Её звал Барра, но посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел: «Называйте её Зайнаб». 20 страница
Передают со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «С тремя не заговорит Аллах в День воскресения, не посмотрит на них и не очистит их, и им (уготовано) мучительное наказание».
(Абу Зарр сказал): «И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повторил эти слова трижды».
Абу Зарр воскликнул: «Они потерпят неудачу и окажутся в убытке! Кто же это, о посланник Аллаха?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Опускающий (края одежды до земли), попрекающий (своими благодеяниями людей) и сбывающий свой товар с помощью ложных клятв».[2486]
بابُ النَّهي عن اللَّعْن
Глава 324. О запретности призывания проклятий
عن ثابت بن الضحَّاك رضي اللّه عنه، وكان من أصحاب الشجرة قال:قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: " لَعْنُ المُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ ".
979. Передают со слов Сабита бин ад-Даххака, да будет доволен им Аллах, который относился к числу тех, кто давал клятву под деревом[2487], что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «…(человек,) проклявший верующего (совершил грех), подобный его убийству…»[2488]
عن أبي هريرة رضي اللّه عنه؛أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: "لا يَنْبَغِي لِصِدِّيقٍ أنْ يَكُونَ لَعَّاناً".
980. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не должен правдивейший быть проклинающим».[2489]
عن أبي الدرداء رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "لا يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعاءَ وَلا شُهَدَاءَ يَوْمَ القِيامَةِ".
981.Передают со слов Абу-д-Дарды, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не будут проклинающие ни заступниками, ни свидетелями в День воскресения»[2490].[2491]
عن سمرة بن جندب رضي اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "لا تَلاعَنُوا بِلَعْنَةِ اللَّهِ وَلا بِغَضَبِهِ وَلا بالنَّارِ" قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
982. Передают со слов Самуры бин Джундуба, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не проклинайте друг друга (и не призывайте на других) ни проклятие Аллаха, ни Его гнев, ни огонь[2492]».[2493]
عن ابن مسعود رضي اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: " لَيْسَ المُؤْمِنُ بالطَّعَّانِ وَلا اللَّعّان وَلا الفاحِشِ وَلا البَذيء" قال الترمذي: حديث حسن.
983. Передают со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Несвойственно) верующему ни порочить, ни проклинать, ни совершать непристойное[2494], ни сквернословить».[2495]
عن أبي الدرداء رضي اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: " إنَّ العَبْد إذَا لَعَنَ شَيْئاً صَعِدَتِ اللَّعْنَةُ إلى السَّماءِ فَتُغْلَقُ أبْوَابُ السَّماءِ دُونَهَا، ثمَّ تَهْبِطُ إلى الأرْضِ فَتُغْلَقُ أبْوَابُها دُونَها، ثُمَّ تأخُذُ يَمِيناً وَشِمالاً، فإذَا لَمْ تَجِدْ مَساغاً رَجَعَتْ إلى الَّذي لُعِنَ، فإن كان أهْلاً لِذَلِكَ وَإِلاَّ رَجَعَتْ إلى قائِلِها " .
984. Абу-д-Дарда, да будет доволен им Аллах, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, когда раб (Аллаха) проклинает что-либо, это проклятие поднимается к небу, но небесные врата закрываются перед ним.[2496] Затем оно опускается на землю, но и врата (земли) закрываются перед ним, после чего (это проклятие) направляется направо и налево, возвращаясь к проклинаемому в том случае, когда не находит (никакого иного пути), и (настигая его), если он заслуживает этого, в противном же случае оно возвращается к тому, кто его произнёс».[2497]
عن ابن عباس رضي اللّه عنهما؛أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال: " مَنْ لَعَنَ شَيْئاً لَيْسَ بأهْلٍ رَجَعَتِ اللَّعْنَة عَلَيْهِ".
985. Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если человек незаслуженно проклянёт что-либо, это проклятие падёт на него самого».[2498]
عن عمران بن الحصين رضي اللّه عنهما قال:بينما رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في بعض أسفاره وامرأة من الأنصار على ناقة فَضَجِرَتْ فلعنتها، فسمعَها رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال: " خُذُوا ما عَلَيْها وَدَعُوها فإنَّها مَلْعُونَةٌ" قال عمران: فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يَعرض لها أحد.
986. Сообщается, что ‘Имран бин аль-Хусайн, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
– Как-то раз, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находился в пути, одна женщина из числа ансаров, которая сидела верхом на своей верблюдице, прокляла её, находясь в состоянии раздражения.[2499] Услышав это, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел: «Возьмите то, что на ней есть, и оставьте её,[2500] ибо, поистине, она проклята!»
‘Имран сказал: «И я будто и сейчас вижу, как она беспрепятственно ходит среди людей».[2501]
Несмотря на то, что улемы расходились во мнениях относительно того, являлся ли мусульманином и сподвижником Хусайн, отец ‘Имрана, однако на самом деле он принял ислам и относился к числу сподвижников, в силу чего я и сказал: «…да будет доволен Аллах ими обоими…»
عن أبي برزة رضي اللّه عنه قال: بينما جاريةٌ على ناقةٍ عليها بعضُ متاع القوم، إذ بصرتْ بالنبيّ صلى اللّه عليه وسلم وتضايقَ بهم الجبلُ فقالت: حَلْ اللَّهمّ العنها، فقالَ النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم: " لا تُصَاحِبُنا ناقَةٌ عَلَيْها لَعْنَةٌ "
987. Сообщается, что Абу Барза Надля бин ‘Убайд аль-Аслами, да будет доволен им Аллах, сказал:
Однажды какая-то девушка, сидевшая на верблюдице, на которой была также и поклажа людей, увидела пророка, да благословит его Аллах и приветствует, (в то время, когда) они[2502] проезжали по узкой горной дороге, и воскликнула: «Халь![2503] О Аллах, прокляни её!» – и тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Верблюдица, на которой лежит проклятие, не должна идти вместе с нами».
В другой версии этого хадиса сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
وفي رواية: " لا تُصَاحِبُنا رَاحِلَةٌ عَلَيْها لَعْنَةٌ مِنَ اللَّهِ تَعالى " .
«Верблюдица, на которой лежит проклятие Аллаха Всевышнего, не должна идти вместе с нами».[2504]
Знай, что смысл этого хадиса может внушить сомнения[2505], (хотя на самом деле) ничего трудного в нём нет. Имелся в виду только запрет на пребывание вместе с ними этой верблюдицы, тогда как ни продавать её, ни резать (на мясо), ни ездить на ней в тех случаях, когда среди путников не было пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не запрещалось. Таким образом, все эти действия, равно как и некоторые другие, являются дозволенными, и запрещено было только одно, что же касается прочего, то всё осталось без изменений, а Аллах знает (об этом) лучше.
فصل: في جواز لعن أصحاب المعاصي غير المعينين والمعروفين
О том, что разрешается проклинать грешников, не называя их по именам
В достоверных хадисах сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
" لَعَنَ اللَّهُ الوَاصِلَةَ وَالمُسْتَوْصِلَةَ"
«Аллах проклял подвязывающую и ту, что просит подвязать[2506]»[2507], и что он сказал:
" لَعَنَ اللَّهُ آكِلَ الرّبا "
«Аллах проклял того, кто обращается к ростовщику»[2508], и что он сказал:
" لَعَنَ اللَّهُ المُصَوِّرِينَ "
«Да проклянёт Аллах создающих изображения[2509]»[2510], и что он сказал:
" لَعَنَ اللَّهُ مَنْ غَيَّرَ مَنارَ الأرْضِ"
«Аллах проклял изменяющих межевые знаки[2511]»,[2512] и что он сказал:
" لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ يَسْرِقُ البَيْضَةَ
«Да проклянёт Аллах вора, крадущего (хотя бы куриное) яйцо»,[2513] и что он сказал:
" لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ "
«Да проклянёт Аллах того, кто проклял своих родителей, и да проклянёт Аллах того, кто принёс жертву не Аллаху»,[2514] и что он сказал:
" مَنْ أحْدَثَ فِينا حَدَثاً أوْ آوَى مُحْدِثاً فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أجمَعِينَ"
«…и тот, кто совершит в ней[2515] грех или предоставит убежище совершившему грех, будет проклят Аллахом, ангелами и всеми людьми…»,[2516] и что он сказал:
"اللَّهُمَّ الْعَنْ رِعْلاً وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ عَصَتِ اللّه وَرَسُولَهُ"
«О Аллах, прокляни (людей из племён) ри‘ль, закван и бану ‘усаййа,[2517] которые ослушались Аллаха Всевышнего и Его посланника!»[2518] – и что он сказал:
"لَعَنَ اللَّهُ اليَهُودَ حُرّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فجمَلُوها فَباعُوها"
«Да погубит Аллах иудеев, котрым Аллах запретил (использовать) жир (животных), они стали перетапливать его и продавать»,[2519] - и что он сказал:
"لَعَنَ اللَّهُ اليَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أنْبِيائِهِمْ مَسَاجِدَ"
«Да проклянёт Аллах тех иудеев, которые превратили могилы своих пророков в места поклонения»,[2520] и что он сказал:
"لعن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال"
«Да будут прокляты женоподобные мужчины[2521] и мужеподобные женщины».[2522]
Все эти слова взяты из достоверных хадисов, часть которых приводится в “Сахихах” аль-Бухари и Муслима, а часть – только в одном или другом из них. Эти хадисы приводятся мною без упоминания их передатчиков ради краткости.
عن جابر:أن النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم رأى حِماراً قد وُسِمَ في وجهه فقال: " لَعَنَ اللَّهُ الَّذي وَسَمَهُ " .
988. Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз), увидев осла, на морде которого было выжжено клеймо, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, воскликнул: «Да проклянёт Аллах того, кто заклеймил его!»[2523]
وفي الصحيحين، أن ابن عمر رضي اللّه عنهما مرَّ بفتيان من قُريش قد نَصبوا طيراً وهم يرمونه، فقال ابن عمر: لعن اللّه من فعلَ هذا، إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: "لَعَنَ اللَّهُ مَنِ اتَّخَذَ شَيْئاً فِيهِ الرُّوحُ غَرَضاً".
989. Сообщается, что (однажды) Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, проходил мимо юношей-курайшитов, которые сделали своей мишенью птицу и принялись стрелять в неё из луков, отдавая её хозяину каждую не попадавшую в цель стрелу. Увидев Ибн ‘Умара, они разбежались, а Ибн ‘Умар воскликнул: «Кто занимался этим? Да проклянёт Аллах тех, кто занимался этим! Поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проклинал (людей), делавших мишенями для себя то, в чём есть дух!»[2524]
Знай, что, по единодушному мнению всех мусульман, запретно проклинать мусульманина, находящегося под защитой шариата. Однако разрешается проклинать людей, которым присущи различные достойные порицания качества. Так, например, в предыдущем разделе указывалось, что ты можешь говорить «Да проклянёт Аллах притеснителей!», «Да проклянёт Аллах неверных!», «Да проклянёт Аллах нечестивцев!», «Да проклянёт Аллах тех, кто создаёт изображения!» и произносить иные подобные этим слова.
Что касается призывания проклятий на конкретных грешников, например, на притеснителя, прелюбодея, создателя изоражений, вора или ростовщика, то очевидный смысл некоторых хадисов указывает на то, что делать это не запрещается. Аль-Газали указывает, что это не является запретным лишь в тех случаях, когда нам точно известно, что человек умер, оставаясь неверным, как это было с Абу Ляхабом[2525], Абу Джахлем[2526], фараоном, Хаманом[2527] и им подобным. Аль-Газали сказал:
– Дело в том, что проклятие есть удаление от миости Аллаха Всевышнего, но мы не знаем, каким будет исход дел того или иного нечестивца или неверного. Что же касается конкретных людей, которых проклинал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то, возможно, ему было известно о том, что они умерли, оставаясь неверными.
Аль-Газали также сказал:
– Близким к проклятию является пожелание зла притеснителю, примером чего может служить такой случай, когда кто-нибудь говорит «Да не исцелит Аллах его тело!» или «Да не спасёт его Аллах!» или произносит подобные этим слова. Всё это достойно порицания, равно как и проклятия тех, кто проклинает любых животных или камни.