Основные направления в исламе.

В исламе выделяются направления:

1. Хариджиты (вышедшие, возмутившиеся) - самая ранняя из существовавших религиозно­-политических группировок.

Основные положения: выборность на основе личных качеств, возможность смещения недостойного правителя. Отстаивали общинный характер власти. Считали, что вера определяется поступками, поэтому совершивший великий грех не может считаться мусульманином.

2. Шииты (группа, партия) признают божественную природу власти, предопределенную в роду Али (племянника Мухаммеда) - власть должна сохраняться «в семье пророка».

В качестве направления выделились в VII в. Шиитская Сунна включает только те хадисы, которые связаны с Али. Шиизм распространен в Иране и Ираке.

3. Суннизм - ортодоксальное направление ислама. В суннизме большее число последователей. Учение суннизма включает положения об отсутствии посредничества между Аллахом и людьми после смерти Мухаммеда, отрицание особой природы Али и его потомков и права имамата. Суннизм окончательно оформляется в X - XI вв.

4. В рамках ортодоксального ислама с XVIII в. развивается движение ваххабитов (по имени основоположника аль-Ваххаба), отвергающее новшества, появившиеся в исламе и стремящееся воссоздать учение Мухаммеда в его первозданном облике. Ваххабиты осуждают культ пророков, святых, могил. Они вводят запрет на музыку, танцы, спиртные напитки, азартные игры. Ваххабизм распространился в Аравии и сопредельных регионах.

5. Мутазилиты (обособившиеся) - школа калама (мусульманской теологии), которая придерживалась рационалистического толкования Корана и Сунны. Они утверждали примат знания над верой. Разработали учения о свободе воли человека, утверждали в качестве цели человека - борьба со злом и укрепление добра.

6. Суфизм (суф. - грубая шерстяная ткань, власяница), возникшим в VIII—IX вв. Мистико-аскетическое течение в исламе, разработавшее методы богопознания и возможности постижения Бога путем растворения в Нем и безмерной любви к Нему.

Суфии стремятся отыскать тайный смысл Корана; практикуют аскезу, отказ от собственности, основные черты их учения составляют мистическая любовь к Богу.

7. В новейшее время возникают движения бабидов и бахаитов. Они были основаны в XIX в. в Персии. Основателем бабизма является Сейид Али Мохаммед. Основатель бахаизма - Мирза Хусейн Али, ученик Баба, получивший имя Баха-Улла.

Экспансия ислама осуществлялась как за счет завоеваний, так и за счет миссионерской деятельности. В XIX—XX вв. в исламе осуществляются реформы, сводящиеся к адаптации к новым историческим условиям. Это пересмотр религиозных оснований светской жизни, судебно-правовой системы, шариата. В современном исламе присутствуют фундаменталистские, традиционалистские и панисламские тенденции, базирующиеся на исламских ценностях. Происходит политизация вероучения, выразившаяся в концепции «исламского государства», которая подразумевает воплощение идей ислама во всех сферах государственной и религиозной жизни.

Контрольные вопросы:

1. Кто такие наби?

2. Каких пророков Вы еще знаете?

3.Назовите основные религиозные догматы ислама.