Сам Иисус предсказывал то, что Он воссядет одесную Бога на Небесах (Мф. 26:54 и Лук. 20:41-44).
Многие стихи Нового Завета ясно говорят об исполнении этих пророчеств (Мк. 16:19; Деян. 2:33-36; 5:31 и 7:55-56; Рим. 8:34; Еф. 1:20-22; Кол. 3:1; Евр. 1:3 и 13; 8:1; 10:12-13; 12:2 и 1 Пет. 3:22).
Что Христос делает сейчас на небесах?
Ему принадлежит вся власть (Мф. 28:18; Еф. 1:20-22; Кол. 1:16-17; Евр. 1:3-13).
Иисус готовит место для нас (Иоан. 14:1-3).
Он посредник на Небесах (1 Тим. 2:5).
Он – наш защитник. Греческое слово para,klhtojобозначающее “защитник” также означает “утешитель”. Это слово говорит о человеке, который спешит помочь, приводит все доводы в защиту другого, помогает советом. Все это мы находим в Писании относительно Иисуса: Его можно позвать на помощь, Он дает нам мудрые советы, защищает нас (Ин. 14:16). Евр. 9:24 говорит о том, что это является Его служением Первосвященника. 1 Иоан. 2:1 указывает, что это нужно нам, согрешающим грешникам. Нам нужен защитник на Небесах, который защищает нас от обвинений сатаны; потому что он клеветник братьев наших, согласно Отк. 12:10.
Он также ходатайствует за нас. Об этом говорится в Рим. 8:34 и Евр. 7:25. Мы слабые и беспомощные, поэтому нам нужен ходатай. В Евр. 9:24 говорится, что Он ходатайствует перед Богом за нас. Греческое слово, которое используется в этом стихе означает «встречаться с». То есть, Он встречается с Богом для того, чтобы говорить о нас, ради нас. Ходатайство за нас входит в служение Христа-Первосвященника. И согласно Ин. 17:9 и 20, Он ходатайствует только за верующих. Он ходатайствует за нас в наших искушениях (Евр. 4:14-16), чтобы очистить наши сердца (Евр. 10:21-22).
Что Христос делает сейчас на Земле?
Он – Глава Церкви на земле (Еф. 1:22-23 и Кол. 1:18).
Он создает Церковь (Мф. 16:18).
Он присутствует в Церкви (Мф. 28:20; Ин. 17:23 и 26).
Он дает жизнь верующим в Него (Ин. 1:4; 10:10; 11:25; 14:6; Кол. 3:4; 1 Иоан. 5:12).
Он живет в верующих (Иоан. 14:20 и 23; 15:4-5; Гал. 2:20; Кол. 1:26-27; 1 Ин. 3:24).
Иисус – источник силы для верующих (Фил. 4:13).
Ему также дана всякая власть (Мф. 28:18-20).
Он отвечает на наши молитвы (Ин. 14:14).
Он помогает верующим в нуждах (Евр. 2:18 и 4:16).
Он является основанием нашей надежды (Рим. 8:23 и Кол. 1:27).
Он посылает Духа (Лук. 24:49; Иоан. 14:16-17 и 26; 15:26 и 16:7-15).
Вот это все делает Иисус на земле сейчас!
Семь образов
Последний Адам и новая тварь.
Это говорит о новой жизни во Христе (1 Кор. 15:54 и 2 Кор. 5:17).
Глава Христос и Тело Христа.
Это означает, что Христос направляет, питает, контролирует; наделяет нас духовными дарами (Кол. 1:18 и 24).
Пастух и овцы.
Говорит о ведении, заботе, обеспечении (Ин. 10:1-39).
Виноградная лоза и ветви.
Эти образы говорят о плодах (Ин. 15:1-7).
Краеугольный камень и камни строения.
Здесь отображается наше основание христианской жизни, смысл жизни и источник стабильности (1 Кор. 3:10-11; 1 Пет. 2:4-8).
Первосвященник и царственное священство.
Этот образ несет в себе значение жертвы, ходатайства, очищения и молитвы (Евр. 7:1-10:18; 1 Пет. 3:5 и 9).
Жених и невеста.
Этот образ говорит о подготовке и единении (Еф. 5:25-32).
УЧЕНИЕ О БОГЕ ДУХЕ СВЯТОМ
В последнее время появилось много различных учений о Духе Святом, возникли целые деноминации, более того некоторые христиане назвали последнее столетие – «Век Духа». Но что Библия говорит о Духе Святом? Является ли Библия авторитетом или личный опыт? Кто такой Дух Святой? Какие Его действия?
Учение о Духе Святом (Пневматология) рассмотрим в трех разделах: Сущность Духа Святого, Его действия в Ветхом завете, Его действия в Новом Завете.
1. СУЩНОСТЬ ДУХА СВЯТОГО
ЛИЧНОСТЬ СВЯТОГО ДУХА
СВЯТОЙ ДУХ ОБЛАДАЕТ КАЧЕСТВАМИ ЛИЧНОСТИ
Признаки личности включают осознание собственного существования, понимание самосознания и отличия от других лиц и вещей, способности думать, чувствовать, делать выбор. Из нашего понимания личности людей и исследования Слова Божьего мы можем, несомненно, утверждать, что Святой Дух — это Личность.
· Он думает
Святой Дух имеет разум. Он всеведущий, то есть Он знает всё.
Рим. 8:27 - «Испытующий же сердца [Бог Отец] знает, какая мысль у Духа, потому что Он [Дух] ходатайствует за святых по воле Божьей»
1Кор.2:10-11 - «Нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух всё проницает, и глубины Божьи. Ибо кто из людей знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нём? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божьего»
Со всей очевидностью, Святой Дух должен иметь интеллект, чтобы учить (Иоан. 14:26), свидетельствовать (15:26), обличать (16:8), направлять (16:13), открывать (16:13) и прославлять Христа (16:14).
Исаия называл Святого Духа Тем, Кто совершает помазание обетованного Мессии, наполняет Его и пребывает в Нём. Он описал Его таким образом:
Ис.11:2 - «И почиет на Нём Дух Господень, Дух премудрости и разума, Дух совета и крепости, Дух ведения и благочестия».
Эти черты показывают, что Святой Дух имеет разум, бесконечную способность думать.
· Он чувствует
Еф.4:30 - «И не оскорбляйте Святого Духа Божьего, Которым вы запечатлены в день искупления»
Умышленный грех христианина доставляет эмоциональную боль пребывающему в нём Духу. Греческое слово липео (огорчать) — это то же самое слово, которое используется для обозначения горя Апостолов из- за предстоящего распятия Христа на кресте (Матф. 17:23). Это сильная скорбь Христа, когда Он молился в Гефсиманском саду (26:37). Это скорбь верующих о смерти близких (1 Фес. 4:13) и бремя тягот, вызванных испытаниями жизни (1 Пет. 1:6). Родители печалятся из-за противления и непочтительности их детей. Мужья и жёны огорчают друг друга словесными нападками и безнравственными поступками. Эмоциональная боль кажется намного более серьёзной, когда те, кого мы любим больше всего, разрывают снами отношения. Точно так же и Святой Дух. Всякий грех огорчает Духа, но преднамеренные грехи, совершаемые против Него верующими, в которых Он пребывает, доставляют Ему наибольшую боль. Такая скорбь показывает эмоциональный аспект Его Личности.
Печаль — это проявление способности чувствовать, и личность должна иметь способность любить, прежде чем любовь может быть огорчена. Тот факт, что Святой Дух может скорбеть, показывает, что Дух обладает эмоциями, которые могут быть уязвлены грехами против Его сердца. Следовательно, поскольку Апостол даёт нам повеление «не огорчать Святого Духа», то он косвенно учит нас тому, что Святой Дух обладает способностью чувствовать.
· Он решает
Дух имеет волю, волевые способности. Он может выбирать, Он может решать.
Деян.13:2 – «Отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их»
Святой Дух выбрал двух из пяти. Его воля состояла в том, чтобы Павел и Варнава были первыми миссионерами в языческом мире. Во время Второго миссионерского путешествия Святой Дух запретил Павлу и его команде проповедовать Евангелие в римских областях Азии и Вифинии - Деян. 16:6-7. И снова Дух явил Свою волю относительно географической направленности в проповеди Слова.
Все верующие получили духовные дары или способности от Святого Духа. Он также определяет, какой дар будет дан каждому христианину:
1Кор.12:11 - «Всё же это производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно»
Это распределение даров совершается по Его воле, а не по нашему желанию. Святой Дух думает, чувствует и решает, потому что Он Личность. Точно так же, как мы проявляем черты нашей человеческой личности через наш ум, чувства и волю, так и Святой Дух являет Свою Божественную Личность в тех же самых сферах.
СВЯТОЙ ДУХ ДЕЙСТВУЕТ КАК ЛИЧНОСТЬ
Мы проявляем то, кто мы и какие мы, в том, что мы делаем. Животные делают то, что они делают, потому что они животные. Птицы делают то, что они делают, потому что они птицы. Люди делают то, что они делают, потому что они люди. Точно так же Святой Дух делает то, что Он делает, потому что Он Божественная Личность.
· Он направляет (наставит)
Ин.16:13 - «Когда же придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину»
Если нравственную, искупительную истину можно уподобить Северному полюсу, то Святой Дух подобен компасу, указывающему нам в этом направлении. Глагол ходегео означает вести. Это слово встречается в Новом Завете использовал его в отношении слепого, который ведёт слепого (Матф. 15:14; Лук. 6:39). Быть направляемым включает направление движения, помощь, время и решимость человека продвигаться вперёд в духовной жизни.
· Он обличает
Ин.16:8 - «И Он, придя, обличит мир о грехе и о праведности, и о суде»
Глагол эленко (обличать) — это юридический термин. В зале суда прокурор должен представить присяжным и судье бесспорные свидетельства, что обвиняемый ответчик, несомненно, виновен. В моральном обличении о грехе, праведности и суде Святой Дух не пытается убедить судей в проступках грешника. Он скорее вызывает у грешника осознание его собственного греха и вины. Затем Он убеждает грешника признать свою виновность перед Судьёй вселенной. Только тогда грешник может получить благодатный дар спасения в Иисусе Христе. Этот процесс нравственного и личного обличения может совершаться только другой нравственной личностью. Это воздействие жизни одной личности на другую.
· Он молится
Рим.8:26-27 - «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших, ибо мы не знаем, о чём молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божьей»
Мы, верующие, не одиноки в нашем молитвенном борении. Как радостно знать, что Святой Дух помогает нам и ходатайствует о нас. Он знает волю Бога намного лучше, чем мы. Молитвенное служение Духа – непосредственное и личное!
· Он запрещает
Деян. 16:6-7 - «Пройдя через Фригию и галатийскую страну, они не были допущены Духом Святым проповедовать слово в Асии. Дойдя до Мисии, пытались пойти в Вифинию, но Дух не допустил их».
Запрещение и разрешение - выбор личности. Вопрос в том, что одна жизнь соприкасается с другой, одна личность воздействует на другую.
· Он говорит
Деян. 8:29 – «Дух сказал Филиппу: „Подойди и пристань к этой колеснице“».
Деян. 10:19-20 - «Между тем, как Пётр размышлял о видении, Дух сказал ему: „Вот, три человека ищут тебя; встань, сойди и иди с ними, нисколько не сомневаясь, ибо Я послал их“».
Деян. 13:2 - «Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: „Отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их“».
· Он любит
Мы знаем, что Бог Отец любит нас (Иоан. 3:16), и что Бог Сын любит нас (Ефес. 5:25). Бог Святой Дух, будучи равен Отцу и Сыну, также любит нас.
Рим.15:30 - «Между тем умоляю вас, братья, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мной в молитвах за меня к Богу».
СО СВЯТЫМ ДУХОМ МОГУТ ПЛОХО ОБРАЩАТЬСЯ КАК С ЛИЧНОСТЬЮ
· Против Него могут богохульствовать
Мф.12:31 – «Поэтому говорю вам: всякий грех и хула простятся людям, а хула на Духа не простится людям»
Так как подвергаться богохульству может только Личность, то Святой Дух должен быть Личностью. Христос признал, что Его побудил к действию Святой Дух. (12:28). Хула на Святого Духа была непростительным грехом еврейских начальников.
· Ему могут лгать
В ранней истории Иерусалимской церкви супруги Анания и Сапфира продали земельный участок, тайно удержали часть денег от продажи, а остальное отдали в церковь на попечение Апостолов (Деян. 5:1-2). Они преднамеренно создали впечатление, будто отдали церкви все деньги.
Деян.5:3 - «Но Пётр сказал: „Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твоё мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?“»
Они солгали против людей и против Божественной Личности Святого Духа. Ложь — это грех против людей. Мы не лжём неодушевлённым предметам, растениям или животным. Мы лжём людям, и люди лгут нам. Таким образом, ложь Анании и Сапфиры Святому Духу демонстрирует, что Он Личность. За свой грех Анания умер немедленно (5:5). Позже Пётр обличил его жену Сапфиру: «Что это согласились вы искусить Духа Господнего?» (Деян. 5:9). И она тотчас умерла. Поскольку пренебрежительное отношение к Святому Духу является серьёзным нарушением, то страх охватил всю церковь. Мы также не должны воспринимать Святого Духа легкомысленно.
· Ему могут противиться
Стефан был одним из семи первоначальных диаконов, или служителей, которые помогали Апостолам в Иерусалимской церкви. Он был исполнен «Святого Духа и мудрости» (Деян. 6:3). Он также имел активное служение, поскольку, будучи «исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе» (6:8). Религиозные вожди спорили с ним, но «не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил» (6:10). В открытой защите перед своими критиками Стефан сделал обзор Божьего замысла относительно Израиля, его исторического прошлого и отвержения им пророческих проповедей. В завершение он сказал:
«Жестоковыйные! Люди с необрезанным сердцем и ушами! Вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы» (7:51).
Евреи противились Святому Духу в том, что отвергали исполненных Духом пророков, которые провозглашали вдохновлённое Духом Слово Бога.
· Ему могут причинять скорбь
Еф.4:30 - «И не оскорбляйте Святого Духа Божьего, Которым вы запечатлены в день искупления»
Ранее мы отметили, что этот отрывок показывает эмоциональный аспект Личности Святого Духа. Так как только личности можно причинить скорбь, то Святой Дух — это Личность. В этом контексте верующий может опечалить Духа, когда живёт подобно язычникам (4:17-19), уступая своим греховным наклонностям (4:22-24), обманывая (4:25), гневаясь (4:26-27), воруя (4:28), сквернословя (4:29), раздражаясь (4:31), живя в непрощении (4:32) и блуде (5:3-5).
· Его могут угашать
1Фес.5:19 - «Духа не угашайте»
Понятие «угашать», основанное на метафоре огня. Подобно огню, пребывающему в каждом верующем, Святой Дух хочет выразить Себя через наши дела и отношения. Когда мы, христиане, препятствуем Святому Духу делать то, что Он хочет сделать в нашей жизни, мы угашаем Его
Применение:
- Мы не должны бояться Святого Духа. Он — Божественная Личность, полная любви и заботы. Он не есть что-то тёмное, таинственное. Мы должны видеть Его таким, Каким Он есть. Когда молитесь, благодарите Бога за эти личные свойства Святого Духа.
- Мы должны поклоняться Богу каждый день в духе и истине. Любите Его всем сердцем, всей душой, всей силой и всем умом. Любите Бога, как триединого Бога. Будьте сосредоточены на всех трёх Личностях, а не только на Отце или Сыне.
- Мы должны хранить единство со Святым Духом. Помните, что Он живёт в вас. Благодарите Его за то, что Он ваш Учитель и Утешитель. Сознавайте, что Он ваш Помощник.
- Мы должны быть внимательны, чтобы не согрешать против Него. Мы должны помнить, что наши греховные дела и отношения оскорбляют Его святую Личность.
БОЖЕСТВО СВЯТОГО ДУХА
Святой Дух — Бог, и исследование всех мест Священного Писания, где упоминается Святой Дух, покажет, что Он действительно Бог, равный в Божестве Отцу и Сыну.
ИМЕНА СВЯТОГО ДУХА
Священное Писание использует много имён для описания Святого Духа. Каждое имя что-то говорит о Его сущности.
· Имена, связывающие Его с Отцом
Святой Дух связан с Богом Отцом следующими званиями: Дух Божий (Быт. 1:2; 1 Кор. 3:16); Дух Господа Бога (Ис. 61:1); Дух Господень (Лук.4:18); Дух Бога нашего (1 Кор. 6:11); Дух Бога живого (2 Кор. 3:3); Дух Господень (Яхве) (Суд. 3:10); Его Дух (Числ. 11:29); Дух Твой (Пс.138:7); Дух Отца вашего (Матф. 10:20); Дух Мой (Быт. 6:3); и Дух Того,Кто воскресил из мёртвых Иисуса (Рим. 8:11).
· Имена, связывающие Его с Сыном
Дух Иисуса Христа (Фил. 1:19); Дух Христов (1 Пет. 1:11); Дух Его Сына (Гал. 4:6).
Эти имена явно показывают отношения между двумя отдельными Личностями. Они также подразумевают обладание Божеством в этих особых взаимоотношениях.
АТРИБУТЫ СВЯТОГО ДУХА
· Святой
Мф.28:19 - «Во имя Отца и Сына и Святого Духа».
То, что Он делает, показывает, Кто Он и какой Он. Поскольку Бог свят (Лев. 11:44; 1 Пет. 1:16), Он является вечным, объективным стандартом личной святости. Поэтому грех — это несоответствие воле и сущности бесконечно святого Бога.
Это звание для Божественной Личности Святого Духа, конечно, обозначает Его Божество. Он также определяется, как Святой (1 Ин. 2:20) и Дух святости (Рим. 1:4).
· Вечный
Будучи вечным, Бог не имеет ни начала, ни конца. Святой Дух назван (в некоторых переводах Евр. 9:14) вечным Духом, проявляя это Божественное свойство.
· Слава
Слава Божья — это проявление всего, Кем Он является. Только Бог имеет славу в этом бесконечном смысле. Святой Дух носит имя «Дух Славы» (1 Пет. 4:14).
· Жизнь
Бог имеет самостоятельную жизнь. Для поддержания Своего Существа Он не зависит ни от кого или чего-либо вне Себя. Он был, Он есть и всегда будет. Он существует, и Его существование неизменно. Святой Дух называется Духом жизни (Рим. 8:2).
· Истина
Святой Дух называется Духом истины (Иоан. 14:17; 16:13). Святой Дух учит каждое Божье дитя истине, явленной в Слове истины, а именно, в Священном Писании, и наставляет верующих на всякую истину.
· Благодать
Бог милосерден в Себе и Собой. Он дарует Свою благодать недостойным грешникам. Господь Иисус Христос полон благодати (Иоан. 1:14); это же можно сказать и о Святом Духе, поскольку Он назван Духом благодати (Евр. 10:29). Он наделяет благодатью Божьей, осуществляя искупительную цель Бога в каждом обратившемся грешнике.
· Мудрость
Бог знает всё, действительное и возможное, и всё же Он никогда ничего не узнавал. Он бесконечно всеведущ. С таким пониманием природы Бога Павел назвал Святого Духа Духом мудрости и откровения (Ефес. 1:17).
Ис.11:2 - «И почиет на нём Дух Господень, Дух премудрости и разума, Дух совета и крепости, Дух ведения и благочестия»
· Всемогущий
Только Бог всемогущий. Он может и делает всё, что совместимо с Его сущностью и волей. Библия утверждает, что Святой Дух имеет это Божественное свойство.
Иов 33:4 - «Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь»
· Вездесущий
Любое существо в определённое время может быть только в одном месте. Бог же присутствует всюду. В одно и то же время Он может присутствовать на небесах и на земле. Он может одновременно присутствовать в Африке, Азии и Северной Америке. Он может быть и здесь, и там. Он вездесущий. Библия конкретно учит, что Святой Дух всюду присутствует во всей полноте Своей Божественной Личности.
Пс.138:7-10 - «Куда пойду от Духа Твоего и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо — Ты там, сойду ли в преисподнюю — и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря — и там рука Твоя поведёт меня, и удержит меня десница Твоя»
ОН НАЗВАН БОГОМ
Деяние 5 глава. Пётр уравнял три понятия: ложь Святому Духу (5:4), ложь Богу (5:3) и искушение Духа (5:9). Возможно, Апостол проводил различие между Святым Духом и Богом Отцом, но более приемлемое толкование — это то, что Он назвал Святого Духа Богом. Другими словами, ложь против Святого Духа — это ложь против Бога, потому что Святой Дух есть Бог.
1 Коринфянам 3 глава. Святой Дух пребывает в каждом верующем. Когда верующие собираются как поместная церковь, в этом сообществе также пребывает Дух.Таким образом, Павел предупредил коринфскую общину: «Разве не знаете [множ. число], что вы [множ. число] храм Божий, и Дух Божий живёт в вас [множ. число]? Если кто [един. число] разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят; а этот храм — вы [множ. число]» (1 Кор. 3:16-17). Верующие, каждый в отдельности и всевместе, составляют храм Божий. Бог живёт в каждом из них и в ихсовместном собрании, потому что в них пребывает Дух Божий. Такимобразом, Павел уравнял Бога со Святым Духом.Верующие не должны разрушать грехом свою собственную жизнь,они также не должны осквернять поместную церковь. Бог будет наказывать верующих за любой грех.
БОЖЕСТВЕННЫЕ ДЕЙСТВИЯ
· Сотворение
Быт. 1:2 - «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою»
Другие переводы передают такой смысл, что Дух нависал или парил над водами. Точно то, что Святой Дух присутствовал и активно участвовал в событии и процессе творения. Иов. 26:13, Пс. 103:24-26, 30.
· В Воплощении Христа
Лук.1:35 – «Дух Святой найдёт на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя; поэтому и рождаемое Святое наречётся Сыном Божьим»
Сила Всевышнего (Бога Отца) была олицетворена в Святом Духе. В тот самый момент, когда Бог Сын вступил в тело, утробу и яйцеклетку Марии, Святой Дух исполнил её и управлял актом зачатия. Чудо Боговоплощения произошло при зачатии. Воплощение было Божественным трудом, чудом. Только Бог мог совершить это, и Он совершил это через осеняющую деятельность Святого Духа
· Вдохновении Писания
2 Пет. 1:20-21 - «Зная прежде всего то, что никакое пророчество в Писании нельзя разрешить самим собой. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божьи люди, будучи движимы Духом Святым»
Никакой человек без помощи Бога не может определить значение Священного Писания. И ни один из людей, писавших Библию, не решал писать по собственной инициативе и своим умом. Шестьдесят шесть книг не стали итогом побуждения или воображения обыкновенного человека. Скорее, Бог Своим провидением отделил этих людей для задачи написания и подготовил через их генетическое наследие, семейное воспитание, образовательные возможности и жизненный опыт. Это Божественное действие, выполненное Святым Духом, изменило этих мужей, и они стали «святыми Божьими людьми». Затем Святой Дух наставил их в том, что они прорекали и что писали. Дух положил это им на сердце и на ум. Дух «двигал» ими так, как ветер передвигал древние парусные суда. И тогда подготовленные и уполномоченные Богом мужчины писали в точности то, что хотел Бог, ничего не прибавляя и ничего не пропуская. Чистый результат этой Божественной работы Святого Духа — записанное Слово Бога. Библия — это Божественно-человеческая книга, явленная истина Божья, грамматически написанная человеческими словами, только без какой-либо человеческой погрешности. Библия непогрешима и безошибочна во всех вопросах, включая богословие, историю, географию и науку
· Возрождение
Тит. 3:4-7 – «Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, баней возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию стали наследниками вечной жизни».
Все три Божественные Личности полностью и неразрывно вовлечены в дело нашего спасения. Отец, Сын и Святой Дух — все имеют отличительные функции в осуществлении замысла искупления, но это труд единого Бога, Которому мы поклоняемся и воздаём славу.
Применение:
- Мы должны признавать полное вечное Божество Святого Духа. Мы должны утверждать Его равенство с Отцом и Сыном. Таким образом, мы должны серьёзно рассматривать Его Божественную Личность и служение. Поскольку Он Бог, то мы должны склоняться перед Ним в смирении и послушании.
- Мы должны остерегаться заблуждений относительно доктрины о Троице, и особенно в отношении учения о Святом Духе. Мы должны избегать наивности или легковерности, тщательно анализируя, что читаем, слышим или смотрим. Мы должны перепроверять все ссылки на Святого Духа через ясное учение богодухновенного Слова Божьего.
2. ДЕЙСТВИЕ ДУХА СВЯТОГО В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ
Мы поговорим о четырех сферах деятельности Духа Святого в ветхозаветный период, а именно, о делах Духа в отношении (1) материального мира, (2) Божьего откровения, (3) Иисуса Христа и (4) людей до Пятидесятницы.