ЛИБЕРТАРНАЯ КОНЦЕПЦИЯ ПРАВА Нерсесянц
Либертарная теория права соединяет содержательные характеристики права и его формальность.
Право – это нормативная форма выражения свободы посредством принципа формального равенства людей в общественных отношениях. Исходные фактические различия между людьми предстают в итоге в виде неравенства в уже приобретенных правах. Признание различных индивидов формально равными – это признание их равной правоспособности, абстрактная свободная возможность приобрести свое индивидуально-определенное право на данный объект. Право – равная для всех мера справедливости. Равенство может быть только формальным (по одному признаку, все остальные признаются несущественными). И этим признаком является свобода воли. Право абстрагируется от индивидуальных различий, присущих людям. Право относится к людям как к исполнителям социальных ролей. Как только они впадают в состояние межличностных отношений, право перестает регулировать. Иногда есть исключения (билеты по разной цене для иностранцев и граждан), но это неправильно. Гражданин как человек равен Президенту как человеку. Право устанавливает пределы и ограниченность общественных отношений, которые им регулируются.
Максимальная мера свободы человека ограничивается свободой другого человека. Минимальная – определяется полномочиями, предоставленными государством для защиты свободы. Другие социальные роли должны игнорироваться для соблюдения формального равенства.
Право невозможно вне позитивного права. Поэтому в рамках государства необходимо предусмотреть процедуру, проверяющую общеобязательные нормы на их соответствие праву.
Свобода – объективная ценность, и ее общеобязательность проистекает именно из содержания, соответственно, общеобязательность права также проистекает оттуда же, а не должно обеспечиваться государством. Межличностные отношения не должны и не могут регулироваться правом.
Свобода – это неотъемлемое качество человека, так как он – живое, разумное существо, так как он действует по своей воле и усмотрению, а это и есть свобода. Все люди признаются равными в своей свободе. Свобода объективно может служить основанием для уравнивания, так как ее качество обосновывается формальным основанием. Этот порядок ставит всех членов общества в равные условия.
Специфика правовой формальности обусловлена тем, что право выступает как форма общественных отношений независимых субъектов, подчиненных в своем поведении, действиях и взаимоотношениях общей норме. Независимость этих субъектов друг от друга в рамках правовой формы их взаимоотношений и одновременно их равная, одинаковая подчиненность общей норме определяют смысл и существо правовой формы бытия и выражения свободы. Дозволения и запреты права как раз и представляют собой нормативную структуру и оформленность свободы в общественном бытии людей, пределы достигнутой свободы. Свобода индивидов и свобода их воли – понятия тождественные. Индивид свободен и обладает свободой воли не только как адресат действующего права, но и как его творец (совместно с другими). Свобода возможно только там, где люди не только ее адресаты, но и ее творцы и защитники.
В основе справедливости лежит принцип формального равенства, которое раскрывает сущность и содержание права. Понимание права как равенства включает в себя с необходимостью и справедливость. В контексте различения права и закона это означает, что справедливость входит в понятие права. Только право и справедливо. Ведь справедливость воплощает и выражает общезначимую правильность, а это в своем рационализированном виде и означает всеобщую правомерность, то есть существо и начало права, смысл правового принципа всеобщего равенства и свободы.