Тема 21. Цивилизация и культура. Философия образования
573. Культура с точки зрения антропологического подхода:
1. Природа, естественный мир.
2. Принятый способ мышления.
3. Путь от замкнутого единства через развитое многообразие к развитому единству.
4. Всё созданное человеком - материальные предметы, внешнее поведение, символическое поведение, социальная организация.
5. Очеловеченный мир.
574. Культура с точки зрения философского подхода:
1. Природа, естественный мир.
2. Способ мышления.
3. Всё созданное человеком - материальные предметы, внешнее поведение, символическое поведение, социальная организация.
4. Путь от замкнутого единства через развитое многообразие к развитому единству.
5. Способ жизни общности или племени.
575. «Цивилизация как старость культуры» понималась:
1. Шопенгауэром.
2. Тойнби.
3. Гегелем.
4. Ницше.
5. Шпенглером.
576. Точка зрения, что цивилизация ведет к моральной деградации общества:
1. Конта.
2. Ламерти.
3. Фихте.
4. Руссо.
5. Гегеля.
577. Шпенглер пришел к выводу, что цивилизация это:
1. Синоним культуры.
2. Деградация, упадок культуры.
3. Становление новых элементов культуры.
4. Высший уровень культуры.
5. Вообще не сравнивал ее с культурой.
578. Движущие силы, смысл и нравственность исторического процесса изучает:
1. Гносеология.
2. Социальная философия и философия истории.
3. Методология и философия науки.
4. Философская антропология.
5. Онтология.
579. Стадии интеллектуальной эволюции по О.Конту:
1. Религиозная, эстетическая, метафизическая.
2. Эстетическая, этическая, метафизическая.
3. Религиозная, научная, позитивная.
4. Теологическая, метафизическая, позитивная.
5. Мифологическая, философская, религиозная.
580. Научно-исследовательская программа И. Лакатоса состоит:
1. Из жестокого ядра и негативной эвристики.
2. Из жестокого ядра и гипотез.
3. Теории и практики.
4. Из жестокого ядра и защитного пояса.
5. Практики и гипотез.
581. Концепция Тойнби:
1. «Осевого времени».
2. «Пассионарного толчка».
3. Развития цивилизации через «Вызовы и ответы».
4. Всемирной истории как единого духовного процесса.
5. Истории как практической деятельности человека.
.582 Дилемма «Наука о природе» и «Наука о духе»:
1. Неоплатонизма.
2. Неопозитивизма.
3. Неотомизма.
4. Неокантианства.
5. Неогегельянства.
583. Официальная доктрина католической церкви, опирающаяся на учение Ф.Аквинского:
1. Пантеизм.
2. Материализм.
3. Реализм.
4. Неотомизм.
5. Позитивизм.
584. Культура в концепции З.Фрейда:
1. Психологическое состояние общества.
2. Материальные и духовные ценности.
3. Механизм подавления бессознательных влечений.
4. Уровень исторического развития.
5. Духовный мир личности.
585. Концепции современных исторических реалий:
1. Креационизма.
2. Общественно-экономических формаций.
3. Информационного общества.
4. Локальных цивилизаций.
5. Всемирной истории.
586. Стадии человеческого существования по С.Кьеркегору:
1. Естественная, общественная, духовная.
2. Естественная, эстетическая, этическая.
3. Молодость, юность, старость.
4. Молодость, зрелость, старость.
5. Эстетическая, этическая, религиозная.
587. Теория о врожденности религиозного сознания:
1. Супернатурализм.
2. Кришнаизм.
3. Дзен-буддизм.
4. Синтоизм.
5. Ламаизм.
588. «Чувство упадка, бессмысленности и безысходности всего, согласно Хайдеггеру»:
1. Экзистенциализм.
2. Неотомизм.
3. Прагматизм
4. Саентизм.
5. Технологический детерминизм.
589. Философское определение понятия «цивилизация»:
1. Материальная культура общества.
2. Совокупность материальных и духовных достижений общества в процессе его исторического развития.
3. Синоним культуры общества.
4. Смерть культуры.
5. Ступень развития человечества, следующая за периодом дикости и варварства.
590. Философия, мораль, религия относятся к форме бытия:
1. Природы в целом.
2. Объективированного духовного.
3. Социального.
4. Вещей, состояний, процессов
5. Субъективированного духовного.
591. Радиальная составляющая мира по Теяр де Шардену:
1. Психическая энергия.
2. Физическая энергия.
3. Энергия ядра атома
4. Гравитация.
5. Магнетизм.
592. Понимание культуры как системы символов, знаков характерно для подходов:
1. Социологического.
2. Гуманистического.
3. Семиотического.
4. Структуралистского.
5. Функционального.
593. Идею кумулятивного, поступательного развития науки сформулировали:
1. Конт и Спенсер.
2. Маркс и Энгельс.
3. Мах и Дюгем.
4. Кун и Лакатос.
5. Виндельбанд и Риккерт.
594. Автор универсальной концепции развития науки, основанной на идее конкурирующих научно-исследовательских программ:
1. Кун.
2. Фейерабенд.
3. Тофлер.
4. Поппер.
5. Лакатос.
595. В.Виндельбанд, Г.Риккерт, считавшие ценность формой трансцендентальной нормы, являются представителями аксиологической концепции:
1. Персоналистского онтологизма.
2. Социологизма.
3. Трансцендентализма.
4. Натуралистического психологизма.
5. Культурно-исторического релятивизма.
596. Наука, предлагаемая Кудайбердиевым, для введения в систему образования о:
1. Жизни.
2. Человеке.
3. Добре.
4. Справедливости.
5. Совести.
597. Непрерывное образование:
1. Постоянное обучение, начиная со школы до пенсионного возраста.
2. Периодическое участие в мероприятиях по повышению квалификации.
3. Обновление устаревших знаний.
4. Совершенствование профессиональной деятельности.
5. Послевузовское обучение.
598. Престиж образования определяет:
1. Уровень материального вознаграждения.
2. Признание значимости знаний обществом.
3. Уровень морального удовлетворения.
4. Материальное обеспечение образования.
5. Бесплатность, всеобщность образования.
599. Гуманитаризация образования:
1. Усиление внимания к изучению гуманитарных дисциплин.
2. Гуманное отношения учителя к учащимся.
3. Оказание помощи школам, институтам со стороны гуманитарных фондов.
4. Создания условий для полноценного обучения.
5. Компьютеризация обучения.
600. Образование осуществляет функцию:
1. Социальной защищенности.
2. Генератора культурного достояния общества.
3. Социальной мобильности.
4. Хранителя культурного достояния общества.
5. Производства блага.
Глоссарий
Методические рекомендации
Настоящий глоссарий является органичной частью учебного комплекса. Его цель – в предельно сжатой форме дать возможно полное первое представление о философии.
В словаре помещается справочный материал нескольких типов: проблемный, терминологический, о философских школах и направлениях, о философах. Информация располагается в алфавитном порядке. Философские понятия, обозначаемые двумя и более словами, помещаются в распространенном варианте применения. Менее известный вариант помещается в качестве ссылки к распространенному (см: - указание термина).
Философия существует как постоянно изменяющийся феномен, поэтому в справочной и учебной литературе можно встретить разные определения одного понятия, иные формулировки определений и различные перечни понятий.
Словарь является кратким и потому не может заменить систематические, энциклопедические издания справочного характера. Для более глубокого изучения философии предлагается библиография основныхсправочных изданий.
Блинников Л.В. Великие философы: Словарь-справочник. 2-е изд. – М., 1998.
Краткий философский словарь. –М., 1999.
Современная западная философия. Словарь.- М., 1991.
Современная философия. Словарь и хрестоматия. – Ростов-на-Дону, 1997.
Таранов П.С. Антология мудрости: 120 философов. В 2-х томах. – Симферополь, 1997. (и другие издания Таранова П.С.)
Тормасов Б.А. Философы и философия: Жизнь, судьба, учение. – М., 1998.
Философская энциклопедия. Т.1-5. – М., 1960-1970.
Философский энциклопедический словарь. – М., 1983 (и последующие издания).
Философский энциклопедический словарь. – М., 1998.
Философский словарь. – М., 1980 (и другие издания).
АБАЙ (1845-1904) – выдающийся казахский поэт и мыслитель. Гуманист и просветитель.
АБСОЛЮТ – понятие полного и завершенного совершенства. (Бог, дух, идея, воля и т.д.). Противопоставляется относительному и обусловленному бытию.
АБСТРАКЦИЯ – результат абстрагирования, то есть мысленного выделения какой-либо стороны исследуемого объекта. В науке абстракции оформляются в понятия.
АВЕРРОЭС (Ибн Рушд) (1126-1198) – арабо-испанский философ, представитель восточного перипатетизма.
АВРЕЛИЙ АВГУСТИН (Блаженный) (354-430) – христианский богослов, крупнейший представитель патристики. Один из основоположников христианской философии.
АГНОСТИЦИЗМ – учение, отрицающее полностью или частично возможность познания мира. Представители агностицизма, как правило, считают непознаваемой сущность вещей, но признают возможность познания явлений.
АДАПТАЦИЯ – процесс приспособления к условиям среды.
АДЕКВАТНЫЙ – соответствующий, равный.
АДОРНО ТЕОДОР (1903-1969) – немецкий философ, представитель франкфуртской школы. Предложил новый тип философствования – “негативную диалектику”.
АКСИОЛОГИЯ – философское учение о ценностях, об их происхождении, сущности и месте в реальности.
АКСИОМА – исходное утверждение без доказательства какой-либо теории, из которого выводятся все остальные положения данной теории.
АКТУАЛИЗАЦИЯ – понятие, обозначающее переход бытия из состояния возможности в состояние действительности.
АКЦИДЕНЦИЯ – несущественное, преходящее свойство вещи в отличие от существенного (субстанции). Впервые встречается у Аристотеля.
АЛЬ-КИНДИ – (около 800-870) – арабский философ, получил почетное прозвище “философа арабов”. В основе философского мировоззрения Аль-Кинди идея всеобщей причинной связи.
АЛЬТЕРНАТИВА – необходимость выбора между взаимоисключающими возможностями.
АЛЬТРУИЗМ – принцип поведения и этическое учение, основанные на ценности бескорыстного служения другим людям, готовности жертвовать для их блага личными интересами; противоположность эгоизму.
АЛЬ-ФАРАБИ (870-950) – крупнейший представитель восточногоаристотелизма, заслуживший титул “Второй Учитель”. Оказал большое влияние на последующую арабскую мысль.
АНАКСАГОР (около 500-428 гг. до н.э.) – древнегреческий философ. “Всё во всём” – принцип философии Анаксагора.
АНАКСИМАНДР (610-540 гг. до н.э.) – древнегреческий философ. Возможно, Анаксимандр ввел понятие архэ в значении первоначала.
АНАКСИМЕН (около 588-525 гг. до н.э.) – древнегреческий философ. Считал первоначалом воздух.
АНАЛИЗ И СИНТЕЗ – процессы мысленного разложения целого на части (анализ) и воссоединения целого из частей (синтез).
АНАЛОГИЯ – сходство различных объектов по определенным параметрам.
АНТИНОМИЯ – появление в ходе рассуждений двух противоречащих, но одинаково обоснованных суждений.
АНТРОПОЛОГИЗМ – принцип рассмотрения человека основой философствования.
АНТРОПОСОФИЯ – мистическое учение о человеке как носителе тайных духовных сил.
АПОРИЯ – понятие древнегреческой философии, обозначающее трудноразрешимую проблему.
АПОСТЕРИОРИ – в отличие от априори, знание, полученное из опыта.
АПРИОРИ – в отличие от апостериори, знание, полученное до и независимо от опыта; знание, изначально присущее сознанию.
АРИСТОТЕЛЬ – (384-322 гг. до н.э.) – древнегреческий философ. Выдающийся ученик Платона. Основоположник психологии и ряда других наук, автор формальной логики.
АТРИБУТ – неотъемлемое существенное свойство.
БАДЕНСКАЯ ШКОЛА НЕОКАНТИАНСТВА – направление западной философии XIX-XX вв. Философия считается наукой о ценностях.
БАЗИС И НАДСТРОЙКА – основные подсистемы общественно-экономической формации. Базис – совокупность господствующих экономических отношений. Надстройка определяется базисом, она включает социальные взгляды, соответствующие им институты и идеологические общественные отношения.
БАШЛЯР ГАСТОН (1884-1962) – французский философ. Разрабатывал концепцию неорационализма.
БЕЗОБРАЗНОЕ – эстетическая категория, характеризующая отношение человека к уродующим жизнь явлениям; противоположное прекрасному.
БЕЛЛ ДАНИЕЛ (р. 1919) – американский социолог. Один из авторов концепций деидеологизации и постиндустриального общества.
БЁМЕ ЯКОБ (1575-1624) – немецкий философ-мистик.
БЕРГСОН АНРИ (1859-1941) – французский философ, представитель философии жизни и интуитивизма.
БЕРДЯЕВ НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ (1874-1948) – русский философ, представитель экзистенциализма.
БЕРКЛИ ДЖОРДЖ (1685-1753) – английский философ, представитель спиритуализма.
БЕРТАЛАНФИ ЛЮДВИГ ФОН (1901-1972) – австрийский биолог, основатель общей теории систем.
БЕССМЕРТИЕ – гипотетическое качество существ, имеющее для человека значение высшей ценности.
БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ – неосознанное, досознательное, подсознательное.
БЛАГО – в философии понятие для обозначения положительной ценности (добра); противоположное злу.
БОГ – основное понятие религиозной философии и теологии; абсолютное духовное существо.
БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВО – понятие христианской философии, выражающее единство в Иисусе Христе божественной и человеческой природы.
БРУНО ДЖОРДАНО (1548-1600) – итальянский философ, представитель пантеизма.
БУДДИЗМ – религия и философия с оригинальной логикой. Возник в Индии в VI-V вв. до н.э.
БУЛГАКОВ СЕРГЕЙ НИКОЛАЕВИЧ (1871-1944) – русский религиозный философ.
БЫТИЕ – существование, действительность, реальность. Учение о бытии (онтология) – самостоятельный раздел философии.
БЭКОН ФРЕНСИС (1561-1626) – английский философ, политический деятель. Представитель эмпиризма.
ВЕБЕР МАКС (1864-1920) – немецкий социолог. Свою концепцию назвал “понимающей социологией”.
ВЕДЫ – совокупность древнеиндийских священных текстов, ставших основой индийской философии.
ВЕРА – убежденность в истинности без обоснования; служение некоей ценности.
ВЕРИФИКАЦИИ ПРИНЦИП – в неопозитивизме означает проверку истинности теории через сопоставление ее с фактами действительности. Не поддающееся чувственной проверке считается лишенным научного смысла.
ВЕРОЯТНОСТЬ – количественная мера возможности.
“ВЕЩЬ В СЕБЕ” (или “вещь сама по себе”) – понятие философии И.Канта, означающее существование вещей независимо от человека. Сущность “вещей в себе” непознаваема для науки.
ВИВЕКАНАНДА СВАМИ (1863-1902) – индийский философ и религиозный деятель.
ВИКО ДЖАМБАТТИСТА (1668-1744) – итальянский философ, социолог.
ВИНДЕЛЬБАНД ВИЛЬГЕЛЬМ (1848-1915) – немецкий философ, основатель Баденской школы неокантианства.
ВИТГЕНШТЕЙН ЛЮДВИГ (1889-1951) – австрийский философ, логик и математик, один из создателей аналитической философии.
ВЛАСТЬ ПУБЛИЧНАЯ – дееспособная законность (В.С.Соловьев); институт, предполагающий отношения господства и подчинения.
ВОЛЬТЕР (1694-1778) – французский философ, представитель деизма.
ВОЛЮНТАРИЗМ – признание воли высшим началом бытия.
ВОСПРИЯТИЕ – форма чувственного познания, представляющая собой целостный образ предмета, воздействующего в данный момент на органы чувств.
ВСЕЕДИНСТВО – одно из центральных понятий многих философских систем, означающее принцип совершенного единства множества различных элементов.
ВРЕМЯ (см. Пространство и время).
ГАДАМЕР ХАНС-ГЕОРГ (р.1900) – немецкий философ, основоположник философской герменевтики.
ГЕГЕЛЬ ГЕОРГ ВИЛЬГЕЛЬМ ФРИДРИХ (1770-1831) – представитель немецкой классической философии. Создал универсальную систему диалектического идеализма и диалектическую логику (диалектический метод).
ГЕДОНИЗМ – убеждение и этическое учение, основывающееся на ценности наслаждения.
ГЕЛЬВЕЦИЙ КЛОД АДРИАН (1715-1771) – французский философ, представитель материализма и сенсуализма.
ГЕРАКЛИТ ЭФЕССКИЙ (около 544-480 гг. до н.э.) – древнегреческий философ, представитель диалектики.
ГЕРМЕНЕВТИКА – искусство, теория истолкования текста; одно из ведущих направлений современной философии.
ГЕРЦЕН АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ (1812-1870) – русский мыслитель, идеолог революционно-демократического движения в России.
ГИЛОЗОИЗМ – учение, признающее жизнь, в том числе сознание, неотъемлемым свойством материи. Гилозоизм близок к панпсихизму.
ГИПОТЕЗА – предположение, сформулированное по законам теории, но не доказанное с абсолютной достоверностью. С доказательством превращается в теорию.
ГНОСЕОЛОГИЯ ИЛИ ТЕОРИЯ (ФИЛОСОФИЯ) ПОЗНАНИЯ – раздел философии, в котором рассматриваются природа и сущность познания, истины.
ГОББС ТОМАС (1588-1679) – английский философ, один из создателей системы механического материализма.
ГОЛЬБАХ ПОЛЬ АНРИ (1723-1789) – один из создателей французского материализма XVIII в., представитель философии Просвещения.
ГОСУДАРСТВО – аппарат публичной власти; ведущая категория философии политики, в которой выражается форма социальной организации.
ГУМАНИЗМ – человечность – мировоззренческий принцип, признающий человека высшей ценностью.
ГУМИЛЕВ ЛЕВ НИКОЛАЕВИЧ (1912-1992) – русский историк-этнолог, автор пассионарной теории этногенеза, разновидности натурализма.
ГУССЕРЛЬ ЭДМУНД (1859-1938) – немецкий философ, родоначальник феноменологии.
ДАНИЛЕВСКИЙ НИКОЛАЙ ЯКОВЛЕВИЧ (1822-1885) – русский ученый, философ. Автор теории культурно-исторических типов, представитель так называемого цивилизационного подхода.
ДАОСИЗМ (школа дао) – одно из двух главных течений китайской философии, основанное Лао-цзы в VI в. до н.э.
ДВИЖЕНИЕ – изменение вообще; способ существования (атрибут) материи и духа (сознания).
ДЕДУКЦИЯ – логический путь от общего к частному.
ДЕИЗМ – от лат “Бог” – 1. В философии – позиция, в которой признается существование бога в качестве безличной первопричины мира, развивающегося затем по естественным законам. 2. Мировоззрение сторонников “естественной религии”, отождествляемой с религиозно понимаемой моралью.
ДЕКАРТ РЕНЕ (1596-1650) – французский философ, один из ведущих представителей философского рационализма, дуалист.
ДЕМОКРАТИЯ – форма организации общества и государства, основанная на равноправии членов в управлении и принятии решений большинством голосов.
ДЕМОКРИТ (около 460-370 гг. до н.э.) – древнегреческий философ, атомист. В диалектико-материалистической философии считается основоположником материализма.
ДЕТЕРМИНИЗМ – учение о всеобщей, в том числе причинной, обусловленности явлений.
ДЕФИНИЦИЯ – краткое логическое определение.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ – проявление активности субъекта, выражающейся в целесообразном изменении человеком внешнего мира и самого себя.
ДЖАЙНИЗМ – индийское религиозно-философское учение, оформившееся одновременно с буддизмом.
ДЖЕМС УИЛЬЯМ (1842-1910) – американский философ и психолог, один из основоположников прагматизма.
ДЗЭН-БУДДИЗМ – разновидность буддизма, сформировавшаяся в Китае в VI веке в процессе синтеза с традиционными китайскими учениями.
ДИАЛЕКТИКА – учение и метод, основанные на признании всеобщей взаимосвязи и всеобщности развития.
ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ ИЛИ ДИАЛЕКТИКО-МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ – философия и методология марксизма.
ДИЛЬТЕЙ ВИЛЬГЕЛЬМ (1833-1911) – немецкий философ, один из основателей философии жизни.
ДОБРО И ЗЛО – категории этики и идеи морали, выражающие должное и недолжное. Добро есть высшее благо, зло – ценностно-противоположная цель, а также недостаток добра.
ДОГМАТИЗМ – некритический тип мышления, оперирующий догмами – неизменными понятиями, принимаемыми без доказательств.
ДОЛГ – форма иерархии обязанностей индивида, осознаваемой им в противоречии с желаемым; императивный механизм морали.
ДОСТОЕВСКИЙ ФЕДОР МИХАЙЛОВИЧ (1821-1881) – русский писатель, философ. Оказал влияние на формирование экзистенциализма и философской антропологии.
ДУАЛИЗМ – признание двух независимых и равноправных начал (субстанций).
ДУХ – идеальное начало, возвышающее человека; категория, близкая понятиям идеального, сознания.
ДУША – понятие, выражающее исторически изменяющиеся воззрения на психику и внутренний мир человека.
ДЬЮИ ДЖОН (1859-1952) – американский философ, представитель прагматизма. Свою версию прагматизма назвал инструментализмом.
ДЮРКГЕЙМ ЭМИЛЬ (1858-1917) – французский социолог и философ, основатель и лидер французской социологической школы.
ЕДИНИЧНОЕ – категория, выражающая свойства, присущие лишь отдельному предмету.
ЕДИНСТВО И БОРЬБА ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ (см. закон единства и борьбы противоположностей).
ЖИЗНЬ – форма существования, характеризуемая целостностью и способностью к самоорганизации, саморазвитию; способ бытия организмов.
ЖИЛЬСОН ЭТЬЕН (1884-1978) – французский философ, представитель неотомизма.
ЗАБЛУЖДЕНИЕ – непреднамеренное несоответствие суждений, знания объективной действительности.
ЗАКОН – это существенная, повторяющаяся и устойчивая связь явлений.
ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ – основной закон диалектики, вскрывающий источник развития, каковым является противоречие.
ЗАКОН ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ – основной закон диалектики, выражающий поступательность, преемственность, циклический характер развития и его спиралевидную форму взаимодействием уничтожения и сохранения.
ЗАКОН ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВА В КАЧЕСТВО – основной закон диалектики, объясняющий качественное многообразие мира такой взаимозависимостью, при которой количественные изменения на определенном этапе приводят к качественным, а качество предполагает границы количественных изменений.
ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ – сбалансированность обыденного сознания индивида, формируемая жизненным опытом и используемая в повседневности.
ЗЕНОН ИЗ КИТИОНА (333-262 гг. до н.э.) – древнегреческий философ, основоположник стоицизма.
ЗЕНОН ИЗ ЭЛЕИ (около 490-430 гг. до н.э.) древнегреческий философ, известный своими апориями (трудноразрешимыми противоречиями).
ЗНАК – чувственно воспринимаемый предмет, который в духовно-практической деятельности человека представляет другой предмет.
ЗНАНИЕ – результат процесса познания; идеальное выражение в знаках объективных связей мира.
ЗНАЧЕНИЕ – функция знака представлять, выражать содержание.
ИБН-СИНА (АВИЦЕННА) (980-1037) – арабско-таджикский философ, врач, ученый.
ИДЕАЛИЗМ – направление в философии, считающее духовное первоосновой мира. Антипод натурализма, материализма.
ИДЕАЛЬНОЕ – субъективный образ объективной реальности, возникающий в процессе целесообразной деятельности человека. Идеальное выражено в формах сознания и воли человека.
ИДЕЯ – понятие, обозначающее сущность каждой вещи, ее прототип.
ИЛЬИН ИВАН АЛЕКСАНДРОВИЧ (1882-1954) – русский философ и публицист.
ИММАНЕНТНОЕ – свойство внутренне присущее предмету, явлению или процессу.
ИМЯ – название вещей или явлений реальности.
ИНДЕТЕРМИНИЗМ – направление, отрицающее обусловленность явлений в мире. Альтернатива детерминизму.
ИНДУКЦИЯ – вид умозаключения и метод исследования, состоящий в логическом движении от частного к общему.
ИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО – понятие социальной системы, в которой основным видом хозяйственной деятельности является промышленное производство.
ИНСТИНКТ – наследуемая бессознательная форма поведения животных.
ИНСТРУМЕНТАЛИЗМ – учение о знании, в том числе научном знании как только инструменте приспособительной деятельности человека.
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ – социальная группа, профессионально занятая умственным, творческим трудом, носительница высоких нравственных идеалов.
ИНТЕНЦИЯ – направленность сознания на какой-либо предмет.
ИНТЕРЕС – понятие, выражающее глубинные причины действий человека, социальной группы.
ИНТЕРПРЕТАЦИЯ – истолкование, объяснение, поиск смысла.
ИНТУИЦИЯ – способность непосредственного постижения истины.
ИНФОРМАЦИЯ – новое знание.
ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЩЕСТВО – понятие социальной системы, в которой основой является производство и потребление информации.
ИНЬ И ЯНЬ – основные понятия древнекитайской философии, в которых выражаются полярные взаимодействующие первоначала.
ИРРАЦИОНАЛИЗМ – антитеза рационализму; отрицание устойчивых связей в мире, абсолютизация единичности, случайности.
ИСКУССТВО – форма практически-духовного освоения мира человеком в художественных образах на основе переживания.
ИСТИНА – знание, совпадающее со своим предметом; знание, субъективное по форме и объективное по содержанию.
ИСТОРИЗМ – диалектический принцип, выражающий саморазвитие целостной действительности во времени.
КАМЮ АЛЬБЕР (1913-1960) – французский писатель и философ, представитель экзистенциализма.
КАНТ ИММАНУИЛ (1724-1804) – немецкий философ, представитель немецкой классической философии. Один из основоположников современной философии.
КАРНАП РУДОЛЬФ (1891-1970) – австрийский философ и логик, один из лидеров логического позитивизма.
КАССИРЕР ЭРНСТ (1874-1945) – немецкий философ, представитель неокантианства.
КАТЕГОРИИ – формы осознания в понятиях всеобщих способов отношения человека к миру.
КАЧЕСТВО – это такая определенность, система характерных черт предмета, благодаря которой он является именно данным, а не другим предметом.
КЛАСС ОБЩЕСТВЕННЫЙ – большая группа людей, объединенная экономическими, политическими интересами.
КОЛИЧЕСТВО – это такая определенность предмета, изменение которой в соответствующих границах не приводит к изменению качества.
КОНКРЕТНОЕ – вещь или система в совокупности всех своих сторон и связей.
КОНТ ОГЮСТ (1798-1857) – французский философ, основоположник позитивизма.
КОНФЛИКТ – понятие, означающее противоборство противоположностей.
КОНФУЦИАНСТВО – одно из двух главных течений китайской философии, основанное Конфуцием (латинизированная форма китайского имени Кун Фу-цзы) в VI в. до н.э.
КРОЧЕ БЕНЕДЕТТО (1866-1952) – итальянский философ, представитель неогегельянства.
КЬЕРКЕГОР СЕРЕН (1813-1855) - датский философ, теолог, писатель. Один из основоположников экзистенциализма и современной философской антропологии.
КУЛЬТУРА – совокупность ценностей, создаваемых человечеством в процессе социально-исторической жизнедеятельности; вторая природа человека.
ЛАМЕТРИ ЖЮЛЬЕН ОФРЕ ДЕ (1709-1751) – французский философ, представитель механического материализма.
ЛЕЙБНИЦ ГОТФРИД ВИЛЬГЕЛЬМ (1646-1716) – немецкий философ, ученый-энциклопедист. Представитель объективного идеализма.
ЛЕНИН (УЛЬЯНОВ) ВЛАДИМИР ИЛЬИЧ (1870-1924) – русский политический деятель, философ-марксист.
ЛИБЕРАЛИЗМ – учение и общественно-политическое течение, возникшее в Европе в XVII-XVIII вв. и провозгласившее принцип гражданских, политических и экономических свобод.
ЛИЧНОСТЬ – понятие целостного человека в единстве его индивидуальных свойств и выполняемых им социальных функций.
ЛОГИКА – наука о мышлении.
ЛОГИЧЕСКИЙ ПОЗИТИВИЗМ – одно из направлений неопозитивизма, сложившееся в 20-е годы ХХ века. Логический позитивизм считает предметом философии анализ языка науки.
ЛОЖЬ – осознанное представление неправильных положений как истинных.
ЛОКК ДЖОН (1632-1704) – английский философ, представитель сенсуализма и эмпиризма.
ЛОМОНОСОВ МИХАИЛ ВАСИЛЬЕВИЧ (1711-1765) – русский мыслитель, ученый. Представитель материализма.
ЛОССКИЙ НИКОЛАЙ ОНУФРИЕВИЧ (1870-1965) – русский философ, представитель интуитивизма.
ЛУКРЕЦИЙ КАР (около 99-55 гг. до н.э.) – римский поэт-философ, представитель эпикуреизма.
ЛЮБОВЬ – интимное и глубокое чувство, устремленное на другую личность, общность, идею. Любовь одухотворяет человека и окружающий его мир, влечет к добру и стимулирует творчество.
МАРИТЕН ЖАК (1882-1973) – французский философ, представитель неотомизма.
МАРК АВРЕЛИЙ (121-180) – римский философ-стоик, император.
МАРКС КАРЛ (1818-1883) – немецкий философ, экономист, общественный деятель. Основоположник одного из самых известных учений и движений XIX-XX вв.
МАРКСИЗМ – совокупность теорий, учений, направлений, так или иначе связывающих себя с учением К.Маркса и Ф.Энгельса.
МАТЕРИАЛИЗМ – направление в философии, теоретическим ядром которого является сведение сущего к материи; философское учение об объективном бытии мира, его независимости от духа сознания.
МАТЕРИАЛЬНОЕ ПРОИЗВОДСТВО – процесс превращения трудом человека предметов природы в материальные блага и общественные отношения, внутри и посредством которых этот процесс осуществляется.
МАТЕРИЯ – философская категория, являющаяся центральной для материалистического направления. В диалектическом материализме материя трактуется как объективная реальность, данная нам в ощущениях. Материи присущи саморазвитие, субстанциальность, всеобщность.
МЕНТАЛЬНОСТЬ – предрасположенность индивидов и групп к определенному типу мышления и действия; духовное единство людей, сплачивающее их в социальные и исторические общности.
МЕРА – целостное единство качественной и количественной определенностей предмета.
МЕТАФИЗИКА – буквально “после физики” 1. С философского наследия Аристотеля употребляется как исследование начал, позднее - в равном значении с термином “онтология”. 2. В Новое Время возникает понимание метафизики как антидиалектической однородности в познании (Гегель).
МЕТОД – совокупность приемов, способов познания и освоения действительности. Философия разрабатывает всеобщий метод, который выполняет функцию методологии.
МЕТОДОЛОГИЯ – система исходных позиций и подходов к освоению действительности, решению проблем человека.
МЕХАНИЗМ (МЕХАНИЦИЗМ) – мировоззренческо-методологическая позиция, трактующая механическое движение как единственное объективное основание бытия.
МИЛЛЬ ДЖОН СТЮАРТ (1806-1873) – английский философ и общественный деятель; представитель позитивизма.
МИРОВОЗЗРЕНИЕ – комплекс представлений человека о себе и мире; единство знания и ценности.
МИСТИКА – учение о возможности единения с духовной субстанцией, Абсолютом, а также соответствующая практика.
МНЕНИЕ – в античной философии недостоверное знание, в отличие от достоверного знания – истины.
МОДЕЛИРОВАНИЕ – воспроизведение свойств, структуры и функций исследуемого объекта на модели – специально устроенном объекте – заменителе.
МОНИЗМ – мировоззрение, объясняющее действительность как видоизменение единой основы сущего – субстанции.
МОНТЕСКЬЕ ШАРЛЬ – ЛУИ (1689-1755) – французский философ-просветитель; представитель деизма и механического материализма.
МОРАЛЬ, НРАВСТВЕННОСТЬ – способ бытия личности и упорядочения отношений между людьми на основе обобщенных представлений о добре. Выполнение моральных принципов – внутренняя потребность личности следовать должному, контролируемая общественным мнением.
МЫШЛЕНИЕ – высшая ступень познания и идеального освоения мира в формах теорий, целей человека. Осуществляясь в духовной и практической деятельности, мышление является источником и основным инструментом подлинно человеческого бытия.
НАБЛЮДЕНИЕ – преднамеренное целенаправленное восприятие действительности для постижения смысла явлений.
НАДЕЖДА – устремленность в будущее, в вероятностный желанный мир.
НАРОД – понятие, отождествляемое со всем населением, нацией, этносом, простыми людьми, трудящимися, толпой или массой в зависимости от логики социально-философского подхода.
НАСИЛИЕ – использование силы в борьбе за интересы.
НАТУРАЛИЗМ – философско-мировоззренческая установка, предполагающая объяснение всех явлений действительности как природных.
НАУКА – динамическая система объективно-истинных знаний о действительности, получаемых в результате специальной деятельности и внедряемых в практику.
НАЦИОНАЛИЗМ – идеология и политика, заключающиеся в абсолютизации национального и проповеди национальной исключительности.
НАЦИЯ – единство групп населения с общим происхождением; устойчивая общность людей, сложившаяся на основе взаимодействия материальных и духовных факторов.
НЕОБХОДИМОСТЬ – это то, что вытекает из сущности вещей, событий и что должно произойти так, а не иначе.
НЕОГЕГЕЛЬЯНСТВО – течение в философии конца XIX – первой трети ХХ веков. В содержании неогегельянства попытка синтеза учения Гегеля об абсолютном духе и идей персонализма, экзистенциализма.
НЕОКАНТИАНСТВО – совокупность философских идей в русле наследия И. Канта, развитых в конце XIX - начале ХХ вв.
НЕОПЛАТОНИЗМ – завершающий этап античного платонизма (III-VI вв.). Представлен Плотином, Порфирием, Проклом и другими.
НЕОПОЗИТИВИЗМ – одно из основных направлений западной философии первой половины ХХ века. Ведущие разновидности: аналитическая философия, логический позитивизм, логический эмпиризм, лингвистическая философия.
НЕОСХОЛАСТИКА – направление в католической философии XIX-XX вв., развивающая традиции средневековой схоластики Августина и Фомы Аквинского.
НЕОТОМИЗМ – философское направление обновленного томизма Фомы (Том в латыни) Аквинского.
НЕОФРЕЙДИЗМ – направление в психологии, социологии и философии. Основные представители Г.Салливан, К.Хорни и Э. Фромм.
НИГИЛИЗМ – отрицание идеалов и ценностей, духовной культуры в целом.
НИКОЛАЙ КУЗАНСКИЙ (1401-1464) – философ, богослов; в философии представитель пантеизма.
НИЦШЕ ФРИДРИХ ВИЛЬГЕЛЬМ (1844-1900) – немецкий философ. Основоположник философии жизни.
НОВГОРОДЦЕВ ПАВЕЛ ИВАНОВИЧ (1866-1924) – русский правовед, философ, социолог.
НОМИНАЛИЗМ – учение, согласно которому в объективной действительности реально существуют только единичные вещи, а общее есть субъективное построение ума в форме наименования (номина - название, имя) вещи.
НООСФЕРА – сфера разума; сфера планеты, охваченная разумной человеческой деятельностью.
НОРМА – общепризнанная совокупность требований, регулирующих жизнедеятельность людей в определенной социальной среде.
НОУМЕН – термин, означающий постигаемую только умом сущность; противоположность феномена.
ОБЩЕЕ (ВСЕОБЩЕЕ) – категория, отражающая свойство, присущее многим или всем предметам данного класса.
ОБЩЕНИЕ – форма творчества, в которой раскрывается личность и возникает понимание между людьми; способ бытия человека во взаимосвязях с другими людьми.
ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ – исторический тип общества в философии марксизма.
ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ – устойчивые, необходимые связи между индивидами и социальными группами, образующие содержание общества.
ОБЩЕСТВО – это совокупность отношений между людьми, складывающаяся в процессе их совместной жизнедеятельности.
ОБЪЕКТ – понятие, обозначающее вещь; противостоящее субъекту в его деятельности (И.Кант).
ОБЪЕКТИВНОСТЬ – диалектический принцип, основанный на признании действительности в ее реальном бытии.
ОБЪЯСНЕНИЕ – 1. В науке – раскрытие сущности изучаемого объекта. 2. В герменевтике объяснение – метод познания, применяемый лишь в “науках о природе”, считается противоположным пониманию – методу “наук о духе”.
ОНТОЛОГИЯ – учение о бытии (о сущем) как таковом в его наиболее общих характеристиках.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ (ДЕФИНИЦИЯ ) – сжатое и строгое формулирование сущности, основного содержания предмета или явления.
ОПЫТ – содержание, которое субъект обнаруживает в себе; состояние сознания.
ОРГАНИЗАЦИЯ – понятие системного подхода, характеризующее внутреннюю упорядоченность элементов и связей целого (системы).
ОРТЕГА-И-ГАССЕТ ХОСЕ (1883-1955) – испанский философ, публицист. Представитель философии жизни, позднее – экзистенциализма. Свой вклад в философию назвал учением о “жизненном разуме”.
ОТНОШЕНИЕ – категория, выражающая момент взаимосвязи всех явлений.
ОТРАЖЕНИЕ – одно из центральных понятий материалистической теории познания, трактуемое как способность систем воспроизводить особенности других систем.
ОТРИЦАНИЕ – категория, выражающая два состояния: уничтожение предыдущего и сохранение, воспроизведение ценного в новом состоянии. Первое состояние характерно для метафизики, а единство обоих присуще диалектике.
ОТРИЦАНИЕ ОТРИЦАНИЯ (см. Закон отрицания отрицания).
ОТЧУЖДЕНИЕ – превращение процесса и результатов деятельности человека в силу, враждебную ему.
ОЩУЩЕНИЕ – форма чувственного познания, представляющая отражение в сознании отдельных сторон предмета, непосредственно воздействующего на органы чувств.
ПАНПСИХИЗМ – учение, согласно которому вся природа обладает одушевленностью, психикой.
ПАНТЕИЗМ – совокупность учений, в которых Бог отрицается как личность и приближается к природе до растворения в ней.
ПАРАДИГМА – совокупность научно-теоретических установок, которыми ученые руководствуются в качестве модели, образца при решении духовно-практических проблем.
ПАРМЕНИД (около 540-470 гг. до н.э.) – древнегреческий философ, основатель элейской школы.
ПЕРЕХОД КОЛИЧЕСТВА В КАЧЕСТВО (см. Закон перехода количества в качество).
ПЕРСОНАЛИЗМ – направление в современной философии, рассматривающее личность как высшую ценность, а мир как проявление творческой активности личности.
ПИФАГОР (около 580-500 гг. до н.э.) – древнегреческий философ и математик, основоположник пифагореизма.
ПЛАТОН (427-347 гг. до н.э.) – прозвище древнегреческого философа Аристокла. Ученик Сократа. С именем Платона связывают возникновение идеализма – одной из двух основных традиций в философии.
ПЛЮРАЛИЗМ – 1. Методология, основное требование которой состоит в охвате всех сторон и связей изучаемого предмета. 2. Противоположная монизму концепция, в которой всё существующее состоит из множества равнозначных сущностей.
ПОЗИТИВИЗМ – направление в философии XIX века. Основоположником считается О.Конт. Главное в позитивизме – сведение философии к методологии науки.
ПОЗНАНИЕ – духовная деятельность по освоению мира, в которой формируются осознанные конкретно-чувственные образы и понятия.
ПОЛИТИКА – 1. Понятие государства и общества (Аристотель). 2. Политика то, что выражается в содержании деятельности государства; искусство управления государством.
ПОНИМАНИЕ – центральная категория философской герменевтики, трактуемая как поиск, выявление смысла или как приписывание смысла.
ПОНЯТИЕ – форма мышления, выражающая закономерные связи, существенные стороны предметов, закрепляемые в их определениях (дефинициях).
ПОППЕР КАРЛ РАЙМУНД (1902-1994) – английский философ, основатель школы “критического рационализма”.
ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО (см. Информационное общество).
ПРАВО – узаконенная государственная воля.
ПРАГМАТИЗМ – философское направление, занимающееся изучением условий для обеспечения успешности, полезности деятельности людей. Прагматизм возник в США в 70-е годы XIX века.
ПРАКТИКА – целенаправленная, чувственно-предметная деятельность человека по преобразованию мира.
ПРЕДСТАВЛЕНИЕ – форма чувственного познания, обобщенный чувственный образ предмета, воздействовавшего на органы чувств в прошлом.
ПРЕКРАСНОЕ – категория эстетики, характеризующая явления с позиций совершенства, эстетического идеала.
ПРИРОДА – окружающий человека естественный мир во всем его многообразии.
ПРИЧИНА – философская категория, обозначающая явление (причина), порождающее, вызывающее другое явление (следствие).
ПРОБЛЕМА – форма знания, содержанием которой является неизвестное, которое необходимо познать.
ПРОГРЕСС – переход к более высоким формам развития.
ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ – атрибуты бытия, выражающиеся в свойствах. Среди общих свойств: единство прерывного и непрерывного, количественная и качественная бесконечность. Пространству свойственны протяженность, соразмерность, а времени – одномерность и необратимость.
ПРОТАГОР (около 480-410 гг. до н.э.) – древнегреческий философ, один из влиятельнейших софистов.
ПСИХИКА – свойство человека и других высокоорганизованных существ взаимодействовать с окружающей средой путем переработки информации для ориентации в мире.
РАВЕНСТВО СОЦИАЛЬНОЕ – одинаковое положение людей в обществе.
РАДИЩЕВ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ (1749-1802) – русский философ, писатель; представитель метафизического материализма.
РАЗВИТИЕ – философская категория, выражающая процесс качественного изменения явлений благодаря внутреннему противоречию (саморазвитие).
РАЗУМ – абсолютное начало, ядро родовой сущности человека, проявляющее себя в познании, целеполагании, организации и производстве; в познании – высшая форма мышления (диалектическое мышление).
РАССЕЛ БЕРТРАН (1872-1970) – английский философ, логик, математик, общественный деятель. Основатель неореализма и аналитической философии.
РАССУДОК – исходный уровень мышления; формальное, статичное мышление.
РАЦИОНАЛИЗМ – 1. В онтологии – учение о существовании в мире устойчивых, воспроизводимых элементов и связей. 2. В гносеологии – распространение онтологических принципов на процесс познания: устойчивыми являются слова, нормы языка, логики.
РЕАЛИЗМ – 1. Учение о понятиях в средневековой схоластике. 2. В XIX веке - понимание действительности как объективной реальности в материалистическом и объективно-идеалистическом вариантах. 3. Реалистические философские школы ХХ века.
РЕВОЛЮЦИЯ – в развитии бурный, стремительный переход к новому качеству.
РЕГРЕСС – переход к низшим формам развития (противоположность – прогресс).
РЕДУКЦИОНИЗМ – недиалектическая методологическая установка на сведение сложного к более простому.
РЕИНКАРНАЦИЯ – перевоплощение, переселение душ в новые тела (метемпсихоз в древнегреческой культуре).
РЕЛИГИЯ – форма культуры, сущностью которой является освящение творческого начала и поклонение ему; тип мировоззрения, признаком которого является вера в сверхъестественное (священное).
РЕЛЯТИВИЗМ – методологический принцип, в котором абсолютизированы изменчивость действительности и, соответственно, относительность и условность знания о ней.
РЕФЛЕКСИЯ – принцип научного и философского мышления, заключающийся в обращении мышления на себя, к своим истокам и формам.
РИКЁР ПОЛЬ (р. 1913) – французский философ, представитель феноменологической герменевтики.
РИККЕРТ ГЕНРИХ (1863-1936) – главный представитель баденской школы неокантианства.
РИМСКИЙ КЛУБ – международная неправительственная организация, в которую входят общественные и хозяйственные деятели, ученые из многих стран мира. Создан в 1968 г. для анализа глобальных проблем.
РОЗАНОВ ВАСИЛИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ (1856-1917) – российский философ, писатель; предшественник экзистенциализма.
РУССО ЖАН-ЖАК (1712-1778) – французский философ-просветитель.
САКРАЛЬНОЕ (СВЯЩЕННОЕ) – проявление божественной воли в объектах; противопоставление посюстороннему миру (мирскому, естественному).
САМОСОЗНАНИЕ – познание и оценка человеком себя как мыслящего, чувствующего, деятельного существа – субъекта.
САРТР ЖАН ПОЛЬ (1905-1980) – французский философ и писатель, лидер французского экзистенциализма.
СВОБОДА – сущностная способность человека к активной деятельности в соответствии со своими представлениями и желаниями.
СВЯЗЬ – состояние взаимообусловленности явлений и процессов.
СЕМАНТИКА – раздел семиотики, изучающий отношения между знаками и представляемыми ими объектами.
СЕМИОТИКА – общая теория знаковых систем; проблематика семиотики также разрабатывается в рамках лингвистики, логики, философии.
СЕНЕКА ЛУЦИЙ АННЕЙ (5 г. до н.э. – 65 г. н.э.) – римский философ – стоик.
СЕН-СИМОН КЛОД АНРИ (1760-1825) – французский философ, один из теоретиков утопического социализма.
СЕНСУАЛИЗМ – учение в гносеологии, признающее чувства, ощущения единственным источником познания.
СИМВОЛ – особый знак или образ, представляющий собой реальность в обобщенном виде.
СИНЕРГЕТИКА – общенаучная теория самоорганизации открытых систем.
СИНКРЕТИЗМ – философская и культурологическая категория, выражающая переходный тип целостности, когда уже нет исходного нерасчлененного состояния, но еще не появились самостоятельные явления; ступень выделения и самоопределения любого предмета.
СИНТЕЗ (см. анализ и синтез).
СИСТЕМА – единство совокупности взаимосвязанных элементов.
СКЕПТИЦИЗМ – позиция в философии, сторонники которой утверждают, что истина недостижима, все знания относительны и субъективны.
СЛЕДСТВИЕ – результат действия причины.
СЛУЧАЙНОСТЬ - дополнение и форма проявления необходимости; то, что может быть в разных проявлениях, а может и не быть.
СМЫСЛ ЖИЗНИ – наиболее ценное, выступающее как высшая цель человеческого бытия.
СНЯТИЕ – понятие философии Гегеля, в котором уничтожение и сохранение находятся в единстве; выражение преемственности в развитии.
СОДЕРЖАНИЕ – философская категория, выражающая внутреннее единство всех элементов, свойств предметов в их взаимодействии. Тесно связано с формой.
СОВЕСТЬ – духовное средоточие нравственной жизни человека; внутренний суд праведного человека (Аристотель).
СОЗНАНИЕ – человеческая способность идеального воспроизведения действительности; особое состояние человека, в котором ему одновременно доступен внешний и внутренний мир.
СОЗЕРЦАНИЕ – зрительное восприятие мира человеком и результат этого восприятия.
СОКРАТ (469-399 гг. до н.э.) – древнегреческий философ, учитель Платона.
СОЛИПСИЗМ – философская позиция, в которой несомненна лишь реальность собственного сознания.
СОЛОВЬЕВ ВЛАДИМИР СЕРГЕЕВИЧ (1853-1900) – русский философ, поэт, публицист. Основоположник учения о всеединстве и цельном знании.
СОМНЕНИЕ – обнаружение необоснованности в прежде незыблемом, очевидном.
СОРОКИН ПИТИРИМ АЛЕКСАНДРОВИЧ (1889-1968) – русско-американский философ, социолог. Лидер американской социологии.
СОФИСТИКА – сознательное извращение действительности.
СОФИСТЫ – группа древнегреческих философов V-IV вв. до н.э. Известны гуманизмом учения и изобретением профессии учителя мудрости. Не путать с софистикой.
СПЕНСЕР ГЕРБЕРТ (1820-1903) – английский философ и социолог, один из ведущих представителей эволюционизма.
СПИНОЗА БЕНЕДИКТ (1632-1677) – нидерландский философ. Представитель пантеизма и натурализма.
СПРАВЕДЛИВОСТЬ – категория этики, которой обозначается положение людей, соответствующее пониманию сущности человека и его прав.
СРАВНЕНИЕ – процедура установления сходства и различия разных объектов.
СТАНОВЛЕНИЕ – философская категория, выражающая изменчивость вещей и явлений.
СТИЛЬ МЫШЛЕНИЯ - понятие выражающее целостное единство норм и идеалов научного познания на определенном этапе развития науки.
СТОИЦИЗМ – школа древнегреческой философии. Ведущее место в системе стоицизма занимает этика.
СТРУКТУРА – совокупность устойчивых связей между элементами системы, обеспечивающая ее целостность.
СУБСТАНЦИЯ – первооснова, первопричина сущего.
СУБСТРАТ – основа единства, однородности различных предметов в их совокупности.
СУБЪЕКТ – источник активности, в том числе познавательной активности.
СУДЬБА – понятие силы, предопределяющей события жизни людей.
СУЖДЕНИЕ – форма мышления, выражающая явления действительности, их свойства и отношения.
СУЩЕСТВОВАНИЕ – 1. Бытие. 2. Бытие, возникающее из сущности.
СУЩНОСТЬ – философская категория, выражающая глубинные связи, основу предмета.
СХОЛАСТИКА – религиозная философия, разрабатывавшаяся и преподававшаяся на латыни в средневековой Европе.
СЧАСТЬЕ – в нравственно-философском смысле это устойчивое и глубокое радостное переживание жизни, когда человек предполагает в ней смысл.
СЦИЕНТИЗМ – философско-мировоззренческая позиция, в которой наука рассматривается как высшая ступень развития разума, культуры.
ТВОРЧЕСТВО – деятельность людей, в которой создается новое.
ТЕЙЯР ДЕ ШАРДЕН ПЬЕР (1881-1955) – французский теолог, философ и ученый. Достижения его философствования выражены в концепции христианского эволюционизма.
ТЕЛЕОЛОГИЯ – учение о цели и целесообразности явлений и мира в целом.
ТЕОЛОГИЯ – теоретический уровень религиозного сознания.
ТЕОРИЯ – 1. Форма организации и упорядочивания объективного знания о какой-либо сфере реальности. 2. Высшая ступень научного познания.
ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ – (см. гносеология)
ТЕОСОФИЯ – мистическоебогопознание.
ТЕРМИН – однозначное слово, элемент языка теории, фиксирующий определенное понятие.
ТЕХНИКА – система искусственных органов и средств деятельности человека.
ТОЙНБИ АРНОЛЬД ДЖОЗЕФ (1889-1975) – английский историк и социолог. Известен вариантом концепции локальных цивилизаций.
ТОЛСТОЙ ЛЕВ НИКОЛАЕВИЧ (1828-1910) – русский писатель и философ.
ТОМИЗМ – система философских и теологических взглядов Фомы Аквинского, его последователей.
ТОТАЛИТАРИЗМ – общественно-политический строй, характеризующийся всеобъемлющим деспотическим вмешательством авторитарно-бюрократического государства в сферы бытия социума и личности.
ТОФФЛЕР ОЛВИН (р.1928) – американский социолог и футуролог. Автор варианта постиндустриального общества.
ТРАДИЦИЯ – универсальная форма бытия и сохранения духовного, социального, культуры.
ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ – понятие того, что выходит за пределы нашего чувственного опыта.
ТРУД – целесообразная деятельность человека по преобразованию природы и общества в соответствии со своими потребностями.
УМОЗАКЛЮЧЕНИЕ – форма мышления, посредством которой из известного выводится новое знание.
УНИВЕРСАЛИИ – общие понятия. Основные направления понимания универсалий - номинализм, концептуализм и реализм - сложились в схоластике.
УПРАВЛЕНИЕ –способность биологических и социальных систем посредством информации направлять и корректировать собственное бытие.
УТОПИЯ – образ идеального общественного устройства и соответствующий стиль мышления.
ФАКТ – 1. Событие, фрагмент реальности. 2. В методологии науки достоверная единица эмпирического знания.
ФАЛЕС (около 625-547 гг.до н.э.) – первый исторически достоверный представитель древнегреческой философии.
ФАЛЬСИФИКАЦИИ ПРИНЦИП – проверка ложности гипотезы или теории в результате эксперимента или теоретического анализа. Фальсификация формально симметрична верификации.
ФАТАЛИЗМ – вера в судьбу, рок, предопределение.
ФЕЙЕРБАХ ЛЮДВИГ (1804-1872) – представитель немецкой классической философии, философ-материалист.
ФЕНОМЕН – явление, постигаемое в чувственном опыте.
ФЕНОМЕНОЛОГИЯ – одно из ведущих направлений западной философии ХХ века, основатель – Э. Гуссерль. Центральная идея – взаимодействие сознания и окружающего его мира вещей.
ФИЛОСОФИЯ – исторически первая форма теоретического сознания, тип мировоззрения, целью которого является поиск высших смыслов и ценностей, предельных оснований бытия и познания, выработка стратегии человеческой жизнедеятельности.
ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ – философское направление, сложившееся в конце XIX века. В основе уход от классического рационализма и объяснение жизни из нее самой с помощью непосредственного переживания.
ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ – часть социальной философии, ставящая целью интерпретацию истории в целом.
ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ – философская дисциплина, возникла в начале XIX века. Одна из основных проблем – проблема символа.
ФИЛОСОФИЯ НАУКИ – как самостоятельная область исследования существует с середины XIX века.
ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ – в общем виде представляет собой рефлексию над теологией и теизмом.
ФИЛОСОФИЯ ТЕХНИКИ – философский анализ техники как феномена современной цивилизации.
ФИЛОСОФИЯ ХОЗЯЙСТВА – понимание мира как объекта, а человека как субъекта хозяйственного (экономического) воздействия.
ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ - учение о природе и сущности человека.
ФЛОРЕНСКИЙ ПАВЕЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ (1882-1937) – русский ученый, философ, богослов. Философствовал в рамках религиозного сознания.
ФОМА АКВИНСКИЙ (1225/26-1274) – средневековый философ, теолог, основатель томизма.
ФОРМА – внешнее выражение содержания, его внешние пространственные и временные границы, а также внутренняя организация вещи.
ФРЕЙД ЗИГМУНД (1856-1939) – австрийский психиатр, основатель психоанализа.
ФРОММ ЭРИХ (1900-1980) – германо-американский психолог, философ, один из основоположников неофрейдизма.
ФИХТЕ ИОГАНН ГОТЛИБ (1762-1814) – немецкий философ, представитель немецкой классической философии.
ФУНКЦИЯ – внешнее проявление свойств объекта в данной системе отношений.
ФУТУРОЛОГИЯ (ФИЛОСОФИЯ БУДУЩЕГО) – область прогнозирования перспектив социальных изменений.
ХАБЕРМАС ЮРГЕН (р.1929) – немецкий философ, социолог, культуролог.
ХАЙДЕГГЕР МАРТИН (1889-1976) - немецкий философ, один из основоположников экзистенциализма.
ХАОС – 1. В античной философии неупорядоченнаяпервопотенция мира. 2. Жизнь без смысла, неистинное бытие.
ХОМЯКОВ АЛЕКСЕЙ СТЕПАНОВИЧ (1804-1860) – русский философ, историк, публицист, один из основателей и лидер славянофильства.
ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ – соответствие определенной норме, выступающей как цель.
ЦЕЛОЕ И ЧАСТЬ – понятия, характеризующие феномен целостности. Его сущность состоит в уяснении соотношения отдельных элементов (частей) и их совокупности (целого), приобретающей новые свойства.
ЦЕЛОСТНОСТЬ – высшая форма организованности, связности и упорядоченности предмета.
ЦЕЛЬ – идеальный образ и модель жизненных ситуаций человека; род объективной причинности (Аристотель).
ЦЕННОСТИ – характеристика объектов и процессов мира, имеющих положительное или отрицательное значение для жизни человека. Исследуются в аксиологии.
ЦИВИЛИЗАЦИЯ –1. Синоним культуры. 2. Ступень культуры, следующая за варварством. 3. Антикультура, противоположность культуры.
ЧААДАЕВ ПЕТР ЯКОВЛЕВИЧ (1794-1856) – русский мыслитель и публицист. Один из основоположников русской философии истории.
ЧАСТЬ И ЦЕЛОЕ – (см. Целое и часть).
ЧЕЛОВЕК – субъект истории и культуры; биосоциальное существо.
ЧЕРНЫШЕВСКИЙ НИКОЛАЙ ГАВРИЛОВИЧ (1828-1889) – русский философ и публицист.
ЧУВСТВО – переживание человеком своего отношения к действительности, в том числе к себе.
ЧУВСТВЕННОЕ ПОЗНАНИЕ – начальная ступень познания, существующая в процессе непосредственного взаимодействия субъекта с внешними предметами.
ШАКАРИМ (1858-1931) – казахский философ, историк, поэт, религиозный деятель. Последователь Абая, философ-гуманист.
ШВЕЙЦЕР АЛЬБЕРТ (1875-1965) – немецко-французский философ-гуманист, теолог, врач, общественный деятель.
ШЕЛЕР МАКС (1874-1928) – немецкий философ, один из основоположников философской антропологии.
ШЕЛЛИНГ ФРИДРИХ ВИЛЬГЕЛЬМ ЙОЗЕФ (1775-1854) – немецкий философ, представитель немецкой классической философии.
ШЛИК МОРИЦ (1882-1936) – австрийский философ и физик, один из лидеров логического позитивизма.
ШОПЕНГАУЭР АРТУР (1788-1860) – немецкий философ. Представитель иррационализма.
ШПЕНГЛЕР ОСВАЛЬД (1880-1936) – немецкий философ, представитель философии жизни.