Вторник. Отдание праздника Воздвижения Животворящего Креста Господня. Обретение мощей свт. Димитрия, митр. Ростовского.

Если настоятель изволит совершать полиелейную службу свт. Димитрия Ростовского вместе с отданием Воздвижения, можно руководствоваться 1-й Марковой главой Типикона под 25 мая: «Аще ли случится Обретение главы Предтечевы в пяток 7-я недели по Пасце, во отдание Вознесения Христова, или в субботу пред Неделею Всех святых, во отдание праздника Пятьдесятницы»

Календарные заметки:

Служба ап. Кодрата поется 22 сентября (см. Типикон). «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника.

На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.

На «Господи, воззвах» стихиры на 10: праздника, глас 6-й:

Крест воздвизаемь / на нем Вознесеннаго Страсть пречистую / пети повелевает твари всей. / На том бо убив нас убившаго, / умерщвлeнныя оживил eсть, / и удобри, и на Небесех жити сподоби, яко Милосерд, / премножеством благости. / Тем, радующеся, вознесем имя Eго // и Того возвеличим крайнее снизхождение.(дважды)

Моисей предобрази тя, / руки простер на высоту, / и побеждаше Амалика мучителя, / Кресте честный, / верных похвало, / традальцев утверждение, / апостолов удобрение, / праведных поборниче, / всех преподобных спасителю. / Тем, тя воздвизаема зрящи, тварь веселится / и торжествует, славящи Христа, // тобою разстоящая собравшаго крайнею благостию.(дважды)

Кресте пречестный, / eгоже обстоят чини ангельстии, веселящеся, / днесь воздвизаемь, / Божественным мановением возносиши вся / окрадением снеди отгнанныя / и в смерть поползшияся. / Темже тя сердцы и устнами, вернии, лобызающе, / священие почерпаем, / возносите, вопиюще, Христа, Преблагаго Бога, // и Того покланяйтеся Божественному подножию.(дважды)

И святителя, глас 8-й:

Днесь свидетельство cына громова / и на тебе сбыстся, святe Димитрие, / воистину бо свидетельствовася ти от всех / и от Cамыя Иcтины, / яко твоими молитвами немощнии врачуются, / слепии прoзирают, хромии ходят, / демони отгоняются и вся скорби решатся. / Сего ради почитаем тя вси, // новый наш Российский чудотворче.

Новоявленне святителю Димитрие, / в час смерти, паче же живота твоего / чресла любовию препоясал еси / и, нозе обув во упование Христово, / светильник веры украсил еси елеем дел благих. / Тем с мудрыми вшел еси в Небесный чертог, / идеже предстоя Владыце Христу, помолися, / да пришедшу полунощному воплю, // изыдем в сретение Ему и мы готови.

О, глубина судеб Божиих! / О, бездна неисчерпаемых Его благостей! / Како за праведность мзду праведничу восприят, / дерзновение обрет за чада твоя, / ихже хранит Господь тебе ради, / праведниче Божий Димитрие. / С седмаго месяца начал еси / трудитися в списаниих житий святых, / в седмый и мзду приял еси явлением мощей твоих. / Моли спастися всем чтущим тя, // новоявленне Димитрие.

Глас 6-й:

В житии твоем, святителю Димитрие, / чресла любовию препоясал еси, / и нозе обув во упование Христово, / светильник веры украсил еси елеем дел благих, / тем с мудрыми вшел еси в Небесный чертог, / идеже предстоя Владыце Христу, молися, / да пришедшу полунощному воплю, // изыдем в сретение Ему и мы готови.

«Слава» – святителя, глас 8-й:

Красны нозе благовествующих мир, / благовествующих благая,/ красны воистину нозе и твои, о Димитрие, / паче же весь красен еси, / яко внегда приити тебе на престол свой, / абие мир всем благовестил еси: / мир Церквам и градом, / мир домом и всякому сожительству. / Мир Божий, якоже Павел, вещал еси, / да водворяется в сердцах ваших, / и мир имейте и святыню со всеми, братие. / Тако убо и ныне посетивый нас явлением мощей твоих, // благовествуй и мирови велию милость.

«И ныне» – праздника, глас 2-й:

Приидите, вси языцы, / благословенному Древу поклонимся, / имже бысть вечная правда: / праoтца бо Адама прельстивый древом / Крестом прельщается / и падает, низвержен, падением странным, / мучительством одержавый царское здание; / Кровию Божиею яд змиев отмывается, / и клятва разрушися осуждения праведнаго, / неправедным судом Праведнику осуждену бывшу; / Древом бо подобаше древо исцелити / и Страстию Безстрастнаго, яже на Древе, / разрешити страсти осужденнаго. / Но слава, Христе Царю, / eже о нас Твоему мудрому смотрению, / имже спасл eси всех, // яко Благ и Человеколюбец.

Вход. Прокимен дня. Паримии святителя – 3.

На стиховне стихиры праздника, глас 5-й:

Радуйся, живоносный Кресте, / благочестия непобедимая победа, / дверь райская, / верных утверждение, / Церкве ограждение, / имже тля разорися и упразднися, / и попрася смертная держава, / и вознесохомся от земли к Небесным; / oружие непобедимое, / бесов сопротивоборче, / слава мучеников, / преподобных яко воистину удобрение, / пристанище спасения, // даруяй миру велию милость.

Стих: Возносите Господа Бога нашего / и покланяйтеся подножию ногу Eго, яко свято eсть.

Радуйся, Господень Кресте, / имже разрешися от клятвы человечество, / сущия радости знамение, / прогоняяй враги во твоем воздвижении, всечестне, / нам помощниче, царей державо, / крепость праведных, / священников благолепие, / воображаемый, и лютых избавляяй, / жезл силы, имже пасемся, / oружие мира, eгоже со страхом обстоят Ангели, / Христа Божественная слава, // подающаго миру велию милость.

Стих: Бог же, Царь наш прежде века, / содела спасение посреде земли.

Радуйся, слепых наставниче, / немощных врачу, / воскресение всех умерших, / воздвигнувый ны, во тлю падшия, / Кресте честный, / имже разрушися клятва, и процвете нетление, / и земнии обожихомся, / и диавол всеконечно низвержеся. / Днесь воздвизаема тя видяще руками архиерейскими, / возносим Вознесеннаго посреде тебе / и тебе покланяемся, // почерпающе богатно велию милость.

«Слава» – святителя, глас 4-й:

Возрадуемся, Российстии собори, / похвалу Ростовскую ублажающе, / чудотворца Димитрия, / сей бо много потрудися в списании душеполезных нам книг, / имиже развращенныя от праваго благочестия пути / ко истине направляются, / православных же сердца в правоверии утверждаются. / Емуже и возопиим: / о премудрый учителю, молися Христу, / да твоим учением наставляеми, // получим живот вечный.

«И ныне» – праздника, глас 8-й:

Егоже древле Моисей прообразовав собою, / Амалика низложив, победи, / и Давид песнопевец / подножию Твоему, вопия, кланятися повелеваше, / честному Кресту Твоему, Христе Боже, / днесь, грешнии, кланяемся, / устнами недостойными / Тя, изволившаго пригвоздитися на нем, воспевающе, молимся: // Господи, с разбойником Царствия Твоего сподоби нас.

По Трисвятом – тропарь святителя, глас 8-й:

Православия ревнителю и раскола искоренителю, / Российский целебниче и новый к Богу молитвенниче, / списаньми твоими буих уцеломудрил еси, / цевнице духовная, Димитрие блаженне, // моли Христа Бога спастися душам нашим.

«Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 1-й:

Спаси, Господи, люди Твоя / и благослови достояние Твое, / победы православным христианом на сопротивныя даруя // и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.

На отпусте: «…силою Честнаго и Животворящаго Креста…».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава» – тропарь святителя, глас 8-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.

Кафизмы 7-я и 8-я. Малые ектении. Седальны праздника.

Полиелей. Величание святителя и избранный псалом. Седален святителя по 1-м стихословии, глас 3-й: «Марфа и Мария...», седален святителя по 2-м стихословии, глас 8-й: «Яко на седалищи...». «Слава» – седален святителя по полиелее, глас 7-й (по выбору), «И ныне» – седален праздника по полиелее, глас 8-й. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен святителя, глас 4-й: «Уста моя возглаголют премудрость и поучение сердца моего разум»; стих: «Услышите сия, вси языцы, внушите, вси живущии по вселенней». Евангелие – святителя. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святителя…». Стихира святителя, глас 6-й:

Излияся благодать во устнах твоих, / святителю Димитрие, / ученьми бо твоими Церковь украсил еси, / истину Православия уяснил, / пагубное же раскольническое мудрование посрамил еси. / Тем якоже в житии, / тако по отшествии твоем потщися, / да поне чудесы твоими уверяеми, / приидут в чувство и прославят купно с нами Триипостаснаго Бога, // от нас исходящии, но не от нас сущии.

Каноны: праздника со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды) и святителя на 6.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия «Крест начертав…». В 9-й песни катавасия – ирмосы: «Таин еси...» и «Снедию древа...» (с припевами).

По 3-й песни – кондак и икос святителя, глас 8-й; седален святителя, глас тот же (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника, глас 4-й.

Кондак, глас 8:

Звезду Российскую, от Киева возсиявшую / и чрез Новград Северский в Ростов достигшую, / всю же страну сию ученьми и чудесы озарившую, / ублажим златословеснаго учителя Димитрия, / той бо всем вся написа, яже к наставлению, / да всех приобрящет, якоже Павел, Христу // и спасет правоверием души наша.

По 6-й песни – кондак и икос праздника, глас 4-й:

Кондак, глас 4:

Вознесыйся на Крест волею, / тезоименитому Твоему новому жительству / щедроты Твоя даруй, Христе Боже, / возвесели нас силою Твоею, / победы дая нам на сопостаты, / пособие имущим Твое oружие мира, // непобедимую победу.

На 9-й песни «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника. 1-й припев: «Величай, душе моя, Пречестный Крест Господень». К тропарям канона свт. Димитрия Ростовского – припев: «Святителю отче Димитрие, моли Бога о нас». (Совершается обычное каждение.)

По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника. «Слава» – светилен святителя, «И ныне» – ин светилен праздника.

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры на 6: праздника, глас 8-й:

О, преславнаго чудесе, / живоносный сад, / Крест пресвятый / на высоту возносимь является днесь. / Славословят вси концы земнии, / устрашаются демонския полки. / О, каковый дар земным даровася! / Имже, Христе, спаси души наша, // яко Eдин Благоутробен.

О, преславнаго чудесе, / яко грозд, исполнен живота, / понесый Вышняго, / от земли воздвизаемь Крест видится днесь, / имже вси к Богу привлекохомся, / и пожерта бысть до конца смерть. / О, Древо пречестное, / имже восприяхом во Eдеме безсмертную пищу, // Христа славяще!

О, преславнаго чудесе, / широта Креста и долгота / Небеси равна eсть, / яко Божественною благодатию освящает всячeская. / О сем языцы варварстии побеждаются, / о сем скиптры царей утверждаются. / О, божественныя лествицы, / eюже восходим на Небеса, // возносяще в песнех Христа Господа.

И святителя, глас 6-й:

Весь от юности твоея возложился еси / на взыскание премудрости и страха Божия, / яже обрет, не в земли, аки ленивый раб, сокрыл еси, / но, уча и творя по Давшему ти талант, / во сто трудов умножил еси его, / и был еси великий купец, / износяй на свет ветхая и новая, / и, открывая глубины разума богописанных книг, / куплю добру деяти научил еси нас. / Тем, благий и верный рабе Божий Димитрие, / за толика явленна твоя к нам сокровища // вшел еси в радость Господа Твоего.

Весь ум пленил еси в послушание веры, / да благими делы украсиши ю, / отнюдуже и делатель винограда Христова явился еси искусный, / всяку бо розгу, не творящу плода, / страхом Господним посекл еси / и едино благочестие сохранял еси в нем, / oтвне его ограждал еси догматы церковными, / внутрьуду укрепил еси столпом правоверия, / всюду предточилия ископовая учений твоих. / Тем и ныне, святый трудолюбче Димитрие, / присещай виноград твой, егоже насади десница Вышняго, // да плодоприносит гроздие спасения.

Весь невозвратно надеждею возверглся еси на Бога: / преплавая пучину мира сего, блаженне, / молвами житейскими не погрузился еси, / ниже, искушеньми обуреваем, приразился соблазном, / но, присно благотишием наставляем, / достигл еси безмолвнаго пристанища. / И, начен корабль Церкве Христовы правити, / паки к безбедному плаванию исправил еси, / паки ереседышущия прeложил еси в тщету ветры / и котвою твоих наставлений утвердил еси его, / яко дивитися нам и от Бога просити, / да и впредь противныя ересей ветры // молитвами твоими утишиши.

«Слава» – святителя, глас тот же:

Воспой, Россие, Господеви песнь нову, / похвали, граде, Бога Твоего, Ростове, / яко благоволи Вышний даровати нам новаго чудотворца Димитрия, / свидетельствованна от всех и от Cамыя Истины. / Егоже память во святых почитающе, / восхвалим и мы, старцы с юнотами, / и возвеличим давшаго Бога нашего / толикому угоднику Своему в нас просияти // нетлением святолепным и чудодействием.

«И ныне» – праздника, глас тот же:

Днесь происходит Крест Господень, / и вернии приемлют того желанием, / и вземлют исцелeния души же и тела / и всякия болезни. / Сего целуим радостию и страхом: / страхом, греха ради, яко недостойни суще; / радостию же, спасения ради, / eже подает миру на том пригвоздивыйся Христос Бог, // имеяй велию милость.

Великое славословие. По Трисвятом – тропарь святителя, глас 8-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.

На отпусте: «…силою Честнаго и Животворящаго Креста…».

На часах – тропарь праздника. «Слава» – тропарь святителя. Кондаки праздника и святителя читаются попеременно.

На Литургии антифоны изобразительны.

Блаженны праздника, песнь 9-я – 4 (со ирмосом 1-го канона), и святителя, песнь 3-я или 6-я⁵ – 4.

На входе: «…Плотию распныйся…».

По входе – тропарь праздника, тропарь святителя. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак праздника.

Поется Трисвятое.

Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника и святителя.

Апостол и Евангелие – дня и святителя.

Задостойник праздника.

На отпусте: «…силою Честнаго и Животворящаго Креста…».

По отпусте Литургии иерей исходит через царские врата с кадилом, в предшествии диакона со свечой, и трижды кадит Крест на аналое; по традиции, лик в это время поет тропарь праздника, «Слава, и ныне» – кондак праздника. Затем иерей вземлет Честный Крест на главу и в предшествии диакона со свечой и кадилом царскими вратами вносит Крест в алтарь, полагает на престоле и кадит окрест престола. После закрытия царских врат и завесы Крест благоговейно относится к месту его хранения.