Тема 8. Политические и правовые идеи ХХ в.

1. В начале XX в. возросло разнообразие политико-правовых доктрин, порожденное как усложнением социальных и политических процессов общественной жизни, так и умножением разнообразных методологических основ политико-правовых концепций, различных по социально-классовой основе.

Именно в этот период наметилась тенденция к сближению поначалу резко противостоявших между собой политических идеологий. Буржуазный либерализм перерастал в неолиберализм, содержащий ряд социальных требований, возникших в русле социалистических теорий (обоснование социальных гарантий прав и свобод личности, признание полезности и необходимости позитивных функций государства и др.). В социалистической же политико-правовой идеологии обозначилось влиятельное направление, выступающее не за революционное уничтожение гражданского общества, а за его совершенствование посредством социальных реформ.

Вместе с тем войны, социальные бедствия, кризисы и неурядицы первой трети XX в. в ряде стран породили экстремистские партии и движения, стремившиеся к установлению тоталитарных режимов. В XX в. сбылись худшие опасения мыслителей предыдущего века о пагубности неограниченной власти, противостоящей народу и попирающей личность. Для идейно-политических программ тоталитаризма характерны притязания на выражение подлинных интересов трудящихся масс, классов, народов, наций, утверждения об исторической необходимости применения крайних мер и отсутствии других способов защиты общественного блага кроме диктаторских. Все авторитарные и тоталитарные режимы либо принципиально отвергают демократию, права и свободы человека, либо формально признают и даже пропагандируют их в идеологических целях, но попирают на практике. Официальной идеологии победившего тоталитаризма присущи демагогия, настойчивое насаждение ненависти к врагам и к инакомыслящим, казенный оптимизм, притязания на научность, эклектическое использование идей и лозунгов, взятых из различных направлений политической идеологии.

В начале XX в. сложились основные концепции права гражданского общества. Юридический позитивизм продолжал разработку догмы права, теории толкования и применения правовых норм. Социологическое направление юриспруденции и возрождающаяся теория естественного права (к которой близка психологическая теория права) критиковали юридический позитивизм за неспособность определить источники развития и изменения права, исследовать способы его воздействия на общественные отношения и поведение людей, обосновать права человека и правовое государство. В свою очередь социологическое направление упрекалось сторонниками других концепций за сведение права к судебной и административной практике, откуда проистекала возможность противопоставления закона и практики его реализации. Возрождающимся теориям естественного права представители

55 56

других направлений юриспруденции делали упрек в том, что эти теории смешивают право и правосознание (психологическая теория критиковалась соответственно за сведение права к правовой психике). Существование и полемика этих направлений в юриспруденции обусловливали развитие правовой науки, соответствующей потребностям гражданского общества.

2. Социологическая юриспруденция Формирование социологического направления в современной теории

права и государства началось на исходе XIX в., когда социология выделилась в самостоятельную отрасль знаний и ее методы получили широкое распространение в общественных дисциплинах.

Значительную роль в развитии социологического правоведения в XX в. сыграл американский юрист Роско Паунд (1870-1964 гг.). Он преподавал в крупнейших университетах США и на протяжении многих лет был деканом Гарвардской школы права. Паунд призывал юристов не ограничиваться изучением "права в книгах" (т.е. права в законе, в нормативных актах) и обратиться к анализу "права в действии". Юридическая наука, считал он, призвана показать, как право реально функционирует и влияет на поведение людей. Право является одним из способов контроля за поведением людей наряду с религией, моралью, обычаями, домашним воспитанием и др. Такой подход ориентировал юридическую науку на изучение права в контексте социальных отношений, требовал учитывать взаимодействие правовых норм с иными регуляторами общественной жизни.

Паунд выделяет в современном праве три аспекта. Во-первых, право - это правовой порядок или режим регулирования социальных отношений посредством систематического и упорядоченного применения силы органами государства. Во-вторых, правом называют официальные источники, которые служат руководством при вынесении судебных и административных решений (в этом смысле говорят, например, о праве штата Индиана). В-третьих, право есть судебный и административный процесс. Если свести эти определения воедино, то, по словам Паунда, мы придем к пониманию права как "высоко специализированной формы социального контроля, осуществляемого на основе властных предписаний в рамках судебного и административного процесса".

Паунд вслед за Иерингом считал, что обоснование цели правопорядка должно быть обеспечено концептуально-понятийным единством юридической доктрины, поскольку позволяет не только согласовать различные определения права, но и связать общезначимые социальные идеалы с интересами и субъективными устремлениями участников общественных отношений. Цель права, согласно его концепции, состоит в улаживании социальных конфликтов и достижении цивилизованных отношений между людьми. Паунд не уставал повторять, что право должно служить не разъединению членов общества, а, наоборот, укреплению согласия и кооперации между ними (подобного рода воззрения называют интегративной моделью права; в противовес ей выделяют конфликтные

модели, к числу которых относят марксистское понимание права как средства подавления классовых противников).

3. Нормативизм Г. Кельзена Политическое и правовое учение нормативизма своими корнями

восходит к формально-догматической юриспруденции XIX в. Оно сложилось на основе методологии, выработанной в юридическом позитивизме, и представляет собой реакцию на распространение в современном западном правоведении социологических, психологических и новейших этико-философских концепций.

Родоначальником и крупнейшим представителем нормативистской школы был австрийский юрист Ганс Кельзен (1881-1973 гг.). Его теоретические взгляды окончательно сформировались в период, последовавший за распадом Австро-Венгерской монархии. В то время Кельзен преподавал в Венском университете и занимался активной политической деятельностью, выступая в роли советника по юридическим вопросам первого республиканского правительства. По поручению К. Реннера, главы кабинета, Кельзен возглавил подготовку проекта Конституции 1920 г ., юридически оформившей образование Австрийской республики (с некоторыми изменениями эта Конституция действует и в настоящее время). После аншлюса Австрии нацистской Германией в 1938 г. ученый эмигрировал в США.

Кельзену принадлежит большое число работ по общей теории права и государства, по конституционному и международному праву, а также несколько сочинений, посвященных опровержению марксизма. Самая известная его работа - "Чистая теория права" (в заголовок вынесено авторское название нормативизма; книга вышла в 1934 г .).

Под чистой теорией права Кельзен понимал доктрину, из которой устранены все элементы, чуждые юридической науке. Современные юристы, писал он, обращаются к проблемам социологии и психологии, этики и политической теории, пренебрегая изучением своего собственного предмета. Кельзен был убежден, что юридическая наука призвана заниматься не социальными предпосылками или нравственными основаниями правовых установлении, как доказывают приверженцы соответствующих концепций, а специфически юридическим (нормативным) содержанием права.

Чистота теории права предполагает также исключение из нее идеологических оценок. Кельзен одним из первых поставил задачу деидеологизации правоведения, создания строго объективной науки о праве и государстве. Согласно его воззрениям, подлинная наука носит релятивистский характер, так как признает возможность существования в обществе множества систем идеологии и отрицает превосходство какой-либо одной из них над другими. По учению Кельзена, право старше государства. Оно возникло еще в первобытную эпоху, когда общество, разрешив индивидам совершать акты принуждения (например, акты мести) в одних случаях и запретив - в других, установило монополию на применение силы

57 58

для обеспечения коллективной безопасности. Впоследствии правовое сообщество перерастает в государство, где функции принуждения осуществляются централизованным путем, т.е. специально созданными органами власти. Политическое учение Кельзена построено на отождествлении государства и права. Как организация принуждения государство идентично правопорядку, считал родоначальник нормативизма. Аргументируя свою позицию, Кельзен пришел к выводу, что любое государство, включая авторитарное, является государством правовым. Этот вывод резко контрастировал с доктринами либеральной демократии середины XX в., в которых правовое государство рассматривалось как альтернатива тоталитарным политическим режимам.

4. Современные теории естественного права

Среди политико-правовых концепций XX в. особое место занимают учения о естественном праве. Они продолжают традиции философского осмысления права и опираются на различные доктрины, сложившиеся в современной западноевропейской и американской философии, - томизм, неокантианство, неогегельянство, экзистенциализм, феноменологию, персонализм.

Неотомисты (Ж. Маритен, В. Катрайн, И. Месснер) возводят свое понимание естественного закона к философии Фомы Аквинского, чье учение

в 1879 г . получило одобрение и поддержку со стороны католической церкви. Виднейший представитель современного томизма - французский философ и общественный деятель Жак Маритен (1882-1973 гг.). В 1945 - 1948 гг. Маритен был послом Франции в Ватикане, участвовал в подготовке проектов Всеобщей декларации прав человека. Главные его сочинения по проблемам социально-политической теории - "Интегральный гуманизм", "Права человека и естественный закон", "Человек и государство".

Источником естественного закона, согласно его концепции, является бог, который обладает абсолютным суверенитетом над своими созданиями и не несет перед ними моральных обязанностей. Маритен определял естественный закон как установленные божественным разумом "универсальные нормы права и долга". Бог - первый принцип естественного права. Человек же имеет естественные права и способен осознать их в силу своей сопричастности божественному разуму. "Личность обладает абсолютным достоинством, поскольку она состоит в прямых отношениях с Абсолютом".

Маритен предложил собственную классификацию прав человека, разделив их на три вида. Фундаментальные права личности (человека как такового) включают в себя: право на жизнь и личную свободу, право вступать

в брак, право частной собственности, право на стремление к счастью и др. Политические права (или права гражданина) определяются законодательством страны, однако косвенно они зависят от естественного права и образуют его продолжение, ибо установления государственной власти становятся законом лишь в силу их соответствия естественному праву.

К политическим правам относятся: право народа устанавливать конституцию государства и определять форму правления, право граждан на активное участие в .политической жизни, в том числе в выборах, право объединения в политические партии, свобода высказываний и дискуссий, равенство граждан перед законом и судом. Согласно взглядам Маритена, реализация этих прав с помощью церкви приведет к установлению христианской демократии, т.е. "по-христиански устроенного светского государства". Наконец, социальные права человека (права трудящегося) охватывают: право на труд, право объединения в профсоюзы, право на справедливую заработную плату, право на социальное обеспечение в случае безработицы или болезни, по старости и т.п. Учение Маритена явилось одной из концепций, идейно подготовивших разработку Всеобщей декларации прав человека, принятой ООН в 1948 г .

С принятием Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод 1950 г .. Международного пакта о гражданских и политических правах 1966 г . и других конвенций, имеющих обязательную силу для присоединившихся к ним государств, влияние естественно-правовых учений пошло на убыль.

2. В.И. Ленин и большевизм.

Самостоятельным течением марксизма является большевизм, основателем и вождем которого был Владимир Ильич Ульянов (Ленин) (1870-1924 гг.). "Большевизм, - писал Ленин, - существует, как течение политической мысли и как политическая партия, с 1903 года". Основной идеей большевизма является идея "партии нового типа", централизованной организации профессиональных революционеров, стремящейся стать правящей партией, осуществляющей марксистскую программу строительства социализма и коммунизма. Обоснование необходимости такой партии в том, что только она способна познать и постичь подлинные интересы рабочего класса.

Практика государственного строительства после прихода большевиков к власти не подтвердила многих идей, высказанных в предшествующий этому период. Вместо отмирания государства, замены его Советами и организацией вооруженных рабочих создавался строго централизованный аппарат управления, состоящий из многочисленных профессиональных служащих. Вскоре была создана и постоянная армия.

Пересмотр ряда прежних теоретических положений Ленин обосновывал обострением классовой борьбы: "Нам пришлось осуществлять диктатуру в самой ее суровой форме".

В послеоктябрьских трудах понятию диктатуры уделяется повышенное внимание.. Второе издание книги "Государство и революция" ( 1919 г .) дополнено разделом, подчеркивающим значение идеи диктатуры пролетариата в теоретическом наследии Маркса.

Важным условием диктатуры пролетариата в России, где рабочий класс был очень малочислен, Ленин считал партийное руководство. Руководящее положение коммунистической партии большевиков он называл

59 60

основой Советской Конституции - юридической и фактической. В работах Ленина немало суждений о демократии, но суждения эти, обычно высказанные в полемике, часто имели декларативный, лозунговый характер: Развитие партийно-административной системы, опирающейся на насилие, закономерно привело к декларативности демократических положений, содержавшихся в марксизме и ленинизме

7. В начале XX в. в условиях обострения социальной ситуации, попыток перехода к конституционализму, нового подъема религиозно-нравственных исканий правовая и политическая мысль в России получила новое продолжение. В изучении права Богдан Александрович Кистяковский 1868-1920 выделял четыре направления: государственно-повелительное, социологическое, психологическое, нормативное. Методологической основой его исследования явилось комплексное применение собственно юридического метода с идеями психологической и социологической школ. Оригинальную психологическую теорию права выдвинул профессор Петербургского университета Лев Иосифович Петражицкий 1867-1931, который исходил из тезиса, что право находится не в социальной сфере, а в психике человека, в его голове. Источником права выступают эмоции, т.к. именно они заставляют людей совершать поступки. Петражицкий различал два вида эмоций: моральные и правовые. В правовых эмоциях чувство долга сопровождается представлением о полномочиях других лиц, «наше право есть не что иное, как долг другого лица». Моральные связаны с осознанием человеком обязанностей долга. Нормы морали – это внутренние императивы. Возникающие правовые нормы носят атрибутивно представительно – императивный обязывающий характер.

В советский период политико-правовые доктрины преимущественно выполняли заказ государства. Русская эмиграция Н.А Бердяев, И.А. Ильин в противовес позитивизму марксизма выдвинула идеи христианской нравственности, зависимости ном права от морали.

Несмотря на традиционное влияние на Россию опыта и идей Запада, российская политико-правовая мысль на протяжении всех рассмотренных периодов сохраняла самобытность и отражала черты российской правовой культуры

КОНТРОЛЬНЫЕ ЗАДАНИЯ

Контрольная работа выполняется по одному из приводимых ниже вариантов. Выбор номера варианта зависит от номера фамилии студента по ведомости группы в последнем семестре. Контрольная работа выполняется в соответствии с требованиями, изложенными в методической разработке: «Контрольная работа студента: структура и оформление.—М,, Российская Академия правосудия, 2004».

Цель контрольной работы - закрепление теоретических знаний по отдельным темам курса, приобретение навыков самостоятельной работы с источниками, учебной и дополнительной литературой, выработка умения применять полученные теоретические знания для решения конкретных практических задач и обосновывать принимаемые решения.

Выполнение контрольной работы предусматривает:

- изучение и изложение теоретических положений изучаемого курса;

- изучение важнейших нормативно-правовых актов по теме;

- формирование необходимых выводов и научно обоснованных

решений.

Контрольная работа должна быть выполнена самостоятельно, носить творческий характер, содержать ссылки на конкретные нормативно-правовые акты. Недопустимо текстуальное переписывание учебника или другой литературы. Использование учебной литературы допускается (но лишь в качестве руководящего начала при ответе на вопросы); при воспроизведении тех или иных положений, выводов, содержащихся в изданиях, необходимо сделать на них соответствующие ссылки. Цитаты не должны составлять более 1/4 части контрольной работы.

Прежде чем составлять текст работы, студент должен предварительно

изучить материал соответствующего раздела программы курса. Объем работы должен быть не менее 10 и не более 30 листов рукописного текста (можно представить и машинописный вариант).

Самыми распространенными ошибками студентов при написании контрольной работы являются то, что работа представляет собой простое переписывание (зачастую с применением сканирования и других возможностей компьютерной техники) учебной литературы, не подкрепленное ни ее самостоятельным осмыслением, ни характеристикой нормативно-правового материала. Выполненная работа должна быть написана грамотно, чисто и разборчиво. Для замечаний рецензента оставляются поля. Страницы контрольной работы нумеруются.

Работу необходимо надлежащим образом оформить. На титульном листе (обложке тетради) указывается название учебного предмета, номер фамилии студента по ведомости группы в последнем семестре (без его указания работа рассматриваться не будет), номер варианта выполненного задания, номер учебной группы и курса, фамилия и инициалы студента.

61 62

9. Политическая и правовая мысль в Арабском Востоке в VII – X вв. Формирование мусульманской правовой идеологии.

10. Политическая философия аль-Фараби, Ибн Сина и Ибн Рушда.

11. Взгляды на государство аль-Маварди и Ибн Халдуна.

12. Средневековая российская политико-правовая мысль

13. «Государь» Никколо Макиавелли.

14. Доктрина государственного суверенитета Жана Бодена.

63 64

23 Политико-правовые взгляды Гуго Гроция.

24 Политическое и правовое учение Спинозы.

25 Левифан Томаса Гоббса.

26 Взгляды на политику, государство, право и закон Шарля Луи Монтескье.

27 Политико-правовая доктрина Жан-Жак Руссо.

28 Французская революция 1789-1794 гг. и политико-правовые идеи якобинцев.

29 Возникновение и становление американской политико-правовой

мысли.

30 Политическая и правовая мысль России во 2-й половине XVII-первой половине XVIII вв.

31 Политическая и правовая мысль России во 2-й половине XVIII вв.

65 66

ЛИТЕРАТУРА: Основная:

Исаев И.А История политических и правовых учений России: Учебник. - Изд 2, перераб. и доп. - М., 2003.*

История политических и правовых учений: Учебник для вузов/ Под ред. О.Э Лейста. - М., 2002. *

История политических и правовых учений: Хрестоматия/под ред. О.Э Лейства.- М.: Городец, 2000.*

Нерсесянц В.С. История политических и правовых учений: учебник для вузов.- М.: Норма, 2009. *

Нерсесянц В.С. История политических и правовых учений: учебник для вузов.- М.: Норма, 2005.*

Дополнительная: Учебники:

Азаркин Н.Н., Левченко В.Н., Мартышин О.В. История политических и правовых учений: [Учебное пособие]– М.: Юрист, Вып. 1. – 1994.

Антология мировой политической мысли: В 5 т. – М.: Мысль, 1997. Баркалов В.Я. Политические учения Древнего Востока. – Барнаул,

1994. – 29 с.

Баскин Ю.Я. Очерки по истории политических учений: Учебное пособие, - Ленинград-Запорожье: Изд-во АПН СССР, 1991.

Большой энциклопедический словарь / под ред. А.М. Прохоровой.-изд. 2-е, перераб. и доп.- М.: научн. Изд. БЭС, 2001.- 1434 с. с прилож.*

Всемирная история государства и права: Энциклопедический словарь / под ред. А.В. Крутских.- М.: Инфра-М, 2004.- 398 с.*

Графский В.Г. , Кобзев А.И., Зорькин В.Д. и др. История политических и правовых учений ХIХ в. – М., 1993.

Исаев И.А., Золотухина Н.М. История политических и правовых учений России XI-XX вв. – М.: Юрист, 1995.

История государственно-правовых учений: учебник / отв. ред. В.В.

Лазарев.- М.: Спарк, 2006.- 672 с.*

История политических и правовых учений XVII-XVIII вв./ Отв. Ред. В.С. Нерсесянц. – М.: Наука, 1989.

Назарова Н.С. История политической мысли: Учебное пособие. – Одесса: Кобзарь, 1991. – 171 с.

Нерсесянц В.С. Философия права: Учебник для вузов. – М.: Изд. Группа «ИНФА-М: Норма» , 1997. – 647 с.

Нерсесянц В.С.. Политические учения Древней Греции. - М., 1979. Рахматуллин Э.С., Модестов В.П. История социально-политических

учений: Учебн. пособие, - Казань: Изд-во Казанского университета, 1992.

Источники

«Лаодокийское послание» // Памятники литературы Древней Руси: Вторая половина XV в. – М., 1983.

Августин Аврелий. О граде Божием. Т. 1-2. – Киев, 1998.

Августин Аврелий. О свободе воли. http://www.philosophy.ru/library/august/de_libero_arbitrio.rus.html

Антология мировой политической мысли: Учебн. пособие: В 5 т. – М.:

Мысль, 1997.

Антология мировой правовой мысли: В 5 т./ Рук. научн. проекта Г.Ю. Семигин; Научн. ред. совет: В.Н. Кудрявцев и др.– М.: Мысль, 1997- 1999.

Антология мировой философии. В 5 т. - М.: Мысль, 1969-1972 . Аристотель. Афинская полития. – М. – Л.., 1936. (переизд.: М., 2003). Аристотель. Политика Сочинения: В 4 т. Т. 4. – М.: Мысль, 1983. См.

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Polit/aristot/index.php

Вехи. Из глубины. – М.: «Правда», 1991. Гегель. Политические произведения. – М., 1978. Гегель. Философия права. – М., 1990.

Гоббс Т. Сочинения. В 2 т. – М., 1989-1991. Гроций Г. О праве войны и мира. - М., 1992.

Древнеиндийская философия. Начальный период. – М., 1963. Древнекитайская философия. Собрание текстов. В 2 т. – М., 1972. Иеринг Р. Борьба за право. – М., 1907.

Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока 9-14 вв. – М.,1961.

История политических и правовых учений: Хрестоматия для высш. шк. /Сост.: В.П. Малахов и др. – М.: Академический проект, 2000. – 414 с.

Кампанелла Т. Город Солнца. - М.-Л., 1954. Кант И. Трактаты и письма. – М., 1980.

Ленин В.И. О государстве // Полное собрание сочинений. Т. 39. Ленин В.И. О диктатуре пролетариата // Полное собрание сочинений.

Т. 39.

Ленин В.И. Пролетарская революция и ренегат Каутский // Полное собрание сочинений. Т. 37.

Локк Д. Избранные философские произведения. - М., 1960. Т.1-2. Макиавелли Н. Государь. – М.: Планета, 1990.

Макиавелли Н. История Флоренции. http://www.vostlit.info/Texts/rus/Macci/framevved.htm

Макиавелли Н. История Флоренции. М. Наука. 1973. Маритен Ж. Философ в мире. — М., 1994.

Маркс К. Критика Готской программы // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 4.

Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии // Там же. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф.

Сочинения. Т.3.

Монтескье Ш. О духе законов // Избранные произведения. - М., 1955. Мор Т. Утопия. - М., 1953.

Пейн Т. Избранные сочинения. – М., 1959.

67 68

Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским/ Текст подгот. Я.С. Лурье, Ю.Д. Рыков. – Л., 1979.

Платон. Диалоги. http://i-text.narod.ru/lib/platon.html

Платон. Собрание сочинений. В 4 т. / Под общ. ред. А. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса, А. А. Тахо-Годи. (Серия «Философское наследие»). — М.:

Мысль. 1990—1994.

Платон. Сочинения. В 3 т. – М., 1968-1972.

Политическая мысль Европы конца XIX- начала XX века: Хрестоматия / Сост. В.Н. Штинов. – Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та., 1991.

– 243 с.

Пуфендорф С. О должности человека и гражданина по закону естественному. – СПб., 1726. – 537 с.

Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре, или Принципы политического права // Трактаты. - М., 1969.

Сен-Симон. Избранные сочинения. Т. 1-2. – М. – Л., 1948. Спиноза Б. Избранные произведения. В 2 т. – М., 1957. Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. – М., 1989. Франклин Б. Избранные произведения. – М., 1956.

Фурье Ш. Избранные сочинения. Т. 1-4. – М. - Л., 1951-1954. Хрестоматия по истории политических учений / Составитель П.С.

Грацианский. Вып.1. М., 1972.

Цицерон. Диалоги: О государстве. О законах. – М., 1966.

Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 21.

Монографии и научные статьи:

Агабеков Г.Б. Жан Боден – основоположник государственного суверенитета. – М., 1990.

Азаркин Н.М. Монтескье. – М.: Юрид. литература, 1988.

Айрапетов А.Г., Юдин А.И. Западноевропейский и русский утопический социализм нового времени. – М.: Высшая школа, 1991.

Алексеева Т.А. Современные политические теории. – М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОСПЭН), 2001.

Алиев Г. З. Турция в период правления младотурок. — М., 1972. Арон Р. Демократия и тоталитаризм. — М., 1993.

Баскин М.П. Философия американского Просвещения. – М., 1955. Бибиков А.И., Павлов А.А. Понятие DOMINIUM в голландском праве

XVII веке в изображении Гуго Гроция // Древнее право. – М., 1998. - №1. – С. 206-210.

Боргош Ю. Фома Аквинский. – М., 1975.

Графский В.Г. Политические и правовые взгляды русских народников: (Истоки и эволюция) - М.: Наука, 1993. – 317 с.

Грацианский П.С. Десницкий. – М.: Юрид. литература, 1978. – 111 с.

Грацианский П.С. Политическая и правовая мысль России второй половины XVIII в. – М.: Наука, 1984. – 253 с.

Грималь П. Цицерон.— М., Молодая гвардия, 1991.

Две тенденции в истории социалистической мысли: социалистический гуманизм и казарменный коммунизм: Сб. обзоров / Ред.-кол.: Каплан А.Б. и

др. – М., 1991. –80 с.

Дегтярёва М.И. Понятие суверенитета в политической философии Ж.

де Местра // Полис. – 2001. - №3. – С. 113-122.

Дегтярёва М.И. Разработка понятия суверенитета Ж. Боденом// Полис.

– 2000. - №3. – С. 157-169.

Доватур А.И. Политика и политии Аристотеля. – М.–Л., 1965. Замолеев А.Ф. Философская мысль в средневековой Руси. – Л., 1987. Зимин А.А. И. Пересветов и его современники: Очерки по истории

общественно-политической мысли середины XVI в. – М., 1958.

Игнатенко А. А В поисках счастья. Общественно-политические воззрения арабо-исламских философов средневековья. – М., 1989.

Игнатенко А. А. Ибн-Хальдун. – М., 1980.

Каменский З.А. Философские идеи русского Просвещения. – М., 1971. Кан С.Б. История социалистических идей (до возникновения

марксизма). – М., 1967.

Кислягина Л.Г. Формирование общественно-политических взглядов Н.М. Карамзина (1785- 1803). – М., 1976.

Клибанов А.Н. Реформационные движения в России в XIV–первой половине XVI в.– М.: Изд-во АН СССР,1960.

Коваленко В.И. Никита Михайлович Муравьёв // Вестник Московского университета. – Серия 12. Политические науки. – 2001. - №1. – С. 91-105.

Коммунизм и национал-социализм: сравнительный анализ. – Пробл.-

тем. сб. – М.: ИНИОН РАН, 2000. – 199 с.

Кузнецов В.Н. Вольтер и философия французского просвещения 18 в.

– М., 1965.

Кузнецов Э.В. Философия права в России. - М., 1989.

Лабутина Т.Л. У истоков современной демократии. Политическая мысль английского Просвещения (1689- 1714 гг.). – М.: Б.и., 1994.

Левин З. И. Ислам и национализм в странах зарубежного Востока. –

М., 1988.

Левин З. И. Развитие арабской общественной мысли: 1917-1945. – М.,

1979.

Левин З. И. Развитие общественной мысли на Востоке. Колониальный период. – М., 1993.

Леонтович В. В. История либерализма в России: 1762—1914. — М.,

1995.

Либерализм. Консерватизм. Марксизм: Пробл. – тематический сб.– М.,

1998.

Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Аристотель. – М., 2000.

69 70

Луковская Д.И. Политические и правовые учения: историко-теоретический аспект. Л.,1985.

Лурье Я.С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV

– начала XVI века. – М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1960.

Лурье Я.С. Русские современники Возрождения: Книгописец Ефросин, дьяк Федор Курицын. – Л.: Наука, 1988.

Макарова С.В. Политические взгляды В.Н. Татищева // Актуальные вопросы Истории политических и правовых учений. – М.: ВЮЗИ, 1987. – С. 78-90.

Маковельский А. Софисты. - Баку, 1940. Вып.1 Малявин В.В. Конфуций. – Москва, 2010.

Мамут Л.С. Этатизм и анархизм как типы политического сознания. Домарксический период. – М.: Наука, 1989.

Мележик И.Н. Учение Томаса Гоббса о формах государства// Актуальные вопросы истории политических и правовых учений. – М.: ВЮЗИ, 1987.

Михаленко Ю. П. Платон и современная антитеза либерализма и тоталитаризма: Р. Кроссмен, К. Поппер, Б. Рассел и др. в окружении корифеев античной политической мудрости. — М.: Диалог-МГУ, 1998. — 152 стр.

Михаленко Ю. П. Политический идеал Платона в контексте реальной истории. — М.: ИФ РАН, 2003.

Нерсесянц В.С. Гегель. – М.: Юрид. литература, 1979.

Нерсесянц В.С. Миф в истории политических учений (о роли традиций) // Политика мира и развитие политических систем. – М.: Наука, 1979.

Нерсесянц В.С. Платон. – М.: Юридическая литература, 1984. Нерсесянц В.С. Сократ. – М.: Наука, 1977.

Пантин И.К. Социалистическая мысль в России: переход от утопии к науке. – М., 1973.

Политические и правовые учения. История и современность. Актуальные проблемы: Сб. научн. тр. – М.: ВЮЗИ, 1988.

Пяткина С.А. Правовые категории в теории Л.И. Петражицкого // Актуальные вопросы Истории политических и правовых учений. – М.:

ВЮЗИ, 1987.

Российский либерализм. Середина XVIII – начало XX века. Энциклопедия. – Москва, 2010.

Сатышев В.Е. Идеологические истоки английской буржуазной революции XVII века // Актуальные вопросы Истории политических и правовых учений. – М.: ВЮЗИ, 1987.

Синицына Н.В. Третий Рим. Истоки и эволюция русской средневековой концепции (XV-XVI вв.). М., 1998.

Смирнова З.В. Социальная философия А.И. Герцена. – М., 1973. Степанянц М.Т. Восточная философия.—М., 2001.

Сюкияйнен Л. Р. Шариат и мусульманско-правовая культура. – М.,

1997.

Сюкияйнен Л.Р. Экстремизм и терроризм: оценка исламской правовой мысли // Партнерство цивилизаций: нет разумной альтернативы. Москва: Институт востоковедения РАН, 2011.

Философия Канта и современность./ Под общей редакцией Т.И. Ойзермана. - М., 1974.

Филюшин А.И. Андрей Курбский. – Москва, 2008 Фламэн М. История либерализма и современный либерализм. – М.,

1995.

Фуллер Л. Мораль права. М, 2007.

Хабутдинов А.Ю. Политико-правовые доктрины Мухаммада Абдо и Ризаэтдина Фахретдина: сравнительный анализ // Ученые записки. – Том VII.

–Сборник статей преподавателей Казанского филиала ГОУ ВПО «Российская академия правосудия». – Казань, 2011.*

Чибиряев С.А. Великий русский реформатор: Жизнь, деятельность, политические взгляды М.М. Сперанского. – М., 1989.

Чичуров И.С. Политическая идеология средневековья: Византия и Русь. – М.: Наука, 1990.

Щипанов И.Я. Философия русского Просвещения второй половины

XVIII века. – М., 1971.

Интернет-ресурсы:

Российская государственная библиотека (РГБ) - http://www.rsl.ru/ Библиотека Московского государственного университета -

http://www.msu.ru/libraries

Библиотека Юридического факультета Санкт-Петербургского государственного университета - http://jurfak.spb.ru/library/default.htm

Российская национальная библиотека (РНБ) - http://www.nlr.ru/ Институт научной информации по общественным наукам (ИНИОН

РАН) - http://www.inion.ru/

Библиотека Российского государственного гуманитарного университета - http://liber.rsuh.ru

Кроме того Российская национальная библиотека имеет виртуальную справочную службу, которая может предоставить список литературы по определенной теме.

Во-вторых, студент может получить доступ к полнотекстовым интернет-ресурсам:

Конституции различных стран мира - http://www.uni-wuerzburg.de/law/

Гарант-Парк. Информационные системы, законодательство, юридическая консультация - http://www.park.ru/

Обзоры нового законодательства, комментарии законов различных отраслей права, правовая энциклопедия - http://empire.list.ru/law/

Справочная правовая система "Энциклопедия российского права" - http://pravo.arbt.ru/

71 72

Энциклопедия российского права - http://www.pravopoliten.ru/

Российская газета - http://www.rg.ru/

«Юридическая Россия» – российский образовательный правовой портал. Содержит правовую библиотеку, информацию о конференциях, образовательные новости, юридические документы и иные материалы - http://www.lawportal.ru/

Портал auditorium.ru Министерства образования РФ. Содержит информацию по гуманитарным наукам, в том числе юриспруденции - http://auditorium.ru/

и электронным библиотекам:

«Классика российского права» - http://civil.consultant.ru/elib/list/ «История гражданского права» - http://civil-law.narod.ru -

Электронная бибилиотека - http://www.lid.ru

Русский Гуманитарный Интернет Университет. Библиотека учебной и научной литературы - WWW.I-U.RU

Журнал «Правоведение» - http://www.jurisprudence-media.ru/arhive.php

Кроме того, при необходимости студент может обратиться к поисковым системам Интернет, в которых он может получить информацию о необходимой литературе, а также полнотекстовые материалы

"Яndex" - полифункциональный поисковый интернет-ресурс - http://www.yandex.ru/

"nigma" - полифункциональный поисковый интернет-ресурс - http://www.nigma.ru

"Rambler" - информационно-поисковая система - http://www.rambler.ru/ "Апорт" - поисковая система - http://www.aport.ru/

"Google" - многоязычная поисковая система - http://www.google.ru/ "Yahoo!" - поисковая система и каталог ресурсов -

http://www.yahoo.com/

"AltaVista" - многоязычная поисковая система - http://altavista.com.ru/ Правовая поисковая система - http://www.law.com/

Российская правовая поисковая система, предметный указатель, юридические консультации, ссылки на правовые базы данных - http://www.legal.ru/

Путеводитель по правовым источникам в Интернете - http://www.ilrg.com/

"Рубрикон" - крупнейший энциклопедический ресурс Интернета - http://www.rubricon.com/

"Кирилл и Мефодий" – крупнейшая интернет-энциклопедия - http://www.km.ru/

Поиск по общим и специальным энциклопедиям - Мир энциклопедий - http://www.encyclopedia.ru/

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ЗАЧЕТУ

1. Предмет Истории политических и правовых учений.

2. Мифические и религиозные представления в Древнем Мире как источники политико-правовой мысли.

3. Политико-правовые памятники Древней Индии.

4. Даосизм, конфуцианство, моизм и легизм в Древнем Китае.

5. Политико-правовые учения в Древней Греции: общая характеристика.

6. Политико-правовые воззрения Пифагора, Гераклита и Демокрита.

7. Политико-правовое учение софистов и антисофистские взгляды

Сократа.

8. Идеальное государство Платона.

9. Учение Аристотеля о справедливости и государстве.

10. Стоицизм (древняя, средняя и новая Стоя): его основные

представители и положения.

11. Политико-правовые взгляды в Древнем Риме: общая характеристика.

12. Учение Цицерона о государстве и праве.

13. Учение римских юристов о праве.

14. Политико-правовые взгляды Августина Аврелия.

15. Основные черты политико-правовой мысли западноевропейского средневекового общества. Средневековые ереси.

16. Учение Фомы Аквинского о государстве и праве.

17. Взгляды Марсилия Падуанского. Средневековая юридическая

мысль

18. Политическая и правовая мысль в Арабском Востоке в VII – X вв. Формирование мусульманской правовой идеологии.

19. Политическая философия аль-Фараби, Ибн Сины и Ибн Рушда.

20. Взгляды на государство аль-Маварди и Ибн Халдуна.

21. Средневековая российская политико-правовая мысль

22. Новая наука о политике. Никколо Макиавелли. Жан Боден.

23. Взгляды Мартина Лютера; Томаса Мюнцера, Жана Кальвина.

24. Зарождение идей европейского социализма (XVI-XVII вв.): Томас Мор, Томмазо Кампанелла.

25. Раннебуржуазные политико-правовые взгляды Гуго Гроция.

26. Политическое и правовое учение Спинозы.

27. Основные направления английской политико-правовой мысли в

XVII в.

28. Политико-правовое учение Томаса Гоббса

29. Политическое и правовое учение Джона Локка.

30. Политические и правовые учения Германского и Итальянского Просвещения.

73 74

31. Взгляды на политику, государство, право и закон Вольтера и Шарля Луи Монтескье.

32. Политико-правовая доктрина Жан-Жак Руссо.

33. Политико-правовые идеи якобинцев и французских социалистов.

34. Возникновение и становление американской политико-правовой

мысли.

35. Политическая и правовая мысль России во 2-й половине XVII-2-й половине XVIII вв.

36. Политические и правовые идеи в трудах Иммануила Канта.

37. Политические и правовые учения в трудах Георга Гегеля.

38. Политические и правовые идеи Иоганна Фихте.

39. Историческая школа права.

40. Направления политико-правовой мысли в России в 1-й четверти ХIХ в.: М. Сперанский и Н. Карамзин, декабристы.

41. Политические идеи П.И. Чаадаева. Западники и славянофилы.

42. Английский либерализм 1 половины ХIХ в.

43. Французский либерализм 1 половины ХIХ в.

44. Немецкий либерализм ХIХ в.

45. Политико-правовой позитивизм Огюста Конта

46. Политические идеи Герберта Спенсера.

47. Концепция “служебного орудия” Фридриха Ницше

48. Социологическое направление в теории права: Р.Иеринг, Л. Гумплович.

49. Идеология утопического социализма и утопического коммунизма.

50. Политико-правовое учение марксизма.

51. Политическая и правовая мысль в России во 2- половине ХIХ в.

52. Политико-правовые идеи в России в начале ХХ в.: Критика революции («Вехи», «Из глубины»). Правоведы русского зарубежья.

53. Аналитическая юриспруденция Герберта Харта и интегративная юриспруденция.

54. Позитивистский нормативизм Г. Кельзена и прагматический позитивизм.

55. Политико-правовые положения солидаризма и институционализма Леона Дюги

56. Социологическая юриспруденция.

57. Психологическая теория права Л.И. Петражицкого, ее истоки.

58. Мусульманские политико-правовые доктрины конца XIX-1 пол.

XXвв.

59. Политико-правовая идеология национал-социализма.

60. В.И. Ленин и советские политико-правовые концепции 1920-1930-х

гг.

61. Современные концепции естественного права.

62. Теории элит, бюрократии и технократии: Вильфредо Парето, Гаэтано Моска, Макс Вебер, Пьер Бурдье.

Учебное пособие

Хабутдинов Айдар Юрьевич

• ⇐ Назад
• -4
• -3
• -2
• -1
• 0
• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8
• 9
• 1011