Материя имеет расположение во времени и пространстве.

По поводу расположенности материи во времени и про­странстве философами выдвигалось два основных подхода:

• субстанциональный;

• реляционный.

Сторонники первого — субстанционального (Демокрит, Эпи­кур) — считали время и пространство отдельной реальностью, наряду с материей самостоятельной субстанцией, а отношение между материей и пространством и временем рассматривали как межсубстанциональные.

Сторонники второго — реляционного (от лат. relatio — отно­шение) (Аристотель, Лейбниц, Гегель) — воспринимали время и

пространство как отношения, образуемые взаимодействием ма­териальных объектов.

В настоящее время более достоверной (исходя из достиже­ний науки) выглядитреляционная теория, исходя из которой:

• время— форма бытия материи, которая выражает длитель­ность существования материальных объектов и последова­тельность изменений (смены состояний) данных объектов впроцессе из развития;

• пространство— форма бытия материи, которая характеризует ее протяженность, структуру, взаимодействие элементов внутри материальных объектов и взаимодействие материаль­ных объектов между собой.

Время и пространство тесно переплетены между собой. То, что совершается в пространстве, происходит одновременно и во време­ни, а то, что происходит во времени, находится в пространстве.

Теория относительности,открытая в середине ХХ в. Альбер­том, Эйнштейном:

• подтвердила правильность реляционной теории — то есть пони­мание времени и пространства как отношений внутри материи;

• перевернула прежние взгляды на время и пространство как вечные, неизменные величины.

С помощью сложных физико-математических расчетов Эйн­штейном было доказано, что если какой-либо объект будет дви­гаться со скоростью, превышающей скорость света, то внутри данного объекта время и пространство изменятся — пространст­во (материальные объекты) уменьшится, а время замедлится.

Таким образом, пространство и время относительны,и отно­сительны они в зависимости от условий взаимодействия матери­альных тел.

Четвертым базовым свойством материи (наряду с движени­ем, способностью к самоорганизации, размещенности в про­странстве и времени) является отражение.

Отражение- способность материальных систем воспроизво­дить в самих себе свойства взаимодействующих с ними других материальных систем. Материальным доказательством отраже­ния является наличие следов (одного материального объекта на другом материальном объекте) — следы человека на грунте, сле­ды грунта на обуви человека, царапины, эхо, отражение предме­тов в зеркале, гладкой поверхности водоема.

Отражение бывает:

• физическим;

• химическим;

•механическим.

Особый вид отражения - биологический, который включает в себя стадии:

• раздраженности;

• чувствительности:

• психического отражения.

Высшим уровнем (видом) отражением является сознание.Со­гласно материалистической концепции сознание— это способ­ность высокоорганизованной материи отражать материю.

Кроме того, пространство и время имеют и специфические свойства. Для пространства – это трехмерность и обратимость. Для времени – одномерность и необратимость. Чтобы лучше понять значение категорий, о которых идет речь. Надо знать, что в истории философии сложились две концепции пространства и времени: субстанциальная и релятивистская.

Субстанциональная концепция – берет начало у Демокрита, который бытию атомов противопоставил пространство как-то место, где еще нет атомов. Его мысль продолжил Ньютон. Пространство и время рассматриваются (субстанциональная концепция) как сущности, существующие вне материи, рядом с ней. Такого взгляда могут придерживаться как материалисты, так и идеалисты, ибо первые признают пространство и время существующими объективно, другие – объявляют эти категории отдельной субстанцией, порожденной сознанием.

Релятивистская концепция идет от Аристотеля, и получила дальнейшее развитие у Лейбница, который считал, что пространство и время характеризуют порядок размещения тел (пространство) и последовательность их изменения (время). Таким образом, пространство и время являются объективными, независимыми ни от человека, ни от человечества формами бытия движущейся материи.

Специфика пространства и времени соотносится и с социальными процессами. На разных этапах развития цивилизации формируются разные пространственные сферы жизнедеятельности человека. Сейчас наметилась тенденциями усилению общечеловеческих факторов в развитии общества, стремление к планетарному пространству. Меняется социальное пространство и выход человека в космос, создание ноосферы, а также единой биотехносоциосферы. Материальный мир неисчерпаем, а поэтому неисчерпаемы и пространственно-временные формы его существования.

Понятие развития. Диалектика как теория и метод познания развивающегося мира. Этапы развития диалектики. Метафизика и диалектика как два противоположных подхода к развитию, их значение для медицины.

1. Понятие развитие тесно связано с понятием движение. Развитие является одним из проявлений движения. Всякое развитие есть движение., но не всякое движение есть развитие. Движение – это и количественное и качественное изменение, обратимое\ необратимое, хаотическое\упорядоченное, а развитие - высший тип движения – упорядоченное необратимое качественное изменение системы.

Качественное изменение системы, означает её изменение во внутренней структуре. Развитие - переход от структуры одного качества к структуре другого качества, которое характеризуется иным количеством элементов и системой связей между ними.

Никто не знает как взаимосвязаны гену между собой. Сегодня возможно один ген втащить, новый вставить, но может измениться вся система взаимосвязи между генами.

2. Две формы развития: эволюционная и неэволюционное.

 

Эволюция подготавливает к революции, ведёт к ней и завершается ею, в свою очередь новое качество, приобретаемое объектом в ходе эволюционного преобразования.

Процесс развития представляет собой диалектическое единство прерывного и непрерывного, переход колич изменений в качественные и наоборот.

Направоенность изменений может иметь 3 следующих вектора:

Изменение может быть прогрессивным ( от низшего к высшему)

Регрессивный (наоборот)

Горизонтальный.

 

 

Основные модели:

1. Рационалистическая (логико-гносиологическая модель). Наиболее объёмно представлена Гегелем, разработал внушительную концепцию развития системы, но у него развивается абсолютный дух, абсолютная идея. Источником её является противоречие. Механизмом развития является переход от количественных изменений в качественное. А направлением развития является отрицание предшествующих этапов развития.

Так развивается мышление как абсолютная идея, человеческое мышление и всё что с ним связано человеческая история.

 

2. Диалектико-материалистическая модель, соединяет в себе Гегелевскую теорию развития и материализм.

Направлена на понимание развития самой природы, самого материального мира. В мире действуют объективные законы развития,, с помощью которых можно объяснить изменения в природе, обществе и мышлении. Развивается сама природа, а не дух. Человеческое мышление способно лишь отразить это развитие. Поэтому Гегелевская диалектика – диалектика развития абсолютного духа, законы развития этого духа, то диалектико-материалистическая модель(Маркса) отличается от гегелевской в том, что здесь развивается сам материальный мир, природа. Ей присущи объективные законы развития.

Модель сыграла и играет очень важную роль в понимании процессов в органическом, неорганическом и человеческом обществе. Многие тенденции и многие науки опирались на эту модель

 

Натуралистический эволюционизм.

Спенсер и Дарвин. Причем эволюционная теория спенсера немного опередила дарвиновскую. В основе её лежит механический процесс перераспределения частиц в материи. Абсолютизировал эволюционное понимание развития, исключал революционные скачки. Абсолютизировал механические представления.