Центр Селезёнки, Сакральный и Эмоциональный центры определены

Этот вариант очень похож на предыдущий. Истинный вну­тренний авторитет - чувство, поэтому ключом для корректных действий будет ожидание созревания решений и размеренный подход. Здесь тоже сначала случается моментальный сакраль­ный отклик, окрашенный эмоциональной волной. Если эта волна очень слабая, вероятность принятия здорового решения (кото­рое должно происходить в моменте) высока. Но волна бывает такой сильной, что может привести к действию, противоречаще­му инстинкту.

Используя предыдущий пример: такой человек тоже бу­дет покупать то много, то мало, но, как правило, то, что для него не вредно. При покупке машины нужно использовать тот же под­ход, что и при открытой Селезёнке: я посплю с этим, не буду ре­шать сразу, я подожду. Тезис такой же: «Я откликаюсь неодно­кратно, спустя время».

Практическое различие

До сих пор мы рассматривали детальные концепции при­нятия решений теми или иными людьми. Чтобы эти идеи смогли ожить и начать работать в будничной жизни, их нужно соотнести с нашими переживаниями и наблюдениями. В своей практике я стократно замечал, как люди путают эмоции с мыслями, ин­стинкт с эмоциями или сакральный отклик с эмоцией. Как можно различать все эти наши голоса?

Начнем с самых простых отличий. Эмоции и сакральные отклики рождаются центрами-моторами и поэтому они облада­ют мощью. Мысли и инстинкт приходят из немоторных центров, у них нет мощи.

Эмоции - дифференцированные качества различной интенсивности

Эмоции обладают не только энергией, они представляют собой некое качество или оценочное значение: ярость, печаль или радость - качества, проявляющиеся с различной интенсив­ностью. В моменте нами может восприниматься только нечто неделимое: «Я немного печален» или «Я очень счастлив». В лю­бом случае, эмоции можно узнать потому, что их всегда можно оценить и качественно, и количественно.

Сакральные отклики -два качества различной интенсивности

Есть только два качества сакрального отклика - согласие или отказ. Но они могут быть различной интенсивности. На воз­можность заработать 1.000 Евро я откликнусь, вероятно, не так сильно, как на 10.000 Евро. В обоих случаях не обсуждается «хорошо» это или «плохо», «приятно» или «неприятно». Просто во мне мобилизуется энергия разной интенсивности. Единствен­ная значимость здесь в «Да» или «Нет», так как и отказ от воз­можности может мобилизовать тоже немалую силу.

Сакральные отклики могут быть незаметными энергетиче­ски. Сакральное «да» на вопрос «Пойдешь ли ты сегодня со мной в кино» просто мобилизует энергию (время и деньги), необхо­димую для похода в кино. Сакральное «нет» на тот же вопрос - не мобилизует. Диапазон силы сакрального отклика очень широк.

Инстинкт и интуиция - два качества и уверенность

Инстинкт и интуиция обладают тонким, но проникающим качеством. У них нет энергии и поэтому нет количественных ха­рактеристик. Они приходят из тишины, то есть они не имеют ре­чевого выражения. У них есть только два ответа: «да» или «нет» и здесь нет полутонов. Момент уверенности, который всегда воз­никает единожды, заменяет в этом случае энергию. Но качество уверенности не меняется - это просто уверенность, ни больше, ни меньше.

Мысли - безграничные возможности при отсутствии энергии и уверенности

Естественно, мысли могут быть выражены. Вместе с тем они ограничены существующими понятиями и концепция­ми. Между понятиями нет различий кроме их названий! «Сахар» такое же название, как и «Смерть». Мнимая власть мыслей рож­дается из-за того, что реальная смерть для нас важнее реального сахара. Но название само по себе - просто название.

Если начать мысленно манипулировать названиями, можно создать собственную вселенную с почти безграничными возмож­ностями. Но имея только абстрактную основу нет возможности получить результат. Можно сказать, «сахар сладкий», можно ска­зать «сахар горький». Только наш опыт может отличить правиль­ное выражение от ошибочного. Каждое соображение, то есть каждое ментальное манипулирование понятиями может приво­дить к правильным или ошибочным высказываниям. Так как толь­ко на уровне мыслей невозможно точно знать исход событий, то ментальная основа сама по себе не рождает уверенности.

Второй существенный отличительный признак мыслей - отсутствие энергии. Аджна - не мотор, а Теменной центр лишь создает давление на ментальное поле сознания и тем самым за­пускает мыслительный процесс.

Утверждение, что мысль не обладает силой, у многих лю­дей вызывает несогласие. Несколько поколений учителей, ми­стиков, эзотериков, людей, имеющих отношение к психологии, подчеркивают власть мысли. Высказывание «Мы есть то, что мы думаем» встречается в разных интерпретациях: изменяя свои мысли, мы изменяем свою судьбу и т.д. Появляется иллюзия всевластия: если дисциплинированно думать о правильных ве­щах, мы сможем стать теми, кем всегда хотели быть.

Но утверждение, что можно измениться, думая правиль­но, не работает. Очевидно, каждый из нас может думать всё, что угодно. Я постоянно могу повторять мысль «Я счастлив, здо­ров и богат». Любой другой человек может думать, что хочет, оперируя нужными словами. От стократного повторения «я здо­ров, счастлив и богат» не оплатятся мои счета и не пройдет надо­едливый насморк, с которым я мучаюсь уже неделю. Это старая песня о ментальном присвоении имён: у меня насморк, и я назову это «быть здоровым». Но от этого насморк не исчезнет.

С другой стороны, в литературе есть много примеров того, как ментальные техники или практики по изменению мыслей по­могают людям. Как это возможно, если у мысли нет энергии?

Сами по себе мысли не обладают силой. Либо мы даем им силу, либо не нет. Большинство людей, по крайней мере, в запад­ной культуре, используют ум в качестве внутреннего авторитета. Вследствие этого их жизнь сильно определяется тем, как они себе её представляют или тем, во что они верят. Кроме того, опреде­ленное мышление ограничивает восприятие. Если вы та женщина, которая на протяжении 20 лет слушала от своей матери, что все мужчины - свиньи, с вами будут чаще происходить те события, ко­торые подтвердят эту мысль. Любые зарождающиеся отношения будут развиваться на фоне того утверждения, что каждый мужчи­на - свинья. И так как вы отдаёте авторитет этому утверждению, вы будете обходиться с вашим партнером как со свиньей. Это будет продолжаться до тех пор, пока он не начнет себя так вести, и вы утвердитесь (еще раз), что все мужчины - свиньи.

Дизайн Человека, кроме всего прочего, показывает нам, как можно жить, не следуя за такими мыслями, даже если они появляются. Мысль не имеет силы. Тот факт, что мы в неё «ве­рим», дает ей силу.

Терапевт (в самом широком смысле этого слова), работа­ющий на ментальном уровне, будет пытаться заменить такие де­структивные убеждения конструктивными или расширенными. В предыдущем примере таким конструктивным убеждением может быть фраза: «Мой муж - хороший человек, который меня любит». Расширенная форма будет звучать так: «Не все мужчи­ны свиньи». В лучшем случае один догмат заменяется другим, но и он может быть не полезным. Возможно, ваш муж все-таки свинья, но так как вы теперь живете с установкой «Он меня лю­бит, и он хороший муж», вы этого не замечаете и это вам вредит.

В таком процессе существует основная неизменная ошиб­ка: авторитет отдаётся мысли. Человек может иметь столько негативных убеждений, что длящаяся всю его жизнь терапия не сможет их обработать. Помните, мысль не имеет границ.

Позвольте спросить, как много деструктивных установок вы несете в себе? Вероятно, тысячи! Многие из них не играют важной роли в текущей жизни, но они есть и похожи на спящих воинов, которые могут проснуться в определённой ситуации. Когда вы прекращаете отдавать авторитет вашему мышлению, вы можете больше не заботиться о мыслях. Вы разом лишаете их всей так называемой силы и постепенно это должно привести к отключению ментального контроля.

Ещё один последний важный довод. Конечно, с вами так уже случалось, что появлялись мысли, рождённые непосред­ственно из эмоции. Вы думали, например, об определенном че­ловеке и ощущали гнев, томление или печаль. Имеют ли мысли силу рождать эмоции?

Как мы поняли из обзора центров, это невозможно. Фер­ментный коктейль эмоций производится брюшным мозгом. Этот мозг тоже думает своим способом, но не в виде мыслей. На самом деле происходит «впрыгивание» ментального аппа­рата в главенствующую химию тела, и он интерпретирует себя как причину эмоционального состояния. Если химия вашего тела приводит к состоянию грусти, ум молниеносно найдёт при­чину для этой грусти. Ум оперирует быстрее, чем чистая химия тела. Ещё до того момента, как вы заметите, что вы печальны, вы обнаружите, что думаете об определённом человеке. И только потом придёт ощущение грусти.

А дальше вы интерпретируете это: «Я подумал об N, и меня это опечалило». На самом деле, всё наоборот: вы поду­мали об N, так как вы уже были печальны, но ещё не могли этого заметить.

Этот механизм - одна из основ большой иллюзии, Майи. И каждое обращение к мысли - даже когда она ведёт к некое­му облегчению - каждый раз укрепляет эту большую иллюзию. Только когда мы перестаём давать авторитет мышлению, эта иллюзия становится меньше.

Что поможет нам определить разницу между мыслью и чув­ством, мыслью и сакральным откликом, мыслью и инстинктом?

Если это вербально - это мысль. Когда вы думаете «Я дол­жен убрать свою комнату» - это просто формулировка из голо­вы. Отдавая авторитет этой мысли, вы попытаетесь убрать ком­нату. Во многих случаях это не будет успешно. Вы проведёте два часа за уборкой, но комната не станет выглядеть намного лучше. Вы начнёте себя мысленно упрекать. («Нужно было убираться тщательнее. Почему бросил дело не закончив» и т.д.)

Когда вы в плохом настроении оттого, что ваша комната не убрана, это эмоция. Но эта первая эмоция ещё не правда. Мо­жет быть, ваша волна сейчас внизу, вы чувствуете себя просто немного нехорошо и тогда думаете, что виновата неубранная комната. Подождите немного. Если и завтра, и послезавтра вам будет также неприятно смотреть на вашу комнату, тогда это эмоциональная правда.

Если вы входите в комнату, осматриваетесь и со всей си­лой начинаете наводить порядок - это сакральный отклик.

А если вы входите в комнату и абсолютно спокойно начина­ете уборку, потому что вам там плохо «пахнет», то это инстинкт.

Во всех этих случаях вы будете что-то думать. Когда вы убираете из сакрального отклика, может быть, вы подумаете: «Пришло время убираться!». Мысли - это только аккомпане­мент настоящим событиям.

Определённый Корневой центр

Определённый Корневой центр означает возможность проявления каким-то фиксированным способом давления суще­ствования. В своём потенциале это давление является стрессом. Основной момент тот, что это собственный стресс, собственное давление. Если в вашем Бодиграфе определён Корневой центр, то есть единственный человек, который может оказывать на вас давление - вы сами, и это происходит всегда одинаковым, фик­сированным способом.

Каждые ворота в Корне - это давление, и его задача за­пускать какие-то процессы, это всегда точка отсчёта. Способ взаимодействия со специфическим давлением можно найти на противоположной стороне канала. Из Бодиграфа видно, что давлением можно оперировать инстинктивно, эмоциональ­но и сакрально. Если давление включается в 41 воротах, которые встречаются с активированными 30 воротами, давление 41 ворот ведет к чувству. Если давление 58 ворот встречается с активиро­ванными 18 воротами, оно управляется Селезёнкой.

Если Корень человека определяется каналом 41-30, то при­надлежащее этому человеку давление (41 ворота) приводит всегда к эмоциональному результату, и в этом заключена фик­сация. Так как Корень обычно не активен, иногда это давление может включаться очень сильно. Затем оно вызывает в 30 воро­тах совершенно специфическую форму волны. Понятно, что если углубиться в детали, можно получить очень конкретную картину.

Жить, имея определённый Корень, означает всегда иметь в потенциале определённое давление, которое проявляется фиксированным способом. Если давление находится в позиции «ВК/1», то соответствующий человек находится под своим абсо­лютно персональным и правильным для него стрессом (что не оз­начает, что это состояние должно быть приятным). В то же время этого человека не сильно побеспокоит чей-то чужой стресс. Он невосприимчив к стрессу другого человека, так как у него есть свой. Если у вас определён Корень, и вы непременно хотите ра­ботать в редакции ежедневной газеты или в рекламном агент­стве – пожалуйста, у вас либо есть свой собственный стресс, либо его нет, окружение при этом не играет большой роли.

Разумеется, вы в этом случае выступаете в роли передат­чика. То есть вы излучаете ваше состояние стресса. Если ваш Ко­рень в положении «ВКЛ» и импульс адреналина подхватил вас, вы непременно вовлечёте своё окружение в неприятности. По­тому что другие воспримут ваш стресс, усилят и отразят его. Если вам хочется как раз пожаловаться на то, что ваши дети суетливы, остановитесь, пожалуйста, на мгновение и проверьте, как обсто­ят дела у вас самих.

Каждое определение, безусловно, имеет смысл. В этом случае смысл в том, как, обладая определённым фиксированным способом, иметь дело с давлением существования. Одновре­менно это и ограничение, которое сопровождает каждую опре­делённость. У кого-то с определением 41-30 стресс всегда будет приводить к эмоции, даже когда это не будет оптимальным отве­том на конкретное давление существования в этот момент.

Определённое Эго

«Эго» очень нагруженное понятие, которое практически всегда связано с оценкой. Все люди хотят быть волевыми, но ни­кто не хочет, чтобы его считали эгоистом. Все говорят, что день­ги - это не главное, но хотят их изо всех сил.

Основная задача Эго в том, чтобы гарантировать наше мате­риальное существование. Это мотор для осуществления планов на материальном уровне. Поэтому определённое Эго означает фиксированный способ такого осуществления. Эта фиксация са­мым распространенным образом проявляется в виде силы воли.

Определённое Эго обладает устойчивой силой воли, и это означает наличие способности быть целеустремлённым. Такая способность удерживаться в каком-то процессе потенциально связана с неделикатностью, в чём часто упрекают определённое Эго. В общей оценке этой энергии имеется парадокс: в большин­стве случаев сила воли как таковая прославляется, а преследо­вание своих интересов осуждается. Если у вас определено Эго, то ваш дизайн - быть эгоистом. Это ваша энергия и часть вашей идентичности. Если вам захочется думать об этом по-другому - просто не отдавайте авторитет уму. И если в вашей жизни постоянно находятся люди, критикующие вас за это качество или от­учающие вас от него - ищите себе других людей.

Настоящий вопрос для определённого Эго совсем в дру­гом: кто или что определяет ваши цели? Эго не осознанность, это только энергия. Определённое Эго не означает, что вы автомати­чески знаете, что вам нужно. Вы можете, например, обдумывать цели, а потом проделать всё необходимое для достижения этих целей. Тем самым вы направляете силу воли на службу вашему уму. А если у вас, например, эмоциональный авторитет, и вы по­ступаете таким образом, то даже достигнув цели, вы можете быть несчастны.

Необходимо понять, что Эго всегда кому-то служит, даже если это не замечается. Какая-то инстанция внутри вас при­нимает решение. Эго - это лишь та энергия, которая исполняет эти решения. Поэтому главный вопрос для определённого Эго: кто устанавливает цели?

На этом этапе наших знаний о Дизайне корректной руково­дящей инстанцией для Эго всегда будет внутренний авторитет. Когда авторитет Селезёнка - ставьте себе спонтанные цели. Если эмоциональный - давайте себе время для этого. Если сакраль­ный - соединяйте энергию Эго с сакральным откликом. Только в таком случае ваши цели будут правильны, даже когда другие будут критиковать вас за эгоизм.

В то же время не должно складываться впечатление, что нужно стремиться к неделикатности. Рассмотрим пример.

В то время как я занят важной работой, постоянно трез­вонит телефон. Каждый второй звонок приходит от фирмы-про­давца, желающей прислать мне документы или договориться о встрече. Если я буду вежлив в этот момент, я включусь в раз­говор и разрешу прислать мне бумаги. Спустя две недели мне перезванивает продавец с вопросом, получил ли я документы. Я их, конечно, получил, но сразу же выбросил. Теперь я вынуж­ден продолжать разговор, терять свое время и одновременно его время тоже. Бесцеремонность в этом случае означает сра­зу же сказать: «Нет, смысла нет, меня это ничуть не интересует». Это минимизирует потерю времени для обеих сторон и помо­жет мне добиться своей цели (подготовить определённую работу к нужному сроку). Вместе с этим выявляется ещё одно важное свойство определённого Эго: сила сказать «нет». Мы постоянно находимся в мире, в котором всегда кто-то что-то хочет от нас - наше время, деньги, участие, расположение... Если мы стара­емся удовлетворить все их просьбы или требования - мы будем строить дом кому-то, но не себе. Определённое Эго должно иметь силу отказывать, чтобы заниматься собственным делом.

Ключевое слово для определённого Эго - мужество. Тре­буется мужество поставить себе цели, потому что можно по­терпеть неудачу. Требуется мужество делать всё необходимое для достижения этих Целей. И, прежде всего, требуется муже­ство следовать своим интересам! Старое слово, указывающее на биологическое соответствие Эго центра - «Храбрость».* (*В слове «Beherztheit» - храбрость корень «herz» - сердце - прим. переводчика)

Также не нужно забывать, в каком ритме оперирует опре­делённое Эго. Оно может развить большую мощь, чтобы достичь поставленной цели; однако, затем необходима пауза для отды­ха. Поэтому определённое Эго - идеальный мотор для тех проек­тов, которые требуют очень большого усилия на какое-то время.

Определенный Джи

Как странно это звучит, с определённым Джи вы замечаете не много. Определённый Джи означает зафиксированное направ­ление и зафиксированный вид неперсональной любви. В конце концов, любовь и направление это одно и то же. Джи в качестве водителя недоступен для пассажира (сознания). Таким образом, определенный Джи означает: водитель знает фиксированное направление или фиксированный механизм, который ведёт к за­данному направлению. Но мы этого, однако, не замечаем. Нам ка­жется, что мы сами осознанно задаём направление: «Я иду за по­купками», «Я иду на работу», «Я еду в отпуск» - так мы говорим постоянно и всегда имеем в виду «Я решаю сейчас идти на рабо­ту», «Я решаю, где я делаю покупки», «Я выбрал себе этот отпуск».

Однако постоянно происходят события, которые показы­вают нам, что это не так: когда вы во время своей отпускной по­ездки попадаете в го-километровую пробку - что вы тогда кон­тролируете? Очевидно, не вашу точную геометрию во времени и пространстве. Или вас призывают в армию, и через три месяца вы оказываетесь в 3000 км от вашего дома - и тогда вы контро­лируете ваше направление? Даже в магазине нетрудно понять, что вы не точно контролируете покупки, которые приносите по­том на кассу.

Что происходит на самом деле: из опыта вы приблизи­тельно знаете траекторию вашего ежедневного движения. При­близительно 35 минут на дорогу до работы, приблизительно 45 минут на покупки. Пока реальность приблизительно совпадает с вашими предположениями, вы ощущаете себя водителем. В тех случаях, когда происходят резкие отклонения, вы заме­чаете, что это вне вашего контроля - и очень часто досадуете или раздражаетесь, не анализируя, что это означает.

Определённый Джи в этом смысле означает фиксирован­ную геометрию во времени и пространстве, на которую другие люди не могут повлиять.

Определённый Джи ощущается как идентичность. В какой-то момент мы все задаёмся вопросом «Кто я?». Для лю­дей с определённым Джи этот вопрос не будет архиважным. В каком бы центре ни были определения, там обычно не ставится вопрос «Кто я?».

Если вы ради эксперимента попробуете не контролиро­вать направление, со временем вы сможете наблюдать за рабо­той водителя, и вам станет легче чувствовать себя пассажиром: откинуться на спинку сиденья, расслабиться и наслаждаться пре­красным положением дел.

Определённый Горловой центр

Есть разные способы соединений с Горлом. Соответству­ющие определения фиксируют человека действовать, говорить или выражать себя всегда определённым способом.

Важно принимать такую фиксацию и обходиться с ней пра­вильно. Если ваше Горло определено соединением с Джи, то ваш дизайн - выражать самого себя. Но если вы решите стать заку­лисным руководителем, это приведет к проблемам.

Представление этой темы станет полнее, если мы приоб­щим главнейшие аспекты Дизайна - тип и стратегию. Из-за объ­ёмности вопроса это будет рассмотрено в следующей книге.

Сейчас, обсуждая центры, мы создаём фундамент для по­нимания работы типа и стратегии при разных конфигурациях соединений. Но это не помешает нам более точно рассмотреть возможности определённого Горлового центра. Чтобы понять различные соединения, важно знать, что каждое соединение всегда определяет особенности речи. Как правило, речь мы ас­социируем с разумом. Однако каждые ворота Горла могут го­ворить. Из Бодиграфа видно, что через Горло могут говорить центр Селезёнки, Джи, Сакральный, Эмоциональный центр, Эго и Аджна. Лишь Теменной и Корневой центры не имеют прямого доступа к Горлу.

Если присутствует одно из этих двух соединений, то гово­рит Селезёнка (инстинкт, интуиция или вкус) в моменте.

Селезёнка реагирует только в это мгновение. Человек с таким соединением никогда не будет знать заранее, что он ска­жет - это будет спонтанно. Конечно же, одновременно он будет думать.

Во-первых, он думает, что должен говорить взвешенно, т. е. из разума, во-вторых, разум, который не привязан к текущему моменту «сейчас», захочет приготовиться к разговору. Но когда разговор начнётся, наш селезёночный человек спонтанно скажет что-то совершенно отличающееся от того, что он обдумывал. Его разум взорвется, и он сам себя не поймёт, будет, вероятно, винить себя (наверное, я сказал что-то «неподходящее») и т.д. Такой человек должен принять, что он всегда будет говорить что-то неожиданное.

В случае одного или нескольких таких соединений гово­рит Джи, т.е. каждое общение - это самовыражение, здесь говорит истинная идентичность. Во-первых, может возникнуть та же проблема, что и в предыдущем случае: то, что человек обдумает перед общением, не обязательно совпадёт с тем, что из него выйдет (мышление может быть зафиксировано со­всем в другом качестве, не в идентичности). Во-вторых, такие люди могут быть очень чувствительны к критике, т.к. любая критика вашей коммуникации есть критика вашей подлинной идентичности.

В таком варианте говорит Эго. Конечно, Эго говорит о себе самом или о материальном. Оно говорит: «Я, моё, мне» - это его фиксированный голос. Таких людей часто критикуют

за то, что они так эгоистичны и эгоцентричны. Ничего, кроме силы Эго в этом случае не говорит. Вы можете себе предста­вить, каким облегчением будет для такого человека узнать, что с ним всё в порядке? Что не надо себя менять, изживать этот эгоцентризм?

Когда мы видим такое соединение в Бодиграфе - это означает, что говорит Сакральный центр. Перед нами в этом случае человек, который выражает себя сакральными звука­ми, либо через двигательную активность, либо действиями в моменте. Огромный источник энергии, который соединяется с Горлом, может приводить к очень хаотичному или, по мень­шей мере, очень неспокойному, скачкообразному поведению. Представьте себе шестилетнего ребенка с таким соединением: «Успокойся, наконец, ты совсем не можешь сидеть спокой­но, почему ты всегда такой неугомонный!» Эта энергия может выпускаться только в ответ на то предложение, которое будет рождать настоящий сакральный отклик. До этого момента та­кая непоседливость - просто нормальное выражение большой живости.

В каждом из этих соединений говорит эмоция. То есть минутное эмоциональное состояние - собственно волна - про­являет себя: либо в голосе (тон голоса), либо через мимику, либо в жестах. Поэтому такие люди не просто эмоциональны, они так выражают себя и за это порицаются. «Ты всегда так эмоционален? Мы не можем обсудить это спокойно? Ты мо­жешь взять себя в руки?»

Если есть одно из этих соединений, то только в этом слу­чае говорит разум. В некотором смысле это соответствует кол­лективным бредовым представлениям о том, что должен го­ворить разум. Если у Вас, например, есть соединение 17-62, вы всегда будете говорить здраво и логично. Это тоже иногда мо­жет встречать сопротивление. «Ты можешь хоть когда-нибудь престать быть таким рассудительным? Почему ты всегда такой бесчувственный? Отпусти себя хоть раз!»

Если у вас есть одно из вышеперечисленных соединений, вы должны понимать, что это ваш узаконенный и фиксирован­ный путь взаимодействия с миром. Каждую попытку отучать или удерживать вас от этого можно расценивать как прямое нападение на вашу истинную сущность и должно решительно отвергаться. Если вы подавляете то, чем вы являетесь, соот­ветствующее качество направляется против вас. Последствия этого не только психологические - они физические и реальные, и приводят к тяжелым заболеваниям.

Хочу завершить эту часть книги цитатой из первого значи­тельного труда по Дизайну Человека:

«Когда вы знаете, откуда приходит ваш голос, вы испы­тываете невероятную перемену в вашей жизни. Вы можете выражать себя так, как есть, без чувства вины. Как гора с плеч сваливается. Здесь заложена глубокая честность, так как вы можете быть самим собой. Мы полны предубеждений и пред­взятых мнений и постоянно пытаемся изменить суть других лю­дей. Мы говорим им, что они должны быть другими. Если вы видите, откуда действительно приходит ваш голос, вы можете понять, что мы не можем исправлять людей, и что мы вредим им, когда не уважаем их голос.

Сперва мы должны понять, что речь появляется из Гор­лового центра, не из разума. Это первый шаг к расставанию с предубеждениями, что правильно, а что нет с моральной точки зрения. Вы не должны становиться жертвой и быть по­давленным другими. Дизайн Человека - это не свод моральных правил. В нём нет предвзятых мнений. Это не догма, не веро­учение. Дизайн Человека о том, чтобы показать человеку его уникальность и дать ему ещё кое-что важное: честь быть самим собой». (34)

Открытые центры

Переходя теперь к открытым центрам, нужно вспомнить общую информацию о них: здесь ни одно конкретное качество не фиксируется надолго. Поэтому там, где мы открыты, нет ни­чего, на что можно было бы положиться. Открытость означает не только отсутствие фиксации, но и то, что в соответствующих центрах всегда случается обуславливание. Вероятность обуславливания может быть разной, но она всегда есть. Чтобы точнее по­нять этот аспект, посмотрим на процентное соотношение людей с открытыми и определёнными центрами.

Если у кого-то открыты Сакральный и Теменной центры, то обуславливание через Сакральный центр будет происходить в 2,5 раза чаще, чем через Теменной.

В разные популяции и в разные времена приведённые в та­блице цифры не будут различаться. Могут быть некоторые отличия в поколениях: например, когда Плутон стоит в 61 воротах, это длит­ся примерно три года. За эти три года вероятность появления опре­деления 61-24 повышается. Когда Луна, Солнце, Земля, Меркурий, Венера или Марс активируют 24 ворота, уже возникает опреде­ление. Результатом Плутона в 61 воротах будет поколение детей, у которых Теменной центр будет определён чаще, чем в среднем значении. Но за полный цикл в 248 лет эти значения выровняются. Последний раз в 61 воротах Плутон был больше, чем 200 лет назад - поэтому этот пример в общем-то нас не касается.

Рассмотрим открытые центры в трёх аспектах:

- что такое открытость в принципе;

- как появляется Ложное Я в открытом центре и как оно проявляется;

- как правильно обходиться с открытым центром и в чём потенциал открытости.

Здесь мы встречаем новое понятие, которое ещё не упо­треблялось и не объяснялось - понятие Ложного Я. Этот термин занимает центральное положение. Он означает, что авторитет отдается открытому центру, там рождаются наши решения, в от­крытом центре мы пытаемся удержать конкретное качество, отождествляясь или желая с ним отождествиться. Все это эпиде­мически расширяется, и учтите, что в открытых центрах вашего Бодиграфа вы проживаете Ложное Я. Не заботьтесь о том, если эти слова у вас вызывают неприятие - просто начните углублять­ся в тему и наблюдайте, как вы соотноситесь с темой соответ­ствующего центра.

Открытый центр Селезёнки

Мы уже знаем, что центр Селезёнки представляет собой нашу стиральную машину, нашу иммунную систему и наш ин­стинкт, нашу интуицию и наш вкус. Открытый центр означает, что эти качества не зафиксированы. Очень важно не делать по­спешных выводов из этого: абсолютно понятно, что у любого че­ловека, неважно, определён у него центр Селезёнки или нет, есть иммунная система. В открытой Селезёнке отсутствует фиксиро­ванный способ реагирования на угрозы здоровью. Этот способ открыт.

Открытый центр Селезёнки также означает, что инстинкт, который мог бы включаться у этого человека в моменте, нена­дёжен. Поэтому людям с открытой Селезенкой ни в коем слу­чае нельзя полагаться на ощущение, что они знают в моменте, что для них правильно. Из этого однозначно вытекает главный принцип: не будьте спонтанными! Спонтанность как здоровое поведение возможно только при определённом центре Селезён­ки. С открытым центром вы иногда будете чувствовать наличие 136 интуиции или инстинкта, но это не то, на что можно полагаться. Жизнь можно строить на чём-то устойчивом. Поэтому быть спон­танным - опасно для человека с открытой Селезёнкой.

Важный момент - вопрос хорошего самочувствия. /1юди с открытым центром Селезенки, находясь в одиночестве, часто чувствуют себя физически не хорошо. Такое ограничение, с од­ной стороны, в какой-то степени заменяет неустойчивый ин­стинкт: это недостаточное физическое хорошее самочувствие рождает состояние бдительного внимания, можно сказать - здо­рового недоверия. И такая недремлющая осмотрительность мо­жет заменять незафиксированный инстинкт. Тот, кто не может полагаться на ощущение границ риска, не должен по возможно­сти приближаться к этим границам. То есть осторожность вместо спонтанности - правильный выбор.

Если говорить о стиле жизни такого человека, то можно сказать, что он должен жить как принцесса/принц на горошине - быть щепетильным, привередливым и осторожным. Разборчи­вость в качестве вплоть до высокомерия в данном случае совер­шенно уместны: для вас всё только самое лучшее - лучшая еда, лучшие напитки, лучшая одежда, даже лучшие книги и лучшие фильмы.

Потому что у вас нет стиральной машины и всё, что вы вос­принимаете, возможно, будет покидать вас медленно. Чем выше качество того, что вы вбираете в себя, тем меньше проблем это вызовет. Иначе, может так случиться, что плохой фильм ужасов будет две недели преследовать вас во снах.

Ложное Я в открытом центре Селёзенки

Представьте себе трёхлетнего ребенка с открытым цен­тром Селезёнки. В одиночестве этот ребенок не чувствует себя хорошо. Логично, что он будет стараться избегать одиночества. Такой ребенок не будет отходить от матери, и поэтому особенно часто будет слышать: «Оставь меня в покое, у меня нет на тебя времени, поиграй, наконец, сам!»

Чтобы хорошо понять весь механизм, нужно вспомнить, что открытый центр принимает и усиливает! То есть никто не мо­жет чувствовать себя лучше, чем открытый центр Селезёнки, ког­да он определяется. В основе восприятия заложено сравнение. Отличия между открытым и определённым состоянием особен­но значительны и поэтому выходят на передний план.

Вполне возможно, что этот механизм родители будут ис­пользовать для контроля ребенка: «Если ты не будешь молод­цом, я тебя выставлю вон! Если ты не будешь хорошим мальчи­ком, я уйду!»

Чем чаще ребенка отталкивают, используя этот механизм, тем больше вырастает зависимость от определённого центра Се­лезёнки. И это учит его делать всё возможное, чтобы не терять эту определённость. Здесь могут случаться экстремальные си­туации, когда человек готов вытерпеть всё, лишь бы не остаться в одиночестве. Жена, терпящая много лет своего мужа-алкоголика, и никто вокруг не понимает этого. Ребенок, терпящий же­стокое обращение, и никому не рассказывающий об этом. Моло­дой человек, много раз обманутый своей подругой, страдающий от этого, но не способный «освободиться» от неё. Именно здесь встаёт большой вопрос для тех, у кого открыт центр Селезён­ки: за что вы цепляетесь, за что вы крепко держитесь, несмотря на то, что это вам вредит?

Можно сказать ещё по-другому: люди с открытой Селезён­кой хорошо себя чувствуют в обществе определенной Селезёнки. Поэтому они доверяют людям с определённой Селезёнкой. Это как уравнение: если с этим человеком я чувствую себя хорошо, то этот человек должен быть для меня хорошим. Именно в этом заключается ошибка. То обстоятельство, что вы с кем-то с «тех­нической точки зрения» (из-за определённой Селезёнки) чувству­ете себя хорошо, вовсе не означает, что этот человек должен быть хорошим для вас. Может быть да, а может и нет.

Ещё одно частое проявление этой ситуации заключается в том, что открытая Селезёнка спонтанно вовлекается опреде­лённой Селезёнкой во что-то, что совершенно не хорошо для неё. Может, это полезно для человека с определённой Селезёнкой, в присутствие которого открытая чувствует себя хорошо, но всё равно это остаётся для неё вредным.

Людям с открытой Селезёнкой нужно научиться не при­нимать решений на основании хорошего физического самочув­ствия, особенно на ощущении доверия кому-то. Самое здоровое для людей с открытой Селезёнкой быть осторожным и разбор­чивым и не принимать решения спонтанно. Различные факторы могут менять ситуацию. Например, тема не будет так очевидна, если в центре Селезёнки очень много активаций, тогда Селезён­ка часто будет определяться транзитами.

Этот случай - особенный: Селезёнка не определена, но все её ворота активированы. Каждый раз, когда, например, Луна про­ходит транзитом через ворота 16, 20,10, 27, 34, 26, 54, 38 или 58, это временно приводит к определению Селезёнки. Это относит­ся и к транзитам Солнца, Меркурия, Венеры, Марса и медленных планет. Это человек с открытой Селезёнкой, у которого большую

часть жизни Селезёнка будет определена транзитами. Соот­ветственно, зависимость от людей с определённой Селезёнкой в этом случае выражена гораздо слабее.

И в семье с пятью детьми эта тема будет смягчена, так как здесь не появится зависимость от конкретного человека. С другой стороны, тема усилится в случае достаточно открытой Селезёнки, в семье с одним ребёнком или когда угрозы оставить его одного применяются в качестве репрессивных мер. Тогда такие люди направят свой разум на поиски причин и найдут два предпочтительных ответа. Первый: «Я чувствую себя плохо, по­тому что виноват», второй: «Я буду чувствовать себя хорошо, если я сделаю что-то конкретное». Иногда эти причины комбини­руются. Само собой, разумеется - это вздор. К счастью, есть про­стая вещь, которую вы всегда можете сделать, чтобы укрепить вашу независимость: прогуляться по лесу.

Все живые формы имеют дизайн. Он отличается от чело­веческого, но схожие черты есть. (35) Всегда, когда вы прохо­дите через лес, вы идёте через огромный определённый центр Селезёнки. Но в отличие от конкретного человека в лесу вы ни­кому ничего не должны, никто ни к чему вас не склоняет и вы ни от кого не зависите. К тому же лесная прогулка действительно может очистить ваше физическое тело. Центр Селезёнки - сти­ральная машина тела. С открытым центром Селезёнки мы не зна­ем, когда эта машина работает. Во время прогулки по лесу она работает всегда. Тем самым такая прогулка должна быть частью вашей личной гигиены. Так же, как ежедневно вы умываетесь, вы должны каждую неделю прогуливаться по лесу. Так ваша неза­висимость укрепится, и ваше тело будет чиститься.

Особенный потенциал открытой Селезёнки

Каждый открытый центр - это окно в мир, через которое мы его воспринимаем. Именно открытая Селезёнка может чув­ствовать уровень состояния здоровья других людей, именно она представляет собой точный диагностический инструмент. При этом такой инструмент будет годиться только в том случае, когда человек с открытой Селезёнкой не будет идентифициро­ваться с воспринимаемыми от других людей физическим хоро­шим самочувствием или недомоганием.

Это трудно. Мы так сильно отождествляемся с тем, что вос­принимает тело, что автоматически говорим «У меня...». Только когда человек с открытой Селезёнкой перестаёт так говорить, он может использовать этот центр как диагностический инстру­мент. Это факт, что многие сильные целители - и традиционные медики, и альтернативные - имеют открытую Селезёнку.

Открытая Аджна

В случае открытой Аджны Теменной центр всегда будет тоже открытым, так как он определяется только через соедине­ние с Аджной. Поэтому открытая Аджна означает всегда полно­стью открытое ментальное поле. Аджна может определяться соединением с Горлом, при этом Теменной центр может оста­ваться открытым.

Аджна - поле ментальной осознанности, здесь формули­руются, исследуются и обрабатываются концепции, здесь про­исходят процессы размышления, сравнения и оценки. Поэтому открытая Аджна означает, что все эти процессы открыты.

Чтобы это точнее уловить, нужно учесть кое-что важное: есть способ мышления и его содержание. Содержание - тема, занимающая нас ментально - тоже всегда обусловлено. Все мы вырастаем не в вакууме, а в определённом времени, в опреде­лённом социальном и культурном слое. Это порождает темы и определённые системы оценки. Например, поэты средневе­ковья воспевали прекрасный звук раскалывающегося в бою черепа. За этим стояла поэтическая и эстетическая концепция, которая сегодня кажется нам поистине экзотической. Так же по­нятно, что в 15 веке никто не задумывался о теории относитель­ности - её просто ещё не существовало.

На таком уровне мы все ментально обуславливаемся, даже если Аджна определена. Но что особенного в открытой Аджне?

Способ мышления сам по себе не зафиксирован! Пример из мира компьютеров сможет помочь это понять. (36) У каждого ком­пьютера есть своя операционная система. В Аджне тоже есть три возможные операционные системы: поток 64-47-11-56, поток 63-4-17-62 и поток 61-24-43-23.

Также как и в компьютерном мире существует три воз­можные операционные системы: Windows, Macintosh и Linux.

Открытая Аджна в вашем Бодиграфе означает, что ваша операционная система и вместе с тем способ интерпретации и обработки данных будут и должны быть обусловлены. Конеч­но, это приведет к разным точкам зрения или различным резуль­татам при неизменяемых данных.

Обуславливаясь по-разному, можно вариативно рассма­тривать и обрабатывать любые данные, но никакой способ рас­смотрения не будет продолжительным во времени. Когда вы находитесь в ауре человека, в котором установлен Windows, вы сможете обрабатывать информацию только через Windows.

Но если завтра вы будете общаться с кем-то, у кого установ­лен Macintosh, вы внезапно начнёте смотреть на информацию по-новому.

Итак, открытая Аджна означает: то, что вы думаете и ка­ким образом вы думаете - не есть ваша идентичность. То, что вы думаете, приходит из вашего времени, вашей культуры и кон­кретного окружения. То, как вы думаете, каждый раз зависит от обуславливания.

Конечно, это огромный вызов, потому что сильнее всего мы отождествляемся с мышлением. И это означает еще кое-что: ваши ментальные убеждения с течением жизни могут серьёзно меняться. В18 лет, в соответствующем окружении вы будете на­строены политически леворадикально, ну или, по крайней мере, будете очень свободомыслящим, а в 40 - вероятно, вы станете консерватором. Важно понять, что ни то, ни другое не будет от­ражать вашу истинную суть: Вы можете думать по-разному, и вы не сможете контролировать этот процесс. 144

Настоящая проблема возникнет тогда, когда вы будете отождествляться с вашим мышлением и что хуже - отдадите ав­торитет мышлению. Скорее, так и будет, потому что все так дума­ют: ум - начальник, и то, что все думают, то и вы должны думать.

Здесь речь о том, чтобы концепции, соображения и убеж­дения воспринимать как транзитных пассажиров, не давать им власть и не цепляться за них. Здоровые выражения для открытой Аджны «Может быть» или «Так тоже можно предположить».

Ложное Я в открытой Аджне

В основе Ложного Я открытого ума лежит отождествле­ние с содержанием ума. Но помните, открытый центр принимает и усиливает, и в открытом уме мы развиваем манию доказывать что-то себе или другим.

Представим восьмилетнюю девочку Бригитту, у неё откры­тый ум. Если её родители определены логически, то она будет обусловлена думать логически. В присутствии родителей она не сможет думать никаким другим способом. Родители считают, что Бригитта может думать только так, и девочка будет соответ­ствовать этому представлению о ней.

Если у Бригитты есть подружка, которая думает абстрак­тно, в её присутствии Бригитта тоже будет думать абстрактно. И когда Бригитта будет разговаривать с подругой на ту же тему, что и с родителями, она будет рассуждать по-другому и придёт к другим выводам. Придя домой после такого разговора и пере­сказав родителям позицию, полученную от общения с подругой, она услышит нечто вроде: «Ну это же чепуха. Ты можешь рассуж­дать здраво? Это же совсем нелогично.»

В присутствии родителей Бригитта понимает родителей. В присутствии подруги она понимает подругу. И что теперь пра­вильно?

У Бригитты (в Ложном Я) будет две возможности: она вста­нет на сторону одной из двух обусловленностей и будет защи­щать её тем более фанатично, чем более неуверенна она будет на самом деле. Её девиз будет такой: «Я докажу вам, что у меня есть твёрдое убеждение».

Вторая возможность будет заключаться в поисках правды. Не просто правды для конкретной ситуации, а именно Правды. В этом случае Бригитта будет крайне любознательной. Со вре­менем она собёрет большую библиотеку и сотни компакт-дисков. Она всё время будет искать концепцию, убеждение, правду, за которые можно будет держаться и на которые можно будет ориентироваться. И тем самым дважды попадёт в ловушку от­крытого центра: во-первых, она не найдёт неизменной правды, и во-вторых, даже если бы это и было возможно, эта правда не будет ориентиром в её личной жизни.

А если ещё она отдаст авторитет уму, её жизнь превратит­ся в постоянно разваливающийся карточный домик. И реагиро­вать она будет так же, как реагируют люди, когда что-то не функ­ционирует. Всё более разочаровываясь, она будет искать правду, так как она где-то должна быть. В тот момент, когда Бригитта убедится в чём-то, что будет противоречить ее дизайну, это её

полностью опустошит. Предположим, у Бригитты открытый центр Селезёнки и определённое Эго. От своих родителей всю жизнь она слышала: «Ты не должна быть такой эгоистичной, день­ги не приносят счастья, истинные ценности - нематериальны». А в последней книге по психологии, которую она купит, она про­читает: «Только спонтанная жизнь настоящая. Имейте мужество быть спонтанным». Бедная Бригитта!

Возможности открытой Аджны

У открытого ума поразительный потенциал. Он действи­тельно может научиться мыслить, он способен понять любую точку зрения, он открыт, любопытен и заинтересован во всём. Если бы Бригитта научилась не персонализировать мышление, у неё была бы собрана ещё большая библиотека. Но эта библи­отека была бы не результатом напрасных поисков правды, а ско­рее прекрасным парком отдыха: «О, как интересно, это можно ещё и так увидеть» и «Это действительно очень необычное сооб­ражение».

Она могла бы радоваться просто знанию, мышлению, фи­лософии, науке и истории. Никакое мышление не было бы ей чуж­дым, через обуславливание она уже хотя бы раз испытала каж­дую из возможностей. И по прошествии какого-то времени её ум мог бы стать для кого-то внешним авторитетом. Она могла бы показывать другим, как много существует разных точек зрения, могла бы обучать философии или быть посредником. Великие ин­теллектуалы нашего времени имели открытые умы: у К. Г. Юнга был, например, полностью открытый ум.

И Эйнштейн не был ментально определён. Здесь речь о том, чтобы знать правду и ограничения всех точек зрения. Правда, ко­торую может найти Бригитта - в совокупности всех возможных точек зрения и способов рассмотрения, и это не будет фиксиро­ванным неизменным мнением.

Определенный ум - это законный представитель какой-либо точки зрения. Открытый ум имеет способность понять все точки зрения, но он не должен присваивать себе какую-то одну из них. Покажем это в виде истории. Предположим, Бригитта ста­ла этнологом и на несколько лет отправилась в очень необычное племя туземцев далеко от своего дома. Там постепенно она по­знакомилась с их системой мировоззрения, научилась понимать их мифы.

Когда через пять лет Бригитта напишет книгу об этом пле­мени, её открытый ум окажется очень кстати. Она передаст кар­тину их мира изнутри, она будет тем переводчиком, который даст нам возможность понять этих людей и их культуру.

Но если бы Бригитта в своей личной жизни, в своих реше­ниях ориентировалась бы на ту картину мира, это было бы де­структивно. Во-первых, та картина не имеет ничего общего с её идентичностью, а во-вторых, всё снова изменится, когда Бригит­та вернётся домой - в своём привычном окружении она будет думать так, как принято дома.

Открытый Теменной центр

Неопределённая Аджна всегда означает, что и Теменной центр не определён. Поэтому рассмотрим неопределённый Те­менной центр в непосредственной связи с Аджной.

Открытый Теменной центр может существовать в двух слу­чаях: либо при открытой Аджне, либо если определённая Аджна соединена с Горлом. Открытый Теменной центр всегда означа­ет, что темы Теменного центра - вопросы, ментальное давление и вдохновение - открыты. Открыты - значит, эти темы вызыва­ются обуславливанием и в любой момент могут измениться. Но прежде всего открытый Теменной центр означает, что этот человек не сконструирован размышлять.

Конечно, мы все находимся во власти мышления, и такие рассуждения воспринимаются как недостаток, но это не так. Не размышлять - значит, иметь возможность познать внутрен­нюю тишину. Если вы не должны размышлять, значит, вы можете легче уснуть, вам легче сменить фокус внимания.

Ложное Я в открытом Теменном центре

Как всегда, Ложное Я в открытом центре появляется пото­му, что мы отдаём авторитет в принятии решений этому центру. Открытый Теменной центр означает, что этот человек, постоян­но обуславливаясь, восприимчив к вопросам. Как и при любой обусловленности - это не плохо. В действительности вопросы других людей воспринимаются как вдохновение. Одновременно это вдохновение не является частью нашей идентичности.

Вернемся к Бригитте. Если её Теменной центр открыт, то вопросы, занимающие её, не являются частью её идентич­ности. Другими словами, эти вопросы не имеют значения. Если какой-то друг спросит Бригитту: «Как связаны между собой различные мифы аборигенов?» - это может очень её вдохно­вить. Она начнёт свои размышления с того, что она уже знает и со временем откроет для себя что-то новое. Таким образом, вопрос друга станет катализатором, подтолкнувшим Бригитту по-новому организовать или пересмотреть свое знание.

У нашей Бригитты - сильное Эго. Допустим, из её дизайна, оно не только материально направленное, но и семейно ориен­тированное. Её Ум и Теменной центр открыты. Она не должна ни отстаивать какие-либо концепции, ни придавать большого значения возникающим вопросам.

Если в 18 лет Бригитта прочтет книгу о мифах аборигенов, возможно, эта тема её очень заинтересует. Если этот интерес приведёт к изучению этнологии с тем, чтобы позднее отправить­ся в то племя - чью жизнь тогда она будет проживать? Очевидно, не совсем свою. Было это желаемое вдохновение или выступи­ло Ложное Я, определяется тем, было ли принято решение и по­трачено много сил, исходя из этого вопроса, или нет.

Поэтому для открытого Теменного центра есть своего рода проверочный вопрос: «Ты всё ещё пытаешься ответить на вопросы, не имеющие к тебе отношения?»

Давайте рассмотрим еще одну конфигурацию, в которой Аджна определяется соединением с Горлом, а Теменной центр остаётся при этом открытым. Основная тематика такая же - не придавать большого значения вопросам. Вопросы и по­пытки найти ответы не должны существенно влиять на жизнь. В то же время в дизайне такого человека есть способность общаться определённым фиксированным способом. Этот че­ловек ментально определён только для конкретных вопросов или вдохновений. Способ, которым он отвечает на такие во­просы, зафиксирован.

В отношении самого Теменного центра нужно рассмо­треть два варианта. Теменной полностью открыт, то есть ни одни ворота не активированы. Или открыт, но при этом хотя бы одни ворота активированы.

Здесь есть одна особенность, которой больше нет ни в ка­ком другом центре. Активированные ворота в любом открытом центре означают, что тема этих ворот - лишь потенциал, рас­крывающийся тогда, когда центр определяется.

Как только в Теменном центре есть активированные во­рота, появляется ментальное давление. Но открытый Теменной центр означает, что это давление не имеет к вам отношения. Если давление вызывает беспокойство, может помочь пребывание в таком месте, где есть много других людей. При этом не важно, будут это знакомые люди или нет, речь идет только о механиче­ском соединении аур.

Предположим, у человека 63 ворота. 63 ворота - ворота сомнений. Этот человек сомневается, но не находит в себе отве­тов на свои сомнения, не может их разрешить. Именно поэтому сомнения не проходят. Такое состояние может быть очень уто­мительным.

Если этот человек окажется в заполненном зале кинотеа­тра, его Теменной центр точно определится. И неважно, о чем бу­дет фильм, он найдет ментальное облегчение или ответ на свой вопрос.

И, наоборот, у человека с полностью открытым Теменным центром нет своего ментального давления. Теперь рассмотрим различные комбинации этих двух вариантов:

- Аджна открыта и Теменной полностью открыт - мышле­ние не зафиксировано и нет ментального давления;

- Аджна и Теменной открыты, но как минимум одни во­рота в Теменном активированы - мышление не зафиксировано, но есть ментальное давление, которое обычно уходит в обще­стве других людей. Аджна определена, Теменной полностью от­крыт: способ коммуникации зафиксирован, но необходимость в коммуникации отпадает, так как нет давления.

Аджна определена, Теменной открыт, но минимум с одни­ми активированными воротами: способ коммуникации зафикси­рован, что автоматически не убирает давление. Ментальная раз­грузка случается не в разговоре, а в обществе людей.

У открытого Теменного центра есть возможность (не по­стоянная) вдохновляться каждым ментальным вопросом, не при­давая большого значения поиску ответов на него.

Потенциал Открытого Теменного центра

Здесь речь пойдет о корректном обращении с вопросами, которые приходят извне. Это могут быть совершенно любые во­просы - касающиеся личной жизни или мировой политики, даже вопросы из кроссворда.

Ключ - как и в любом другом открытом центре - не сле­довать за тем, чем мы не являемся. Быть открытым для вопро­сов означает возможность воспринимать вопросы, не придавая им персонального значения. Особый потенциал состоит в том, что со временем человек учится различать вопросы по степени их значимости и качеству. Тот, кто открыт всем вопросам, мо­жет чаще испытывать вдохновение, чем тот, кто допускает лишь определённые вопросы. Тот, кто кроме всего прочего научится оценивать качество вопросов, в конце концов, будет способен отличать ценное вдохновение от повседневного мусора. Такой человек сможет стать проводником к тем важным вопросам, ко­торые будут являться источником вдохновения.

Открытый Эмоциональный центр

В открытом Эмоциональном центре происходит самое сильное обуславливание. Если в вашем Бодиграфе Эмоцио­нальный центр открыт, то понимание и правильное обращение с этой открытостью - ключ к корректности в вашей жизни.

Открытость в этом центре означает, что эмоции не име­ют для вас персонального значения. То есть в жизни вам никог­да не нужно ориентироваться на эмоции и принимать решения, основываясь на них.

Конечно, велика вероятность, что вы посвятите жизнь по­иску своих «истинных чувств» и ещё больше запутаетесь.

Эмоциональная открытость означает, что вы чувствуете себя так же, как ваше окружение. Когда утром вы выходите из дома и проезжаете несколько остановок в метро или ав­тобусе и там вашим соседом оказывается кто-то в дурном на­строении, ваше настроение тоже испортится. Это происходит потому что открытый центр принимает и усиливает.

Потом вы выходите из транспорта и встречаете старо­го приятеля, который весело и оптимистично настроен и, по­болтав с ним несколько минут, вы замечаете, что ваше на­строение улучшилось. Когда, наконец, вы приходите на работу и там встречаете коллегу, который глубоко опечален вчераш­ней смертью своей собаки - вы тоже становитесь печальны.

Если бы в первом случае вы приняли решение исходя из дурного настроения, во втором - из чувства оптимизма, в третьем - из ощущения печали - чью бы жизнь вы прожива­ли и чьи решения принимали? Где здесь ваши «истинные чув­ства»?

Как и в каждом открытом центре, здесь не нужно ото­ждествляться с содержимым открытости. Вы даже не должны себе говорить: «Я в плохом настроении, я весел, я печален» - в крайнем случае, Вы можете сказать: «Я чувствую плохое на­строение, я чувствую радость, я чувствую печаль» и говоря это, вы можете поискать «источник сигнала» - в девяти из де­сяти случаев вы его найдете.

Неопределенность в любом открытом центре имеет пер­востепенное значение. Однако с эмоциями особенно трудно.

Если у вас открытый Эмоциональный центр, для вас естествен­но быть в состоянии трезвой ясности. Но когда кто-то опре­деляет ваш Эмоциональный центр, то никто другой не будет переживать эмоции сильнее, чем вы. А эмоции не только об­ладают каким-либо качеством - они моторные и принуждают к действию или к принятию решений.

Кроме того, ваш разум будет стремиться, оправдывая своё положение, изобрести убедительную историю, объясня­ющую, почему вы себя сейчас так чувствуете.

Представьте себе такую ситуацию: вы повстречали кого-то противоположного пола. Этот человек в точности ваш типаж, в его присутствии вы становитесь любопытны и заин­тересованы, и вы его точно не проигнорируете. Далее этот человек заводит с вами беседу. Он рассказывает, как ему хо­рошо, как все прекрасно и т.д. На самом деле он нервничает и напряжён. Если вы эмоционально открыты, то это состояние распространится и на вас (нервозность - функция солнечного сплетения). Отождествляясь с этой нервозностью, вы говорите сами себе: «Я нервничаю». Одновременно ваш разум отправ­ляется на поиски причины и изобретает такую, которая убеди­тельно объясняет ситуацию. Дальше вы начинаете вести себя в соответствии с придуманной причиной, которая объясняет то, к чему вы не имеете отношения - так как нервничали не вы, а другой человек!

Если мы отождествляемся с тем, чем мы не являемся, вся наша жизнь утопает в непроницаемом тумане предположений, ложных объяснений и ошибочного поведения. Неудивительно, что многие люди с открытым эмоциональным центром прихо­дят к терапевтам, имея проблемы со «своими» эмоциями.

В начале этой главы я говорил, что вы никогда не должны ориентироваться на эмоции. Ну, в каком-то смысле вы може­те на них ориентироваться - при выборе правильного для вас окружения. Если, например, вам предлагают интересную и хо­рошо оплачиваемую работу в фирме с тяжелой рабочей атмос­ферой, вам не нужно соглашаться на это предложение. Даже если вы будете знать всё вышесказанное, это не уберёжет вас от чужих негативных эмоций. Работать в такой фирме будет очень утомительно и напряженно для вас.

Вероятно, у вас всё время крутится вопрос: а что же с мо­ими собственными эмоциями? Правомерный вопрос. Хоть вы и принимаете эмоции от окружающих, у вас есть и собствен­ные эмоции. Но они не для того, чтобы на них ориентироваться.

Для начала я прошу вас понять, что открытый эмоцио­нальный центр не означает, что он пустой. Скорее он напоми­нает газовый баллон, вентиль которого закрыт. И пока этот вентиль закрыт, вы не можете знать, что внутри баллона. Прак­тически это означает: обычно ваши эмоции вам не доступны. Чтобы эмоции стали доступны, Эмоциональный центр должен определиться либо через присутствие другого человека, либо через транзит. В этот момент вентиль открывается и содер­жимое баллона может выйти наружу. Это может произойти внезапно и вас парадоксальным образом упрекнут в излишней эмоциональности.

Решающим моментом будет то, что ваши собствен­ные чувства не могут помочь вам сориентироваться. При­веду пример: предположим, сегодня утром вас рассердила какая-то ерунда. Если вы проведёте весь день дома в одино­честве, это то же самое, как если бы вентиль газового балло­на был закрыт. То есть вы не чувствуете раздражения и ведёте себя соответственно. Вы в вашем обычном состоянии - хлад­нокровны, трезвы и ясны.

Когда вечером к вам домой приходит тот, кто опреде­ляет ваш Эмоциональный центр, вентиль открывается. То есть раздражение сегодняшнего дня становится доступным. Но на этом раздражении нет этикетки с надписью «Я - твоё сегодняшнее утреннее раздражение». Вы просто становитесь раздражённым. И снова ваш разум бросается на поиски при­чины. Легче всего причина находится в синхронных событиях. И вы говорите: «Я раздражен, потому что ты...»

Таким образом, сценарий вечера предопределён - упрёк, защита, контрупрёк...

А это было просто небольшое раздражение сегодняшне­го утра, которое стало доступным. В конце концов, вам неве­домо, чьи эмоции вы воспринимаете и даже если это ваши соб­ственные, вы не можете знать причину их появления. Поэтому никогда не берите свои чувства в советчики.

Ложное Я в открытом Эмоциональном центре

Настоящее обуславливание имеет более глубокие корни: быть эмоционально открытым означает с первого вдоха чувство­вать себя так, как чувствует себя ваше окружение. Большинство людей из окружения находятся в ужасном эмоциональном со­стоянии. Ребёнок с открытым Эмоциональным центром воспри­мет, усилит и выразит все эмоциональные состояния родителей. Если, например, у родителей плохие отношения, ребёнка будут наказывать за то, что он будет выражать их эмоции.

Но даже если вам повезло, случится следующее: вы рожда­етесь, и волна родительского счастья встречает вас. Мама счаст­лива, папа горд. Вы принимаете и усиливаете эти эмоции - жизнь на седьмом небе.

Неважно, насколько сильно вы любимы, но в один пре­красный день вас изгонят из рая. Однажды настанет день, когда у мамы будет плохое настроение. Вы воспримете, усилите и вы­разите его. У мамы настроение ухудшится ещё больше. Чем хуже становится маме, тем ужаснее чувствует себя ребёнок. Возника­ет настоящий порочный круг, и поэтому каждый ребёнок с откры­тым Эмоциональным центром очень быстро учится заботиться о том, чтобы другие чувствовали себя хорошо.

Как заботятся о том, чтобы родители были в хорошем настроении? Ребёнок становится послушным. Пай-мальчиком, пай-девочкой. Избегает всего, что может создать проблему. «Как дела в школе?» - «Спасибо, хорошо». В этом случае у ребён­ка очень быстро начинается тайная жизнь. Представьте себе ком­нату, о существовании которой никто не знает. В этой комнате находится всё, что могло бы создать проблему.

Важно понять, что мы говорим не с точки зрения психоло­гии, а о глубоком телесном переживании. У ребенка, вступаю­щего в конфронтацию с разъярённым отцом, судорогой сводит живот, дрожат руки и пот льется ручьем. Неудивительно, что хо­чется избегать всего того, что может вызвать такую ситуацию.

Наряду с потайной комнатой появляется приветливая маска. Люди с открытым Эмоциональным центром в большин­стве своем тааак любезны. Боже, как вы милы! Но это ложь. Под маской успокаивающей приветливости, функция которой сигнализировать «Не волнуйтесь, я - пай-девочка, пай-мальчик», под этой маской находится всё, что вы терпите, чтобы не вызвать конфронтацию. И вы очень сильно стараетесь. Но однажды по­следняя капля переполнит чашу терпения.

• ⇐ Назад
• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 678
• 9
• 10
• 11
• 12
• 13
• 14
• 15
• 16
• Далее ⇒