Давайте говорить друг другу комплименты

ЛИТУРГИЧЕСКАЯ ТЕТРАДКА

ГОРЕ ВАМ БОГАТЫЕ!

О ПЕРВОМ ЧТЕНИИ (Ам 6, 1а. 4-7)

Среди двенадцати «малых пророков» Амос громче других критикует пороки своих соотечественников, особенно несправедливость тех, которые правят народом на Сионе (Иерусалим) и в Самарии. Их отступничество от веры и нравственных принципов предков Израиля - причина социальной несправедливости в стране.

ЧТЕНИЕ КНИГИ ПРОРОКА АМОСА

Горе беспечным на Сионе и надеющимся на гору Самарийскую именитым первенствующего народа, к которым приходит дом Израиля! Вы, которые лежите на ложах из слоновой кости и нежитесь на постелях ваших, едите лучших овнов из стада и тельцов с тучного пастбища, поете под звуки гуслей, думая, что владеете музыкальным орудием, как Давид, пьете из чаш вино, мажетесь наилучшими мастями, и не болезнуете о бедствии Иосифа! За то ныне пойдут они в плен во главе пленных, и кончится ликование изнеженных.

Слово Божье.

ОСНОВНАЯ ИДЕЯ

Вступив нечестивый путь, властные люди Иерусалима и Самарии обогатели. В это же время народ стал нищим. Жажда богатства ослепила душу богатых так, что они не видят нужд народа. Их поведение приводит оба царства к падению. Пророк Амос предсказал «бедствия Иосифа» (избранного народа, который в Египте был спасен Иосифом, сыном Иакова, от голода). Его слова сбылись. При его жизни Ассирия захватила Северное Царство. Позже Вавилон взял в плен жителей Иудейского Царства.

ОБ ОТВЕТНОМ ПСАЛМЕ (Пс 146)

Этот псалом был сочинен после возвращения иудеев из вавилонского плена. Неизвестный автор хвалит в нем Бога – Создателя Вселенной и Царя за Его правление миром и народом. Бог же - всегда верен завету, который в прошлом заключил со своим народом. Лишь Богао, не вельможей, интересует судьба нищих и больных людей.

ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ

Ответный стих: Хвали, душа моя, Господа, Творца своего!

ЧТЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ К ТИМОФЕЮ

Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости. Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями. Пред Богом, все животворящим, и пред Христом Иисусом, Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание, завещеваю тебе соблюсти заповедь чисто и неукоризненно, даже до явления Господа нашего Иисуса Христа, которое в свое время откроет блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих, единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь.

Слово Божье.

ОСНОВНАЯ ИДЕЯ

Апостол Павел рукополагал Тимофея в епископы, ради служения в ефеской общине. В первом послании к нему Апостол передал ему краткую информацию о пастырских обязанностях. Итак, епископ должен быть человеком Божьим и противником зла. Его богатство - духовные добродетели (вера, любовь, кротость, терпение). Епископ же похож на спортсмена, борца за спасение своей паствы.

Свидетельство жизни епископа – говорит Апостол - отражает жизнь Христа и Его свидетельство перед людьми. Преемник апостолов не боится терпений и гонений, ибо верует, что Христос, второго пришествия христиане ожидают, не оставит беспомощным тех, кто в нужде.

АЛЛИЛУЙЯ!

АЛЛИЛУЙЯ

Иисус Христос, будучи богат, обнищал ради вас,

дабы вы обогатились Его нищетою.

АЛЛИЛУЙЯ

ОБ ЕВАНГЕЛИЕ (Лк 16, 19-31)

Из четырех евангелистов лишь только Лука заметил, что Иисус Христос был не только идейным противником фарисеев. Учитель раскритиковал их за то, что «они были серебролюбивы» (16, 14). Он имел отвагу сказать своим оппонентам прямо в глаза: «Вы выказываете себя праведниками перед людьми; но Бог знает сердца ваши: ибо что высоко у людей, то мерзость перед Богом» (16, 15). Богатство – мерзость в глазах Бога, но не только оно. Однако сегодня Христос объясняет нам, почему оно опасное для нас.

ЧТЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ

Иисус сказал фарисеям: Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.

Слово Господне.

ОСНОВНАЯ ИДЕЯ

Притча Иисуса Христа о богаче и Лазаре касается земной и внеземной жизни человека. В ней же находится частично ответ на вопрос: кто спасется, кто будет жить вечно? Конечно, ответ на данный вопрос более широк, ибо вне спасения находятся не только богачи.

Отрицательный герой притчи – богач. Он есть символ тех, кто в земной жизни стремится к материальным благам, забыл о Боге и спасении души.

Лазарь - представитель тех, кто в земной жизни уповает на Бога; кто терпеливо, без ропота выносит несправедливость мира; кто несет крест нищеты и болезни, подчиняясь с упованием воле Небесного Отца. За такую позицию на земле Бог наградил Лазаря вечной жизнью на небесах.

Посмертная судьба богача сложилась иначе. Он попал навечно в ад страданий. Увидев Лазаря на лоне Авраама, богач просил у него о помощи. Однако она оказалась невозможной, ибо их разделяет пропасть. Пропасть – расстояние между небом и адом, между праведными и грешниками. Авраам говорит, что переход отсюда в ад или оттуда к нам невозможен.

Основная мысль притчи: неправильное употребление богатства лишает человека Царства Небесного и низводит его в ад на вечные муки! Над этим надо нам сегодня задуматься.

Размышление

Притча о богаче и Лазаре ярко отражает вечный вопрос мира. Неумеренное, неоправданное стремление к материальным благам приводит к тому, что на всемирном океане нищеты появляются вновь и вновь «золотые острова» богатых. Они удивительно красивые, но закрытее, недоступные. В нищих они вызывают смешанные чувства. В одних порождают ненависть и зависть, у других, таких как Лазарь, вызывают желание победить это зло подражанием Христу, который пришел обогатить нас своей нищетой. Кстати, островов невиданных роскошей прибывает тогда, когда сильнее беднеет большинство человечества.

Думая о пропасти между богатыми, я спросил самого себя: почему она не уменьшается, а расширяется? В поисках ответа мне вспомнились слова Авраама к его собеседнику, богачу, желающему предостеречь своих близких на земле об опасности богатства: «У них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят».

Действительно, сегодня большинство людей на земле имеет доступ к Слову Бога, вечно актуальной Премудрости, переданной нам Моисеем, пророками, и, в конце концов, самим Сыном Божьим, Иисусом Христом! Библия доступна в реальности и интернете, учение Церкви тоже. Хватить взять в руку Святое Писание, или нажать кнопку компьютера. Но сколько людей на земле принимает Слово Божье? Сколько из них под влиянием Слова и ради спасения души умеренно и оправдано пользуется материальными благами и думает о нищих? Богатый мир гуляет, веселится. Он настолько занят собой, что не слышит стона и не видит слез человека в нужде. Спутник богатого мира – полное забвение о Боге. Отрицание Его призыва к умеренному и справедливому разделу материальных благ выкопало пропасть между богачами и людьми похожими на Лазаря, постоянно ее расширяя.

Притча о богаче и Лазаре решает еще один вопрос: достигнет ли когда-то Божья справедливость тех, которые стали богатыми, входя на преступный путь? Сколько в мире таких, что приобретали богатства обманом, кражей и насилием, что эксплуатировали людей и даже убивали их? Сейчас они живут на своих золотых островах. Их защищают заборы, решетка в окнах и охранники. Им не слышен стон и жертв и плач детей, умирающих от голода и жажды. Независимо от того Божья справедливость существует. Мы видим Ее в некоторых событиях, которые происходят на наших глазах. Видя их, мы говорим: все-таки Бог существует! Но если на этой земле, в этой «долине слез, в пустыне зол, кому-то удастся удается опять уйти от правосудья, то после смерти станет перед Богом, который для любящих есть Любовь, а для неправедных – Справедливость! Поэтому Христос сказал, что богачей ждет ад. Зло не может быть безнаказанным.

От чего мне больно? Отвечу словами неизвестного автора: «В одной очереди к священнику, принимающему исповедь, стоят и богатые и бедные, те и другие каются в своих грехах, чтобы потом вместе от единой Чаши причаститься Тела и Крови Христовых. А после... после они снова расходятся, каждый в свою сторону». Мой комментарий: не пора ли обратиться к Богу и начать новую жизнь?

о. Игнацы Павлусь SDS

Ф. М. ДОСТОЕВСКИЙ, «БРАТЬЯ КАРАМАЗОВЫ»

Из бесед и поучений старца Зосимы

«…Посмотрите у мирских и во всем превозносящемся над народом божиим мире, не исказился ли в нем лик божий и правда его? У них наука, а в науке лишь то, что подвержено чувствам. Мир же духовный, высшая половина существа человеческого отвергнута вовсе, изгнана с некиим торжеством, даже с ненавистью.

…Провозгласил мир свободу, в последнее время особенно, и что же видим в этой свободе ихней: одно лишь рабство и самоубийство! Ибо мир говорит: «Имеешь потребности, а потому насыщай их, ибо имеешь права такие же, как и у знатнейших и богатейших людей.

Не бойся насыщать их, но даже приумножай» — вот нынешнее учение мира. В этом и видят свободу.

…И что же выходит из сего права на приумножение потребностей? У богатых уединение и духовное самоубийство, а у бедных — зависть и убийство, ибо права-то дали, а средств насытить потребности еще не указали. Уверяют, что мир, чем далее, тем более единится, слагается в братское общение тем, что сокращает расстояния, передает по воздуху мысли. Увы, не верьте таковому единению людей. Понимая свободу как приумножение и скорое утоление потребностей искажают природу свою, ибо зарождают в себе много бессмысленных и глупых желаний, привычек и нелепейших выдумок. Живут лишь для зависти друг к другу, для плотоугодия и чванства. Иметь обеды, выезды, экипажи, чины и рабов-прислужников считается уже такою необходимостью, для которой жертвуют даже жизнью, честью и человеколюбием, чтоб утолить эту необходимость, и даже убивают себя, если не могут утолить ее.

У тех, которые небогаты, то же самое видим, а у бедных неутоление потребностей и зависть пока заглушаются пьянством. Но вскоре вместо вина упьются и кровью, к тому их ведут. Спрашиваю я вас: свободен ли такой человек? Я знал одного «борца за идею», который сам рассказывал мне, что, когда лишили его в тюрьме табаку, то он до того был измучен лишением сим, что чуть не пошел и не предал свою «идею», чтобы только дали ему табаку. А ведь этакой говорит: «За человечество бороться иду». Ну куда такой пойдет и на что он способен? На скорый поступок разве, а долго не вытерпит. И не дивно, что вместо свободы впали в рабство, а вместо служения братолюбию и человеческому единению впали, напротив, в отъединение и уединение, как говорил мне в юности моей таинственный гость и учитель мой. А потому в мире всё более и более угасает мысль о служении человечеству, о братстве и целостности людей и воистину встречается мысль сия даже уже с насмешкой, ибо как отстать от привычек своих, куда пойдет сей невольник, если столь привык утолять бесчисленные потребности свои, которые сам же навыдумал? В уединении он, и какое ему дело до целого. И достигли того, что вещей накопили больше, а радости стало меньше»..

Давайте говорить друг другу комплименты

Проведя в Азии почти 15 лет, я все это время пытался выучиться искусству комплимента, но мне, конечно, и сейчас далеко до мастерства, которое проявляют в этом китайцы, корейцы, филиппинцы или малазийцы. Тем не менее я все-таки поделюсь с вами некоторыми мыслями о том, на что способен комплимент. Комплименты бывают разные - похвала, записка, выражающая одобрение, или просто доброе слово. Но каким бы он ни был, комплимент всегда помогает нам лучше относиться к самим себе и к тому, что мы делаем. Комплимент от друга или от совершенно незнакомого человека способен преобразить жизнь. Марк Твен говорил, что на одном хорошем комплименте он может прожить два месяца. Однако в жизни, полной всяких забот, мы часто забываем о силе похвалы. Один из способов избежать этого - сознательно пытаться делать комплименты и вообще быть приятным людям. Так и св. Павел учил христиан наполнять разум тем, что хорошо и достойно похвалы. Вот семь советов, которые помогут вам научиться делать комплименты и радовать людей.

Используйте любую возможность. Комплименты забываются со временем, поэтому мы нуждаемся в них часто. Поблагодарите официанта в ресторане или продавца в магазине за то, что они были с вами любезны и помогли вам. Не так давно моя племянница и я отправились в пункт проката видеокассет. Их там было так много, что мы растерялись и просто не знали, что выбрать. Женщина, работавшая там, видя наше смущение, любезно посоветовала нам один свежий фильм. Я сказал ей, что очень мило с ее стороны было помочь нам, и она расцвела от этого незамысловатого комплимента.

Будьте честны и изобретательны. Хваля кого-нибудь, используйте ваше воображение, но будьте искренни. Вместо того, чтобы просто сказать: "Какое красивое платье", скажите что-нибудь вроде: "У тебя хороший вкус - какое прекрасное платье". Не говорите просто: "Ты хорошо выступил". Скажите: "Ты говорил ясно и красиво. Ты хорошо подготовился, и из твоего выступления я узнал о том, о чем не имел ни малейшего представления".

Будьте непосредственны. Когда я в начале 70-х годов заканчивал школу, я был таким нонконформистом, что черный костюм и галстук впервые надел на выпускной бал. В этом одеянии мне было не по себе, и, наверное, поэтому я до сих пор помню, как одна пожилая дама сказала мне: "Молодой человек, вы исключительно хорошо выглядите в этом костюме". Можно сказать, что ее слова сделали тот день прекрасным.

Будьте чувствительны. Иногда человек отчаянно нуждается в одобрении. Именно в такие моменты лучше всего сделать ему комплимент. Архиепископ Фултон Шин рассказывает о том, как он в детстве был огорчен тем, что родители мало его хвалили: "Я изо всех сил старался быть первым учеником в классе, приносил домой образки и медальоны, но ни разу не услышал ни слова похвалы от родителей". Один комплимент способен поднять настроение, но если человек не слышит его от значимых для него людей, это больно ранит и запоминается надолго.

Будьте конкретны. Общие слова менее эффективны, чем конкретный комплимент. Если просто сказать человеку: "Я буду помнить это всю жизнь", он скорее всего останется в недоумении: "Что - это?" Скажите ему, что именно. "Мне, конечно, всегда приятно слышать от людей, что им нравится моя игра, - говорит одна актриса, - но еще приятнее услышать от кого-нибудь, что ему понравилась сцена, где эмоции моей героини моментально меняются от печали к гневу и потом к радости". Такие конкретные вещи показывают, что человек заметил именно то, что я пытаюсь выразить на сцене".

Пишите письма. Устное слово быстро забывается. Письменное выражение похвалы или поддержки можно перечитывать снова и снова. Одна супружеская пара очень огорчалась оттого, что им пришлось переехать в другой город. Как-то раз они получили письмо от друзей: "Нам очень повезло, что мы подружились с вами, и мы хотим, чтобы эта дружба не прекращалась. Вы нам дороги, где бы вы ни жили".

Будьте проще. Самые лучшие комплименты нередко бывают и самыми короткими. Одна женщина нервничала перед приемом, на который ей с мужем нужно было пойти. Она собиралась долго и готовилась тщательно, но не была уверена в себе. Но, выйдя из своей комнаты в красивом длинном платье, она услышала восхищенный возглас своей шестилетней дочери: "Ух ты!" "От этого короткого комплимента, - вспоминала она впоследствии, - всю мою неуверенность как рукой сняло". И наконец, не лишним будет помнить, что комплимент - это подарок, который не стоит вам ни копейки, а ценится очень дорого. И все, что нужно для этого, - открытое и доброе сердце.

о. Ежи Ягодзиньски, SVD

12
• 3
• 4
• 5
• Далее ⇒