ПРЕДМЕТ, ИСТОЧНИКИ, ЗАДАЧИ И МЕТОДЫ 2 страница
Большую роль при изучении этнических процессов играет сотрудничество археологии с антропологией и лингвистикой.
Изучение найденных костяков позволяет определить антропологический тип древнего населения, что важно не только для заключений о переселениях, но и для некоторых социальных выводов.
Лингвистический анализ названий рек, озер, урочищ (анализ топонимов) иногда дает возможность сделать заключение о языковой группе, к которой относятся эти названия. Сопоставив языковые группы современного и древнего населения, можно судить об его смене или автохтонности (местном происхождении), о древности возникновения у данного народа той или иной системы хозяйства; по скудным древним записям слов исчезнувшего народа — о его принадлежности к той или иной этнической группе, о взаиморасположении этих групп и больших этнических массивов, о влиянии их друг на друга и т. п.
Археологи в своей работе часто ислользуют данные этнографии, изучающей пережиточные явления у первобытных племен и народов, сохранившихся или еще недавно сохранявшихся на земном шаре. Этнографы, в свою очередь, используют данные археологии для выяснения происхождения и развития этнографических явлений. Эти две науки в некоторой части взаимосвязаны.
Выше показаны примеры содружества археологических методов и методов антропологии, лингвистики, металлографии, спектроскопии, геофизики. Археологам приходится обращаться за помощью к экономическим наукам, они работают в контакте с геологами, агрономами, физиками, химиками, математиками, даже астрономами. Вряд ли существует такая наука, данные которой не могли бы быть использованы археологией.
Археология не была бы наукой, если бы ограничивалась изучением внешних форм вещей, их структуры, датировки, типологии, форм и конструкций жилищ, могил, иных сооружений и материальной культуры в целом. Она не была бы наукой, если бы не выходила за рамки изучения изменений вещей и археологических культур. Все это необходимо, но это лишь подготовительная работа для главной части исследования — изучения общественных отношений, конкретных вариантов первобытнообщинной, рабовладельческой и феодальной общественно-экономических формаций. Тем самым археология изучает историю человечества, историю народов во всей ее конкретности и многообразии. Таким образом, задачи археологии и истории общие, цель этого изучения одна и та же — познание закономерностей исторического процесса для понимания настоящего и перспектив будущего.
Археологи в исторических реконструкциях руководствуются материалистическим положением, что между материальной культурой и социально-экономической жизнью общества существует определенная связь. Материальная культура различных обществ, развиваясь на основе общих закономерностей, приобретает черты формального сходства. Объяснения этого явления буржуазными историками, исходящими из идеалистических представлений, и советскими, стоящими на позициях марксизма-ленинизма, коренным образом различны.
Основные теории буржуазной археологии взяты из арсенала буржуазной этнографии. Такова теория диффузии, согласно которой каждое из важнейших явлений и открытий в области материальной культуры произошло только один раз и в одном месте, а оттуда уже распространилось по земному шару. Отсюда делался вывод, что главным фактором развития является географическая среда, якобы обусловившая эти изобретения и открытия. Отсюда же исходит теория культурных кругов, согласно которой теория земного шара делится на культурные провинции («круги»), отличающиеся друг от друга набором элементов культуры. Один «круг» взаимодействует с другими «кругами», и в этом якобы кроется причина культурных изменений. Таким образом, отрицаются закономерности развития истории, а само развитие сводится к случайным влияниям, переселениям. Преувеличивая роль миграций и заимствований, диффузионисты создают почву для утверждений о превосходстве тех или иных рас и народов.
Музеи — это не только выставка предметов и диаграмм. Музеи — это научные учреждения, ведущие исследовательскую работу, в данном случае — на археологических источниках. Многие из них издают сборники научных трудов своих сотрудников и коллективов. К ним относятся не только прославленные музеи, такие, как Государственный Исторический музей в Москве или Государственный Эрмитаж в Ленинграде, но и многие областные музеи, например смоленский и новгородский.
Немало музеев имеет огромные археологические коллекции, далеко не ограничивающиеся тем, что выставлено в витринах. Число вещей в фондах во много раз превышает число экспонированных предметов. Музейные фонды — это то же, что архивы письменных документов, то же, что хранилища древних рукописей. Сотрудники археологических отделов музеев ведут большую научную работу по изучению фондов, и эта работа — часть общего дела археологов по изучению прошлого человечества.
РАЗДЕЛ I.КАМЕННЫЙ ВЕК
ГЛАВА 2 ПАЛЕОЛИТ
Зоологическая близость человека и обезьяны установлена естествоиспытателями еще в XVIII—XIX вв. Дарвин в своем труде «Происхождение видов» показал путь перехода от зоологического существа к человеку. Но Дарвин не смог указать главного отличия человека, которое не может быть сведено к биологическим факторам. Это отличие было установлено Энгельсом в его работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека». Энгельс пришел к четкому заключению: «Ни одна обезьянья рука не изготовила когда-либо хотя бы самого грубого каменного ножа»1. Он ставит важнейший вопрос антропогенеза и отвечает на него: «... в чем же опять мы находим характерный признак человеческого общества, отличающий его от стада обезьян? В труде»2. Но что такое труд? Ведь и обезьяны берут в руки палки или камни, чтобы достать лакомый плод. Энгельс отвечает и на этот вопрос: «Труд начинается с изготовления орудий»3.
Как показал Энгельс, процесс становления человека был длительным. Для того чтобы научиться делать орудия, предок человека должен был освободить себе руки, т. е. научиться ходить на двух ногах. С развитием трудовых навыков совершенствовался мозг, развитие которого, в свою очередь стимулировало развитие приемов труда. Эта эволюция проходила сотни тысяч лет. Видимыми признаками происшедших перемен должны были стать изменения в скелете, связанные с прямохождением, развитая кисть руки — ведь рука тоже продукт труда, развитый мозг и, наконец, результат труда человека — его орудия.
В 1960 г. в Танзании (Восточная Африка) Луис Лики открыл останки человекоподобного существа, теперь называемого Homo habilis («человек умелый»). Найдены были фрагменты черепа, нижняя челюсть, ключица, кости стопы и кисти. В этих же слоях лежали массивные и тяжелые каменные орудия, сделанные из крупных галек, у которых верхушка отбита по диагонали. Это первый этап изготовления орудий, их называют галечными орудиями, они использовались для резания. Следующий этап заключался в том, что гальку обрабатывали двумя-тремя ударами, в результате чего создавалось острие, которым можно рубить и резать. В зависимости от особенностей формы их называют чопперами, или чоппингами. Галечные орудия распространены не только в Африке, но в Азии и в Европе. Первые орудия человека и должны были быть такими грубо оббитыми камнями. Ими человек резал или рубил палки, которые служили ему более частым орудием, чем оббитые камни. При помощи каменных Homo habilis делал себе орудиядеревянные. Его способности изготовлять орудия соответствует уровень антропологического развития: развитая рука, значительно больший, чем у обезьян, объем мозга (около 700 куб. см). «Человек умелый» ходил прямо. Возраст находки определен одним из методов естественных наук, он оказался равным приблизительно двум миллионам лет. Это вдвое превысило предполагавшуюся до открытия Лики древность антропогенеза, который, по мнению ряда советских антропологов, заходит в третичный период, ранее исключавшийся из антропогенеза.
Далее ступень развития человека представлена находкой черепной крышки и бедра питекантропа (по-гречески питекос — обезьяна, антропос — человек). Их обнаружил еще в 1891 г. Евгений Дюбуа. Радиокарбонный анализ определил древность находки — около 400 тыс. лет. Питекантроп тоже был прямоходящим, у него был покатый лоб, что свидетельствует о слаборазвитых передних долях мозга, где расположены мыслительные центры, мощные надбровные дуги, отсутствовал важный человеческий признак — подбородочный выступ. Объем мозга питекантропа около 900 куб. см. По сравнению с Homo habilis мозг питекантропа больше только на 200 куб. см, а их разделяет более миллиона лет. Это свидетельствует о медленности процесса антропогенеза на его первых ступенях. С костями питекантропа не найдено никаких каменных изделий, но предполагают, что он уже изготовлял орудия, так как на некотором удалении от места находки питекантропа в геологически более древних слоях были найдены грубо оббитые, бесформенные отщепы и осколки камня. Известно несколько особей питекантропа, один из которых примитивнее и древнее других.
Близ Пекина в местности Чжоу-Коу-Тянь находится глубокая расселина, в которой были найдены кости китайского питекантропа, названного синантропом (по-латыни Сина — Китай), представленные более чем сорока особями. Большинство из них имело объем мозга от 950 до 1150 куб. см.
Синантроп делал каменные орудия, их найдено много тысяч. Орудия, лежавшие в основании многометровых отложений и в их верхней части, т. е. разделенные промежутком в сотни тысяч лет, почти одинаковы — процесс их совершенствования был очень медленный. Ряд археологов видят в этих орудиях устойчивые формы шелльского, а может быть и ашельского облика (см. ниже). Жил китайский питекантроп около 300000 лет тому назад.
Многометровая толща угля и золы в Чжоу-Коу-Тянь свидетельствует о том, что синантроп использовал огонь. Когда и как люди начали добывать огонь — сказать затруднительно. Считают, что синантроп еще не умел его добывать и поддерживал природный огонь, зажженный молнией или вулканом и перенесенный на стоянку. Следы огня на ранних стоянках человека очень редки. Синантроп, как и его предки, умел охотиться, о чем говорят найденные на поселении кости, в основном принадлежавшие оленю. Плоды, ягоды, коренья, съедобные моллюски также употреблялись в пищу синантропом.
Считают, что костры у синантропов горели не только для обогрева, но и для того, чтобы жарить в горячей золе мясо. Прилипшая к мясу зола, по мнению некоторых историков, явилась прообразом соли и привела к ее открытию.
С питекантропом большинство исследователей сближают также гейдельбергского человека, известного науке по челюсти, найденной около г. Гейдельберга в ФРГ. У нее нет подбородочного выступа, пропорции еще обезьяньи, но строение зубов человеческое. В Европе еще в трех местах найдены останки людей, близких по развитию к питекантропу.
Таким образом, останки предков современного человека ныне известны на всех материках Старого Света. Их нет в Америке и в Австралии — там не было человекообразных обезьян.На вопрос, где находится прародина человечества, отвечают по-разному. Одни указывают на Юго-Восточную или Южную Азию. Там найдено много видов ископаемых антропоидов; например, на Сиваликских холмах Гималаев их известно 16. Важным аргументом сторонников азиатской прародины служит открытие на Яве питекантропа.
Сторонники второй гипотезы, выдвинутой еще Дарвином, полагают, что прародиной и центром расселения человека была Африка. Там найдено много предчеловеческих зоологических видов. Многочисленны антропоиды Южной Африки, образующие подсемейство австралопитековых (по-латыни australis — южный). Найдены и иные гоминиды: родезийский человек, атлантроп, телантроп и пр. Находка Homo habilis привлекла на сторону гипотезы об африканской прародине человечества значительную группу сторонников.
Действительно, в Африке представлены все этапы эволюции человека, и они там уходят намного глубже, чем в Азии. Но решать вопрос о прародине человека может быть еще рано: доказательств пока недостаточно.
Процесс очеловечивания охватил не узкую группу человекообразных обезьян, а вид в целом, поэтому нельзя предполагать, что ареной этого процесса была какая-то ограниченная область материка. Промежуточные между обезьяной и человеком виды образовались тоже не в узкоограниченный период времени. Так, один из ископаемых антропоидов, найденный на р. Соло на Яве и названный солосским человеком, по своему развитию близок к питекантропу, но жил он либо накануне появления современных людей, либо тогда, когда они уже существовали. В Южной Африке одновременно жили австралопитеки и люди типа питекантропа. Ряд промежуточных звеньев повторялся и древние формы сосуществовали с более поздними.
Новые открытия как будто еще более удревняют начало антропогенеза.
Основой археологической периодизаций первобытной истории служат различия в технике обработки камня. Древнейший период истории человечества называют палеолитом (палайос по-гречески — древний, литос — камень). Он делится на несколько эпох. Первая археологическая эпоха получила название дошелльской. Это означает, что она предшествует следующей, шелльской эпохе (названной, как и ряд других, по характерной стоянке, в данном случае, во Франции), с которой еще недавно начинали историю первобытного общества.
Для дошелльской эпохи характерны галечные орудия. Они обычно делались из уплощенных галек, наиболее удобных для производства простейших орудий. Их оббивка начиналась с более узкого конца, а затем два-три удара наносились по длинным сторонам полученной овальной площадки, т. е. с двух сторон гальки. Это был первый прием обработки камня во все эпохи каменного века, но на ранней стадии обработка этим и заканчивалась.
Хронологическая протяженность дошелльской эпохи определяется отрезком времени от появления Homo habilis до появления питекантропа, приблизительно от 2 млн. лет тому назад до 400 тыс. лет тому назад, т. е. более миллиона лет. Таким образом, дошелльская эпоха длилась много более, чем вся остальная история человечества.
Продукты собирательства, т. е. плоды, ягоды, коренья, грибы, моллюски, составляли значительную и может быть даже большую часть пищи человека, однако охотились не только ранние люди, но даже австралопитеки. Вместе с костями австралопитеков находили проломанные черепа павианов, животных сильных и быстрых. Для такой охоты нужна большая ловкость и сила. Первобытный человек еще не имел более или менее совершенного охотничьего оружия, и главным приемом охоты была охота облавная, коллективная. В дошелльскую эпоху человеческое общество целиком зависело от природы. Люди еще не были знакомы с употреблением огня, не имели эффективного оружия для борьбы с хищными животными, не умели строить жилищ. Поэтому люди не могли выйти за пределы зон с теплым климатом. Страны с холодным климатом были непригодны для обитания человека. Граница субтропиков проходила тогда севернее, чем сейчас. Так, в Европе водились теплолюбивые животные: слон, бегемот, носорог. Поэтому и в Европе, как и в Африке, в наиболее глубоких слоях четвертичного периода встречаются дошелльские орудия — следы деятельности первобытного человека.
Первобытные люди жили стадами. Коллективу людей легче было добывать пищу, защищаться от диких зверей. Ранний человеческий коллектив в научной литературе называют первобытным человеческим стадом, что находится в соответствии с высказываниями Энгельса и Ленина. В письме к Лаврову Энгельс писал: «Первые люди, вероятно, жили стадами, и, насколько наш взгляд может проникнуть в глубь веков, мы находим, что так это и было» 1. В письме к Горькому В. И. Ленин писал: «В действительности «зоологический индивидуализм» обуздала не идея бога, обуздало его и первобытное стадо и первобытная коммуна»2.
От стада животных первобытное человеческое стадо отличалось умением изготавливать орудия труда. Кроме того, первобытное человеческое стадо накапливало и развивало общественный опыт и знания, передавало их потомкам. Человек учился у предшествующего поколения делать орудия, позднее — добывать огонь, ему передавали знания о повадках животных и т. д. Первобытное человеческое стадо — это уже примитивное общество, начальный период первобытнообщинного строя. По выражению Энгельса, это был период детства человеческого рода.
Стоянок дошелльской эпохи на территории СССР нет.
В шелльскую эпоху для каменных орудий использовались различные породы камня: кварцит, обсидиан, сланец. Гальки из этих пород камня часто встречаются в природе, они легко расщепляются, и от них могут быть отколоты тонкие и острые пластинки. Это был период поисков наиболее подходящего материала, который завершился выбором кремня. Первичный прием обработки камня в шелльское время был тот же, что и в дошелльское, но число ударов по гальке увеличилось и наносились они с обеих сторон. Так получали орудия, называемые шелльскими рубилами. Откалываемые отщепы были еще грубыми, имели случайные очертания, которые шелльский человек не умел изменить. Отщепы, имевшие острые края, служили режущими орудиями. Но главным, первым орудием устойчивой формы были шелльские рубила. Во многом отличаясь друг от друга, они имеют общие черты: относительную симметричность, миндалевидные или копьевидные очертания. Острые края для увеличения их прочности подправляли мелкими ударами (такая подправка встречается уже в шелле и в археологии называется ретушью). У этих орудий редко встречается прямой режущий край. У ранних рубил лезвие волнистое (зигзагообразное), острие резко сужено. Для того чтобы не поранить руку, верхний широкий конец оставляли необбитым. Относительное единство формы ручных рубил объясняется определенной систематичностью обработки. В результате большого опыта, который человек накопил за многие тысячи и сотни тысяч лет, он приобрел известные устойчивые навыки в обработке камня.
Несомненно, что рубила держали в руке: об этом говорят необколотые участки поверхности, где это орудие можно было охватить рукой. Привязывать к шелльскому рубилу рукоять было невозможно, для этого не была приспособлена сама форма орудия: один его конец был тонкий — рабочий, другой — слишком толстый, неудобный — для привязывания. Для охоты рубило было непригодно: вряд ли имело смысл специально обрабатывать камень, чтобы метать его в животных; не могло оно быть и орудием защиты от хищников — оно не представляло для них опасности.
Считают, что ручное рубило являлось универсальным орудием: им человек выкапывал из нор мелких животных, корни растений, хотя для выкапывания любая заостренная палка удобнее, чем рубило. Некоторые археологи предполагают, что рубило являлось деревообрабатывающим орудием, при помощи которого человек вытесывал заостренные палки и другие деревянные предметы. Он мог им вытесывать и рано появившееся деревянное охотничье оружие.
На местах пребывания шелльского человека находят большое количество кремневых сколов. В большинстве случаев такие скопления образовывались на местах выработки орудий, в своеобразных мастерских. Они располагались у мест выхода камня, куда люди приходили из года в год, из столетия в столетие. Здесь накапливалось значительное количество отщепов; иногда встречаются и ручные рубила. Другие места пребывания людей нижнего палеолита были временными охотничьими лагерями. Все эти памятники называют стоянками. В шелльскую эпоху люди уже начали осваивать пещеры, использовать их как убежище от непогоды, как первоначальное жилище. Обычно считают, что уже тогда, умея поддерживать огонь, но еще не умея его добывать, человек использовал этот дар природы для приготовления пищи и для защиты от хищных зверей. Люди жили, производили орудия и охотились коллективно.
Шелль окончился около 300 тыс. лет тому назад.
Северные области с умеренным климатом еще не были заселены. Чрезвычайная редкость стоянок даже в теплой зоне говорит, что население было еще крайне редким.
О первоначальном заселении территории нашей страны мы знаем мало, и археологи не едины в своем мнении о времени этого процесса. Одни считают, что заселение территории СССР началось еще в шелле, другие — в следующую, ашельскую эпоху. Это разногласие происходит из-за спорности дат ранних стоянок, чрезвычайно редких на нашей территории: Сатани-Дар в Армении и Яштух в Абхазии. Они обычно датируются поздним шеллем, но сторонники позднего заселения юга СССР ставят под сомнение эту дату. Кто из них прав, покажут новые открытия.
Сторонники обеих гипотез более или менее согласны с тем, что проникновение человеческих коллективов на нашу территорию происходило из разных центров, что оно не могло быть ни единовременным, ни непрерывным. Ряд территорий мог по разным причинам снова обезлюдеть, а огромные пространства вообще оставались незаселенными.
В заселении новых земель важнейшее значение имела их доступность и пригодность для хозяйственного использования. Ведь многие удобные земли были отрезаны менявшими свои очертания морями, наступавшими и отступавшими ледниками, а также непреодолимыми для первобытного человека горами и пустынями. На других же доступных землях не было привычных для охотничьего хозяйства животных, обычных съедобных, растении и моллюсков.
Нередко представляют, что человек палеолитического времени перекочевывал с места на место в поисках пищи. Это правильно только отчасти. Ведь даже животные в поисках пищи переходят с места на место, но в пределах области кормления. Только нехватка добычи, голод заставляют зверей перейти из одной области в другую. Вероятно в то время и человек не был исключением из этого правила. Он хотя и вел бродячий образ жизни в поисках пищи, но жил в более или менее определенном районе, не выходя за его границы. Доказано, что на чужой территории животным гораздо труднее найти пищу, чем в «своей» области кормления, где привычный рельеф местности и природная обстановка помогает животному. Это же можно отнести и к человеку, который тогда целиком зависел от природы.
Четвертичный период был отмечен похолоданием, которое объясняют по-разному. Полагают, например, что его причиной явилось общее поднятие суши, совпавшее с уменьшением солнечной радиации и изменением наклона земной оси. Климат стал более суровым. Большая влажность привела к образованию ледников, которые стали сползать с гор и надвигаться на южные области. В силу ряда причин ледник четыре раза изменял размеры: сокращался и увеличивался, освобождая от ледникового покрова значительные области, но затем вновь наступал на юг. Лишь последнее, четвертое таяние локализовало ледник на тех областях земли, которые и сейчас покрыты льдом (Гренландия, побережье Ледовитого океана, Антарктида). Первый ледник не оказал заметного влияния на нашу территорию. Последующие эпохи наступления ледника носят названия окского оледенения (в Западной Европе ему соответствует миндельское), днепровского (в Западной Европе — рисское), валдайского (в Западной Европе — вюрмское). Промежутки между оледенениями называют интерстадиалами, или межледниковьями. На приведенной ниже схеме (по А. И. Москвитину, 1967 г.) указаны чередования наступления ледника и межледниковий в четвертичном периоде.
Шелль относят ко времени окского оледенения, которое на климате нашей страны сказалось мало, в то время как последующие оказали сильное влияние не только на климат, но и на рельеф, растительный и животный мир всей территории.
Геология доказала, что реки углубляли свои русла и суживали их. При этом дно реки становилось ее берегом. Образовывались уступы, называемые речными террасами. Река, углубляя свое русло, все дальше уходила от первоначального берега, поэтому самые высокие из речных террас — одновременно самые древние. Таким образом, расположение речных террас, на которых находится та или иная стоянка, иногда дает ее относительную дату.
Климат раннего и среднего ашеля — эпохи, следующей за шеллем, — был по-прежнему мягким. Для этого времени можно отметить прогресс в технике изготовления каменных орудий, которая, хотя и продолжала основываться на двусторонней оббивке, все же начала испытывать качественные изменения. Орудия делались как из самих галек, так и из их крупных отщепов, обработанных двусторонне. В технике обработки камня наметился переход к изготовлению орудий из отщепов.
Для того чтобы делать орудия из отщепов, отщепы должны иметь достаточно правильную форму, так как изменять форму скола еще не умели. Видимо поэтому люди стали предварительно подготавливать гальку таким образом, чтобы получить отщепы достаточно правильной формы. Подготовка заключалась в удалении лишних, не удобных для производства орудий частей. Обколотая сердцевина камня в археологии называется нуклеусом (Nucleus по-латыни — ядро). Нуклеусы часто встречаются при раскопках. Ашельские нуклеусы округлы или овальны. Этот прием обработки камня появляется в ашеле, а в последующие эпохи становится основным и совершенствуется. В некоторых случаях нуклеусы сработаны полностью, в других — неполностью, т. е. от них еще можно было откалывать пластины. Несколько раз удалось подобрать сколы один к одному в целые гальки, и стало видно, что лишь некоторые отщепы годились для использования в качестве орудий. Большинство же представляло собой производственный брак: техника обработки камня не была достаточно устойчивой.
В ашеле появляются два вида орудий, изготовленные из отщепов (или, как говорят, на отщепах): остроконечник и скребло. Они приобретают законченность и устойчивость только в следующую эпоху. Эти орудия сходны по форме, так как изготовлялись из одинаковых сколов, по очертаниям приближающихся к треугольникам. Если ретушью обрабатывались два края отщепа, то рабочей частью служила вершина треугольника — получали остроконечник; если обрабатывался один край — получали скребло. Остроконечник мог служить, например, для обработки дерева. Скреблом сдирали шкуры, выскабливали их, его использовали для изготовления одежды и т. п.
Наряду с остроконечником и скреблом важную роль по-прежнему играли ручные рубила. Но вряд ли эти поздние рубила оправдывают свое археологическое название: их размеры сильно уменьшились, для ударных функций они уже не годятся. Ручные рубила имеют прямой режущий край. Они остры и используются как ножи.
Наступившее в позднем ашеле днепровское оледенение значительно замедлило заселение юга нашей страны. Сильные холоде заставили людей покинуть некоторые уже освоенные территории, например высокогорные пещеры Кавказа (Кударо-1 и др.), равнины Центрального Казахстана. Днепровский и донской языки ледника достигли районов современных Днепропетровска и Калача. Льды покрывали Западносибирскую равнину. Южнее ледника простиралась безлесная тундро-степь. Для ашельского человека огонь был жизненно необходим; в позднеашельских стоянках следы костров встречаются повсеместно. Люди интенсивно осваивают пещеры, решаясь на отчаянные схватки с их огромными и свирепыми обитателями — саблезубым тигром, пещерным медведем и т. п. Заселялись как небольшие, так и глубокие пещеры, в которых люди жили у входа. Им достаточно было навеса, чтобы защитить разведенный ими огонь от дождя и себя от холодных ветров. Стоянка располагалась здесь же, у входа под навес. Иногда пещера была совсем мелкой.
На ашельских стоянках обычны огромные скопления костей млекопитающих. Охота была главным занятием человеческих коллективов. Она оставалась загонной: с помощью огня животных гнали, например, к обрыву, с которого они срывались и разбивались. Ловчих ям еще не вырывали, так как для этого не было соответствующих орудий. Охотились на крупных животных, чаще всего на лошадей, оленей. Мамонт появился только к концу ашельской эпохи и водился не везде, а преимущественно на равнинах.
Ашельские стоянки встречаются чаще шелльских. На территории Закавказья ашельские культурные остатки имеются в Сатани-Дар. Здесь человек, вероятно, был потомком и преемником шелльских людей.
В Армении к ашелю относится также местонахождение Джрабер, где люди изготовляли орудия у мест выхода обсидиана. Следует упомянуть также поселение, соответствующее нижнему слою Азыхской пещеры (Азербайджан). В этом слое найден зуб древнего человека, но вид этого человека пока точно не установлен. На основании этой находки можно сказать, что Закавказье входило в область антропогенеза.
В Абхазии обнаружено несколько ашельских стоянок, из которых наиболее известна Яштух. В Южной Осетии в пещере Кударо-I, расположенной на высоте 1500 м, также открыта стоянка с непотревоженным ашельским слоем. Здесь найдено 30 000 обломков костей животных, несколько сот каменных орудий и следы огня. Полагают, что Кударо-1 свидетельствует об оседлости человеческих коллективов, а этот вывод влечет за собой другие, еще более важные выводы. Ведь оседлость должна была сопровождаться существенными изменениями быта: она, видимо, ограничивала участие женщин в охоте, приводила к первоначальному половозрастному разделению труда. На долю женщин теперь выпала охрана жилища, поддержание огня, забота о детях и стариках, хозяйственные обязанности по дому и др. Мужчины охотились, доставляли добычу на стоянку, изготовляли оружие и орудия.
Большую роль в эту эпоху играл очаг. Люди группировались вокруг очага, сносили туда продукты охоты и собирательства. Здесь готовилась пища. Очаг отпугивал хищников. Люди следили за огнем, защищали его навесом или заслоном. Очаг оказывал организующее влияние на человеческий инстинкт, способствовал сплочению коллектива.
Высокогорная пещера Цона (Южная Осетия) служила временным (сезонным) лагерем охотников. Судя по находкам, люди брали с собой только строго необходимые, отобранные орудия, что свидетельствует о высокой организации человеческого коллектива уже во второй половине ашельской эпохи. Ряд археологов полагают, что для этого времени следует говорить уже не о первобытном стаде, а о более высокой ступени социального развития — о социально сплоченных коллективах — общинах. Человек ашельской эпохи был вооружен общественным опытом, совершенствовалась социальная организация человеческих коллективов, и это позволило людям успешно бороться с изменившимися и ухудшившимися природными условиями.