленная к празднику, а также икона святителя Иоанна, а рядом – круглый деревянный столик, приготовленный для мощей. В это время появляются певчие, которые то поднимаются на клирос, то спускаются. Вскоре приходит и благочинный Новороссийска, о.Максим Карпов. Ожидание длится не менее пятнадцати минут, прежде чем духовенство выходит на паперть. Среди них, помимо названных, также священник храма, о.Алексий Ковалев, бывший клирик прихода, о.Николай Ларионов, а также еще один незнакомый священник, а еще – диакон храма, о.Николай Мотренко. К папарти подъезжает
микроавтобус, откуда выходит некий священник, несущий ковчежец с мощами, который передает благочинному. Войдя в храм, они кладут ковчежец на аналой. Хор в это время поет тропари и кондак святителю Иоанну. Затем духовенство пропело величание святителю, после чего начался короткий молебен. После всеобщего пения «Царю Небесный» (народа при этом было довольно мало) – сразу «Бог Господь…»[119] и тропари святителю, а затем был возглашен прокимен и прочитано Евангелие (от Иоанна): 1Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник; 2а входящий дверью есть пастырь овцам.
3Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.
4И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.
5За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.
6Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им.
7Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.
8Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.
9Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.
10Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.
11Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.
12А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.
13А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.
14Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.
15Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.
16Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.
17Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее.
18Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.
После этого была произнесена сугубая ектения, а затем – снова пропето величание святителю Иоанну, а также молитва….
По окончании молебна о.Максим поздравил всех с прибытием в город этой святыни. Мощи святителя Иоанна прибывают в город впервые, при этом они почти три года путешествуют по разным городам страны. Этот подвижник XX века широко известен в русском зарубежье, к нему прибегают многие верующие и припадая к его мощам, получают помощь. Затем он передал слово привезшему мощи священнику, о.Сергию, сотруднику Синодального отдела по делам молодежи, который зачитал всем письмо главы Синодального отдела по делам молодежи, епископа Выборгского Игнатия, в котором указывалось значение памяти святителя, по молитвам которого уже многие получили помощь, а также то, что после воссоединения с Русской Зарубежной Церковью его память объединяет две ветви единой Церкви, столь долго существовавшие раздельно. Также в письме писалось и о самом путешествии мощей по России, продолжающемся уже три года.
Духовенство поклонилось мощам чуть раньше, а потому по окончании чтения к мощам подходил народ, которого было совсем немного. Не менее трети из них составлял причт храма…