Общая характеристика наиболее известных фольклорных персонажей
Создание образов западноевропейского фольклора
Средствами изобразительного искусства
студентов группы 1ДПИ
Зорина Ярослава,
Колчиной Натальи
Руководитель:
Калинина Людмила Львовна
Курган
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение…………………………………………………………………………………………3
1. Популярные образы западноевропейского фольклора…………………………………….4
1.1. Общая характеристика наиболее известных фольклорных персонажей……………….7
1.2. Фольклорно-мифологические персонажи в работах западноевропейских художников
……………………………………………………………………………………………………8
2. Разработка фольклорных образов в смешанной технике………………………………….9
Заключение……………………………………………………………………………………...10
Литература………………………………………………………………………………………11
Приложение……………………………………………………………………………………..12
Введение
Сегодня одним из наиболее популярных жанров литературы, кинематографа и изобразительного искусства является фэнтези. Интересный сюжет, красота и необычность персонажей, возможность отвлечься от повседневной жизни и погрузиться в фантастический, сказочный мир – все это привлекает внимание широкой читательской и зрительской аудитории. Особой любовью жанр фэнтези пользуется у подростков и молодежи.
Цель данного исследования: воплотить свое представление о популярных фольклорных персонажах средствами изобразительного искусства.
Для ее достижения были поставлены следующие задачи:
- изучить литературу по теме;
- подобрать произведения изобразительного искусства, посвященные персонажам западноевропейского фольклора;
- разработать в смешанной технике образы фольклорных персонажей на основе собственных представлений.
В процессе выполнения исследования нами были изучены такие источники, как «Самые известные мифические существа» (составитель – Анастасия Пантилеева), «Фантастические существа» Жиля Спэрроу, «Большая энциклопедия мифических существ». Кроме того, мы отыскали произведения западноевропейских художников, посвященные изображению различных мифических существ. Завершающим этапом исследования стало создание эскизов на основе наших собственных представлений о мифических существах.
Популярные образы западноевропейского фольклора
Общая характеристика наиболее известных фольклорных персонажей
Возможно, самыми известными персонажами западноевропейского фольклора являются феи и эльфы, которых многие авторы путают между собой.
Феи считаются самыми красивыми и многочисленными из мифических существ. Чаще всего, их изображают в облике прекрасных молодых женщин, иногда – с крыльями. Они могут творить чудеса и, по желанию, изменять свой внешний облик. Чаще они бывают добрыми, хотя встречаются и злые феи.
Лидия Чарская так описывает этих удивительных существ: «Там прогуливались феи, воздушные и нежные, как сон. Их длинные волосы отливали золотом, алые уста улыбались; их легкие платья, сотканные из лепестков роз и лилий, были самых нежных оттенков. Легкие и воздушные, они носились, танцуя в воздухе, чуть шурша своими легкими крыльями, казавшимися серебряными в блеске майского дня… Не птичка, не мотылек, а веселая крошечная голубая девочка. У нее серебряные крылышки, за спиной и кудри, легкие, как пух. Я знаю ее – это фея голубого воздуха и весеннего неба, фея золотого солнца и майского праздника ».
Считается, что феи обожают танцевать и нередко устраивают веселые балы. Для этого они выравнивают лесные поляны так, чтобы на них не было ни рытвин, ни кочек, превращая их в своеобразные бальные залы. Питаются феи цветочной пыльцой, запивая ее чистейшей утренней росой.
В свободное от пения и танцев время феи, как обыкновенные женщины, занимаются прядением и ткачеством. Быстрота, тонкость и красота их работы вошли в пословицы. По легенде, искусные маленькие ручки фей производят наделенные чудесными свойствами плащи и ковры, шапки-невидимки и другие удивительные вещи. По рассказам норвежских поселян, «как идешь поутру мимо холмов, так очень часто слышишь, как феи там прядут: колесо так и поскрипывает - видно, что не застаивается, и работа идет не по-нашему» .
Все, без исключения, феи и эльфы обладают способностью мгновенно являться, мгновенно исчезать и становиться невидимыми либо принимать облик различных животных или неодушевленных предметов. Кроме того, у каждой феи есть волшебная палочка, с помощью которой она творит чудеса.
Образы фей часто встречаются на страницах произведений мировой литературы. Самые известные из них – королева Мэб из монолога Меркуцио («Ромео и Джульетта») и царица фей Титания из комедии Шекспира «Сон в летнюю ночь», нежная и хрупкая Раутенделейн из печальной сказки Герхарда Гауптмана «Потонувший колокол», озорная Динь-Динь из сказки Джеймса Барри «Питер Пэн». Известна и злая фея Моргана из средневековых легенд о короле Артуре и рыцарях Круглого стола.
Эльфы — это светлые и прекрасные существа, которые являются духами леса, владеющими магией и познавшими тайны природы. Следует отметить, что практически все предания об эльфах претерпели существенные изменения под влиянием христианства.
Древнейшее кельтское предание о происхождении эльфов не сохранилось. Шотландцы и ирландцы стали вести происхождение своих эльфов и фей от соблазненных дьяволом и низвергнутых с неба ангелов. Уже недостойные рая, они, тем не менее, недостаточно плохи для ада. Большинство людей считают эльфов крошечными и нежными созданиями, с заостренными и удлиненными ушками, живущими в лесу или невдалеке от источников и ручьев. Иногда эльфов наделяют крылышками, но обычно это делают авторы, путающие эльфов и фей.
Эльфов можно повстречать на страницах таких произведений, как «Сон в летнюю ночь» Шекспира, «Фауст» Гете, «Властелин колец» Толкиена, «Дюймовочка» Андерсена.
Самым распространенным женским персонажем славянской и западноевропейской мифологии является ведьма. Этот образ связан с первоначальной верой в способность человека через особые магические действия оказывать существенное влияние на природу и повседневную жизнь людей. Ведьма хорошо знает волшебные свойства растений, животных, веществ, обладает способностью принимать вид вещи (иглы, свечи), существа (чёрной кошки, сороки и других), свободно передвигаться в пространстве (летает на метле, кочерге). Ведьма или вредит (лишает коров молока, насылает болезни, неурожаи и прочие неурядицы), или помогает (лечит, обеспечивает влюблённым приверженность любимых). Ведьмы бывают врождённые и обученные. Первые — более дружелюбны к людям. Считалось, что ведьмы объединяются в общины, которые в знаменитую Вальпургиеву ночь слетаются на так называемые Лысые горы, где устраивают шабаш.
Прирождённая, природная ведьма появляется, если в семье рождается подряд 7 девушек, а между ними ни одного мальчика, или она является представительницей третьего поколения внебрачных девушек, или родилась в семье потомственных ведьм (считается, что ведьмы рождаются в семье через поколение). Природная ведьма могла родиться у матери, которая, будучи беременной, готовила праздничные вечерние кушанья и случайно проглотила уголёк, или когда ребенка прокляли ещё в материнской утробе.
«Учёная» ведьма набирается сверхъестественных сил от другой ведьмы, или от черта, вообще от нечистой силы. Отличия между «прирождённой» и «учёной» ведьмами состоит в том, что прирождённая ведьма может иногда исправить причиненный вред, но ученая никогда этого не сделает. В народе говорят: «Хуже ведьма ученая, чем прирожденная».
Специализацией славянских ведьм является изымание молока от коров. Дело в том, что любимым кушаньем ведьм является коровье молоко с росой. Ведьмы любят принимать у себя по праздникам нечистую силу (достаточно вспомнить гоголевскую Солоху), но, чтобы её угостить, должны сперва подобраться к чужим коровам и выдоить их до крови. Если же ведьма не может украсть молоко, то она, хотя бы, навредит корове, у которой из вымени вместо молока будет течь кровь.
В художественной литературе встречаются как необыкновенно уродливые (к примеру, в повести Гоголя «Вечер накануне Ивана Купалы»), так и очень красивые (гоголевская панночка из «Вия») ведьмы. Кстати, Гоголь, который, судя по всему, опасался женщин, в своих ранних произведениях создал целую галерею образов ведьм.
Гномами в западноевропейской мифологии называют уродливых карликов, охраняющих подземные сокровища. Первые упоминания о них встречаются у Парацельса, который соотносит их образы с учением о первоэлементах. Гномами управляет щедрость, поэтому они не подчиняются людям с корыстными помыслами. Гномы могут вступать в противостояние с другими первоэлементами. Когда молния, ударив в скалу, разрушала ее, это расценивалось как начало войны гномов и саламандр. Хотя войны могли происходить и внутри первоэлементов. У гномов есть свой знак Зодиака – Телец.
Гномы жили не в самой земле, а в земном эфире. Из эфирного тела было создано множество разновидностей гномов, — пигмеи, домовые, лесные и др. Они имеют власть над камнями и растениями, а также над минеральными элементами в человеке и в животных. Гномы — знатоки и хранители кладов. Некоторые из них специализируются на разработке рудных залежей. Древние лекари были уверены в том, что без помощи гномов невозможно восстановить сломанные кости.
Изображали гномов обычно в образе старых толстых карликов с длинными белыми бородами, одетых в коричневые или зеленые одежды. Местами их обитания — в зависимости от вида — являлись пещеры, пни, шкафы в замках и т.п. Часто они строили себе жилища из вещества, напоминающего мрамор. Гномы-гамадриады живут и погибают вместе с растением, частью которого являются сами. Гномы ядовитых растений имеют безобразный вид. К примеру, дух ядовитого болиголова напоминает обтянутый высохшей кожей человеческий скелет. Как олицетворение земного эфира, гномы могут, по желанию, изменять размер. Существуют добродушные и злобные гномы.
Управляет гномами король Гоб, поэтому его подданных иначе называют гоблины. Пространственная ориентация гномов — Север как средоточие холода, мрака и смерти. Им соответствует меланхолический темперамент.
Жены гномов называются гномидами. Гномы облачены в одежду, сотканную из элементов, составляющих их среду обитания. Их характеризуют скупость и чревоугодие. Гномы не любят полевых работ, которые вредят их подземному хозяйству. Зато они искусные ремесленники, мастерящие мечи, волшебные кольца и пр. Проще всего вступить в контакт с гномами детям, поскольку их природное сознание еще чисто и открыто для контактов с невидимыми мирами.
Троллями называют великанов из германо-скандинавской мифологии. Они обитают внутри гор или неподалеку от них. Там они хранят свои сокровища. Тролли уродливы, наделены огромной силой, но безмерно глупы. Обычно они вредят людям, похищают их скот, оказываются людоедами. При свете солнца гномы умирают, превратившись в камень. По другим легендам, тролли были маленькими, чуть больше гномов, с противными морщинистыми телами, и жили в лесных норах или пещерах в горах.
Вот как описывает троллей в своем романе «Заповедник гоблинов» американский писатель-фантаст Клиффорд Саймак: «Тролли тяжелой рысцой спускались по тропе – темно коричневые, морщинистые, злобные лица, длинные сверкающие клыки, спутанные гривы волос, дыбящиеся больше обычного…»
Славу троллям создала драматическая поэма Генрика Ибсена «Пер Гюнт». Норвежский драматург изобразил троллей патриотами своей страны. Они думают или стараются думать, что изготовляемое ими отвратительное питье - вкуснейший напиток, и что их пещеры - дворцы. Тролли народных поверий - это злобные и глупые эльфы, живущие в горных пещерах и ветхих хижинах. А двух-трехголовые - считаются у них самыми знатными. От природы тролли были настолько злобны, что могли убить человека просто из прихоти.
Днем ночные тролли скрывались в пещерах. Но стоило лишь угаснуть последнему лучику света, как они вылезали наружу, чтобы рыскать в темных сосновых лесах и во фьордах в поисках человеческих жертв. Длиннорукие и сильные, они были запорошены землей и покрыты мхом. Глаза навыкате, широкие рты разинуты, распухшие носы-бомбошки Тролли постоянно двигаются, принюхиваясь в поисках человеческого запаха. От природы у троллей холодная кровь, и согреть их может лишь тепло человеческой крови.
Впрочем, тролли не всегда убивали и поедали своих жертв. Они могли схватить и утащить женщину к себе в пещеру, чтобы превратить ее в рабыню, навсегда похороненную во мраке и сырости подземного логова. Она должна была варить человеческие кости и куски мяса, принесенные троллем после его ночных блужданий по земле. Могла она стать и женой тролля. Тогда несчастную ожидали безжалостная брань и постоянные побои. К тому же, ее тело натирали волшебными жгучими мазями, от которых женщина превращалась в ужасное существо. Лицо ее темнело и покрывалось морщинами и оспинами, нос становился похожим на луковицу, нежная кожа грубела и покрывалась шерстью, а голос менялся настолько, что напоминал хрюканье.
Несмотря на то, что сила троллей во много раз превосходила силу простых смертных, на них можно найти управу. Если задать троллю загадку, он будет обязан разгадать ее. Если же тролль не сможет этого сделать – он умрет. Правда, если ему удастся ее разгадать, в ответ тролль задаст свою. Если человек не сможет ее разгадать, тролль порвет его на части. Спастись от него можно, протянув время до рассвета, ведь с его наступлением тролль превратиться в камень.
Первые упоминания о драконах относятся к древнейшей шумерской культуре. В старинных преданиях встречаются описания дракона, как удивительного существа, не похожего ни на одно животное и в то же время имеющего сходство со многими из них. Согласно древним аккадским источникам, у дракона были лапы собаки, голова льва и крылья птицы. Образ дракона появляется почти во всех мифах о сотворении мира. Священные тексты древних народов отождествляют его с первозданной силой земли, изначальным Хаосом, который вступает в борьбу с Творцом.
Изображение дракона часто встречалось в геральдической символике. Для древних кельтов дракон олицетворял высшую власть. В средние века, при изображении дракона «заимствовали» разные части тела у различных животных. К тому же, подобно сфинксу, дракон был символом единения четырех стихий.
Сражение с драконом является одним из самых распространенных мифологических сюжетов. Благодаря своей отваге, герой побеждает дракона и завладевает его сокровищами или освобождает плененную им принцессу. Этот сюжет рассказывает о двойственности природы человека, о внутреннем конфликте между светом и тьмой, о силах бессознательного, которые могут быть использованы для достижения как созидательных, так и разрушительных целей. Битва с драконом символизирует те трудности, которые человеку необходимо преодолеть, чтобы овладеть сокровищами внутреннего знания, одержать победу над своей низменной, темной природой и достичь самообладания. Несмотря на то, что дракон причиняет человеку жестокую боль, он помогает ему познать самого себя.