Краткая биография составителя сборника
Ибн Хаджар аль-‘Аскалани
Булуг аль-Марам
Достижение цели
в уяснении священных текстов,
На которые опирается
Мусульманское право
Перевод Кулиева Э. Р.
Содержание
Краткая биография составителя сборника. 8
Ибн Хаджара аль-‘Аскалани. 8
Краткая автобиография автора комментария. 11
“Итхаф аль-Кирам” (“Дар великодушных”) 11
Сафий ар-Рахмана аль-Мубаракпури. 11
Книга 1. 14
Очищение. 14
Глава 1. 14
Вода. 14
Глава 2. 21
Посуда. 21
Глава 3. 25
Нечистоты и их удаление. 25
Глава 4. 32
Омовение. 32
Глава 5. 40
Обтирание кожаных носков. 40
Глава 6. 43
Что делает омовение недействительным.. 43
Глава 7. 49
Этикет отправления естественной нужды.. 49
Глава 8. 54
Купание и половое осквернение. 54
Глава 9. 58
Очищение песком.. 58
Глава 10. 63
Менструация. 63
Книга 2. 69
Намаз. 69
Глава 1. 69
Сроки намазов. 69
Глава 2. 76
Призыв на намаз. 76
Глава 3. 86
Условия намаза. 86
Глава 4. 92
Отгораживание молящегося спереди. 92
Глава 5. 95
Смирение во время намаза. 95
Глава 6. 98
Мечети. 98
Глава 7. 102
Порядок совершения намаза. 102
Глава 8. 122
Земные поклоны для невнимательных и прочие. 122
Глава 9. 126
Добровольные намазы.. 126
Глава 10. 132
Групповой намаз и руководство им.. 132
Глава 11. 137
Намаз путешественника и больного. 137
Глава 12. 139
Пятничный намаз. 139
Глава 13. 144
Намаз во время опасности. 144
Глава 14. 146
Праздничные намазы.. 146
Глава 15. 148
Намаз по поводу затмения. 148
Глава 16. 150
Намаз о ниспослании дождя. 150
Глава 17. 152
Одежда. 152
Книга 3. 155
Похороны.. 155
Книга 4. 165
Закят. 165
Глава 1. 170
Пожертвование фитр. 170
Глава 2. 171
Добровольные пожертвования. 171
Глава 3. 174
Распределение пожертвований. 174
Книга 5. 175
Пост. 175
Глава 1. 180
Добровольный пост и дни, когда пост запрещен. 180
Глава 2. 183
Уединение в мечети и ночной намаз в рамадане. 183
Книга 6. 185
Паломничество. 185
Глава 1. 185
Польза паломничества и лица, которые обязаны совершить паломничество в Мекку 185
Глава 2. 187
Микаты (места вступления в ихрам) 187
Глава 3. 188
Виды ихрама. 188
Глава 4. 189
Ихрам и связанные с ним религиозные положения. 189
Глава 5. 192
Порядок совершения хаджа и въезда в Мекку. 192
Глава 6. 202
Фават (незаконченное паломничество) и ихсар (вынужденное прерывание паломничества) 202
Книга 7. 203
Торговля. 203
Глава 1. 203
Условия торговли и запрещенные сделки. 203
Глава 2. 212
Право на разрыв сделки. 212
Глава 3. 213
Лихоимство. 213
Глава 4. 216
Разрешение на торговлю несобранным урожаем свежих фиников в обмен на сухие, если они выплачиваются в количестве, соответствующем урожаю сухих фиников, а также на торговлю деревьями и фруктами 216
Глава 5. 217
Аванс, долг и залог. 217
Глава 6. 218
Банкротство, конфискация и арест имущества. 218
Глава 7. 220
Урегулирование конфликтов. 220
Глава 8. 221
Перевод долга и гарантии. 221
Глава 9. 222
Партнерство и дилерство. 222
Глава 10. 224
Признание. 224
Глава 11. 224
Бесплатная аренда. 224
Глава 12. 225
Посягательство на чужую собственность. 225
Глава 13. 226
Преимущественное право покупки. 226
Глава 14. 228
Ссуда. 228
Глава 15. 228
Наем крестьян и оплата труда. 228
Глава 16. 230
Освоение невозделанных земель. 230
Глава 17. 231
Вакуфное имущество. 231
Глава 18. 232
Подарки и вещи, отданные в пожизненное пользование. 232
Глава 19. 235
Находка. 235
Глава 20. 236
Распределение наследства. 236
Глава 21. 239
Завещание. 239
Глава 22. 240
Имущество, вверенное на хранение. 240
Книга 8. 240
Брак. 240
Глава 1. 247
Равенство и право выбора. 247
Глава 2. 249
Взаимоотношения с женами. 249
Глава 3. 252
Махр (калым) 252
Глава 4. 254
Свадебное пиршество. 254
Глава 5. 256
Чередование посещений жен. 256
Глава 6. 257
Развод за денежный выкуп. 257
Глава 7. 258
Развод. 258
Глава 8. 262
Возобновление брака после неокончательного развода. 262
Глава 9. 262
Клятва об отречении от жены, обряд уподобления жены матери и искупление этих поступков 262
Глава 10. 263
Клятвенное заверение супругов, один из которых обвинил другого в совершении прелюбодеяния 263
Глава 11. 266
‘Идда (период выжидания после развода или кончины мужа), ихдад (траур), истибра (период выжидания после приобретения рабыни) и другие предписания. 266
Глава 12. 271
Молочное родство. 271
Глава 13. 272
Материальное обеспечение. 272
Глава 14. 275
Опека и воспитание. 275
Книга 9. 276
Преступления. 276
Глава 1. 280
Выкуп за убитого. 280
Глава 2. 282
Обвинение в убийстве и клятвенное свидетельство. 282
Глава 3. 283
Борьба с ослушниками. 283
Глава 4. 284
Борьба с преступниками и казнь вероотступников. 284
Книга 10. 285
Виды наказания. 285
Глава 1. 285
Наказание за прелюбодеяние. 285
Глава 2. 290
Наказание за ложное обвинение. 290
Глава 3. 290
Наказание за воровство. 290
Глава 4. 293
Наказание за употребление алкоголя и опьяняющие вещества. 293
Глава 5. 295
Меры пресечения и предписания, касающиеся покушения на человека. 295
Книга 11. 296
Джихад (священная война и усилия на пути Аллаха) 296
Глава 1. 305
Подушная подать и перемирие. 305
Глава 2. 306
Состязание в скорости и стрельбе. 306
Книга 12. 307
Еда. 307
Глава 1. 309
Охотничья добыча и убойный скот. 309
Глава 2. 311
Жертвенные животные. 311
Глава 3. 313
Жертвоприношение по поводу рождения ребенка. 313
Книга 13. 314
Клятвы и обеты.. 314
Книга 14. 318
Судебные приговоры.. 318
Глава 1. 320
Свидетельства. 320
Глава 2. 321
Притязания и доказательства. 321
Книга 15. 323
Освобождение рабов. 323
Глава 1. 325
Вопросы, касающиеся рабов, хозяева которых обещали даровать им свободу в случае собственной смерти либо за определенный выкуп, а также рабынь, у которых родились дети от их хозяев 325
Книга 16. 327
Общие предписания. 327
Глава 1. 327
Этикет. 327
Глава 2. 329
Добродетель и доброе отношение к родственникам.. 329
Глава 3. 331
Аскетизм и богобоязненность. 331
Глава 4. 333
Предостережение от безнравственности. 333
Глава 5. 339
Призыв к благонравию.. 339
Глава 6. 341
Молитвы и слова поминания. 341
Краткие биографии известных знатоков хадисов, чьи имена упоминаются в этой книге 349
Словарь арабских и теологических терминов. 361
Краткая биография составителя сборника
Ибн Хаджара аль-‘Аскалани
(по книге одного из его учеников шейх-уль-ислама ас-Сахави
“ат-Тибр аль-Масбук фи Зейл ас-Сулук”)
Полное имя величайшего мусульманского богослова Ибн Хаджара аль-‘Аскалани – Абу аль-Фадль Ахмад ибн ‘Али ибн Мухаммад аль-Кинани аш-Шафи‘и. Он был выдающимся знатоком хадисов, учителем многих авторитетных мусульманских ученых, справедливым и уважаемым судьей, знаменосцем Сунны Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха. Он родился в Египте в месяце ша‘бан в 773 году по мусульманскому летоисчислению. Его детство прошло на родной земле, где он выучил наизусть Коран, богословский труды “аль-Хави” и “аль-Мухтасар” Ибн аль-Хаджиба, а также многие другие сочинения. В сопровождении одного из опекунов он отправился в достопочтенную Мекку, где регулярно посещал уроки авторитетных богословов. Вскоре всевышний Аллах привил молодому Ахмаду любовь к хадисам, и он бросил все силы на изучение мусульманских преданий. Для этого он посещал уроки и лекции знатоков хадисов в Хиджазе, Шаме, Египте. Особенно важными в его жизни оказались десять лет, которые он провел рядом с аз-Зейном аль-‘Ираки. Его учителями также были аль-Балькыни, Ибн аль-Мулаккин и многие другие. Аль-‘Изз ибн Джама‘а обучил его Корану и Сунне, аль-Маджд аль-Фейрузабади – стилистике языка, аль-‘Амари – арабскому языку, аль-Бадр аль-Муштаки – литературе и поэзии. Несколько богословов обучало его правописанию. В присутствии ат-Танухи он читал наизусть часть Корана в семи чтениях. В нескольких школах Ибн Хаджар был способным учеником и основательно изучил все богословские науки. Наконец, мусульманские богословы признали его глубокие познания и разрешили ему преподавать священный Коран и хадисы, писать книги и издавать фетвы.
Ибн Хаджар преподавал толкование священного Корана, мусульманское право и искусство проповеди в нескольких школах. Он читал проповеди в аль-Азхаре, кафедральной мечети ‘Амра и многих других местах. Среди его учеников было много признанных ученых, каждый из который стремился почерпнуть для себя что-то новое.
Более двадцати одного года Ибн Хаджар занимался юриспруденцией. Вначале он выполнял обязанности судьи в Египте, а затем – в Шаме. Долгое время он отказывался от поста верховного судьи, однако 12 числа месяца мухаррам 827 года по мусульманскому летоисчислению ему пришлось занять этот пост. Спустя некоторое время он подал в отставку, но ему еще семь раз приходилось занимать этот важный пост. Последний раз он подал в отставку в 852 году по мусульманскому летоисчислению. Это был тот самый год, когда великий богослов скончался.
Ибн Хаджар является автором ста пятидесяти трудов и сочинений, которые затрагивают почти все области исламской науки. Эти труды получили признание и известность еще при жизни автора. Многие из них были приобретены мусульманскими правителями и наместниками. Наибольшую известность получили следующие труды Ибн Хаджара:
· “аль-Исаба фи Асма ас-Сахаба”
· “Тахзиб ат-Тахзиб”
· “ат-Такриб”
· “Булуг аль-Марам мин Адиллат аль-Ахкам”
· “Та‘джиль аль-Манфа‘а би Риджаль аль-Арба‘а”
· “Муштабах ан-Нисба”
· “Тальхис аль-Хабир фи Тахридж Ахадис ар-Рафи‘и аль-Кабир”
· “Тахридж аль-Масабих”
· “Ибн аль-Хаджиб”
· “Тахридж аль-Кашшаф”
· “Итхаф аль-Махара”
· “аль-Мукаддама”
· “Базль аль-Ма‘ун”
· “Нухбат аль-Фикр ва Шархуха”
· “аль-Хисаль аль-Мукаффира”
· “аль-Кауль аль-Мусаддад фи Забб ‘ан Муснад аль-Имам Ахмад”
· “Диван аль-Хутаб”
· “Диван аш-Ши‘р”
· “Мулаххас ма Йукаль фи ас-Сабах ва аль-Маса”
· “ад-Дурар аль-Камина фи А‘йан аль-Миа ас-Самина”
Но самым выдающимся трудом Ибн Хаджара является книга “Фатх аль-Бари фи Шарх Сахих аль-Бухари”. Это – толкование известного сборника хадисов “аль-Джами‘ ас-Сахих” имама аль-Бухари. Эту книгу в полной мере можно назвать энциклопедией Сунны. Ибн Хаджар написал предисловие к этому труду в 813 году по мусульманскому летоисчислению. Спустя четыре года он начал работу над самой книгой, а завершил свой труд лишь в первых числах месяца раджаб 842 года по мусульманскому летоисчислению. По этому поводу он устроил большое пиршество, на котором присутствовали многие знатные мусульмане и авторитетные богословы. Позднее один из мусульманских правителей пожелал приобрести эту книгу Ибн Хаджара и заплатил за нее 300 динаров, тогда как на подготовку одного только пиршества Ибн Хаджар затратил 500 динаров. Да вознаградит всевышний Аллах этого славного богослова за его вклад в распространение Сунны Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха!
Однако современники Ибн Хаджара запомнили его не только как великого ученого. Они запомнили его как человека, который отличался редкой скромностью и удивительной выдержкой, терпением и рассудительность, аскетизмом и неприхотливостью, самоотверженностью и щедростью. Он был богобоязненным праведником, который днем постился, а ночи проводил в долгих молитвах. Но вместе с тем он любил пошутить и послушать забавные истории. Своими приятными и интересными речами он притягивал к себе собеседников, а всякий, кто общался с ним, будь то пожилой богослов или молодой ученик, становился свидетелем его превосходного нрава и изысканного этикета.
Великий богослов и удивительный человек Ибн Хаджар аль-‘Аскалани расстался с этим миром ночью в субботу, 18 числа месяца зу-ль-хиджжа 852 года по мусульманскому летоисчислению, после вечернего намаза. Да смилостивится над ним всевышний Аллах и да вознаградит его своими бесчисленными щедротами!