Lt;question1> Ф.Аквинский құдайдың бар екендігінің .... дәлелін ұсынды.
<variant> бес
<variant> алты
<variant> төрт
<variant> үш
<variant> жеті
<question1> У.Оккамның принципі:
<variant> Мән-мағынаны қажеттіліктен асыруға болмайды
<variant> Мән- мағына әрқашанда көрінеді
<variant> Қандай да болсын құбылыс мәнді
<variant> Өзін -өзі тану
<variant> Құбылысты жеткілікті тану
<question1> Орта ғасыр философиясындағы реализмнің пікірі:
<variant> Универсалиялар заттардан тәуелсіз өмір сүреді
<variant> Универсалиялар - тек заттардың атауы ғана
<variant> Тек бірыңғай зат қана жүзеге асады
<variant> Универсалиялар заттармен тең
<variant> Универсалиялар мүлде жоқ
Lt;question1> Дүниедегі барлықтың мақсатқа лайықты жаратылысы негізінде құдай болмысының дәлелдігін көрсеткен ....
<variant> Фома Аквинский
<variant> У.Оккам
<variant> Ұлы Альберт
<variant> Филон
<variant> Ибн-Сина
<question1> Медицина дамуына үлкен үлес қосқан Шығыс ойшылы:
<variant> Ибн-Сина
<variant> Әл-Газали
<variant> Ибн-Туфеиль
<variant> Ибн-Рушд
<variant> Ибн-Халдун
<question1> Араб және түркі философиясының синтезі:
<variant> Әл-Фараби философиясы
<variant> Аристотель философиясы
<variant> Әл-Газали философиясы
<variant> Ежелгі үнді философиясы
<variant> Ибн-Рушдфилософиясы
<question1> Исламдағы негізгі ағымдар:
<variant> Шиизм, суннизм
<variant> Теизм, пантеизм
<variant> Мутазилиттер, мутакаллимдер
<variant> Исламизм, суфизм
<variant> Деизм, атеизм
<question1> Құран .... сүреден тұрады:
<variant> 114
<variant> 102
<variant> 110
<variant> 104
<variant> 124
<question1> Мұсылмандық өмір сүру қағидасы:
<variant> Шариғат
<variant> Тариқат
<variant> Хақиқат
<variant> Қалам
<variant> Марифат
<question1> Аверроизм философиясы кімге тән:
<variant> Ибн-Рушдке
<variant> Ибн-Синаға
<variant> Әл-Газалиге
<variant> Ибн-Халдунға
<variant> Ибн-Туфеильге
<question1> Аристотель бойынша жанның үш деңгейі:
<variant> Өсімдік жан, жануарлық жан, ақылдық жан
<variant> Қимас жан, мақсатты жан, ақымақ жан
<variant> Өлмес жан, жалғыз жан, арманшыл жан
<variant> Ойлайтын жан, биологиялық жан, ашық жан
<variant> Мұңлы жан, әрекетшіл жан, ғұлама жан
<question1> Софисттердің екі түрі:
<variant> Аға софист, кіші софист
<variant> Дана софист, аға софист
<variant> Басты софист, соңғы софист
<variant> Орта софист, кіші софист
<variant> Жалған софист, кіші софист
<question1> Ежелгі грек философиясының демократиялық кезеңіне тән:
<variant> «Сократқа дейінгі» философтардың шығармашылығы
<variant> Қайырымдылық арқылы басқару теориясы
<variant> Платон ізбасарларының ойлары
<variant> Перипатетиктер мектебінің құрылуы
<variant> Универсалийлер, яғни жалпы ұғымдар
<question1> Көшпелі қазақтың үш жетістігі:
<variant> жарасымдылық, жарқындық, жақсылық
<variant> ықыластылық, құмарлық, сұлулық
<variant> жақсылық, саналылық, адамгершілік
<variant> рухани байлығы, іс-әрекеті, тұлғалығы
<variant> дене құрылысы, ойы, жарасымдылығы
<question1> Аристотель адам мәселесін ...... қарастырды.
<variant> материалистік тұрғыда
<variant> идеалистік тұрғыда
<variant> рационалистік тұрғыда
<variant> биологиялық негізде
<variant> әлеуметтік тұрғыда
<question1> Философияның негізгі методтарына қатысы жоқ:
<variant> әлеуметтану
<variant> метафизика
<variant> диалектика
<variant> софистика
<variant> догматизм
<question1> Философияның негізгі методтарының бірі:
<variant> метафизика
<variant> әлеуметтану
<variant> саясаттану
<variant> мәдениет
<variant> өркениет
<question1> Кең тараған ұлттық діндердің бірі:
<variant> синтоизм
<variant> иога
<variant>шаманизм
<variant> тотемизм
<variant> анимизм
<question1> Философиялық білімнің негізгі ерекшелігі:
<variant> екіұдайылығы
<variant> ғылымилығы
<variant> шексіздігі
<variant> дәстүршілдігі
<variant> нақтылығы
<question1> Платон құрған философиялық мектеп:
<variant>Академия
<variant> Лицей
<variant> Гимназия
<variant> Колледж
<variant> Агора
<question1> Философия (бір уақытта) пайда болған елдер, Үш ошақ:
<variant>Ежелгі Үнді, Қытай және Грекия
<variant> Ежелгі Мысыр, Қытай және Рим
<variant> Қосөзен, Үнді және Жапон
<variant> Ежелгі Ресей, Қытай және Рим
<variant> Ежелгі Грек, Мысыр және Рим
<question1> Ежелгі Үнді философиясындағы бейортодоксалды мектептер:
<variant> Настика
<variant> Перипатетиктер
<variant> Калам
<variant> Астика
<variant> Ахимса
<question1> Философияның ең басты екі қызметі:
<variant> дүниетанымдық және методологиялық
<variant> ойындық және теориялық
<variant> қайта Дүниені өзгерту және тәрбиелік
<variant> құндылықтық және танымдық
<variant> компенсаторлық және әлеуметтік
<question1> Методологиялық қызмет:
<variant> қоршаған дүниені танудың негізгі әдістерін нақтылайды
<variant> қоршаған дүниені барынша жалпылауға үйретеді
<variant> дүниедегі құндылықтарды дұрыс бағалауды үйретеді
<variant> адамның дүниеге бейімделуіне көмектеседі
<variant> қоғамды жетілдіру жолдарын нұсқайды
<question1> Гректің «философия» сөзінің үнді тіліндегі баламасы:
<variant> Даршан
<variant> Настика
<variant> Калам
<variant> Астика
<variant> Ахимса
<question1> Жайнизм ілімінің негізін қалаушы:
<variant> Махавира Вардхамана
<variant> Сиддхардха Гаутама
<variant> Джаймини
<variant> Патанджали
<variant> Брихаспати
<question1> Ежелгі Үнді философиядағы күш көрсетпеу, тірі жанға зиян келтірмеу:
<variant> Ахимса
<variant> Даршан
<variant> Настика
<variant> Мокша
<variant> Астика
<question1> Қазақ дүниетанымындағы жылқы малының пірі:
<variant> Қамбар ата
<variant> Ойсыл қара
<variant> Зеңгі баба
<variant> Шопан ата
<variant> Шекшек ата